Форум » Поэзия, Литература,Искусство » Новости Культуры » Ответить
Новости Культуры
Тамара: 29-08-2008 11:47 (ссылка) « Предыдущая запись · Следующая запись » НЕТ КУЛЬТУРЫ БЕЗ ВЕРЫ Беседа на эту тему состоялась между президентом Израиля Шимоном Пересом и Александром Солженицыным в 2001 году. По убеждению Солженицына, сегодня происходит соперничество между цивилизацией и культурой. Он полагал - расцвет цивилизации влечет отступление культуры. В сравнении с предыдущими столетиями в ХХ веке уровень культуры значительно упал. Более того, современная цивилизация продолжает нести вред культуре и ее ценностям. В развитии человечества достижения цивилизации не главнее и не важнее, чем культурный опыт. По Солженицыну, отношение к ближнему - базис культуры. Понимание и терпимость человека в отношениях с другими людьми должны быть основой каждой личности. В качестве примера он рассказал о небольшом сибирском поселении, качество жизни в котором с точки зрения цивилизованных мегаполисов может считаться примитивным, но с точки зрения культуры оно выше, чем в большинстве современных обществ. Шимон Перес ответил, что один израильский поэт однажды написал: "Любить - это значит любить запах ближнего твоего". Другой поэт сказал: "Ближний - это ад". А я думаю, цивилизация - это образ жизни, который питает тело, в то время как культура - это вкус жизни, который питает душу. Когда вкус жизни отсутствует, она теряет значимость. В беседе перешли к обсуждению одной из главных проблем, которая наиболее ярко проявилась во второй половине ХХ века, - разрушению принципов гуманизма. По мнению Солженицына, слабость современного человека - следствие невозможности обуздать свои страсти. Одна из них - стремление разбогатеть любой ценой, может быть удовлетворена нарушением прав и лишением благополучия других людей. Прежде гуманизм не раз противостоял этому злу и во многих случаях побеждал его. Ныне гуманизм проигрывает в стремлении человечества к материальному обогащению любыми средствами и способами... - Мы много обсуждаем и занимаемся проблемами прав человека, - сказал Солженицын. - Меня беспрерывно приглашают на бесконечные конгрессы, обсуждающие эти темы. … Я отказываю всем подобным просьбам и рекомендую организовывать конгрессы, которые обсудят "обязанности человека", а не права его. Потому что человек просто обязан обуздать себя. Только самообладание может проложить дорогу к сохранению мира от неизбежного разрушения. Говоря о правах человека, Шимон Перес сказал, что есть только одно право, без которого нет жизни, - оставаться живым. Это право иногда у людей отбирают, без возможности самозащиты. История, исключая историю культуры, написана кровью, как красными чернилами. Это история, в которой главное место отводится войнам, а солдаты - ее герои. Шимон Перес сказал Солженицыну, что один эпизод из "Архипелага ГУЛАГ" произвел на него сильное впечатление: глубокое потрясение, которое пришлось испытать герою книги, когда он увидел себя в зеркале, вернувшись из заключения... «Я думаю, что мы все живем без зеркала, которое отражало бы наш опыт и чувства. Возможно, зеркало видит нас лучше, чем мы видим себя в нем...» Несмотря на то, что раньше жизнь часто зависела от сил, необходимых для выживания, сейчас наука и технологии заняли центральное место в существовании человека. Наука, к счастью, не требует крови, как ее требует земля, и не переносит лжи, которую допускает война. Шимон Перес заметил, что люди боятся скуки и постоянно ищут, чем занять свободное время. … Настоящий француз, по пословице, охотно расстанется с жизнью, лишь бы не стать жертвой скуки. Мы видим, как эпоха телевидения сменяет эпоху книги. Книга учила человечество мыслить глубоко и неторопливо. Созерцание телепрограмм не оставляет людям во всем мире времени на размышления, навязывая бешеный темп бытия. Парадоксально: человечество достигло вершин в возможностях коммуникации, но не знает для чего. Солженицын сказал: "Возможно, мое мнение не модно сегодня, но я убежден, что религия стоит выше культуры. Нет культуры без веры. Нет веры без ценностей". Шимон Перес добавил, что верит в Бога, и оба согласились, что без Бога мы были бы бедны. Верующий богаче богатого без веры". Полностью опубликовано в «Российской газете» 7 августа 2008 года. http://www.rg.ru/2008/08/07/peres.html Лично я считаю, что именно вера формирует культуру. Поэтому так очевидны различия в вопросе о правах человека в западном обществе, и то, как понимает права человека русская православная церковь. В нашей вере нет ни благодати в богатстве, ни чистилища, - и это формирует наше миропонимание и отношение к жизни. © Николай Кофырин – Новая Русская Литература
Ответов - 43, стр:
1 2 3 4 5 All
Тамара: ПЕЧАЛЬНАЯ НОВОСТЬ! В Москве скончался известный оперный и эстрадный певец Муслим Магомаев, - передает РИА «Новости». Артисту было 66 лет. Свой последний день рождения он отметил 17 августа. «Муслим Магомаев украсил своим пением многонациональную советскую культуру» В последнее время исполнитель тяжело болел. В течение 2008 года его несколько раз доставляли в больницу с болями в сердце. На официальном сайте исполнителя никаких подробностей случившегося пока нет. Свои соболезнования супруге покойного Тамаре Синявской уже успели выразить президенты России и Азербайджана Дмитрий Медведев и Ильхам Алиев[/big]
vbobb: Очередная и юбилейная (20 летие существования группы) выставка живописи и графики(с моим участием) арт-группы Фризия "Последний сон осени" Открывается в музее Булгакова 23 ноября 2008года в 20. 00
Тамара: Здравствуйте Борис! С удовольствием посетила бы вашу выставку, если бы жила поближе к столице. Заглядывайте почаще, делитесь своими прекрасными фотографиями.
Тамара: Новые проекты. Жители любой точки планеты вскоре смогут лично увидеть оперу или балет лучших театров мира, причем если не задаром, то за очень небольшие деньги. Выходить из собственного дома при этом не понадобится - все будет транслироваться в прямом эфире через интернет. http://www.classicaltv.com/ Постановки Большого театра, http://www.bolshoi.ru/ru/ Мариинского, Метрополитен Опера из Нью-Йорка, Оперного театра Цюриха и Парижского театра оперы и балета можно будет увидеть благодаря компании Classical TV. В феврале Classical TV откроет новый сайт в интернете, и на нем за почти 10 долларов за один просмотр можно будет насладиться высоким искусством. По словам главы Classical TV, это будет самый значительный сайт такого рода. Премьерой на сайте будет "Богема" Пуччини, в исполнении Английской национальной оперы. http://www.eno.org/ Каждые две недели Classical TV будет транслировать новую постановку в прямом эфире. Не забыт и театр: в интернете можно будет увидеть, например, постановки Королевской шекспировской компании. Сайт также будет предлагать архив из более тысячи часов бесплатных видеозаписей постановок оперы, балета и театра, а также концертов джаза и классической музыки. Иан Янгс Би-би-си, Канн
Тамара: ПОД НЕБОМ ГОЛУБЫМ ЕСТЬ ГОРОД ЗОЛОТОЙ Re: Под небом голубым есть город золотой... Под небом голубым есть город золотой, С прозрачными воротами и яркою звездой. А в городе том сад, все травы да цветы; Гуляют там животные невиданной красы. Одно - как желтый огнегривый лев, Другое - вол, исполненный очей; С ними золотой орел небесный, Чей так светел взор незабываемый. А в небе голубом горит одна звезда; Она твоя, о ангел мой, она твоя всегда. Кто любит, тот любим, кто светел, тот и свят; Пускай ведет звезда тебя дорогой в дивный сад. Тебя там встретит огнегривый лев, И синий вол, исполненный очей; С ними золотой орел небесный, Чей так светел взор незабываемый. http://www.youtube.com/watch?v=Us4DnlB9xeU&feature=related - жми
Тамара: Олег Янковский простился с театром Артист блестяще отыграл свою роль в спектакле «Женитьба» и, по словам его коллег, покинул Ленком» навсегда. 64-летний актер Олег Янковский в последний раз вышел на сцену родного театра, чтобы сыграть в спектакле «Женитьба». Коллеги Олега Ивановича со слезами на глазах заявили: «Мы знаем, что это был последний спектакль. Больше Янковский на сцену не выйдет...» Представить легендарный «Ленком» без Олега Янковского невозможно, но, увы, театралам понятно, что это придется сделать. Олег Янковский не из тех, кто ценит жалость к себе. Да, он болен и проходит курс лечения. Да, врачи решительно не советуют ему лишний раз напрягаться, да что там - вставать с постели... Но не видеть сотни теплых взглядов, не смотреть со сцены в зал он не может: Олег Иванович, бесконечно преданный профессии, на днях позвонил худруку Захарову и сказал: «Я приду». Новость о том, что после приличного перерыва в «Женитьбу», пусть и на один раз, возвращается Янковский, мгновенно распространилась среди поклонников актера. О том, чтобы найти лишний билет на спектакль даже за сутки, не было и речи. Янковский приехал в «Ленком» за несколько часов до выхода на сцену. Зайдя в гримерку, Олег Иванович обомлел: костюм, в котором он много лет играл «Женитьбу», стал велик ему вдвое - так сильно артист похудел за последние месяцы, сообщает ForUm. Фрак и брюки казались будто с чужого плеча. Но нет, с его собственного - того самого Олега Янковского, при появлении которого на сцене в зале воцарилась тишина. Зрители, которых Олег Иванович всегда любил как родных, плакали... Кто украдкой, кто навзрыд. На великого актера смотрели так, будто хотели запомнить каждую клеточку, уловить каждое движение. Запомнить, какими оттенками светятся глаза Янковского, когда он играет роль. Со сцены Олег Иванович уходил последним. Уходил медленно, нехотя, словно запоминая каждый шаг. Янковский покинул театр через служебный вход. Источник polemika.com.ua
Тамара: Музей Н.К.Рериха в Нью-Йорке сообщает, что на позапрошлой неделе кем-то из посетителей были украдены два небольших наброска Н.К.Рериха (см. приложенные файлы ниже). Н.К.Рерих, Talung Monastery (Монастырь Талунг), 1928. Размер: 93,25 KB Himalayas-Гималаи-1934.jpg Описание: Н.К.Рерих, Himalayas (Гималаи), 1934 г. Размер: 33,68 KB http://forum.roerich.info/showthread.php?threadid=9589
Тамара: Американские хасиды угрожают России скандаломвчера в 9:07 Источник: news.km Автор: Максим Хрусталев Гайдпаркер: Степан Разин 1 просмотр Обсудить Вид фотогалереи Давние претензии хасидской общины США на т. н. «библиотеку Шнеерсона» грозят крупным международным скандалом. Как сообщает The New York Times (перевод «InoPressa»), российские музеи отказываются предоставлять американским коллегам предметы искусства из своих коллекций. Речь, в частности, идет о полотнах Гогена, Каналетто и Сезанна из собраний Эрмитажа и ГМИИ им. Пушкина. Серьезные пробелы грозят четырем широко разрекламированным выставкам в Национальной художественной галерее (Вашингтон) и музее «Метрополитен» (Нью-Йорк). «Мы оказались заложниками не нами созданного политического положения», - заявил директор «Метрополитен» Томас Кэмпбелл. Ранее министр культуры России Александр Авдеев выступил с заявлением, из которого следовало, что партнерские отношения в сфере культуры с США могут оказаться замороженными. По словам Авдеева, «решение американского суда о передаче американской общественной организации коллекции редких книг из библиотеки Шнеерсона, хранящихся в Российской государственной библиотеке, сильно осложнило культурные отношения России и США», - сообщается в блоге Музея имени Андрея Рублева. Дело в том, что 30 июля 2010 года вашингтонский федеральный судья Ройс Ламберт постановил, что Россия должна выдать «библиотеку Шнеерсона», хранящуюся в Российской государственной библиотеке и Российском государственном военном архиве, хасидскому движению «Хабад-Любавич» (Бруклин). Российский МИД осудил это решение как противоречащее международному праву, но больше никаких мер предпринимать не стал. А прочие российские официальные лица отказались ранее принять участие в слушаниях на том основании, что вопрос о судьбе «библиотеки Шнеерсона» не относится к юрисдикции американского суда. История этого конфликта древняя и ведет отсчет еще чуть ли не со времен «перестройки», когда американский миллионер и «друг» всех советских руководителей от Ленина до Горбачева Арманд Хаммер попросил последнего отдать общине «Хабад-Любавич» библиотеку ребе Шнеерсона. Основатель хасидизма из местечка Любавичи раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон начал собирать свою библиотеку еще в 1772 году (сейчас она насчитывает 12 тыс. книг и 50 тыс. редких документов, в том числе 381 манускрипт). В 1915 году его наследник, шестой раввин Иосиф Шнеерсон, убегая от ужасов Первой мировой войны, часть библиотеки оставил в Москве. Со временем эти книги оказались в Центральной библиотеке им. Ленина. Остальная часть коллекции после долгих испытаний была в 1945 году в качестве трофея отбита у гитлеровцев советскими войсками. В 1950 году реббе Шнеерсон умер, не оставив никаких распоряжений насчет библиотеки. После его смерти деятельность хасидского лидера энергично продолжил зять и преемник, Менахем Мендл Шнеерсон. М.Шнеерсон родился в 1902 году в г. Николаеве и умер в 1994 году в Нью-Йорке. Во многом его усилиями Хабад-Любавич стало самым многочисленным и влиятельным течением в хасидизме. По предложению Шнеерсона в американских школах была введена так называемая «Минута молчания» (в начале учебного дня). В 1995 году президент США Билл Клинтон, выступая на специальном совместном заседании обеих палат Конгресса, объявил о посмертном награждении лидера хасидов-Хабадников Золотой медалью Конгресса в знак признания его гуманистической деятельности. День рождения раввина отмечается в США как Национальный день воспитания, и, начиная с 1978 года, американские президенты ежегодно в день рождения Менахема Шнеерсона подписывают специальное обращение к народу. Еще при его жизни в хасидизме популяризировалась идея, что М.Шнеерсон и есть мошиах («мессия»), которого ждут иудеи. В связи с этим после его кончины раввины «Хабад-Любавич» приняли решение не избирать нового главу движения, считая, что «покойный лидер по-прежнему руководит им из Верхнего Мира». Ряд самых авторитетных лидеров движения выступили с заявлением, что «еврейский закон требует веры в то, что ребе – мошиах». Хабадники России и стран СНГ также присоединились к этому почитанию. В решении, подписанном видными раввинами и опубликованном в израильской газете «А-Цофе» 17 января 2000 года, в частности, говорится: «в соответствии с Галахическим законом, законами нашей Святой Торы и законами, сформулированными Маймонидом, любавичский Ребе является Царем-Мессией и пророком, ... повелеваем внимать предсказаниям пророка и веровать в то, что Он Царь-Мессия и явится нам в скором времени». Любавичские хасиды считают архив Шнеерсона религиозной святыней, особенно рукописные мистические трактаты XVIII в. Хасиды полагают, что благодаря библиотеке Шнеерсона они получат новые мистические свидетельства и пророчества и смогут расширить свое влияние в мире. По инициативе М. Шнеерсона более 1400 центров «Хабад-Любавич» были открыты в 35 странах мира. В 1989 году он направил в Россию раввина Берла Лазара — ныне «главного раввина России» (по версии ФЕОР). Впрочем, по версии традиционно действующего в России Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений (КЕРООР) «главным раввином России» является Альфред Шаевич. Именно с подачи М. Шнеерсона Арманд Хаммер и просил Горбачева передать хасидам эту коллекцию. Как можно понять, Михаил Сергеевич был не особо против. Но из-за бюрократических проволочек дело затянулось до самого развала СССР. В 1992 году Шнеерсон потребовал уже от руководства суверенной РФ передать ему коллекцию тестя. В принципе, и Борис Ельцин, и Руслан Хасбулатов (тогда, кстати, еще соратники) за нее особенно не держались. Но хасиды сами все испортили — они несколько раз чуть ли не штурмом пытались взять Библиотеку им. Ленина (ныне Российскую государственную библиотеку) и силой захватить рукописи. При этом они в кровь избивали библиотечных работников и даже милиционеров(!). А заведующий отделом рукописей Виктор Дерягин в ответ пригрозил им устроить в книгохранилище самоссожение. В общем, из-за этого и целой череды прочих скандалов передача «библиотеки Шнеерсона» хасидам так и не состоялась. Хотя они неоднократно обращались с подобными просьбами и даже требованиями ко всем российским правительствам и президентам. Например, 20 февраля 2005 года 100 членов Сената и большинство членов Конгресса США подписали официальное обращение к тогдашнему Президенту России Владимиру Путину с просьбой содействовать возвращению книг Шнеерсона «Хабаду». Они чуть ли не напрямую связали отмену поправки Джексона-Вэника с передачей этой библиотеки. У Путина, кстати, сложились очень хорошие отношения с Берлом Лазаром — который поддерживал практически все политические инициативы Путина и неоднократно, в том числе и совсем недавно, сам призывал американский Конгресс отменить «Джексона-Вэника». Однако, очевидно откровенное давление сенаторов и конгрессменов, отдающее шантажом, здорово задело Владимира Владимировича. И вопрос с библиотекой Шнеерсона так и остался подвешенным. После чего хасиды решили прибегнуть к тяжелой артиллерии — то есть, американскому суду. Учитывая влияние общины «Хабад-Любавич», вердикт вашингтонского федерального судьи был ожидаем. Правда, теперь министр культуры РФ Александр Авдеев, выступая 19 января в эфире радиостанции «Эхо Москвы», предложил хасидам обратиться с иском в российский суд. Со стороны адвоката «Хабад-Любавич» Маршалла Гроссмана последовало заявление насчет того, что в российском суде на справедливое разбирательство рассчитывать не приходится. То же самое, только по поводу американского суда, ему ответила и российская сторона. После чего Гроссман назвал позицию российских властей назвал «абсурдной», а их действия - «саморазрушительными». Пока высокие договаривающиеся стороны обменивались этими комплиментами, сотрудники Музея имени Андрея Рублева пришли в тихий ужас. «Как гром среди ясного неба стали для рублевцев слова министра культуры Александра Авдеева будто бы о прекращении выездных выставок России в США из-за угрозы их ареста. Позвольте, господин министр, а как же уникальная коллекция древнерусских икон нашего Музея имени Андрея Рублева, которая недавно была вывезена администрацией ЦМиАР за океан, в частный американский музей Гордона Ланктона (Museum of Russian Icons in Clinton, Mass), где 23 октября 2010 года состоялось открытие новой экспозиции?! Как удалось выяснить нашим сотрудникам, музейные иконы пробудут в США (страшно подумать!) аж до июля 2011 года, т.е. две трети года», - возмущаются рублевцы. Российские чиновники тоже теперь не скрывают своих опасений, что вывезенные в США культурные ценности могут быть арестованы. Обоснованность их опасений косвенным образом подтвердил и сам Гроссман: «Хабад» воспользуется всеми законными средствами, чтобы добиться исполнения решения (судьи Ламберта). Без исключений», - сказал он, допустив, что обратится в суд с просьбой «конфисковать российские предметы искусства в качестве своего рода судебного залога». Правда, американские должностные лица пытаются успокоить своих российских коллег утверждениями, что по американским законам это невозможно. Но спохватившиеся российские чиновники теперь требуют от них «дополнительных юридических гарантий». «Соединенные Штаты не хотят давать абсолютные гарантии, что наши произведения будут возвращены. Так что пока мы не согласны их отправить. Вы хотите увидеть эти экспонаты, и мы очень хотели бы их вам показать. Просто такая вот очень неприятная ситуация», - прокомментировала ситуацию пресс-секретарь Эрмитажа Лариса Корабельникова. В The New York Times, также отмечают, что «спор, похоже, задел Москву за живое». Издание связывает это с болезненным отношением России к «тому, что она воспринимает как вмешательство других государств в свои внутренние дела». Но, как надеется пресс-атташе американского посольства в Москве Дэвид Сифкин, возможность, что музейные работники двух стран договорятся, сохраняется. http://gidepark.ru/user/2615830213/article/259991
Тамара:
Тамара: Опупели.. Источник: news.babr Гайдпаркер: Михаил Корсуновский В своем стремлении изменить реальность Русская православная церковь (МОсковский патриархат) опустилась до переписывания классических произведений. Служители церкви из Армавира переиздали сказку "О попе и работнике его Балде", заменив главного героя. Поменять попа на купца предложил священник из Свято-Троицкого собора Армавира отец Павел. Для оправдания своих действий служители культа придумали целую детективную историю. По их версии, сказку о попе А. Пушкин действительно написал, однако при жизни поэта она не издавалась. Когда поэта не стало, право опубликовать его творения передали Василию Жуковскому. Тот из религиозных соображений решил, что высмеивать попа некорректно и изменил его на купца. Священники утверждают, что Пушкин был верующим человеком и высмеять служителей церкви попросту не мог. По их мнению, сказку он записал со слов няни и оформил в стихотворные строки, но издавать ее не собирался. Переписанная книга выпущена тиражом 4 тысячи экземпляров и будет продаваться в церковных лавках. Хватит ли мочи павловцев переписать русские пословицы и поговорки? Поп - что клоп, тоже людскую кровь пьет. Попы и черти - одной шерсти. Завистлив, что поповские глаза. Три попа, а заросла в церковь тропа. От попа не уйдешь - похоронит. Кому мертвец, а попу товарец. У попа глаза шире брюха. Чем черт попа хуже - оба одному служат. У попа брюхо легче пуха - на свадьбе поел, на поминки полетел. Попу да вору дай хоть золота гору, им все мало. Поп и рай за деньги продавал. Каков поп, таково и благословенье. Ешь, медведь, попа и барина - оба ненадобны. Каков поп, таков и приход. Мужик лишь пиво заварил, а уж поп с ведром. Мужик плачет, а поп пляшет. Из поповского рукава семеро штанов выходит. Попов ругать - и слов не подобрать. Каков поп Савва, такова о нем и слава. Людское горе попов кормит. Безмен не попова душа, не обманет. Голосом завывает, а сердцем пирога поджидает. Попы поют над мертвыми, комары над живыми. В поповский карман с головой спрячешься. Не страшно жениться - страшно к попу приступиться. Повадишься к вечерне - не хуже харчевни: сегодня свеча, завтра свеча - ан и шуба с плеча. Коли поп Сеньку не обманет, так и Сенька попу правды не скажет. Деньга попа купит и бога обманет. И корова попова смотрит быком. У попа глаза завидущие, руки загребущие. Попадья лукавая - змея семиглавая. У всякого попишки свои делишки. Хоть ладаном надымить, только б деньгу добыть. Что поп, что кот - не поворча, не съест. Один свечку, другой свечку, а попу на овечку. За деньги и поп в алтаре пляшет. Волчья пасть да поповские глаза - ненасытная яма. От юра отобьюсь, от приказного откуплюсь, от попа не отмолюсь. На поминки идет, пузо из семи овчин шьет. Из тех чинов, что дрались из-за блинов. Чьих ворот минуешь, а поповских не миновать. Поп да петух и не евши поют. Глупого попа и в алтаре бьют. Требник - поповский хлебни. Сидеть попу на погосте, когда не зовут в гости. Ряса просит мяса. Каков пастырь, таковы и овцы. С попами хлеб-соль не води, только встреть да проводи. Поп да бог - пока разум плох, а с ясным умом и без них проживем. Отзвонил, да и с колокольни долой. Я не архиерейский зять, с меня нечего взять. Родись, крестись, женись, умирай - за все попу деньги подавай. Всякий поп по-своему поет. Аминем квашни не замесишь; молитву твори, да муку клади! Алтарю служить - от алтаря и жить. С попом водиться - что в крапиву садиться. По бороде хоть в рай, а по делам - ай-ай! Умному попу лишь кукиш покажи, а уж он и знает, какой грех. Ты батюшке печаль свою, а он у тебя деньгу твою. Пьяный Тит псалмы твердит. http://gidepark.ru/user/3965372039/article/276756
Тамара: Убивают творчествовчера в 14:06 Источник: nr2 Автор: Ольга Панфилова И начали сбор подписей против реформы творческих учебных учреждений Известные деятели культуры начали сбор подписей против реформы учебных учреждений творческой сферы. Они выступили с открытым письмом, адресованном президенту Дмитрию Медведеву, премьеру Владимиру Путину, Министерству культуры, Генпрокуратуре, Следственному комитету и Общественной палате. Письмо подписали президент российской Академии искусств, профессор Московской консерватории Николай Петров, художественный руководитель МХТ имени Чехова Олег Табаков, художественный руководитель Государственного камерного оркестра «Виртуозы Москвы» Владимир Спиваков, а так же председатель Союза композиторов России Владислав Казенин. В послании, опубликованном в газете «Аргументы Недели», говорится, что учебные заведения творческой направленности на грани гибели. «Причиной тому – вопиющая некомпетентность Министерства образования и науки РФ, которое предпринимает все, чтобы от лучшего в мире творческого образования ничего не осталось», – подчеркивают авторы письма. «Детские школы искусств по непонятным причинам отнесены к системе дополнительного образования и находятся в крайне беззащитном положении. Для их закрытия достаточно распоряжения главы муниципалитета. За последние годы в стране закрылись сотни творческих школ, и это – далеко не предел», – констатируется в послании. «Музыкальные вузы ежегодно теряют десятки способных абитуриентов из-за необходимости принимать не по таланту, а по итогам Единого госэкзамена. Ректоры со страхом ждут окончательного внедрения Болонской системы, когда будущих танцоров, певцов, музыкантов разделят на бакалавров и магистров. Принципы этого деления в творческой сфере, видимо, неясны даже самому ведомству», – отмечают деятели культуры. «Каждую весну и осень приходит пора волноваться многочисленным музыкальным театрам страны. Артистов балета и музыкантов могут в любой момент забрать в армию, так как отсрочка для них отменена. Это чудовищное решение было принято в 2008 году. В Минобороны и Минобрнауки почему-то не поняли, что после годичной службы Родине вернуться на сцену танцовщик уже не сможет. Между тем на его обучение в течение 7 лет государство потратило сотни тысяч рублей!», – указывают авторы письма. По их мнению, «окончательно убьет учреждения творческого образования федеральный закон «О бюджетных учреждениях», который лишит их финансирования». «Государство уже сейчас объявило вузам и колледжам, что вскоре им придется почти на 100% оплачивать коммунальные услуги. Есть все основания полагать, что на этом чиновники не остановятся, – отмечают деятели культуры. – Выходов два: либо учить за деньги, либо закрывать творческие школы, колледжи, вузы». Подписанты требуют вернуть все без исключения учреждения творческого образования в полное подчинение Министерства культуры, запретить Министерству образования и науки вмешиваться в учебный процесс. Последнее, по мнению авторов письма, не справилось с задачей реформирования системы подготовки творческих кадров страны. Деятели культуры также требуют «обеспечить творческим учебным заведениям достойное финансирование и отменить в их отношении губительные нормы закона «О бюджетных учреждениях» и навести порядок в оплате труда сотрудников учебных заведений творческой направленности. http://gidepark.ru/user/3965372039/article/285745
Тамара: Министерство Культуры и порно. http://gidepark.ru/community/1274/article/309912/index/userId/2361256289
eco: Тамара пишет: Министерство Культуры и порно. Проверил на сайте Министерства Культуры. Надеялся не найти там этот фильм, думал фотомонтаж. Есть такой фильм Зрителям, достигшим 18 лет После нажатия на ссылку, нажать кнопку "Да". Номер прокатного удостоверения: 226008909 Дата прокатного удостоверения: 16.02.2009 Категория прав проката: Домашнее видео, коммерческое видео, кабельное телевидение, демонстрация в гостиницах Прокатное удостоверение отозвано с 20.10.2010. Сам этот факт печален. Но это еще не все. Думал лицензия отозвана, значит разоблачили чиновника, который это затеял. Хотелось верить в лучшее. Внизу открытой страницы с фильмом, нажимаю на ссылку вернуться к списку В строку название набираю слово "эрот" и нажимаю Искать Список В итоге выдает 4358 фильмов. Это уже не смешно.
Тамара: eco пишет: Это уже не смешно. Это давно не смешно. Власть целенаправленно уничтожает нравственность и культуру у молодежи в стране. Это мощнейшее оружие темных. И что удивительно всем все равно, мы как сонные мухи, ждем что все само по себе разрешится. Весь интернет пестрит дурацкими диктовками, разговорами о любви и мантрах. Настоящая Мара окутала Русь.
Тамара: Московские власти запретили фестиваль славянской фольклорной музыки вчера в 10:53 Источник: rusproject Автор: Павел Краснов Гайдпаркер: Владимир Григорьев 103 просмотраРейтинг +46 Обсудить (26) Необъявленная, но, судя по результатам, очень эффективная война против русского народа. Очередные новости: московские власти запретили фестиваль славянской фольклорной музыки. Фестиваль стал слишком популярен - в прошлом году пришло более 25 000 человек. Вдруг ещё люди начнут сознавать, что они русские, а не толерантные "россияне", что их стране не 20 лет от роду того, как объявляет нам из телевизора самозванец, выдающий себя за руководителя страны. Вдруг ещё начнут объядиняться. Ну а то, что фестиваль пропагандирует трезвый образ жизни и там нельзя пить - это вообще за гранью. Официальное обоснование: «Проанализировав рост популярности, посещаемость официальных ресурсов фестиваля и объемы рекламы, администрация ЮЗАО пришла к выводу, что парк Тропарево технически не готов принять такое количество людей. Переаншлаг на территории парка «Тропарево» грозит, как минимум, дискомфортом. Милиция округа также не рекомендует проведение фестиваля и не гарантирует безопасности посетителям «Дикой Мяты». Мы вынуждены прислушаться к мнению милиции, потому что безопасность наших посетителей является для нас приоритетом». Вот если бы там передовые народы плясали лезгинку или собирались люди первого сорта, какие-нибудь хасиды - дело, конечно, другое. Место предоставили б аж в центре Москвы. А покоренным народам третьего сорта место у параши. «Дикая мята» - крупнейший фестиваль Москвы. В прошлом году он собрал более 25 000 человек в парке Тропарево. Помимо музыкальных коллективов, в фестивале принимают участие уличный театр, клуб исторической реконструкции, проходит ярмарка хендмейда. Гости могут освоить традиционные русские ремесла в воссозданной славянской деревне. Организаторы - компания J-Group - придерживаются безалкогольной концепции фестиваля, именно поэтому "Дикая мята" стала местом для отличного семейного отдыха». "Наивные участники и поклонники «Дикой мяты» настроены благодушно, не верят в недобрый умысел властей: «Более чем для 25 000 москвичей «лето -2010» началось с нашего фестиваля. Такая феноменальная популярность, к сожалению, сделала невозможным дальнейшее проведение «Дикой Мяты» в парке «Тропарево». …. «Этот вынужденный переезд – болезненный для нас во всех отношениях, но мы уверены, что все, что ни делается, все к лучшему, и фестиваль «Дикая Мята» выйдет, таким образом, на новый виток развития. Очень просим вас, сообщить о переносе «Дикой Мяты» всем друзьям, которые 4 июня собирались в парк «Тропарево». Мы очень надеемся увидеть всех вас на фестивале «Дикая Мята», который обязательно состоится! В ближайшие дни мы объявим о новой дате и месте проведения, следите за новостями!» Как метко заметил один гражданин, даром, что очень специфический: Зная обычаи хунты, через 3-4 года вы свои фестивали будет проводить за Полярным кругом. Могу предложить отличную площадку – Манежную площадь. Уверяю вас, что после объявления о намерении собрать славянский фестиваль на Манежной, вам откроют и парк Тропарёво, и что угодно. Другого языка хунта принципиально не понимает и не желает понимать. http://gidepark.ru/community/129/article/354058/index/userId/1123171370
Тамара: В Полоцке раскрывают уникальные фрески XII века Спасо-Преображенская церковь Ефросиньева монастыря является великой святыней и ценным памятником архитектуры в Беларуси. Монастырь основан святой княгиней Евфросинией Полоцкой в 1125 году, когда она поселилась возле Преображенского храма в Сельце. Оригинальные фрески XII века, выполненные в византийском стиле, сегодня продолжают находиться в стадии раскрытия. Реставрационные работы ведут московские и минские специалисты. Роспись храма была также заказана Ефросиньей Полоцкой. В XIX в, когда монастырь занимали иезуиты, фрески были исцарапаны многочисленными надписями на латинском языке, а позже, в 1833 и 1886 годах были полностью записаны масляной живописью, которая повлияла на вид оригинальных фресок. На данный момент реставраторы разработали технологию по раскрытию фресок XII века и одновременного отслаивания записи XIX века. Причем более новая роспись переносится на новую основу, что позволяет их сохранить для дальнейшего экспонирования. Уникальность раскрываемых фресок не только в хорошей сохранности (в храме сохранились росписи, которые не подверглись «обновлению» масляной записи и сохранили приближенный к оригинальному цвет), но также в использовании редких библейских сюжетов и специфической трактовке образов. Фрески заметно отходят от иконографических канонов и характеризуются творческой свободой, работавших над ними художников. По мнению реставраторов, художники свободно импровизировали, некоторые композиции построены таким образом, что в них включены архитектурные элементы, что не свойственно каноном иконографии того периода. Так, например, в сюжете “Евхаристия ” или “Причащение апостолов” своды оконных проёмов непосредственно участвуют в динамике изображения: апостолы Пётр и Павел, приближаясь к Христу, опираются ногой о свод реального окна. Как утверждают реставраторы, трактовка этого сюжета не имеет аналогов и показывает особую принадлежность к Ефросиньевому монастырю. Импровизация художников наблюдается и в росписи купольной части. Среди ликов святых есть мученики Борис и Глеб, которые раскрыли всего неделю назад. Реставраторы считают, что изображение этих святых было сделано первым в мире. На фресках также обнаружена фигура Христа в редком образе Иерея, нечастая трактовка херувимов с символами евангелистов, а также библейские сцены с кентавром и самаритянкой. Следует особо отметить историческое значение «граффити» Спасо-Преображенской церкви. Они выполнены на древнерусском, латинском и польском языках. Над их расшифровкой и датированием уже работают специалисты, которые впоследствии хотят выпустить книгу с подробным описанием записей на этих фресках. Реставрационные работы по раскрытию фресок начались в начале 1990-ых. Их возглавлял минский художник-реставратор В.В. Ракицкий. В 2007 году к реставрационным работам подключились московские специалисты под руководством художника-реставратора В. Д. Сарабьянова, главного искусствоведа Межобластного научно-реставрационного художественного управления Министерства культуры России. Сабарьянов В.Д. уже написал двойное издание книги об этом уникальном памятнике XII века. В 2009 году к работам в храме присоединились минские реставраторы во главе с Ю. И. Малиновским. На сегодняшний день раскрыто больше половины всех фресок церкви, есть фигуры и сюжеты ещё не идентифицированные. После полного раскрытия, фресок ожидает полное исследование. Алесь Кудрешов Источник: istmira.com http://www.newsland.ru/news/detail/id/771969/
Тамара: Тамара пишет: также библейские сцены с кентавром и самаритянкой. Осталось найти скелет кентавра и окончательно наука перестанет сомневаться в том, что такие существа жили реально.
Тамара: Неприятные новости о первом дне работы большого театра, открывшегося после нескольких лет реставрации, паршивая примета: В Большом театре рухнули декорации: ранен рабочий При падении тяжеловесных декораций, открывшегося сегодня Большого театра, пострадал сотрудник. Декорации обрушились на работников обслуживавших сцену около 22 часов. - Конструкции, вес которых достигает нескольких сотен килограмов, упали по неустановленной пока причине, - сообщили Life News в правоохранительных органах. - Одна из них ударила в грудь рабочего. С травмами служитель театра был госпитализирован в институт Склифосовского. Большой театр открылся после реставрационных работ, которые длились 6 лет, буквально несколько часов тому назад. Гала-концерт начался в 19.20 по московскому времени. Режиссер Дмитрий Черняков собирался использовать по максимуму возможности новой сцены. Сергей Самойлов Источник: lifenews.ru http://www.newsland.ru/news/detail/id/812406/
Тамара: Николай Бурляев: наше телевидение стало чудовищным Народный артист России не согласен с утверждением, что «наше телевидение было, есть и будет самым лучшим телевидением в мире» ... 17 ноября в Государственном Кремлёвском дворце на вечере, посвящённом 80-летию отечественного телевидения, Президент России Дмитрий Медведев вручил государственные награды одиннадцати работникам телевидения за большие заслуги в развитии отечественного телерадиовещания и многолетнюю плодотворную деятельность, сообщает сайт Президента. «Телевидение - такой инструмент, у которого непростая судьба, - сказал Д.Медведев в своем выступлении. - Ему всегда принадлежит особая роль в эпоху перемен. Прямые трансляции самых важных событий, конечно, создавали, наверное, закладывали часть современных традиций, формировали ту самую политическую систему, которую мы имеем сегодня со всеми её немалыми достоинствами, и недостатками, тоже немалыми. Поэтому за всё, что в нашей стране происходит, отвечают не только злые политики, но и телевидение, за что вам огромное спасибо». Известный диктор Игорь Кириллов сказал: «Дорогие друзья, несмотря на то, что сейчас очень остро, очень жёстко критикуют телевидение, я вам хочу сказать, дорогие наши критики: пожалуйста, езжайте в Европу, в самые цивилизованные страны, посмотрите, как там работает телевидение, или за океан, или в Азию, посмотрите, сравните с нашим, и вы убедитесь в том, что наше телевидение было, есть и будет самым лучшим телевидением в мире». «Полностью согласен: телевидение критиковали, критикуют и будут критиковать, и, абсолютно точно, это признак жизни», - ответил Дмитрий Медведев. С просьбой прокомментировать сказанное и охарактеризовать современное российское телевидение мы обратились к нашему постоянному автору, Народному артисту России Николаю Бурляеву. У меня представление о нашем телевидении несколько иное, чем у главы государства и диктора телевидения. Я согласен с Президентом в том, что телевидение - это власть, очень мощная и серьезная власть, формирующая сознание поколений. Я считаю, что наша государственная власть допустила большую ошибку, выпустив телевидение из рук с самого начала «перестройки». Она просто дистанцировалась от того, что делала эта «четвертая власть», а, может, и первая. Государство не придавало большое значение фразе, которая звучала на радио «Свобода» в самые первые годы «перестройки», как будто предупреждая всех нас: «Цель перестройки в том, чтобы приблизить русских к западным образцам, в том, чтобы произошла мутация русского духа, нужно русских выбить из традиции». Это был сигнал всем нам, и власти тоже. Однако наша власть допустила, чтобы наши центральные телеканалы на протяжении 25 лет мутировали сознание народа. Это продолжается и по сей день. Поэтому я не согласен с мнением Кириллова, что «наше телевидение было, есть и будет самым лучшим телевидением в мире». Наше телевидение было достойным, но оно стало чудовищным. Следует упорядочить работу телеканалов, чтобы не было столько грязи, крови, насилия, патологии и разврата, сколько допускает наше телевидение. Кириллов отправляет нас посмотреть на то, как работает телевидение за океаном, в Европе. Так там-то и осуществляется контроль за СМИ. Есть общественные советы, которые не допускают безобразия на экранах. У нас этого нет. Мое мнение таково: нужно кардинально менять работу телевидения. Государство не должно отпускать руку с пульса телевидения и дистанцироваться от него. Оно должно поддерживать все позитивное и решительно ставить преграды всему негативному. Николай Бурляев Источник: ruskline.ru http://www.newsland.ru/news/detail/id/826547/
Тамара: Михаил Ножкин о нравственных проблемах общества и государства Знаменитый писатель и артист о нравственных проблемах общества и государства. 19 января 2012 года народному артисту России Михаилу Ножкину исполнилось 75 лет. Он широко известен как поэт-песенник, писатель, киноактер, сыгравший в сериале «Хождение по мукам», киноэпопее «Освобождение», дилогии «Ошибка резидента» и «Судьба резидента». Михаил Иванович лауреат Государственной премии России, литературных премий Александра Твардовского, Сергея Есенина, Виктора Розова, премии академика Владимира Вернадского, награжден орденом «Знак Почета», орденом Преподобного Сергия Радонежского. Юбилейное интервью с ним мы начали с «трудных» вопросов. «СП»: - Михаил Иванович, какие проблемы омрачают ваш юбилей? - Я очень уважаю рабочего человека, вообще людей труда, к которым отношу не только, скажем, токаря, хлебороба, но и учителя, врача, директора производства, ученого, писателя - всех, кто созидает, то есть делает общественно полезное дело. К сожалению, сейчас в СМИ, в общественном сознании тема человека труда отброшена на задворки, нарочито затерта. Мало того, что это несправедливо, это крайне опасно для государства. Сейчас серьезная проблема - найти рабочих на заводы, стройки. Люди не хотят там работать. Потому что СМИ больше десяти лет создавали у молодежи совсем иную ориентацию: мол, трудятся лохи, настоящие парни деньги добывают легко и просто. Работать стало непрестижно. Кумирами сделали тех, кто умеет сорвать куш. А ведь главными людьми являются те, кто вытачивает детали, собирает машины, пашет, сеет. Хочу обратиться к людям труда: ребята, вы — главные. Стоит, например, сантехникам не выйти на работу, и Москва вместе с гламурными дамами утонет в фекалиях. «СП»: - Михаил Иванович, если не ошибаюсь, вы из трудовой семьи? - Да, отец Иван Петрович рабочий, фронтовик, познавший ужас плена в концлагерях Дахау и Бухенвальде. Мама Клавдия Гавриловна работала медсестрой. Моя первоначальная профессия тоже рабочая - был строителем. Родился я в Москве на Крещение в 1937 году. Как человек я начал формироваться в тяжелые военные годы. С детства мы на подсознательном уровне автоматически лепим себя по примеру тех, кто рядом с нами. Очень важно, какие люди окружают ребенка. Если повезло и он попал в орбиту хорошей семьи, хороших людей и нормальных отношений между ними, в нем проявится все лучшее. Мне повезло. Рядом были настоящие люди - родители, соседи, родственники, учителя. Они воспитывали не словами и призывами, а личным примером. Мы видели, как себя ведут старшие - искренне болеют за страну, верят в Победу, не жалеют своих сил для ее приближения, в трудностях не пищат, не скулят - и этот пример нас воспитывал. Вообще умение брать пример со старших поколений имеет основополагающее значение для развития не только конкретного человека, но и всего народа. У китайцев есть прекрасная пословица: в будущее нужно идти затылком вперед, то есть вглядываясь в прошлое. Такое качество было всегда присуще и русским людям. Это сейчас пытаются внушить молодежи отвращение к историческому прошлому России. Цель шкурная: отвергнув прошлое, народ лишится накопленных многими поколениями духовных сил, необходимых для того, чтобы защитить от разграбления богатства Родины - нашу жизненную основу. Хочу подчеркнуть, что мы воспитывались в уважении к старшим и к прошлому страны, в труде, в ответственности. Благодарю Бога, что к своему юбилею я ничего из этого не растерял. «СП»: - Как вы из строителей переквалифицировались в человека искусства? - Когда немцев отогнали от Москвы, нас, детишек, на лето отправляли в деревню Дубровка на реке Протве, как говорили, отъедаться. Там я узнал деревенскую Россию: научился скакать на лошадях, косить, скирдовать сено. Но главное для моего профессионального будущего впечатление из детства связано с песнями. Удивительное дело: деревенские жители вставали рано - в 4 утра уже работали на своих огородах, потом целый день вкалывали на колхозных полях, поздним вечером ухаживали за своей скотиной. Казалось, к ночи люди с ног валятся. И вдруг на деревенском пятачке, между огромными вековыми вязами, начинает играть гармонь. И люди идут туда, чтобы петь, танцевать. И преображаются: куда девается усталость - все веселые, энергичные, жизнерадостные. А еще тогда я стал присматриваться к простому русскому человеку и осознавать его величайшую талантливость. Потом в своей жизни я поколесил по России, побывал во многих странах и понял удивительную особенность русской души. «СП»: - В чем она? - Хочу сразу оговориться, что под русским человеком я понимаю каждого, кто посыновьи любит Россию и считает ее Родиной. Мне довелось видеть, как лидер российских мусульман Талгат Таджуддин подписывает документы: глава мусульман Святой Руси. В данном словосочетании этого мудрого человека - вся суть органичного единства нашего многонационального народа. Теперь о русском характере. Это не метафора. Он выковался в горниле истории. За последние тысячу лет около шести столетий наш народ вынужден был вести оборонительные войны. Нападали со всех сторон и всегда кучей. Не просто Мамай, а иже с ним двунадесяти языков, не просто Наполеон, а с ним пол-Европы, не просто Гитлер, а почти вся Европа в его рядах. Они несли беду. А наш народ преодолевал беду - одерживал победу. Выбора не было: или победить, или исчезнуть навсегда. Сегодня многие ищут или делают вид, что ищут, национальную идею. А она, на мой взгляд, выковывалась вместе с национальным характером и неизменна для нас на веки вечные. Она заключена в слове ПОБЕДА! Россия всегда в истории стояла и вечно будет стоять на грани: победить или погибнуть. Это о нас сказано: только тот народ способен победить, который готов погибнуть за Родину. Наши предки вынуждены были учиться терпеть неустроенность, держать удар, бескорыстно помогать друг другу. «СП»: - Но почему эти качества сегодня почти не проявляются? - А вы посмотрите, что творится вокруг. Идет разложение молодежи. С одной стороны, охаивают прошлое России, забивая грязью этот родник народной духовности. С другой, ребенок с детства видит в основном отрицательные примеры отношения к жизни. По телевидению - примитивные программы и токшоу, дешевые боевики, стрельба, бандиты, проститутки. В жизни - пустопорожние разговоры о том, кто и сколько украл, кто кого обманул. В семье - склоки, разлады, пьянки. И ребенок, находясь в этом поле, формируется человеком с негативным внутренним зарядом. В каждом человеке есть и хорошее, и плохое. Развивается то, что востребовано обществом, государством. Пока большую часть СМИ захватили те, кто демонстрирует востребованость самого низменного в человеке. Ситуацию может изменить только появление в СМИ, на экранах людей, достойных подражания, положительных образов, героев, с которых можно себя лепить. На экране пора увидеть именно порядочных людей. Они есть, но им не дают ходу. Абсолютное большинство наших соотечественников - добрые и хорошие, просто они закрылись, ибо их добро, открытость, желание быть лучше властям не нужны. А поскреби чутьчуть, постучись к ним в сердце, и они откроются великолепной душой. «СП»:- Но почему же наверх, в чиновники, из этого народа выбиваются, как правило, серые, неинтересные, примитивные в своей прожорливости людишки? - У нас частенько от плохих работников избавляются путем выдвижения их наверх или на учебу. Скажем, понастоящему талантливый ученый редко идет в чиновники. Ему это не интересно. Ему творить хочется. У писателей есть такая пословица: кто умеет писать - пишет, а кто не умеет - учит писать. Так и в других профессиях. «СП»: - Как вы думаете, способны ли мы выйти на достойный нашей страны уровень духовной и материальной жизни? -Другого просто не дано. Против России идет война нового типа, каких еще не было в истории. Не стану вдаваться в ее характеристики. Но суть в том, что эта война представляет собой небывалую проверку на прочность нашего народа. У нас славное прошлое: Россия стратегически всегда побеждала. И это дает право верить в ее победное будущее. Институт социологии провел в средних школах сочинения на тему «Что для меня значит Россия?» Отобрали лучшие из них и издали книгой. Я читал с замиранием сердца! Вопервых, язык чистый, точный, такого современные телекомментаторы просто не знают. Во-вторых, трезвое понимание того, что происходит. В-третьих, бесконечная вера в Россию, в то, что она одолеет очередную смуту. Вчетвертых, самоотверженная готовность отдать все силы для оздоровления России. Откуда это у ребят, которые вроде бы должны быть оболваненными чернухой из телеящика?! Правда, из Москвы, Питера ни одного сочинения в книгу не вошло. Авторы в основном из глубинки. Когда я читал эту книгу, перед мысленным взором предстала такая визуальная метафора: Россия - поле, забетонированное монетаристской идеологией, и вдруг этот бетон повсеместно вспучивается, и сквозь трещины пробивается полная неукротимой жизни трава. Россия начала победное возрождение. Еще одной достоверной приметой этого является очередная мимикрия чиновников: посмотрите, как многие из тех, кто разваливал страну под либеральными лозунгами, сегодня сделались записными патриотами и бегут впереди паровоза истории. «СП»: - Вы блестяще показали в своих ролях дух русского воина времен первой мировой, гражданской, Великой Отечественной, так называемой холодной и других войн в нашей истории. А каким, повашему, должен быть дух борьбы, сопротивления и победы сегодня? - Не так давно я написал киносценарий о сегодняшней судьбе героя кинодилогии «Судьба резидента» российского разведчика Бекаса. Жизнью этого героя я пытаюсь ответить на вопрос, который волнует многих в нашей стране. Бекас как служил Родине верой и правдой, так и продолжает служить России. Не президентам и олигархам, не продажным и алчным политикам, а России, каждый шаг сверяя именно мерой пользы для своей страны и ее достойного будущего. Каждый человек на своем месте должен приносить пользу стране, при этом сохранить в чистоте душу - свою маленькую Россию: не сломаться, не пойти в услужение к врагам, не позволить себя оскотинить. Чем больше людей достигнет этого, тем полнее и полноценнее предстанет возрожденная Россия. Сергей Турченко Источник: svpressa.ru http://www.newsland.ru/news/detail/id/871483/
Тамара: НАТО против Олега Газманова У народного артиста России Олега Газманова появилась песня, которую не пускают в эфир. Это песня "Новая заря", посвященная нынешним бедам России. Премьерный показ клипа, рассказывающего о внутренних и внешних врагах России, в качестве яркой иллюстрации к теме коррупции в стране состоялся 23 октября на Первом канале в программе Владимира Познера "Времена". На следующий день песню предполагалось запустить в ротацию на ТВ и радио по всей стране. Сюжет анимационного ролика затейлив: действие происходит в России в наши дни. Олег Газманов, возглавляющий группу былинных богатырей-музыкантов, сам облаченный в богатырские доспехи, летает с ними над страной и борется с врагами России - с теми, кто рубит огромное дерево, на суках которого сидят граждане и пилят эти самые суки, с мужчинами в строгих деловых костюмах, распродающих кирпичи из стен Кремля за доллары для строительства шикарных коттеджей вдоль шоссе. Борьба идет также со скопившимися у российской границы армадами танков НАТО, командует которыми злобный Микки-Маус с палицей, одетый к тому же вместо привычных всем шорт в костюм капиталиста. Помогают Газманову в этом все те же былинные богатыри-музыканты, красноармейцы времен гражданской войны, а также мужчины с пилами из предыдущего эпизода, энергия которых благодаря герою клипа и его сподвижникам теперь направлена в нужное русло. Собственно эти самые политически активные персонажи клипа, у которых теперь открылись глаза на истинных врагов России, под изумленными взглядами чапаевской дружины, ринувшейся было на железную мощь танков с шашками наголо, дают отпор иноземной военной угрозе, спиливая дула у танков НАТО (или NATA - так обозначается североатлантический альянс в клипе). * * * Из клипа становится ясно, что у России существует вполне конкретные враги двух уровней - на карте страны сидят олигархи и весело и жадно поедают пироги, олицетворяющие российские города. Самый лакомый пирог, конечно же, столица. А сама Россия тоже представлена как один огромный торт, к которому протянуты руки с вилками и ножами врагов покрупнее. Из пяти рук в клипе идентифицированы три - они принадлежат Японии, США и Великобритании, как во времена послереволюционной интервенции. Кому принадлежат другие две руки, посягающие на целостность России, не понятно. В итоге все враги России оказываются поверженными, клип заканчивается праздничным выступлением мультяшного Газманова и отряда аккомпанирующих ему богатырей на Красной площади при моральной и музыкальной поддержке оживших Минина и Пожарского, тоже в свое время избавивших страну от иноземных завоевателей. В такт песне раскачиваются толпы зрителей, церкви и кремлевские палаты. Над всем этим взлетает двуглавая птица с грозным взглядом и красной советской звездой на спине. Путем нескольких лобовых столкновений она отгоняет от Красной площади и проходящего там концерта легкий одномоторный самолет, подобный тому, на котором в свое время приземлился здесь же Матиас Руст. А в конце над страной встает огромное красное солнышко. PR-директор Олега Газманова Павел Андреев рассказал NEWSru.com, что около полутора десятков московских, и региональных каналов и радиостанций отказались пускать этот клип в эфир. На радиостанциях говорят, что песня "неформатная", а на телевидении хотя прямо и не отвечают отказом, но предлагают подождать, когда какой-нибудь другой канал поставит ролик в эфир. "На региональных каналах даже просят прислать некое письмо с одобрением. От какого-нибудь начальника, правда не ясно от кого", - говорит Андреев. Он оценил эту ситуацию как "довольно странную", поскольку ранее клип был целиком показан на Первом канале, а сейчас ролик по необъяснимым причинам замалчивается на ТВ и радио. Странность ситуации заметили журналисты. В минувшую субботу на канале НТВ в передаче "Программа Максимум" вышел небольшой сюжет на эту тему, в котором промелькнул отрывок из этого клипа. "Мы давали посмотреть клип и Герману Грефу и Георгию Боосу. А Греф показал Познеру. В то время у Владимира Познера готовилась к выходу в эфир программа, в которой была главная тема о коррупции. И клип взяли как иллюстрацию. Его показали полностью", - рассказал Павел Андреев. Как отметил Андреев, в клипе Газманов не дает никаких оценок, лишь перечисляет символы страны, которая была когда-то великой. Артист лишь сформулировал то, что о чем сейчас говорят больше всего - о тотальной коррупции власти, подчеркнул PR-директор. Андреев напомнил, что, начиная с песни "Эскадрон", у Газманова есть некая примета: если что-то с песней не так, то он понимает, что написал что-то стоящее. После песен "Эскадрон" и "Офицеры" Газманова обвинили в "белогвардейщине", но в результате они стали культовыми. А под "Офицеров" на концертах даже встают, сказал Андреев. "В течение полугода Газманов проверял на концертах реакцию публики на песню "Новая заря" и всякий раз подпевать начинали буквально на первом куплете. Из этого можно сделать вывод, что Олегу в очередной раз удалось сформулировать то, о чём все постоянно говорят или, как минимум, думают", - говорится на сайте продюсерского центра Газманова. На нем отмечается, что телеканалы и радиостанции, ранее отказавшиеся ставить песню в эфир, попали "в несколько затруднительную ситуацию". Песню официально запускают в свободный доступ в интернет. С 1 ноября скачать клип можно будет на сайте Газманова. Поскольку традиционный эфир для песни был закрыт, то народный артист обратился к интернет-аудитории. Как заявил сам Олег Газманов 24 октября во время онлайн передачи "в гостях у Рамблера", он "любит интернет и мнение интернет-сообщества для него очень важно". "В творчестве Олега Газманова есть немало песен, за которые его сначала активно ругали, потом не менее активно хвалили, но в итоге результат всегда был один - песни становились всенародными хитами. Похоже, что песню "Новая заря", с готовящегося к выходу альбома "Сделан в СССР", ждёт та же судьба", - говорится на сайте Газманова. Источник: newsru.com
Тамара: От Мёртвого моря к Чистым прудам Александр Проханов написал 16 мая В воскресенье в Москве состоялась поразительная читательская конференция, на которую москвичей пригласила группа известных либеральных писателей: Быков, Пархоменко, Улицкая, Латынина, Акунин, Зорин, Шендерович. Дмитрий Быков во время выступления на "Эхо Москвы" не возражал, если бы на эту конференцию явился и Проханов. И я не замедлил откликнуться. Я пришёл в Пушкинский сквер, где плотно, густо стояла, шевелилась и роптала толпа в ожидании своих кумиров. Моё появление вызвало у многих изумление, раздражение, острое любопытство, иногда и ненависть. Я решил углубиться в эти людские толщи. И признаюсь, чувствовал себя Орфеем, сошедшим в ад. Меня останавливали, дёргали за локоть. Произносили в мой адрес хулы. Иные, похожие на активистов еврейских правозащитных организаций, почти кричали: "Распни его! Распни!" Порой казалось, что меня ждёт побиение камнями. Но были и дружеские улыбки. Кто-то просил автограф. Кто-то предлагал бесплатно белую ленточку. Иные благодарили за выступления на "Эхо Москвы". Другие открыто разделяли мои убеждения. Но всё это — и толпа своим видом, и имена литературных звёзд — было похоже на праздник культуры, который выплеснулся за пределы Центра Мейерхольда и наполнил Пушкинскую площадь. Это был протестный сход интеллигенции. Той, которую наши либералы и называют интеллигенцией, причисляя к ней самих себя: исповедников западных культурных и этических ценностей, сторонников западной политической модели, часто именующих себя антифашистами. Сход тех, кто в начале девяностых годов фашистами открыто называл каждого русского. Тогда среди "фашистов" были и русские писатели: Юрий Бондарев, Василий Белов, Валентин Распутин. Похаживал в "красно-коричневых" и ваш покорный слуга. И я не забыл, как в ужасную ночь с третьего на четвёртое октября девяносто третьего года группы рафинированных либеральных интеллигентов, среди которых был измученный несправедливостями Александр Минкин и изведённая мировой скорбью актриса Ахеджакова, требовали "добить гадину". Одухотворённо выкликали из ночной тьмы ельцинские танки. И те не замедлили на рассвете явиться и расстреляли своими либеральными снарядами "красно-коричневые" баррикады, превратив Дом Советов в центре Москвы в чудовищный факел. Теперь эти люди и их последователи требуют справедливости, упрекают нынешние власти в насилии, показывают синяки от полицейских дубинок, полученные на Якиманке. Я не стал им рассказывать, как избивали ветеранов войны и писателей-фронтовиков ельцинские держиморды у Рижского вокзала. Как они сносили анпиловские палаточные городки у Останкинского телецентра. Как Немцов, Гайдар и Явлинский приветствовали кровавое побоище у Дома Советов. Я просто думал о болезненном извращении сознания этих людей, которые разделили интеллигенцию России на два стана. Зачислили себя в стан истинных ревнителей красоты и морали, изящной словесности и утончённого эстетизма. А остальной гигантский массив русской интеллигенции записали в анчоусы, не считая интеллигентами замечательных, творящих во всех городах России писателей и художников, реставраторов, что поднимают из руин поверженные дворцы и церкви. Монахов, таких, как Тихон Шевкунов, написавший восхитительную книгу "Несвятые святые". Инженеров, которые возрождают из праха разрушенные либералами заводы, стремятся преодолеть поражение, нанесённое России в девяносто первом году. Создают уникальные заводы, технологии, потрясающие по своему совершенству машины. Продолжают наполнять своими подвижническими деяниями научные и художественные школы. Вся эта русская интеллигенция, состоящая из самоотверженных врачей, педагогов, музейных работников, военных интеллектуалов, политиков, исповедующих философию Государства российского — все они, по мнению нынешних либералов, должны быть отвергнуты, переведены в нижнюю страту общества, названы маргиналами. И Россия должна превратиться в иерархию с небожителями на вершине пирамиды и с угнетённым, молчаливым бессмысленным большинством, среди которого нет-нет, да и мелькнут лица известного академика, знаменитого художника, интеллектуала-подвижника. Акт, который я наблюдал на Пушкинской, был остроумным изобретением всё тех же волшебников с Болотной площади, неистощимых на выдумки, ведущих свою паству то под дубины ОМОНа, то к осквернённым алтарям храма Христа Спасителя, то по московским весенним бульварам от русского поэта Пушкина к казахскому поэту Абаю. Месяцами я наблюдаю, как набирает свою огненную ядовитую силу оранжевая революция в России. Она уже прошла фазу Болотной площади и проспекта Сахарова. Прошла бойню на Якиманке, где пролилась кровь. И теперь, раздавая автографы, под угрюмыми взглядами полицейских движется по Страстному бульвару. Эта интеллигенция ненавидит власть, которая её вскормила, власть, которая продолжает финансировать либеральные газеты и радиостанции, либеральные литературные премии, поездки либеральных писателей и художников за границу, продолжает выращивать лидеров либеральной культуры, приглашая их на встречи в Кремле. И весёлые, уверенные либералы во время этих встреч ищут на шее у Путина синюю бьющуюся жилку, чтобы точнее её перекусить. Русская патриотическая интеллигенция все двадцать лет жила в целлофановом мешке, который накинула на неё в девяносто первом году победившая либеральная власть. Геноцид народа, уносящий в год по миллиону русского населения, в полной мере коснулся русской культуры. Ужасная политика, направленная на подавление русского самосознания, русского фактора, русской идеологии, привела к тому, что нынешнюю кремлёвскую власть, в том числе и Путина, окружили плотные кольца либеральных ненавистников, у которых есть мощные спонсоры среди современных олигархов, европейских и американских либералов. Представители этого либерального клана с вкрадчивым голосом Дворковича, с лихими глазами Шувалова и ласковым мурлыканьем Кудрина являют нам так называемую путинскую вертикаль, где путинской частью, похоже, является только он сам. Всё остальное сделано из глины, добытой на берегах Мёртвого моря. Власть обречена, если она немедленно не запустит развитие, не спасёт от гибели нищий народ, не возведёт русские университеты и научные школы. Не запустит в небо русские самолёты и русские космические корабли. Не сдёрнет с головы русской интеллигенции дурацкий колпак, не стянет с неё целлофановый мешок и не выпустит на авансцену идеологов русского развития, русского спасения и русской Победы. Так думал я, двигаясь в ядовитой толпе, среди которой мне кричали о каких-то газовых камерах, о каких-то палачах с красными звёздами, должно быть, тех, что в сорок пятом году прошли маршем на Параде Победы. Вскоре на Пушкинскую площадь пришли устроители праздника — настоящие интеллигенты. Некоторые из них явились из Франции, другие, похоже, прервали отпуск в Израиле. Они повели своих читателей с Пушкинской по Страстному бульвару и дальше до Чистых прудов. По-видимому, все они, измызгав себя в болоте, отправились промывать свои чресла на Чистые пруды. Мне было с ними не по пути. И я пошёл к Патриаршим прудам. http://gidepark.ru/user/alexandrprohanov/content/1345609
Тамара: http://www.inmoment.ru/holidays/pushkin-day-russia.html День рождения А.С.Пушкина 6 июня в России отмечается Пушкинский день России - день рождения Пушкина. Пушкинский день России раньше, в советское время, назывался Пушкинским праздником поэзии. Пушкинский день России отмечается с 1998 г. на основании Указа Президента Российской Федерации "О 200-летии со дня рождения Александра Сергеевича Пушкина и установлении Пушкинского дня России". Пушкинский день России, традиционно отмечаемый в день рождения Александра Сергеевича Пушкина 6 июня (по новому стилю) - важнейшая дата в истории русской культуры и литературы, а для Всероссийского музея Александра Сергеевича Пушкина, первого пушкинского музея России, он имеет особое значение, напоминая обществу о том, что означает творческое наследие Пушкина для Петербурга, России, для мировой культуры в целом. Гений Александра Сергеевича Пушкина не только в том, что он поднял на недосягаемую высоту ценность простого русского слова и поэтического слога. Он явился основателем качественно нового, классического искусства, сравнимого лишь с лучшими образцами мировой эстетики. День рождения Пушкина. Дата рождения Пушкин Александр Сергеевич. День рождения Пушкина - 6 июня (по новому стилю) 1799 года. Родился в Москве в семье небогатого дворянина, потомка старинного боярского рода. Умер 10 февраля 1837 года в Петербурге. Александр Сергеевич Пушкин - русский писатель, основатель новой русской литературы.
энигма: Выставка-акция «Живые камни Индии» ГЛАВНАЯ "ДЕЛЬФИС" №73(1/2013) ВЫСТАВКА-АКЦИЯ «ЖИВЫЕ КАМНИ ИНДИИ» 73(1/2013) Проскуряков В.С. 13 декабря 2012 года в выставоч-ном зале Посольства Индии в Москве состоялось торже-ственное открытие выставки--акции «Живые камни Индии». Мероприятие, организованное Культурным центром имени Джавахарлала Неру Посольства Индии в России и Благотворительным фондом сохранения и развития культурных ценностей «Дельфис», посвяще-но юбилеям: 175-летию Шри Рамакришны, 150--летию Свами Вивекананды и 110--летию Юрия Рериха. Экспо-зиция состояла из 39 картин заслуженного художника и президента Фонда «Дельфис» Владимира Васильевича Надёжина и четырёх скульптур заслуженного художни-ка России, члена Совета Фонда «Дельфис» Ивана Кор-жева. Чрезвычайный и Полномочный Посол Индии в России господин Аджай Малхотра открыл выставку. Слева- направо:- портреты -Свами -Вивеканды,- Шри -Рамакришны - и -Ю.Н.Рериха- на-выставке -в Посольстве -Индии На представленных полотнах Владимира Надёжина были изображены святые места, пейзажи Индии, на-писанные во время его многократных поездок по этой стране. Большинство картин наполнено живительной энергией тех сакральных мест Индии, где они непо-средственно писались. Особая тема, посвящённая Евра-зии, на которой расположены Россия с севера и Индия с юга, объединяла скульптуры Ивана Коржева. Главной среди них стала фигура легендарного Чингисхана. В своём выступлении Посол Индии Аджай Малхо-тра отдал должное высокой духовной миссии Шри Рама-кришны и особо подчеркнул, что его учение продолжает и сегодня влиять на жизнь многих людей по всему миру. В своих наставлениях Рамакришна постоянно говорит о вну-треннем глубоком единстве всех религий. А ближайшего и выдающегося его ученика Свами Вивекананду господин Посол назвал одним из влиятельнейших духовных учите-лей XIX–XX веков, памятуя о его ярчайшем выступлении в Чикаго на Парламенте Всех Религий в 1893 году. Продолжая свою речь о юбилеях, господин Аджай Малхотра отметил Юрия Рериха как одного из выдаю-щихся востоковедов и лингвистов ХХ века и отметил его участие в нескольких экспедициях в самом сердце Азии, а также собранный им огромный научный материал. Он поделился, что ему посчастливилось увидеть ценную кол-лекцию древних рукописей Юрия Рериха в Институте Востоковедения РАН, в Москве, и он надеется, что она станет доступна широкой аудитории. Посол Индии вы-соко оценил картины В.В.Надёжина и похвалил Ивана Коржева за красоту его скульптур, особенно за Чингисха-на и русского богатыря Евпатия Коловрата. Открытие- выставки:- выступает- Посол -Индии -г--н -Аджай- Малхотра Индолог, доктор исторических наук, председатель Попечительского совета Фонда «Дельфис» Ростислав Борисович Рыбаков рассказал присутствующим о сво-ём особо тёплом отношении к Индии и поделился вос-поминаниями о поездках в эту страну. По его мнению, Россия и Индия долж-ны постоянно укреплять свои связи во всех областях деятельности, а выстав-ка «Живые камни Индии» – это замет-ный вклад в диалог двух стран. Главный редактор издательства и журнала «Дельфис» Наталья Алексан-дровна Тоотс рассказала о том, как создавались картины Надёжина, ко-торому порой приходилось из--за раз-личных обстоятельств – например, во время заката солнца, писать свои этю-ды буквально за несколько минут. Она также отметила несомненный талант Ивана Коржева, который обещает в будущем ему большой успех. Вернисаж посетило большое ко-личество людей, среди которых были известные художники, писатели, журналисты и бизнесмены. Многим посчастливилось лично получить подпись на каталогах произведений художников. По окончании всех при- гласили на банкет с угощениями из традиционной индийской кухни. Благотворительный фонд «Дельфис» выражает бла-годарность Посольству Индии и лично Послу господи-ну Аджаю Малхотре, Индийскому Культурному центру им. Джавахарлала Неру, его сотрудникам и директору госпоже Мадхумите Бхагат за организацию совместно-го мероприятия. Смотрите: Фотоотчёт с открытия выставки «Живые камни Индии» http://www.delphis.ru/journal/news/fotootchet-s-otkrytiya-vystavki-zhivye-kamni-indii
Тамара: Власти Саратова сорвали программу визита Задорнова Юморист Михаил Задорнов накануне концертов в Саратове пересказал в своем блоге шутку о местном губернаторе Валерии Радаеве. Вероятно, тот обиделся, а возможно, на защиту главы региона встали ретивые чиновники. В итоге загадочным образом программа визита Задорнова в Саратов оказалась сорвана: отменены пресс-конференция и встреча со студентами, а инвалидов не пустили на концерты. Мэр города тоже принялся критиковать артиста. Губернатор Саратовской области "всегда ходит с таким грустным выражением лица, что его многие зовут не Радаев, а Рыдаев. Чувствует, что не оправдывает надежд, потому и грустнячит", - пошутил Задорнов в "Живом Журнале". Далее следует уже политическая шутка: Радаева называют "Пульт дистанционного управления Володина" (первого замглавы администрации президента Вячаслава Володина, имеющего саратовское происхождение и огромное влияние в регионе). И, наконец, артист в шутку пожурил саратовцев: "нехорошо так про родного губернатора говорить". Саратовский мэр Олег Грищенко во вторник встал на сторону своего коллеги и в своем блоге пожурил юмориста за некорректное высказывание. "Иногда смотришь телевизор и думаешь: "Почему "телезвезды" вдруг решили, что они специалисты абсолютно во всем, почему стали поучать всех вокруг, как надо управлять городом, страной, формировать бюджет, летать в космос? Теперь, значит, для них уже и моральные нормы необязательны, уже клички дают и городам, и губернаторам?" - написал он, заодно вспомнив, как Геннадий Хазанов однажды назвал Саратов "деревней Гадюкино". По мнению мэра, из-за шутки Хазанов потерял в Саратове половину зрителей "за неуважение к городу". Задорнов тоже потерял часть зрителей, а также возможность встретиться с журналистами и студентами. В среду стало известно, что отменена его пресс-конференция, как сообщает сайт "СарБК", "из-за наложения друг на друга сразу нескольких обязательств", а также, по данным агентства "Свободные новости. Freenews-Volga", встреча с учащимися академии. "В Саратове местные власти отменили мою пресс-конференцию. Видимо, обиделись на вчерашний пост в ЖЖ. Боятся!!!" - прокомментировал Задорнов происходящее в Twitter. В "Живом Журнале" он более детально описал ситуацию: "Почти перед самым началом, когда завхоз уже пошел открывать конференц-зал (в гостинице "Жемчужная. - Прим. ред.), вдруг прибежали из, извините за корявое слово, ресепшена и сказали, что в зале срочно надо менять трубы. Мы попросили нам показать, где и какие трубы могло прорвать. Нам категорически в этом отказали". После этого появился вариант выступить перед журналистами в концертном зале, но там "тоже авария". Юморист отмечает, что такое с ним впервые за 20 лет, и подобного нажима не было даже в советское время. За месяц до его гастролей ректор Саратовской государственной юридической академии попросил организовать встречу, ее запланировали на 22 мая, но в среду организаторам позвонили и сообщили о том, что встреча отменяется "в связи с большой загруженностью студентов". "Просили также пригласительные билеты на концерт для инвалидов, пенсионеров, детей из интернатов. Мы все приготовили. Звоним, спрашиваем: "Почему не забираете?" Заикаясь, оправдываются - мол, нам не надо, пойти никто не сможет, извините", - чуть позже написал Задорнов в блоге. Глава Саратова между тем вступил в словесный поединок с Задорновым: в своем посте он предложил подождать, пока "завтра кто-нибудь из саратовцев пошутит по поводу "юмориста Подзаборнова". "Ну а что, почему одним можно проявлять неуважение, а другим нельзя?" - оправдывает свою "шутку" чиновник. Источник: newsru.com http://newsland.com/news/detail/id/1181847/
энигма: Тамара пишет: "Иногда смотришь телевизор и думаешь: "Почему "телезвезды" вдруг решили, что они специалисты абсолютно во всем, почему стали поучать всех вокруг, как надо управлять городом, страной, формировать бюджет, летать в космос? Теперь, значит, для них уже и моральные нормы необязательны, уже клички дают и городам, и губернаторам?" - написал он, заодно вспомнив, как Геннадий Хазанов однажды назвал Саратов "деревней Гадюкино". По мнению мэра, из-за шутки Хазанов потерял в Саратове половину зрителей "за неуважение к городу". Я согласна с этим утверждением:) А что думаете Вы по этому поводу?
Тамара: энигма пишет: А что думаете Вы по этому поводу? А я думаю что прав Хазанов например, сказав о том, сколько же нужно украсть у горожан, чтобы город был в таком плачевном состоянии? Весь завален мусором даже на центральных улицах.Как бы не возмущалась саратовская власть, но после высказывания Хазанова, город более или менее стал похож на город, мусор стали регулярно убирать. Тамара пишет: "всегда ходит с таким грустным выражением лица, что его многие зовут не Радаев, а Рыдаев. Чувствует, что не оправдывает надежд, потому и грустнячит", - пошутил Задорнов в "Живом Журнале". Далее следует уже политическая шутка: Радаева называют "Пульт дистанционного управления Володина" И в этом высказывании Задорнов лишь озвучил то, что говорит население и это видимо так и есть. Другой вопрос нужно ли было в сети говорить о том,что говорит народ.
энигма: Тамара пишет: Другой вопрос нужно ли было в сети говорить о том,что говорит народ. Да, здесь надо быть осторожным в высказываниях!
Тамара: Великий актёр во славу России! Сейчас часто можно услышать, что какие-то знаменитости стали «лицом телеканала», «лицом фирмы» и т. д. Если бы речь зашла о выборе «лица русского народа», то я, не задумываясь, номинировал бы российского актёра театра и кино Александра Михайлова, потому что считаю его, не опасаясь высокопарности, самым русским актёром, совестью русской нации. Не так давно Александр Михайлов посетил с гастролями Павлодар, и мне удалось с ним пообщаться. Это было не интервью, а просто беседа о судьбе русского народа и России. Александр Михайлов провёл в Павлодаре творческую встречу «Экология души» - исполнял русские народные песни и романсы, аккомпанируя себе на гитаре, декламировал стихи, рассказывал о своей жизни, делился тревогой за судьбу русского народа и Родины. После такого мощного и насыщенного информацией концерта мне стало понятно, почему Михайлов редко даёт интервью прессе – что ещё можно добавить ко всему, сказанному со сцены? Поскольку мы с Александром Яковлевичем условились не обнародовать содержание нашей беседы, завершившейся далеко за полночь, я опубликую лишь те моменты, которые он ранее озвучивал со сцены или в своей автобиографической книге «Лично дело», которые тайной уже не являются. Сегодня я хочу поговорить о Михайлове не как об актёре - об этом уже написано предостаточно, а как о патриоте, политике и гражданине. Посмотрите выступление Александра Михайлова на "Русском марше" в Москве в ноябре 2012 года. Российские проправительственные и либеральные СМИ умалчивают об этом событии, или нарочно преподносят его, как сборище оголотелых шовинистов, выхватывая камерами из толпы лишь зигующих тупоголовых подростков, крикливых провокаторов или обвешанных иконами городских сумасшедших. Актуальные выступления русских политиков и интеллигенции по соображениям политической цензуры нигде не транслируются. Восполню этот пробел: Я расцениваю всю современную концертную деятельность Александра Михайлова, как его благородную миссию по возрождению русского народа и пробуждению в нём родовой памяти. Мои знакомые русские парни, посетившие его концерт в Павлодаре, отметили, что благодаря Михайлову впервые задумались о своих корнях, о своих предках и своём предназначении в этом мире. Многое сказанное и спетое актёром пробрало до слёз. Многим Михайлов полюбился по роли добродушного и простоватого голубятника Васи Кузякина в комедии «Любовь и голуби». Мне же Михайлов больше запал в душу благодаря созданному им трагическому образу монаха Ивана Флягина в «Очарованном страннике», снятом по повести Лескова. Я считаю, что в этом избитом жизнью, но сохранившем добросердечность и сострадание человеке – весь Александр Михайлов. Вот основные мысли, которые он стремится донести до своих зрителей и читателей: О чести «Мой дед из Белой гвардии, в Семёновском полку служил. Он и воспитывал меня до шести лет. Перед смертью подозвал меня к себе. Взял за руку и стал говорить: «Запомни, Шурка. Запомни четыре напутствия, и ты выживешь - они помогут тебе в этой жизни. Люби Россию, и если понадобится отдай за неё жизнь. Сердце отдай людям. Душу - Господу Богу. А честь сохрани себе. И никому её не отдавай!». … Вся жизнь строится по кирпичику, как здание. И такой мощный, такой крепкий фундамент был заложен той заповедью моего деда, что сегодня ни одна тварь меня с этого фундамента не собьёт. Что бы против меня не вытворяли, как бы меня не разрушали, а я стою твёрдо на своей земле. И с годами чувствую это только сильнее. Дай-то Бог всем нам помнить, что наша Родина это великая страна. Это великая Россия. Кто говорит «эта Россия, эта страна», он мне никогда не будет другом. Это - моя Россия. Это - моя страна...» О стыде «Стыд - это божественный камертон. В Европе, например, люди уже утеряли способность краснеть. А вот в России еще умеют смущаться. Говорят, мол, русские - озлобленная нация, а приезжаешь в глубинку и видишь старика, который необразован, но мудр. Он рассуждает о том, что недоступно профессуре, стряхивающей пыль с книг. Недоступно продюсерам, чьи мысли - только о прибыли, которую принесет фильм или телешоу. Люди в глубинке общаются с природой, а природа - это основа основ, это и есть образ. И каждый человек - образ, главное - какому богу ты молишься. В России есть по-настоящему интеллигентные люди. Но вот это-то и стараются вытравить». Об искушениях «Я редко снимаюсь вовсе не из-за отсутствия предложений. Уже на пятой-шестой странице сценария ясно понимаешь, что тебе предлагают, куда тебя пытаются втянуть - и ради чего. Многие понимают. И, увы, не все выдерживают этот чудовищный напор суеты, воинствующей жестокой безвкусицы: жить-то надо... …Мы все проверяемся сейчас очень сильными и многими искушениями. Не поддаёшься на мелкие - на тебя наступают более крупные, растут ставки. Одно время замучили звонками, обещая по 7, 10 - 14 тысяч долларов за рекламный ролик. Снимайся, в чём хочешь. Хоть в галстуке, хоть в спортивном костюме, хоть в трусах. Только скажи две заготовленные фразочки - и деньги твои. Выстоял. Не согласился. Лишь в одной рекламе я снялся. Рекламировал электронагревательный прибор, который изобрели северодвинцы - наши нищие инженеры, у которых мозги ничуть не хуже, чем у западных учёных. И за эту рекламу мне не стыдно - за которую я не взял ни копейки». О российском кино «В кинематографе наших дней образа России почти нет. Кому-то, надо, чтобы народ жил, не видя этого образа перед собой. Не видя, не помня. Культивируется, финансируется и пропагандируется другое. Отечественный экран отчуждён и от русского художника - и от зрителя. Он, традиционно сближавший нас, теперь - разделяет. Он соткан из дешёвого чужеродного материала. Экран нацепляет на нас цветные целлулоидные очки, в которых нам не разглядеть, не увидеть, чем живёт Россия. И это не стихия, не случайность, не эпизод. Это - политика. Политика поощряемая, хорошо финансируемая». О сути жизни «Пир крупных финансовых хищников творится на фоне замерших заводских корпусов. На фоне фотографий пропавших бесследно - и пропадающих ежедневно твоих сограждан. Нескончаемые, безумные по затратам, пиры разворачиваются неподалёку от инвалидов, тянущих руки к прохожим. Это - суть сегодняшней жизни. А вот тусовки, роскошные приёмы, сытые презентации - это не суть жизни, а её раковый нарост, её бесстыдная яркая декорация. И становиться частью этой роскошно-преступной декорации художник не может». Об уничтожении русских «Менделеев, который занимался не только своей таблицей, но, в частности, написал трактат о народонаселении России, подсчитал: в перспективе, к 2000 году, у нас должно жить 470 миллионов человек. То есть, где-то полмиллиарда. Он сделал этот вывод, исходя из темпов роста населения при Николае II. Но не мог же Менделеев в то время знать, что сядет на Российский престол дьявол с синими ногтями. (Есть такие свидетельства в истории - у Ленина были синие ногти). И что сначала он будет уничтожать наш народ, потом другой явится дьявол - Сталин, со сросшимися пальцами на ноге. И будет продолжать дело Ленина - и снова будет литься реки русской крови. И что явятся другие правители, которым не нужна Россия, а нужна власть над ней, каждый - со своим клеймом: и меченый, и трёхпалый... И вот, мы на сегодняшний день имеем 140 миллионов. Значит, сколько народа потеряно? Сколько в жертву принесено? С точки зрения геометрической прогрессии, триста с лишним миллионов уже потеряно. И какого народа!.. А потомство, не рождённое теми, кто уничтожен, - это уже потери будущих веков. … Не случайно мечтают бжезинские-олбрайты оставить в России пятьдесят миллионов рабов и люмпенов уже не на одной шестой, а на одной восьмой территории суши, превратив нашу страну в сырьевой и биологический придаток мирового капитала. Мы уже являемся свидетелями реализации этой программы. Безработица, духовное обнищание, проституция, наркомания, алкоголизм - вот её плоды». О нищете «То, что происходит сейчас, я воспринимаю как дальнейшее поэтапное истребление народа посредством его окончательного обнищания. Да, нас хотят превратить в манкуртов - в людей, лишённых памяти, а значит - лишённых воли к сопротивлению. В духовных уродов, в людей без истории, без прошлого, без памяти, без чувства меры, без чувства стыда. Превратить в людей без чести. В людей, сохранивших, от нищеты своей, только животные, хватательные инстинкты - и больше ничего. В безгласных рабов нового порядка. Голодный не смотрит, откуда, с какого барского стола упала к нему корка хлеба, и чиста ли та рука, что бросила ему жалкий объедок. Гусинские и березовские, ограбившие Россию, присвоившие себе народные богатства, сегодня кидают подачки из этих средств - в виде премий за высшие достижения в искусстве, когда само русское национальное искусство отброшено в нищету...» О деревне «Я помню статью Татьяны Заславской о нерентабельности деревень, опубликованную еще в конце 80-х - начале 90-х. Сегодняшние разговоры о «конце русской деревни» - продолжение идей тех же людей, которые считают, что деревня в России вообще не нужна. А я глубоко убежден, что основа России - ее деревня. Потому что мы все-таки аграрная страна. Вся история российская на деревне стоит, культура наша национальная - она от крестьян шла. «Музыку создает народ, а мы, композиторы, только аранжируем ее», - сказал однажды Михаил Глинка. А где те песни, та музыка создавались? В деревне. Никакие городские романсы не сравнятся с народными песнями. … Грош цена тому государству, которое ставит хлебороба на колени. Да, сегодня городская олигархическая мафия мне напоминает такие черные дыры, куда все веками народом собираемое, накопленное уходит, все уничтожается. За эти реформаторские 20 лет уничтожены больше 20 тысяч деревень. Еще около 10 тысяч - дышат на ладан». О служении Родине «При всей замученности, нищете, всеобщей зачумлённости остались ещё у нас и светлые головы, и гордые мужественные сердца. Клевета, что Русь полностью споили, что окончательно поставили на колени. Неправда, что душевная слепота поразила весь русский народ и ослабила нас до последнего гибельного предела - сегодня прозревают многие. И остановить этот процесс уже невозможно. … Сегодня вопрос о предательстве Родины решается каждым человеком внутри себя самого. Или ты идёшь до конца за Святую Русь, отстаивая её каждым жизненным шагом, - или ты предаёшь её, отрекаешься от неё своими поступками и устремлениями. Есть у нас, к счастью, люди, которые это понимают. Скоро их будет много больше...» Эту статью я решил завершить любимым стихотворением Александра Яковлевича, которое он декламирует на всех своих концертах. По его наблюдениям, жителей мегаполисов оно оставляет равнодушными, а вот у русских провинциалов и сельчан на глаза наворачиваются слёзы. Николай Мельников "Поставьте памятник деревне". Поставьте памятник деревне На Красной площади в Москве, Там будут старые деревья, Там будут яблоки в траве. И покосившаяся хата С крыльцом, рассыпавшимся в прах, И мать убитого солдата С позорной пенсией в руках. И два горшка на частоколе, И пядь невспаханной земли, Как символ брошенного поля, Давно лежащего в пыли. И пусть поет в тоске от боли Непротрезвевший гармонист О непонятной "русской доле" Под тихий плач и ветра свист. Пусть рядом робко встанут дети, Что в деревнях еще растут, Наследство их на белом свете - Все тот же черный, рабский труд. Присядут бабы на скамейку, И все в них будет как всегда - И сапоги, и телогрейки, И взгляд потухший... в никуда. Поставьте памятник деревне, Чтоб показать хотя бы раз То, как покорно, как безгневно Деревня ждет свой смертный час. Ломали кости, рвали жилы, Но ни протестов, ни борьбы, Одно лишь "Господи помилуй!" И вера в праведность судьбы. От автора: спасибо директору школы «Стикс» Юрию Стёпкину, за предоставленную возможность пообщаться с Александром Михайловым. P.S. При перепечатке статьи обязательна ссылка на автора и блог sincerum.yvision.kz http://yvision.kz/post/393200
Мария: Точно - и у меня навернулись слезы от боли за нашу Русскую деревню за искалеченные души....
Тамара: Мария пишет: Точно - и у меня навернулись слезы от боли за нашу Русскую деревню за искалеченные души.... Все чистые души сейчас подавлены и больны, невозможно столько страданий и яда перенести безпоследствий. Но Михайлов и другие люди молодцы, не боятся власти и продолжают встречи со зрителями и говорят о нашей боли. Это необходимо чтобы оторвать молодежь от пива, пошлых тусовок, блуда и безнравственности. Только это спасет их и их будущих детей.
Тамара: Василий Лановой: «Железная рука стране нужна!» Василий Лановой: «Железная рука стране нужна!» http://horde.me/diogenzaruba/vasiliy-lanovoy-_zheleznaya-ruka-strane-nuzhna.html АиФ.ru: Василий Семёнович, ваш кардинал — персонаж не то что неоднозначный, а склизкий даже, вечно плетёт интриги... Василий Лановой: Послушайте, что говорят о Сталине или Иване Грозном, о других правителях, для которых интересы государства первоочередные. Держава для лучших людей страны всегда была самой главной заботой. И мой Ваше Высокопреосвященство из таких, из государственников. Для него главное — величие страны. Мне кажется, если бы Ришелье жил в XX веке, то был бы как Сталин. Держал бы страну вот так! (Сжимает кулак.) Государственник должен быть у руля! Это сегодня есть в нашей стране, что меня очень радует. А интриги Ришелье… Ну да, плетёт. Но почему? Ради чего всё?! Ради державы! — То есть, по-вашему, цель оправдывает средства? — Абсолютно! Руководители-державники понимают: если распустить либеральные течения, дать полную и иногда бессмысленную свободу, то всё распадётся. Это в Люксембурге можно быть очень демократичным или в Швеции. В любой стране вот такусенькой величины (показывает крохотный кружок). А если это Россия, трудно себе представить, что станется, если немножко отпустить вожжи! Через два дня государства не будет! Негативное отношение к диктаторам, говорите? Это у кого?! У тех, кто хотел бы полную расхлябанную свободу?! Именно с ней Иван Грозный боролся своей железной рукой. Иначе бояре растащили бы страну (и растаскивали!). Так что я — за сильную государственную руку. Иначе... Столько ртов открывалось на Россию за её историю! Если правителю не быть жёстким, сильным, то сожрут страну в два счёта! А как только напускают сопли наши либералы, всё, привет! — Выражаясь современным языком, вы не в тренде, Василий Семёнович! Нынче в моде слова «демократия» и др. — Я дитя войны, и меня уже трудно переубедить в обратном. Для нас держава важнее частных успехов. Моё поколение военное. Помните, как у Карамзина? «Дети войны быстрее взрослеют и быстрее различают ложь и истину». И в годы войны, и позже главной заботой людей было — как поднять страну. Поэтому очень быстро восстанавливались многие производственные сферы, продовольственные карточки уже через два года отменили (спасибо Сталину). А в Европе, кстати, ещё долго по ним отоваривались. В 1957-м у нас уже паритет с Америкой по оружию был. Невиданно, фантастика — после того, что страна была разрушена до руин!.. А всё потому, что люди тогда были государственники. Патриоты. А демократия ваша… Желание свободы когда-то привело Францию к Великой революции. И что стало со страной после этого? Ножи-гильотины появились, головы полетели. Столько людей погибло. Жесточайшая вещь — эта революция, после неё вся Европа начала взрываться изнутри. Это то же самое, что «арабская весна» сейчас, которую американцы организовали. Жили люди себе спокойно. Но США решили построить там демократию на свой лад, и всё взорвалось. Вот вам и либерализм! — Наши политики задаются вопросом, какой сегодня может быть национальная идея России. — Воровать надо меньше! Не только им. Всем. Духовность важна. Когда стыдно украсть, обмануть. Не зря великие прежде всего о нравственности заботились — основе культуры и науки. А если нравственные критерии теряются — то, что сегодня происходит, — это приводит к громадным потерям и даже угрозе для общества. Наша великая культура может стать российской национальной идеей. Это для любого общества кислород. Когда его меньше, люди начинают задыхаться. Это эфемерная материя, руками не потрогаешь, но без неё пропадёт любое хорошо экономически выстроенное государство. Промышленность, конечно, тоже важна, надо что-то есть, но потом культура и нравственность. Сергей Фёдорович Бондарчук, у которого я снимался, говорил: их всех, молодых парней, пришедших во ВГИК с войны, Герасимов и другие режиссёры-педагоги сразу приобщили к русской классике — Толстой, Пушкин. Потому что классика — это самый великий педагог. И в воспитании, и в нравственности, и в общественном поведении. И так будет всегда. А Михаил Юрьевич Лермонтов? Который с людьми не разговаривал, а разговаривал с Богом, с дьяволом… Не зря Толстой сказал: «Если бы этот мальчик не ушёл так рано, ни во мне, ни в Достоевском не было бы потребности». Лучшее в классической культуре никогда не должно забываться и заслоняться модерновыми и авангардистскими течениями. … Прочитал. Хмыкнул. И еще раз убедился в том, что Сталин обязательно вернется. http://maxpark.com/community/5325/content/2493437
Аквилон: Происходящее на украине не может остаться вне чувств и духовных раздумий каждого нормального человека, тем более, если он ещё и литератор. Есть такая инициатива, которая могла бы послужить реальной платформой не только поддержки судеб "вынужденных беженцев", но и адекватным ответом силам "тьмы", что устроили настоящую охоту на "ведьм" и единомышленников там... Наш ответ здесь и сейчас, а также широкое приглашение к сотрудничеству. Шире дорогу, идёт народ Русский! http://skopin.3nx.ru/viewtopic.php?p=3841#3841
Тамара: ГД приняла законопроект о штрафах за мат в театре, кино и на концертах Госдума приняла во втором - основном - чтении законопроект, вводящий штрафы за мат в театральных постановках, фильмах и на концертах. Ожидается, что в третьем чтении его рассмотрят в среду, 23 апреля. Документ был принят в первом чтении больше года назад. Авторами инициативы выступила группа депутатов во главе с председателем комитета Госдумы по культуре Станиславом Говорухиным ("Единая Россия"). Согласно тексту законопроекта, предлагается штрафовать за организацию "публичного исполнения произведения литературы, искусства или народного творчества, содержащего нецензурную брань, посредством проведения театрально- зрелищного, культурно-просветительного или зрелищно-развлекательного мероприятия". Документ, в частности, запрещает использовать нецензурную брань "при показах фильмов в кинозалах", театральных постановках, открытии выставок, концертах, шоу и так далее. Здесь, согласно закону, может употребляться только литературный русский язык. Определять слова и выражения, не соответствующие его нормам, будет независимая экспертиза. Какие санкции ждут нарушителей Штрафы для граждан составят от 2 тыс. до 2,5 тыс. руб, для должностных лиц - от 4 тыс. до 5 тыс. руб, для юридических лиц - от 40 тыс. до 50 тыс. руб. При повторном совершении правонарушения денежные санкции увеличиваются, также предусматривается приостановление деятельности предпринимателей на три месяца. Законопроект предусматривает запрет выдачи прокатного удостоверения, если в фильме присутствует мат, при этом за показ кинопродукции без прокатного удостоверения вводятся штрафы от 50 тыс. до 100 тыс. руб. Повторное нарушение грозит уже суммой от 100 тыс. до 200 тыс. рублей или приостановлением прокатной деятельности до трех месяцев. Кроме того, согласно документу, отечественный фильм, если в нем используется нецензурная лексика, не может быть признан национальным. Также парламентарии хотят обязать производителей размещать на аудиовизуальной продукции и книгах предупреждение "нецензурная брань", при этом подобные товары обязательно должны продаваться в запечатанной упаковке. Отдельно отмечается, что данные нормы не распространяются на продукцию, которая выпущена до дня вступления закона в силу. В случае окончательного принятия и подписания его президентом закон начнет действовать уже с 1 июля 2014 года. Источник: itar-tass.com http://newsland.com/news/detail/id/1360040/
энигма: Тамара пишет: ГД приняла законопроект о штрафах за мат в театре, кино и на концертах А ведь потихонечку процесс эволюции в России поворачивает к свету!)
Тамара: энигма пишет: А ведь потихонечку процесс эволюции в России поворачивает к свету!) Как говорят - "Тьфу,тьфу,тьфу, чтобы не сглазить!!!"
Тамара: Русские, это жизнь!!! Герман Садуллаев: МОЛИТЕСЬ ЗА РУССКИХ Российский писатель чеченского происхождения, финалист премий «Русский Букер» и «Большая книга» Герман Садулаев опубликовал на православном интернет-ресурсе «Русская народная линия» полемические заметки. Это своеобразный ответ тем национальным элитам бывших союзных и автономных республик, которые за двадцать лет продемонстрировали свои несостоятельные «суверенизаторские» амбиции. Вы ведь так не хотели жить вместе с русскими. Вы говорили, что русские - оккупанты, что они изувечили вашу древнюю великую культуру, что они эксплуатируют вас и выкачивают ресурсы из вашей богатейшей земли. Вы не хотели учить русский язык, язык захватчиков. Вы говорили русским: уезжайте, убирайтесь с нашей земли! Без вас мы будем жить богато и счастливо! Без русского сапога у нас тут будет высокая национальная цивилизация и демократия. И золотые унитазы. Русские уехали. И что же, не справились? Где ваши золотые унитазы? Где спорт, культура, язык? Где всё то, чему мешали русские оккупанты? Или русские оккупанты мешали только байству, рабству, бандитизму, разрухе и наркотрафику? Этого-то добра у вас теперь много. Вот она оказалась какая, ваша цивилизация. Ну и ладно. Оно же всё теперь ваше, как вы хотели! Что же вы теперь сюда приперлись, за нами, за русскими, в наших туалетах чистить наше дерьмо? Почему? Как так получилось? Где же ваша национальная гордость? Где ваша независимость? Ведь всего этого было выше крыши, когда вы нас, русских, выгоняли со «своих» земель. Куда всё делось? Может, теперь признаетесь: да, русский брат, мы не справились. Мы не доросли до того, чтобы сами в своем государстве жить. Пожалуйста, прими нас обратно в свою семью. Может, русские вас и примут. Но вы же делаете всё не так, вы лезете в дом к русским с черного хода! А может, я теперь не хочу вас у себя видеть? Ни гостями, ни слугами - ни в каком качестве. Просто не хочу, и всё. Молитесь за русских. Не потому, что русские - господа, требующие себе особых почестей и уважения. А потому, что без русских - все погибнете. И 1/6 часть суши превратится в настоящее царство Мордора, уничтожаемое нищетой, разрухой и кровавыми междоусобицами. Молитесь за великий русский народ. За то, чтобы он воскрес. За то, чтобы он был силен и крепок. Ибо сила и крепость русского народа - это сила и крепость Добра и Любви, которая и вас всех защитит и обережет от любой угрозы и нужды. Молитесь за русских. Потому что русские - это жизнь.
энигма: Тамара пишет: Молитесь за великий русский народ. За то, чтобы он воскрес. За то, чтобы он был силен и крепок. Ибо сила и крепость русского народа - это сила и крепость Добра и Любви, которая и вас всех защитит и обережет от любой угрозы и нужды. Молитесь за русских. Потому что русские - это жизнь.
Тамара:
Тамара: Интервью Сергея Алексеева, (газета "Новый Город" г.Сургут 2001 г.) - Сергей Трофимович, сюжет "Сокровищ Валькирии" основан на реальных событиях или выдуман? - Могу сказать, не выдуман. Сюжет имеет под собой реальную основу. Но для того, чтобы почувствовать вот эти тонкие материи, наверное, нужно распахнуть душу и чувства, слушать и видеть, и тогда все откроется. - Но гои, судя по книге, очень крепко охраняют свои тайны. И за меньшее Русинова чуть не убили, как же они позволили вам опубликовать книгу? Ведь там даже упоминаются населенные пункты. То есть читателя не только подводят к тайне, но и в сущности открывают ее? - Но ведь для того чтобы вдохнуть уверенность и силы в народ, когда он находится в крайней степени духовной нищеты (я не говорю про материальную нищету), для этого можно пойти на многое. Чтобы поднять дух, они что-то разрешают приоткрыть. И в данном случае они сделали это через меня. http://my.mail.ru/community/slavyano-arii/multipost/6801000039B61003.html - Сергей Трофимович, можно ли считать, что главный герой "Сокровищ Валькирии" это вы и есть, учитывая, что Русиновы ваша родовая фамилия. Это было ваше путешествие? - Героя ассоциировать со мной можно, но не забывайте, что это художественная литература. Это не публицистика, где можно писать от первого лица. Это путешествие каждого читателя, который берет в руки книгу. - Смотрите, как вы округло отвечаете. И все же вы проделали этот путь не только в сознании? - Да, я проделал его и физически, по Уралу, в частности, пешочком и мысленно, духовно. Имеется в виду созвучие разума и сердца. Ведь каждый человек мечтает, размышляет. Что такое художественная литература? Я считаю, что книга никогда не исчезнет, потому что когда мы читаем, мы воображаем, мы знаки переводим в слова, создаем живой мир. Мы способны его видеть. - Скажите, эти люди нашли вас сами или вам удалось найти их? - Они нашли меня сами. Их найти невозможно. - Вам можно только позавидовать. - Я иногда сам себе завидую. - Скажите, вы сами верите в гоев, работающих на будущее России, или это удачный литературный проект? - А вы верите в сказки? Что происходит с человеческой душой, если ее лишают сказочности в жизни? Вот в нашем суконном мире, где все построено на добыче финансовых средств, что происходит с человеческой душой, когда ее загоняют в такие рамки? Почему "Сокровища Валькирии" имеют такой успех? Потому что человек соскучился, истосковался по загадочности, по непознанному и необыкновенному. Вроде бы и существует, а вроде бы и нет. А когда приводишь доказательства, что существует, человек начинает верить. Более того, люди едут на Урал, ходят по этим местам, даже создан клуб в Питере. Поклонники "Сокровищ Валькирии", туристическая группа, проходят путем Русинова. Вот недавно ходили. - Сергей Трофимович, откуда у вас такая подробная информация об арийской цивилизации? - Я стараюсь читать исторические и другие источники под другим углом зрения. Я совершенно не согласен с выводами наших ученых и историков, начиная с рассмотрения "Слова о полку Игореве". В корне не согласен с выводами Дмитрия Лихачева, считаю его своим оппонентом. Потому что вся историческая наука, это касается филологии и этимологии, работала в угоду христианства вообще и православия в частности. Надо было доказать, что Россия существует тысячу лет, а до того была кромешная тьма беспросветная и люди жили аки звери. Но ведь когда человек с нормальными мозгами начинает работать самостоятельно, то он может прийти совсем к другим выводам. Я занимаюсь этим уже двадцать пять лет, изучал историю, лингвистику, этимологию и пришел к выводу, что русский язык имеет прямую, корневую связь с санскритом. А отсюда вытекают и мироощущение, и мировоззрение. ("...Тогда он отправился на кафедру индийской филологии Института стран Азии и Африки при МГУ, где познакомился с преподавателем Кочергиной... она объяснила, что в русских словах "га" означает движение - нога, телега, дорога, Волга, Онега, Ладога - и что на первый взгляд таинственный и мудрый язык древних ариев очень прост и доходчив для всякого русского, познавшего глубину своего языка от рождения, что, привыкнув к нему, можно на слух понимать, о чем говорят жители Северной Индии, и что знаменитый тверской купец Афанасий Никитин, не имея никакой подготовки, заговорил по-индийски, и что ходил туда не лошадь свою продавать, а выполняя какую-то загадочную миссию - иначе бы его не впустили в главную святыню - храм Парват". "...Понятия "РА" и "АР" - солнце и земля - существовали неразрывно, что доказывало перевернутое звучание этих слов, и совокупно. В название горы АРАРАТ древние арии вложили смысл соединения земли и солнца. Свет и тепло как бы возжигали землю, делали ее подобной солнцу, пригодной для существования человека, ибо арии народы Ара считали себя в буквальном смысле детьми света солнца. Поэтому их возглас "Вар" означал тепло, земной огонь, зной, и синонимом его было слово "жар". (Отсюда в русском языке возникли глаголы "варить", "жарить", название "жар-птица".) Боевой клич ариев как бы прославлял этот земной огонь. А после победы они прославляли солнце криком - УРА! - который сохранился и поныне, и означал торжество света - "у солнца!" - над тьмой. Интересна в этом смысле прошедшая сквозь века традиция войска кричать У-Ра! на победном острие атаки, при победах и поздравлениях на торжественных построениях и парадах по сей день. - Комм. / Антонимом - словом противоположного значения - был горький вздох, тоже существующий и поныне - УВЫ! - то есть буквально "у тьмы!", ибо множественным числом - ВЫ - называлась тьма. Поэтому дерзкие князья, замышлявшие походы на врагов, говорили "Иду на вы!" вовсе не из-за уважения к противнику, а точно определяя цель предстоящего сражения - сражения с тьмой. И, оказывается, потому нельзя называть Бога на "вы"...". Из романа "Сокровища Валькирии"). - Сейчас уже надо не археологические раскопки проводить, нужно изучать собственный язык. Сейчас у меня лежат материалы для создания нового этимологического словаря русского языка. К сожалению, сподвижников я себе не нашел, пытаюсь связаться со школой Щетинина в Краснодаре, где из обыкновенных детей делают гениев. Передам материалы им. - Вы читали "Весту"? - Да. Но не всю, выдержки. ("...В мире гоев много долгожителей, некоторые дотягивают до ста семидесяти лет, оставаясь в чувствах и памяти. И все равно этого никогда не хватит, чтобы одолеть Весту и обрести Вещество... Там, где сейчас плещутся Студеное, Карское и Белое моря, некогда была земля и страна, ныне называемая по-разному - Гиперборея, Атлантида... Ледник продавил сушу, смел и обратил в прах страну гоев, которая носила имя - Вера. Людей тогда именовали верцами. Говорили: "се верцы" - это верцы. И жили они полный круг жизни - сорок сороков, то есть по тысяче шестьсот лет - это и есть срок познания Вещества. Здесь, - Варга обвел рукой соты, - пятнадцать тысяч триста тридцать свитков, или ровно тысяча шестьсот Великих Книг". Из романа "Сокровища Валькирии"). - Сергей Трофимович, в "Сокровищах Валькирии" понятия гой-изгой постепенно меняются. Если в первой книге Русинов был изгоем, это значило, что он просто непосвященный, в последней части термином изгой обозначается чуть ли не существо другого биологического вида. - Дело вот в чем. Это просто более глубокое осмысление понятий гой-изгой. В принципе, каждый изгой может стать гоем, для этого всегда есть возможность. У каждого есть возможность из земноводного состояния перейти в нормальное, человеческое. Одним для этого нужны сотни лет, а другим - мгновение, прозрение. Вера в Бога - это и есть переход из одного состояния в другое. На этом уровне происходит. Человек как бы пробуждается и смотрит на мир совсем иначе. И у самого падшего, самого низкого земноводного, есть возможность перейти в высшее состояние. Потому что у всех сохраняется чувство любви. Любовь - это Путь. - Герои ваших романов Русинов, Ражный и Святослав составляют очень интересный мужской образ. Он является идеальным мужским образом? - Я думаю, что все мужчины должны быть такими же, как Святослав (Светлейший князь, сын Святой Ольги, герой романа Алексеева "Аз Бога Ведаю" - прим. Е.К.). Это и есть русский герой. Таким и должен быть гой. Что касается женского образа, у меня сложности. Но на счет мужчины я точно знаю, каким он должен быть. - И каким, если сказать одной строкой? - Его основные черты: мужественность, преданность, верность и сила духа. - А милосердие, доброта? - Это уже другие вещи. О каком милосердии можно было говорить во времена Святослава? Если увидел врага, его надо заколоть, зарубить, поднять на копье. Тогда были очень точные понятия добра и зла, дружбы и вражды. Потом эти понятия размыли и начали создавать некие компромиссы. И сейчас получается - и не друг и не враг, а так. Слишком много стало таких людей, и среди них очень трудно, особенно людям с более ясными понятиями. Я, например, сторонник дуэлей. Вернули бы дуэли и подлецов сразу стало бы в десять раз меньше. - Ха, ну так бандиты так и делают. Встречаются на "стрелках" и стреляются. - (Смеется). Ну это нужно сделать не на уровне бандитов, а на уровне благородных людей. Да и у бандитов на самом деле вопросы чести стоят очень остро. Некоторые из них напоминают первых русских князей, которые брали власть силой. Это очень мощные люди, гои не смотря ни на что, потому что у них очень много страсти к жизни, к созиданию. Поэтому у них и получается. - Скажите, неужели Засадный полк (араксы), описанный в книге "Волчья хватка", существует на самом деле? - Да, конечно. Судите сами, Пересвет был монахом. Монах, лишенный живота, то есть в черных одеждах, - живой мертвец. Он не имеет права брать в руки оружия, потому что война - дело мирское. И он в итоге побеждает Кочубея, которого сегодня можно было бы назвать профессиональным воином... Сергий Радонежский основал девяносто монастырей, представляете, больше половины из них сейчас существуют. Либо осталась память о них. В этих монастырях подготавливались монахи, которые выходили на бранное поле. /В первом костяке этого воинства был вои ордена золотых поясов - спецназа, охранявшего капище и сокровищницу Свентовида на острове Рюген (Балт. море), после захвата и уничтожения которого Датчанами католикам, ушедших к С.Радонежскому. комм. / В восемьдесят шестом году я встретил человека, который во время Великой Отечественной на Северном морском флоте самостоятельно стаскивал дизели с подводных лодок. Каждый из них весил тонну. Брал перед собой и стаскивал. Он в одиночестве справлялся с тем, что под силу только нескольким человекам, благодаря специальной подготовке ратников - араксов, воинов Засадного полка. В романе его зовут Сергей Ражный. - Сергей Трофимович, возможно ли использование опыта араксов в жизни? - Уже используют. В Серпухове один инженер рассчитал, что Правило в принципе возможно. Параллельно с ним в Вологде изготовили несколько тренажеров и сейчас на них тренируются ученики школы единоборств. Кое-что получается. - Кто был моделью для создания образа Валькирии и Дар? - Это собранный образ. Женский образ мне не очень удается, так как я не разбираюсь в женщинах. Кроме княгини Ольги. Но она получилась живой, потому что слишком резкая, слишком яркая, слишком контрастная, ее легко было писать. А тонкий женский образ написать очень трудно. Мужчине вообще невозможно. - Судя по роману "Утоли моя печали", вы монархист? - Да, это так. Я думаю, что без государя не может быть государства. Президентский способ правления не подходит для России. Испания переживала разные дурные времена: капитализм, социализм, фашизм, - все это было, но как только вернули монарха, все стало хорошо. В Испании правит король. В Болгарии тоже сейчас муссируется вопрос возвращения государя. - Но в книге вы ведете к тому, что править должен не просто монарх, а царица, женщина? - Верно. Сейчас трудный период в истории России и в такие периоды править должна женщина. Примирить нацию, нормализовать экономику может только женщина. И в тяжелые времена в России всегда правили женщины: обе Екатерины, Елизавета... В это время в России была тишь и благодать. А как только приходили мужчины, начинались войны. - Сергей Трофимович, но описанный вами Русский космос кажется не таким уж и привлекательным. Князья, жившие по заветам Рода, вели междоусобные войны и тонули в крови. - Нет, это не так. Междоусобица и гражданские войны начались в Руси с принятием христианства. Владимир принялся раздавать земли своим сыновьям и тогда началась междуусобица, потому что каждый сын хотел целиком править государством. - В романе "Аз Бога ведаю" вы очень интересно трактуете влияние имени на человека. Вот это место: "А еще Владимир! С сим именем во веки веков не след и близко подпускать к престолу русскому. Они беду несут! Неслыханный позор и смуту, ибо желают миром володеть..." Желание "володеть миром" заложено в имени Владимир. Нынешнего президента зовут Владимир Владимирович плюс неясная фамилия Путин. То ли от слова путь, то ли от слова путы. - От слова путь все-таки. Дело в том, что он дитя слишком современное. В выборе имени для мальчика не соблюдались никакие каноны, ни языческие, ни христианские. Поэтому получается путаница. Отчество Владимирович не от желания править миром, просто мама Путина очень любила папу. Так получается Иван Иванович и Петр Петрович. Однако же он - дитя любви. При определенных условиях он может стать хорошим опричником России. Сейчас он временно исполняющий обязанности государя. Человек из свиты. Такие как он, собравшись, могут выкормить Матку, помните как в пчелиной семье, - царицу. - Что нам сейчас нужно делать на благо России? - Нам нужно поверить в себя и ощутить себя нацией. Каждый писатель и журналист обязан работать только в этом направлении, чтобы мы почувствовали себя нацией. Вот было понятие русский народ, потом советский народ, а сейчас совсем размытое - налогоплательщики или во время выборов мы называемся электоратом. То есть мы не народ, не нация. Если бы Путин возродил нацию, только за это ему можно поставить памятник. - Вы знаете свой рок? - Да. Для этого нужно работать над собой, над своей душой. Очень много работать. Начиная от понимания своего места в мире и вселенной. Как только определишь кто ты, рок начнет открываться. Древние русичи, гои, считали себя внуками божьими, а внуки, как вы понимаете, это не то, что рабы. Им позволительно молиться любым богам, но они всегда повинуются року, своей судьбе. - Каждый, кто хорошо знаком с вашим творчеством, наверное задавался вопросом, как вам удается быть специалистом широкого профиля? Вы равно хорошо разбираетесь в истории, филологии, в работе спецслужб, в авиации (книга "Кольцо Принцессы"), в воинских единоборствах и крестьянском труде. - Во-первых, мне удавалось встретиться и пообщаться с людьми, которые владеют нужной информацией, как было со спец - подразделением "Молния", во вторых, во многом помогает собственный жизненный опыт. - Расскажите об этом. - Родился я недалеко от вас, в Томской области, в маленькой деревеньке на берегу реки Чети. Семья из Вятских переселенцев. После восьмого класса школы работал в Зырянском райпромкомбинате молотобойцем и кузнецом, далее учился в Томском геолого-разведывательном техникуме, потом армия, затем работал на Таймыре геологом в астропроблеме, дальше в уголовном розыске, в Томском УВД, потом журналистом в областной газете "Томское знамя", а с восьмидесятого года ушел на вольные хлеба. - Последний вопрос. Скажите, что ждет Россию в будущем? - Книга будущности есть в "Весте", но ее никто не открывал. Ни один Вещий Гой не осмелился узнать будущее мира. Хотя в отличие от других, эта книга самая маленькая. Может быть там всего одна строчка: "История человечества на земле прервется не войнами, стихийными бедствиями или космической катастрофой, а безразличием между мужским и женским началом. На Земле вновь воцарится Хаос, поскольку это состояние и есть полное отсутствие Любви". А может быть там сказано: "И прозреют слепые изгои, и увидят Свет, и наступит Гармония Духа и Разума на все бесконечные колена Времен...". Читать бесплатно книгу можно здесь - http://bookz.ru/authors/alekseev-sergei/alekss02/1-alekss02.html
энигма: «Мужчина и женщина» – 8-метровая подвижная стальная скульптура грузинского скульптора Тамары Квеситадзе. Статуя расположена в Батуми и символизирует мусульманского парня Али и грузинскую принцессу Нино из популярного романа под предположительным авторством Курбана Саида 1937 года. Действие в романе разворачивается на Кавказе на фоне событий первой мировой войны. Книга представляет собой поиск истины к примирению противоречий — ислама и христианства, Востока и Запада, мужчины и женщины. Роман, автор которого до сих пор остаётся неизвестным, издавался более 100 раз на 33 языках мира. «Али и Нино», будучи бестселлером в 1937 году, читается и сегодня. Статуи ежедневно начинают двигаться в 7 вечера, соединяясь на короткое время, а затем расстаются. Цикл движения составляет 10 минут. Оригинальная идея и великолепное исполнение. Обязательно взгляните, как это выглядит на видео ниже: Движение начинается каждый день в 7 вечера. Источник: http://twizz.ru/ezhednevno-eti-ogromnye-8-metrovye-statui-proezzhayut-drug-cherez-druga-simvoliziruya-utrachennuyu-lyubov/ © Twizz.ru
Тамара: Красиво, но думаю было бы лучше в одежде с прическами ,цветами.
Тамара: Число преступлений, связанных с произведениями искусства, по оценкам экспертов, стремительно растёт во всём мире, и это неудивительно, ведь работы известных мастеров оцениваются в миллионы долларов. Соблазн подделать или украсть шедевр очень велик. В выпуске программы "Специальный репортаж" рассказывается о самых скандальных и неожиданных преступлениях в мире искусства.
полная версия страницы