Форум » Религии и религиозные направления Мира » Иудаизм » Ответить

Иудаизм

Тамара: Иудаизм [править] Материал из Википедии — свободной энциклопедии (Перенаправлено с Иудеи) Атрибуты иудаизма: шофар, яд (указка для чтения Торы), Танах, молитвенник, подсвечники, кружка для омовения рукИудаизм основные понятия Портал Иудаизм Основы веры Священные книги Танах Выдающиеся персоны Законы и традиции Иудаи́зм, иуде́йство (др.-греч. Ἰουδαϊσμός), «иудейская религия» (от названия колена Иуды, давшее название Иудейскому царству, а затем, начиная с эпохи Второго Храма, стало общим названием еврейского народа — ивр. יהודה‎) —— религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя из трёх основных монотеистических религий человечества. В большинстве языков понятия «иудей» и «еврей» обозначаются одним термином и не разграничиваются при разговоре, что соответствует трактовке еврейства самим иудаизмом. В русском языке существуют термины еврей — иудей, разделяющие национальную принадлежность евреев и религиозную составляющую иудаизма, но в других языках такого разделения нет. Например, в английском "jew" означает и "еврей", и "иудей" В религиоведении принято различать в развитии иудаизма три исторических периода:храмовый (в период существования Иерусалимского храма), талмудический и раввинистический (с VI века по настоящее время). Современный ортодоксальный иудаизм сложился на основе движения фарисеев (прушим), возникшего в эпоху расцвета Маккавеев (II век до н. э.). В современном иудаизме нет единого и общепризнанного института или лица, имеющего авторитет источника права, учительства или власти. Источники права (Галахи) современного Ортодоксального иудаизма: Танах (Письменная Тора) и Талмуд (Устная Тора). Галаха регулирует, в частности, те сферы жизни евреев, которые в иных правовых системах регулируются уголовным, гражданским, семейным, корпоративным и обычным правом. Термин «иудаизм» происходит от греческого Ἰουδαϊσμός (в русском произношении «йудаисмо́с»), появляющегося в еврейско-эллинистической литературе на рубеже I в. до н. э. (2Макк.2:21; 4:38) и обозначающего еврейскую религию как антитезу эллинистическому язычеству. В некоторых языках наряду с термином «иудаизм», обозначающим еврейскую религию в узком смысле, существует более общий термин, охватывающий всю еврейскую цивилизацию, включая религию, в целом — русское еврейство, немецкое Judentum, английское Jewry. На иврите термины «иудаизм» и «еврейство» — синонимы. Термин ивр. יַהֲדוּת‎ (яхадут), возник в иврите после Вавилонского пленения. На идише иудаизм традиционно обозначается термином идиш ייִדישקײט (и́дишкейт или и́дишкайт), дословно означающим «еврейскость» (от прилагательного идиш ייִדיש, еврейский), то есть еврейский образ жизни. Религиозные символы В существенном смысле, символическое значение в иудаизме имеют молитва Шма и соблюдение Шаббата Один из внешних символов иудаизма с XIX века — шестиконечная Звезда Давида. Более древним символом иудаизма является семисвечник (Менора), который, согласно Библии и традиции, стоял в Скинии и Иерусалимском храме. Основные черты Основная статья: 13 принципов веры Иудаизм первым в истории человечества провозгласил монотеизм[6][7], углублённый учением о сотворении человека Богом по Своему образу и подобию (еврейская концепция «Богочеловека») — следствием чего является любовь Бога к человеку, стремление Бога помочь человеку и уверенность в конечной победе Добра. Это учение дало и даёт повод к глубочайшим философским и религиозным прозрениям, обнаруживая глубину своего содержания в течение веков всё с новых и новых сторон. Понятие о Боге как абсолютно Совершенном, не только абсолютном Разуме и Всемогуществе, но и источнике Благости, Любви и Справедливости, который выступает по отношению к человеку не только как Творец, но и как Отец. Понятие о жизни как о Диалоге Бога и Человека, — ведущемся как на уровне индивидуума, так и на уровне народа (проявление Провидения в национальной истории) и на уровне «всего человечества как единого целого». Учение об абсолютной ценности Человека (как индивидуума, так и народов и также всего человечества в целом) — как бессмертного духовного существа, созданного Богом по Своему образу и подобию, учение об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном, всестороннем, духовном усовершенствовании. Учение о равенстве всех людей в их отношениях к Богу: каждый человек является Сыном Божьим, каждому открыта дорога к совершенствованию в направлении соединения с Богом, всем людям даются средства к достижению этого предназначения — свободная воля и божественная помощь. При этом у еврейского народа есть особая Миссия (то есть Избранность), заключающаяся в том, чтобы донести эти Божественные истины до человечества и через это помочь человечеству приблизиться к Богу. Для реализации этой задачи Бог заключил с еврейским народом Завет и дал ему заповеди. Божественный Завет неотменим; и он налагает на еврейский народ более высокий уровень ответственности. Иудаизм предлагает всем людям и народам (неевреям) принять необходимый минимум моральных обязательств, налагаемых Торой на всё человечество: в то время как евреи обязаны соблюдать все 613 извлеченных из Пятикнижия предписаний (мицвот), нееврей, который считается участником завета, заключенного Богом с Ноем (Быт.9:9), обязан выполнять лишь семь законов Ноевых сынов[8]. В то же время, иудаизм принципиально не занимается миссионерством, то есть не стремится к прозелитизму (на иврите — гиюр) и является национальной религией еврейского народа. Учение о полном господстве духовного начала над материей, но при этом духовной ценности также и мира материального: Бог — безусловный Владыка материи, как её Творец: и Он вручил Человеку господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить своё идеальное назначение; Учение о приходе Машиаха (Мессии, слово происходит от ивр. מָשִׁיחַ‎, «помазанник», то есть царь), когда «И перекуют мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ меча на народ, и не будут больше учиться воевать … и наполнится вся земля познанием Господа» (Ис.2:4). (Машиах является царём, прямым потомком царя Давида, и, согласно иудейской традиции, должен быть помазан на царство пророком Илией (Элиягу), который был взят на небо живым) Учение о воскресении из мертвых в конце дней (эсхатология), то есть вера в то, что в определенное время мертвые будут оживлены во плоти и будут снова жить на земле. О воскресении из мертвых говорили многие еврейские пророки, такие как Иезекииль (Йехезкель), Даниил (Даниель) и др. Так, пророк Даниил об этом говорит следующее: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан.12:2).

Ответов - 121, стр: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 All

Тамара: Ортодоксальный иудаизм (от др.-греч. ὀρθοδοξία — букв. «правильное мнение») — общее название течений в иудаизме, последователи которых являются продолжателями классической формы еврейской религии. Ортодоксальный иудаизм считает обязательным соблюдение еврейского религиозного закона (Галаха) в том виде, в каком он зафиксирован в Талмуде) и кодифицирован в своде Шулхан арух. В ортодоксальном иудаизме есть несколько направлений — литовское, хасидизм различного толка, модернистский ортодоксальный иудаизм (от англ. Modern Orthodox Judaism), религиозный сионизм. Общее количество последователей — более 4-х миллионов человек Среди еврейского населения Израиля (5,3 млн) около 25 % являются полностью соблюдающими сторонниками ортодоксального иудаизма (из них около половины — сторонники литовского направления и хасидизма, другая половина — сторонники религиозного сионизма), еще около 35 % соблюдают частично, но также считают себя сторонниками ортодоксального иудаизма. Сторонников консервативного и реформистского направлений — менее 1 %. В Государстве Израиль религия не является государственной (то есть обязательной для граждан), но она и не отделена от государства. Есть вопросы (женитьба, развод, смерть, гиюр — переход в иудаизм), которые находятся в исключительном ведении религиозных учреждений. Есть также и другие вопросы, которые могут рассматриваться в «Бейт дин» (религиозным судом) по обоюдному согласию сторон. В любом случае возможна апелляция в Верховный суд. Некоторые законы Израиля приняты на основании Галахи. Взаимоотношения с другими религиями Иудаизм и язычество Общее отношение иудаизма к языческим религиям иллюстрирует молитва Алейну Лешабе́ах (современный текст написал вавилонский талмудист Рав Аба Арика, III век), которая завершает молитвословия всех служб еврейского суточного круга: На нас возложено прославлять Господа всего мира, провозглашать величие Создателя вселенной. Ибо он не сделал нас подобными народам мира, не дал нам быть похожими на племена земные. Он дал нам не их удел, и не ту судьбу, что всем их полчищам. Ибо они поклоняются пустоте и тщете, и молятся божествам, которые не спасают <…> [10]. Конфликт иудаизма с верованиями эллинского мира нашел свое выражение в войне Маккавеев. См. также статью: Ханука Иудаизм и христианство Основная статья: Иудаизм и христианство См. также статьи: Христианство и антисемитизм, История раннего христианства, Фарисеи В целом иудаизм относится к христианству как к своему «производному» — то есть как к «дочерней религии», призванной нести базовые элементы иудаизма народам мира: «<…> и всё происшедшее с Йешуа Ганоцри и с пророком измаильтян, который пришёл после него, было подготовкой пути для царя Машиаха, подготовкой к тому, чтобы весь мир стал служить Всевышнему, как сказано: «Тогда Я вложу в уста всех народов ясные речи, и стянут люди призывать имя Господа и будут служить Ему все вместе» (Соф.3:9). Каким образом [те двое способствовали этому]? Благодаря им весь мир наполнился вестью о Машиахе, о Торе и о заповедях. И достигли эти вести дальних островов, и среди многих народов с необрезанным сердцем начали рассуждать о Машиахе, и о заповедях Торы. Одни из этих людей говорят, что заповеди эти были истинными, но в наше время потеряли силу, ибо были даны только на время. Другие — что заповеди следует понимать иносказательно, а не буквально, и уже пришёл Машиах, и объяснил их тайный смысл. Но когда придет истинный Машиах, и преуспеет, и достигнет величия, сразу все они поймут, что научили их отцы ложному и что их пророки и предки ввели их в заблуждение.» — Рамбам. Мишне Тора, Законы о царях, гл. 11:4 В авторитетной раввинистической литературе нет единого мнения, считать ли христианство с его тринитарной и христологической догматикой, разработанной в IV веке, идолопоклонством (язычеством) или же приемлемой (для неевреев) формой монотеизма, известной в Тосефте как шитуф (термин подразумевает поклонение истинному Богу вместе с «дополнительными»). Хотя в современном Израиле склоняются к первому варианту.[источник не указан 53 дня] Христианство исторически возникло в религиозном контексте иудаизма: сам Иисус (ивр. ‎יֵשׁוּעַ‎) и его непосредственные последователи (апостолы) были по рождению и воспитанию иудеями; многие евреи воспринимали их в качестве одной из многочисленных иудейских сект. Так, согласно 24-ой главе Книги Деяний, на суде над апостолом Павлом сам Павел декларирует себя как Фарисея, и при этом он именуется от лица первосвященника и иудейских старейшин «представителем назорейской ереси» (Деян.24:5). С точки зрения иудаизма, личность Иисуса из Назарета не имеет никакого религиозного значения, и признание его мессианского статуса (и, соответственно, использование титула «Христос» по отношению к нему) неприемлемо [12]. В иудейских религиозных текстах той эпохи нет упоминаний о личности, которое можно было бы достоверно отождествить с Иисусом. Иудаизм и ислам Взаимодействие ислама и иудаизма началось в VII веке с возникновением и распространением ислама на Аравийском полуострове. Ислам и иудаизм относятся к авраамическим религиям, происходя из общей древней традиции, восходящей к Аврааму. Поэтому есть много общих аспектов между этими религиями. Мухаммед утверждал, что вера, которую он провозгласил, есть ничто иное, как чистейшая религия Авраама, впоследствии искажённая как иудеями, так и христианами. Иудеи признают ислам, в отличие от христианства, последовательным монотеизмом. Иудею даже разрешается молиться в мечети. В Средние века исламская теология и исламская культура оказали достаточно сильное влияние на иудаизм. Традиционно, евреям, живущим в мусульманских странах, было разрешено исповедовать свою религию и управлять своими внутренними делами. Они были свободны в выборе места жительства и профессии. Редко когда евреи жили в такой свободе. Период с 712 по 1066 годы был назван золотым веком еврейской культуры в исламской Андалусии (Испания). Лев Поляков пишет, что евреи в мусульманских странах пользовались большими привилегиями, их общины процветали. Не было никаких законов или социальных барьеров, препятствующих ведению ими коммерческой деятельности. Многие евреи мигрировали в районы, завоёванные мусульманами, и образовали там свои общины. Османская империя стала убежищем для евреев, которые были изгнаны с территории Испании католической церковью. Сегодняшний ислам позиционирует иудаизм как враждебную религию (ассоциируя его с сионизмом), что диктуется чисто политическими мотивами — противостоянием Израиля и арабо-мусульманского мира. Википедия

Тамара: Религия это благо для России или проклятие? 19 декабря 2009 в 11:15 Автор В.ШершульскийИсточник newsland Опубликовал ВВП-2000 2270 просмотров 179 комментариев Наше гражданское общество – жизнеубийственный Монстр, возникший из двухадресного библейского вероучения. Адрес первый - ИУДАИЗМ Цитаты из Второзакония: – "4.1. Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, даёт вам [в наследие];23.19.Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; 23.20. Иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всём, что делается руками твоими на земле, в которую ты идёшь, чтобы овладеть ею;28.12. И будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать]". Цитаты из Исайя: -«60.10. -Тогда сыновья иноземцев (т.е. последующие поколения не иудеев, чьи предки влезли в долги к ростовщикам иудеям) будут строить стены твои и цари их будут служить тебе ибо, во гневе моём, я поражал тебя , но в благоволении моём буду милостив к тебе.60.11 - И будут отверсты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов, и приводимы были цари их. (Ссудный процент). 60.12 - Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся.» (Примеры: Истребление индейских племён и создание резерваций в США, исчезновение (геноцид) шести млн. россиян за 10 лет 1999-2008 гг. и планомерное истребление палестинцев в Израиле). Это самодурство и своекорыстная отсебятина хозяев вероучителей иудаизма, а не Божье благословение стратегии многовековой холодной, т.е. по существу – информационной войны за установление мирового господства, паразитической вседозволенности, заурядного расизма и геноцида в отношении всех с ним (мировым господством), не согласных. Приписывать эту мерзость Богу – в моём понимании – богохульство. По существу, приведённые выше цитаты, есть ни что иное, как пропаганда паразитической вседозволенности иудейского расизма, пропаганда завоевательных устремлений к господству над всеми народами Земли и пропаганда геноцида в отношении несогласных с паразитической расой господ, а в итоге это – пропаганда космополитического тоталитарного угнетения всех, включая и саму«расу господ». То есть это деяния, предусмотренные уголовными кодексами большинства «Гражданских Обществ» в государствах Запада, а также УК РФ (ст. 74 в частности). Этой пропагандой, распространяя Библию в свойственных им редакциях, занимаются Синагога и мнимо-Христианские церкви. Но «священность» Библии и традиционность изуродованной под её гнётом культуры, делает весь этот антинародный Агитпроп неподсудным и юридически безответственным, в отличие от многих, ему противившихся на протяжении веков (еретики и инквизиция). Это двойной моральный стандарт: искреннее криводушие и осмысленное лицемерие, свойственное библейской культуре и рождённому ею уроду - «Гражданскому обществу». Ненависть официального Запада к гитлеризму и скорбь по его жертвам это благообразное, но лицемерное ханжество. По существу этой скорбью западные обыватели выражают присягу на лояльность тем, кто делает на протяжении двух тысячелетий «мягко» и культурно на «Второзаконных» основаниях то, что провозгласил бесноватый Гитлер, которого просто подставили немцам в «фюреры» с целью проведения международной, образцово показательной порки немецкого национального духа, дабы другим неповадно было противоборствовать международным «тайным» доктринёрам (иудеям) или посягать на их глобальную, «элитарную» монополию тиранить всех и вся.Имеет смысл задуматься над версией о том, что гитлеровский геноцид в отношении европейских (ашкенайзийских) евреев, был типичнейшей сефардийской задумкой. (Похоже, что Гитлер был типичнейшей сефардийской марионеткой, которую, в конце концов, очень грамотно подставили). "Мы обязаны повторить мрачные дни Второй Мировой Войны, когда мы были вынуждены пожертвовать гитлеровцам некоторых наших людей, для того, чтобы иметь на руках свидетелей и документацию, чтобы легально ликвидировать руководство Германии, как военных преступников; а после этого мы продиктовали условия мира. Я уверен, что вам не нужна дополнительная подготовка, поскольку самопожертвование всегда было отличительной чертой нашего народа, и смерть нескольких тысяч меньших евреев - это, согласитесь, небольшая плата за господство над всем миром. Наша раса будет править Миром!" Это цитата из знаменитой речи раввина Рабиновича на Срочном совещании европейских раввинов в Будапеште 12 января 1952 года (http://bolshoyforum.org). Но Талмуд обязывает иудея следовать любой галиматье, сказанной раввином, как истине, изречённой самим Иеговой, что и подкреплено трактатами талмуда: «Игнорирующий слово раввина подлежит смерти.» (Трактат Эрубин, ч.21, 2).Потому что:«Слово раввина суть слова Яхве живого» (Трактат Берахот, раздел 44, ч.201, 4) «Майн кампф» по сравнению с высокопрофессиональной социальной магией и шаманизмом Библии и Талмуда – это кустарная подделка марионеточного дилетанта Гитлера. Адрес второй - ХРИСТИАНСТВО Психика христиан так же, как и психика иудеев, программируется на принятии Библии в качестве текста, в котором Божье предопределение общественного устройства и вразумления людям, якобы, изложены без ошибок, злоумышленных изъятий и привнесения самодурства, извращающих смысл Откровений:Матфей говорит, что все это происходит во исполнение предсказания пророка Исайи: "да сбудется речённое через пророка...". Там, "в пределах Завулоновых и Неффалимовых" Иисус начинает проповедовать (Нагорная проповедь) и говорить: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное". Внутриобщественное поведение мнимых Христиан программируется согласованно с приведёнными ветхозаветными (иудейскими) цитатами на услужение «расе господ», осуществляющих в режиме «зомби» алкогольно-ростовщическую экспансию с целью установления мирового господства их хозяев, а так же на геноцид в отношении противящихся этой тайной доктрине, осуществляемой ЯВНО:«Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота, ни одна черта не прейдёт из Закона, пока не исполнится всё». (Ев. от Матф.5,17-18). При признании Священности Библии и не извращённости в ней Откровений, это и есть подтверждение богоданности «расово-элитарной» доктрины Второзакония. "Не протився Злому. Но кто ударит тебя в правую щёку обрати к нему и другую. И кто захочет судиться с тобой и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду…";«Не судите, да не судимы будете…» Что это, как не кодирование психики Христиан на подчинение иудейской доктрине Второзакония – Исайи. Каноны Нового Завета и никейские (протестантские) вероучения дополняют Ветхо-заветно-талмудический иудаизм в библейской цивилизации, и потому они не являются защитой от алкогольно-ростовщической экспансии и тирании хозяев, всех без исключения библейских культов(католичество, православие, протестантство и пр.) По этой причине истинное безбожие библейской цивилизации обнажилось в «Гражданском обществе», когда социальная магия телевизионных программ, как более эффективное средство для промывания мозгов толпе беззаботно-самонадеянных потребителей, заместила собой ритуальную ворожбу церквей и синагог. Поэтому почти все СМИ находятся в руках иудеев, что бы там, не приведи господь, не прозвучала критика иудейского и мнимо-Христианского вероучений.Холуйство и соглашательство со злодейством отличаются от долготерпящей Любви, непреклонно искореняющей Зло – Добродетельностью. Поэтому иерархи православия и православная интеллигенция либо заведомо лицемерят, либо самонадеянно обольщаются, когда начинают говорить об особой роли православия в борьбе с мировым Злом. Они сами соучаствуют в его распространении и утверждении, доверившись авторитету, ещё в древности извращённого, «Священного писания» и кодируя психику доверившихся их авторитету (а не Богу) людей: - одних на услужливое Страстотерпие, а других – на соучастие в тиранстве. Предлагается верить, что христианские церкви не имеют Догматов по вопросам общественной жизни (об их отсутствии прямо пишет в своём «Православном» катехизисе епископ Александр Семёнов Тянь Шаньский).Но отсутствие, единых для всех, догматов по вопросам организации людей в обществе и их хозяйственной деятельности, т.е. общепризнанных Христианских норм, нарушение которых объективно антиобщественно, открывает дорогу к проведению в жизнь мнимыми Христианами, доктрины паразитической вседозволенности ветхо-заветно-талмудического расизма, устремившегося жестко дисциплинированно к мировому господству сквозь паутину «плюрализма мнений». Успех этой доктрины порождён принятием её христианами и соглашательством по умолчанию (т.е. на уровне подсознания) с иудейско-тоталитарной догматикой по вопросам общественной жизни, которую Иисус отрицал. Церковь сознательно насаждала учение о иерархичности личностей людей, которая выражается в титуловании: от «чей холоп? - спрашиваю» до «высокоблагородий» и «величеств» разного рода и клерикальных «высоко преосвященств» и «святейшеств». В 1917 г. церковные учения о «холопско-господских» отношениях в иерархии личностей в обществе, были отвергнуты на государственном уровне, все стали подсудны и юридически ответственны по 58 ст. за навязывание народу общественного устройства как образа Царствия Божьего на земле вопреки сказанному Христом: « Вы знаете, что князья народов господствуют над ними и вельможи властвуют ими; но между вами, да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы ему служили, но чтобы послужить и отдать душу (или жизнь?) свою для искупления (или спасения) многих» (от Матфея, 20:25-28).В катехизисе епископ А. Семёнов Тянь-Шаньский пишет: «Наконец, нельзя забывать, что Царство Божие не от мира сего и, что на ЗЕМЛЕ не возможно его конечноеТоржество» Иоанн, 18:36 (это подлог, см. от Иоанна 18:36 полностью). Но это прямое и ясное выражение иерархом церкви исповедания им Анти -Христианства, поскольку Христос учил:«Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на ЗЕМЛЕ и на небе»,«Не придет Царствие Божие приметным образом»(от Луки 17:20).Из этого можно сделать вывод, что пути в Царствие Божие на Земле уже 2009 лет , как открыты для людей, и Бог не насилует своим всевластием никого, и что Царствие Божие придёт неприметно, т.е. без революционных потрясений. ВИЗАНТИЙСКОЕ православие, придя на Русь и возомнив себя русским, преуспело за 1000 лет в клевете на Бога и в оболванивании россиян с целью приведения их образа жизни к требованиям ветхо-заветно-талмудической доктрины расового «элитарно» - невольничьего стойла, в котором россиянам уготовлено стойло рабочего быдла. Многовековое зомбирование в людях безысходности земных страданий, проистекающих от соглашательства с библейским бредом, дало свои плоды в жизненной неустроенности россиян и даже отразилось в скорбной русской поговорке «Христос терпел и нам велел». Но Христос не велел бессмысленной терпимости и подчинения злодейству одних и эксплуатации страстотерпцев другими. (Ср. «терпила» - тюремный слэнг) Он не велел, а учил совсем другому: Сказал Господь пришедшим к Нему иудеям:"Вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом. Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий УСИЛИЕМ входит в него. (от Луки 16:16).Именно этому вхождению в Царство Божие (Общество благосостояния), усилиями самих людей, пытаются воспрепятствовать «тайные» иудейские доктринёры, действуя через подвластные им иерархии личностных отношений и посвящений во всех христианских культурах без исключения, будь то католичество, православие или протестантизм. Я считаю, что жидо-христианство , одно из ответвлений иудаизма (только для гоев). Гражданское общество станет по настоящему гражданским, а не фарисейским, т.е. «Царством Божием» (Обществом благосостояния), только тогда, когда наши духовные проповедники библейской цивилизации освободятся от маниакального бреда о мировом всевластии «расы господ» (иудеев), а усилия всех библейских церквей не будут растрачиваться на суету сиюминутного своекорыстия за счёт обездоливания других в их жизни(пожертвования церкви малоимущей паствой). Сейчас РПЦ просит отдать ей прусский лютеранский замок на территории Черняховского р-на, Калининградской обл. Ей мало разрушенных церквей и монастырей по городам и весям России, не восстановленных по настоящее время, что это, как ни стяжательство. Вы посмотрите на облачения православных иерархов и облачения буддийского Ламы и его иерархов и вам всё станет ясно. 90 – лет (с 1917) без библейского гнёта и 20 лет (с 1989) без марксистского – вполне достаточный срок, чтобы увидеть и понять всё сказанное выше…..“ Молиться Христу (а не БОГУ) также абсурдно, как и верить в учение Маркса”. На примере из Ветхого Завета, привожу способ зомбированияверующих людей: В книге Неемии рассказывается о том, что первосвященник Ездра в Иерусалиме при огромном стечении народа "от рассвета до полудня" читал вслух закон Моисея. Спиноза считает, что это было не все Пятикнижие, а только Второзаконие, в котором устанавливаются правила поведения верующих иудеев, ибо Ездра в обстановке разброда после вавилонского плена был больше всего заинтересован в наведении общественного порядка и, возможно, пытался сделать это при помощи внушения народу правил и заповедей Второзакония.Спиноза считает возможным, что Ездра сам и написал текст оглашенного им закона. А после того, как он пустил Второзаконие в ход, возникла необходимость в его обосновании. Тогда, говорит Спиноза, Ездра "приложил старание к тому, чтобы написать всю историю еврейской нации, т.е. от сотворения мира до окончательного разорения города (Иерусалима). В нее он вставил в своем месте и эту книгу Второзакония" . Таким образом, согласно Спинозе, иудейский первосвященник Ездра написал сначала своего рода свод законов - Второзаконие, а потом освятил его при помощи дополнительно составленных остальных книг.Иначе, Почему Пятикнижие Моисея, которое написал якобы сам Моисей, описывает смерть Моисея и то как его оплакивали? и Почему Моисей в Торе называет места и города теми названиями, которые они получат через несколько веков? Как говорит г-н Жириновский " дурят народ... "Женщину, религию, дорогу Дьяволу служить или пророку – Каждый выбирает для себя" Похоже на то, что кому-то очень хочется отбросить нас на сотню лет назад, используя нашу межконфессиональную разобщённость, вместо того, чтобы сплотить наши народы на основе «русской идеи» вне зависимости от всех наций и народностей, существующих на просторах России. Ведь всё равно, мы все для остального мира Russian (Рашен). Нам же, наоборот, подсовывают термин «Русского великодержавного шовинизма», чтобы обострить национальную тему в России, тем самым, намеренно усугубляя ксенофобию в народе. http://www.newsland.ru/News/Detail/id/444780/cat/42

Тамара: Весь сегодняшний день у меня посвящен Иудаизму. С самого утра прочитав о праздновании Хануки на площади и в кремлевском зале Москвы, прочитала массу возмущенных постов от населения России. Наш народ по традиции считает Кремль сакральным местом в России и кремлевский дворец частью этого комплекса. Проведение национальных праздников иностранного государства в таком месте, выглядит вызывающе на мой взгляд, хоть политикой в принципе не интересуюсь. Потом встретила выдержки из второзакония и начала читать его, засомневавшись что в одной из мировых конфессий могут быть такие совершенно не похожие на божьи законы. Но оказалось что все так и есть, даже еще более вызывающе.


Тамара: ВТОРОЗАКОНИЕ 4.1 - 4.46 Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, да-бы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам [в наследие]; *не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, ко-торые я вам [сегодня] заповедую. ' Глаза ваши видели [все], что сделал Господь [Бог наш] с Ваал-Фегором: всякого человека, последовавшего Ваал-Фегору, истребил Господь, Бог твой, из среды тебя; 4 а вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы все доныне. * Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею; * итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный. 'Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги ею были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его? и есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня? 'Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих, — о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, [в день собрания,] и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих. "Вы приблизились стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма,облако и мрак. 2И говорил Господь к вам [на горе] из среды огня; глас слов [Его] вы слышали, но образа не видели, а только глас; и явил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях; " и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею. Твердо держите в душах ваших что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на [горе] Хориве из среды огня, "дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину 17 изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого-либо [гада,] ползающег Земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли; и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил , их всем народам под всем. А вас взял Господь [Бог] и вывел вас из печи железной, из Египта, дабы вы были народом Его удела, как это ныне видно. " И Господь [Бог] прогневался на меня за вас, клялся, что я не перейду за Иордан и не войду в ту добрую землю, которую Господь, Бог твой, дает в удел; я умру в сей земле, перейдя за Иордан, а вы nepeйдете и овладеете тою доброю землею. 13 Берегитесь, чтобы не забыть вам завета Господа, Бога вашего, который Он поставил с вами, и чтобы не делать себе кумиров, изображающих что-либо, как повелел тебе Господь, Бог твой; и ибо Господь, Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель. Если же родятся у тебя сыны и сыны у сынов [твоих], и, долго жив на земле, вы развратитесь и сделаете изваяние, изображающее что-либо, и сделаете зло сие пред очами Господа, Бога вашего, и раздражите Его, то свидетельствуюсь вам сегодня небом и землею, что скоро потеряете землю, для наследования которой вы переходите за Иордан; не пробудете много времени на ней, но погибнете; " и рассеет вас Господь по [всем] народам, и останетесь в малом числе между народами, к которым отведет вас Господь; 28 и будете там служить [другим] богам, сделанным руками человеческими из дерева и камня, которые ие видят и не слышат, и не едят и не обоняют. 29 Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдешь [Его], если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душею твоею. Когда ты будешь в скорби, и когда все это постигнет тебя в последствие времени, то обратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь гласа Его. 31 Господь, Бог твой, есть Бог [благий и] милосердый; Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им. 32 Ибо спроси у времен прежних, бывших прежде тебя, с того дня, в который сотворил Бог человека на земле, и от края неба до края неба: бывало ли что-нибудь такое, как сие великое дело, или слыхано ли подобное сему? 33 слышал ли [какой] народ глас Бога [живаго], говорящего из среды огня, н остался жив, как слышал ты? "или покушался ли какой бог пойти, взять себе народ из среды другого народа казнями, знамениями и чудесами, и войною, и рукою крепкою, и мышцею высокою, и великими ужасами, как сделал для вас Господь , Бог ваш, в Египте пред глазами твоими? 35Тебе дано видеть это, чтобы ты знал, что только Господь [Бог твой] есть Бог, [и] нет еще кроме Его; с неба дал Он слышать тебе глас Свой, дабы научить тебя, и на земле показал тебе великий огнь Свой, и ты слышал слова Его из среды огня; 37 и так как Он возлюбил отцов твоих и избрал [вас,] потомство их после них, то и вывел тебя Сам великою силою Своею из Египта, чтобы прогнать от лица твоего народы, которые больше и сильнее тебя, и ввести тебя и дать тебе землю их в удел, как это ныне видно. да так знай ныне и положи на сердце твое, что Господь [Бог твой] есть Бог на небе вверху и на земле внизу, [и] нет еще [кроме Его]; 40 и храни постановления Его н заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, и чтобы ты много времени пробыл на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе навсегда. 41 Тогда отделил Моисей три города по эту сторону Иордана на восток солнца, чтоб убегал туда убийца, который убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему ни вчера, ни третьего дня, и чтоб, убежав в один из этих городов, остался жив: 43 Бецер в пустыне, на равнине в колене Рувимовом, и Рамоф в Галааде в колене Гадовом, и Голан в Васане в колене Манассипном. Вот закон, который предложил Моисей сынам Израилевым; вот повеления, постановления и уставы, которые изрек Моисей сынам Израилевым [в пустыне] по исшествии их из Египта, за Иорданом, на долине против Беф-Фегора, в земле Сигона царя Аморрейского, жившего в Есевоне, которого поразил Моисей с сынами израилевыми, по исшествии их из Египта. И овладели они землею его иземлею Ога, царя Васанского,двух царей Аморрейских,которая за Иорданом к востоку солнца, начиная от Ароера,который лежит на берегу потока Ариона,до горы Сиона, она же Ермон, и всею равниною по эту сторону Иордана к востоку,до самого моря равнины при подошве Фасги. м Вот закон, который предложил Моисей сынам Израилевым; * вот повеления, постановления и уставы, которые изрек Моисей сынам Израилевым [в пустыне], по исшествни их из Египта, ,6за Иорданом, на долине против Беф-Фегора, в земле Сигона, царя Аморрейского, жившего в Есе-воне, которого поразил Моисей с сынами Израилевыми, по исшествии их из Египта. "И овладели они

Тамара: Размышляю, пытаюсь понять почему такая несправедливость для всех остальных народов заложена в священные тексты?! Можно было бы понять, если бы нация была высокодуховной и являла пример для всех остальных как надо жить и строить отношения со всеми конфессиями , народами, Природой. Не вижу ни одной причины для такой постановки вопроса.

Тамара: Без комментариев! Если бык израильтянина боднет быка ханаанея, то за это он не несет никакой ответственности; но если бык ханаанея (нееврея) боднет быка израильтянина... наказание должно быть полным. (Баба-Коми 37). [ 76 ] Если еврей найдет вещь, потерянную язычником (неевреем), ее нет необходимости возвращать. (Баба Мециа 24а; Это подтверждается также в Баба Ками 113). [ 77 ] Бог не пощадит еврея, который «выдает замуж свою дочь за старика или берет жену для своего несовершеннолетнего (малолетнего) сына или возвращает потерянную вещь кьютину (нееврею)...» (Санхедрин 76а) [ 78 ] То, что еврей получает воровством от кьютина (нееврея), он может сохранить. (Санхедрин 57а) [ 79 ] Неевреи находятся вне защиты закона, и Бог отдает их деньги Израилю». (Баба Коми 37в) [ 80 ] Евреи могут использовать ложь (увертки ) для того, чтобы перехитрить нееврея. (Баба Коми 113а) [ 81 ] Все дети неевреев — животные. (Йевамот 98а) [ 82 ] Неевреи предпочитают заниматься сексом с коровами. (Абодах Зарах 22а-22в) [ 83 ] Разве сосуды неевреев, в которых они готовят пишу, не ухудшают ее аромата? (Абодах Зарах 67а) [ 84 ] Только евреи являются людьми, неевреи — это животные (Баба Мециа 114а — 114в) [ 70 ]. Независимо от того, является ли это убийство кьютина (нееврея) кьютином, или израильтянина кьютином, они подвергаются суровому наказанию, но за убийство кьютина (нееврея), израильтянином, не предусмотрено никакого наказания. (Санхедрин 57а) [ 71 ] Даже лучшие из неевреев должны быть убиты. (Вавилонский талмуд) [ 72 ] Если еврей испытывает искушение совершить зло, то он должен пойти в тот город, где его никто не знает, и совершить зло там. (Моэд Каштан 17а) [ 73 ] Плоть неевреев — это плоть ослов, а выделения их похожи на выделения лошадей. [ 74 ] Если язычник (нееврей) ударит еврея, то нееврей должен быть убит. Убить еврея — это ударить бога. (Санхедрин 58 в). [ 75 ] http://gidepark.ru/News/Detail/id/23755/#comments157543

Тамара: Ф.М. Достоевский в своем "Дневнике Писателя" (1877 года, март, гл.2, стр.93-95) писал про евреев: "Не вникая в суть и глубину предмета, можно изобразить хотя бы некоторые признаки этого "государства в государстве", по крайней мере хоть наружно. Признаки эти: отчужденность и отчудимость на степени религиозного догмата, неслиянность, вера в то, что существует в мире одна народная личность - еврей, а другие хоть есть, но все равно надо считать, что как бы их не существовало. "Выйди из народов и оставить свою особь, и знай, что с сих пор ты один у Бога, остальных истреби, или в рабов обрати, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь, что все покорится тебе... А пока живи, гнушайся, единись и эксплуатируй, и ожидай, ожидай..." Вот суть идеи этого "государства в государстве", а затем, конечно, суть внутренние, а может быть и таинственные законы, ограждающие эту идею..."

Тамара: Первое печатное издание талмуда появилось в 1520 году в Венеции и второе в 1550 году там же. Оба издания поставили раввинов в большое затруднение: стало невозможно больше скрывать подлинную сущность иудейской религии, морали, жизни и политики. Когда прежде христианские ученые или евреи, принявшие христианство, указывали на безнравственные или преступные учения талмуда и приводили выписки из него, то можно было отделываться ссылкой на ошибки переводчика, или же злой умысел переписчика, но потом уже больше нельзя было пользоваться подобными приемами. В третьем издании талмуда, напечатанном в 1581 году в Базеле, цензура вычеркнула из него наиболее злобные места против Христа, Марии и Церкви. Но евреи перепечатали отдельно вычеркнутые богохульства и вставляли их в соответствующие места принадлежащих им книг. Это вызвало протесты против подобного обхода закона. Раввины нашли более удобным не давать оружия для нападок на «избранный народ». Поэтому верховный совет раввинов в Кракове в 1631 году постановил удалять из всех последующих изданий талмуда самые вызывающие нарекания места. Вот текст этого постановления: «Под страхом высшего отлучения мы предписываем ничего не печатать в будущих изданиях Мишны и Гемары /названия двух частей талмуда/, что имеет отношение, - хорошее или дурное, - к деяниям Иисуса из Назарета. Мы приказываем, следовательно, оставлять белыми места, где вопрос касается Иисуса Назарянина. Кружок, подобный этому – О, - поставленный на этом месте, будет служить для раввинов и учителей предупреждением, что это место должно быть преподаваемо молодежи исключительно устно. При соблюдении этой предосторожности ученые назаряне /христиане/ не будут иметь повода нападать на нас поэтому вопросу». /Drach, Harmonie entre leglise et la synagoge, 1, 167/. Постановление это неукоснительно соблюдалось во всех дальнейших изданиях талмуда. Весьма показательно, что исключенные богохульственные места не осуждены и не запрещены для преподавания, а, наоборот, их предписывается преподавать устно! Как известно, верующие иудеи не признали Спасителя /мессию/ в Иисусе Христе и продолжают по сию пору напряженно ждать его прихода. Мессия представляется в талмуде как самый свирепый всемирный властелин, который раздавит "гоев" колесами своей колесницы, а оставшихся в живых обратит в рабство и отдаст их имущество иудеям. «Как только придет мессия, все гои станут рабами евреев». /Erubin 43 b/. «В это время будет великая война, во время которой погибнет две трети народов. Победители-евреи затратят 7 лет на сожжение оружия побежденных. Последние подчинятся евреям и поднесут им богатые дары. Но Царь-мессия даже не примет христиан, которые все должны быть истреблены. Все богатства народов перейдут в руки евреев и богатства их будут неисчислимы. Богатства же Царя-мессии будут столь велики, что одни ключи для запирания их составят груз для 300 вьючных животных. Что же касается простых евреев, то самый незначительный из них получит 2800 рабов. После истребления христиан, глаза оставшихся просветятся: они попросят обрезания и одежду посвящения. Тогда мир будет населен исключительно евреями. Земля без обработки будет производить пироги на меду, шерстяную одежду и такую чудную пшеницу, что каждое зерно по размеру будет равно двум почкам самого большого быка». /Sanhedrin 88-99, Simeoni 56; Bachai 72 a, 168; Maschima Jeschua 49 a, 65 b; Pesachim 118 b, 119 a; Jebammot 24 b; Aboda Zarch 3 b и т. д./. К "гоям" евреи причисляют не только христиан, но и мусульман. Признавая происхождение евреев от Бога, а "гоев" от дьявола и обрезание непременным условием народа Божьего, талмуд объявляет: «Необрезанный есть чужестранец и язычник, а чужестранец и язычник одно и то же». /Berach 47 b; Gittin 70 a; Aboda Zorch 26 b/. «Евреи более приятны Богу, нежели ангелы, так что дающий пощечину еврею совершает столь же тяжелое преступление, как если бы он дал пощечину Божьему величию, поэтому гой, ударивший еврея, заслуживает смерть. Это постановление справедливо, ибо бесспорно существует различие между всеми вещами: растения и животные не могли бы существовать без попечения человека, и, подобно тому, как человек превосходит животных, так евреи превосходят все народы на земле. Эти последние не что иное, как семя скотское, так что, если бы евреев не существовало, не было бы благодати на земле, ни луча солнца, ни дождя, и люди не могли бы существовать». /Chullin 916; Sanhedrin 58 b; Sepher Zeron pa Mar 107 b; Jebamoth 98 a, 63 a; Kethub 3 b; Bachai 153 b и т. д./. «Вы, все евреи, вы – люди, а прочие народы – не люди, потому что души их происходят от злых духов, тогда как души евреев происходят от Святого Духа Божьего». /Comment sur le Pentat. 14 a/. «Одни евреи достойны названия людей, а гои, происходящие от злых духов, имеют основание называться свиньями». /Jalkut Reubeni 10 b/. http://forum.rons-inform.ru/viewtopic.php?f=38&t=2600&p=49656#p49656

Тамара: Информация о письме п 26.05.1934 Е.И.Рерих А.И.Клизовскому (84%) 26.05.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1 4) Моисей был, воистину, великим вождем, и Вы правильно отмечаете, что он явился создателем народа израильского, но не идеи Единобожия, которая существовала от древнейших времен. Потому утверждение, что – «народ еврейский понес эту идею в мир», не совсем точно. Моисей, будучи учеником египетских жрецов, был посвящен в их тайное знание, в Единство Космоса, единство в многообразии. И эту идею единства он утвердил в виде Единоначалия, именно, в массах закрепив почитание единого аспекта Божества как Иеговы. Кроме того, существовали другие причины, почему именно был избран образ Иеговы как Руководящее Начало или Божество для еврейского народа. Вспомним, на какой высоте стояла наука о светилах в древнем Египте. Иегова был связан с Сатурном, и народ израильский, как отдельная нация, зародился под этим светилом. И хотя идея Единобожия подчеркнута в экзотерической религии евреев, но их сокровенный Пантеон так же многочислен, как и Пантеоны других народов, включая и христиан: Иерархия Сил, Лестница Иакова, а также все Планетные Духи, которых почитает католическая церковь. 5) Моисей был евреем. И все измышления об его египетском происхождении есть величайшее заблуждение. Даже с чисто психологической точки зрения такое измышление не выдерживает никакой критики. Весь ход, все развитие Моисеевой эпопеи решительно противоречит этому измышлению. 6) Моисей был, в полном смысле, вождем и законодателем, и на нем лежала тяжкая задача создать народ из кочевого племени, находившегося в долгом рабстве и, в силу этого, усвоившего многие отрицательные черты, и заложить в нем основы порядка строительства и государственности. Все намеки на жестокость и мстительность установленных им законов неосновательны. Ибо, просматривая их непредубежденным умом, изумляешься их мудрости и милосердию. Во многих отношениях они справедливее и милосерднее законов, ныне существующих. И не нам, в наш век ужасов, жестокости, самых страшных преступлений и растлений, говорить о жестокостях законов Моисея. Кроме того, назовете ли Вы уничтожение диких зверей, угрожающих пожрать всех домашних животных, жестокостью, мстительностью, непримиримостью и т. д.? А среди выведенных из Египта представителей израильского народа немало было, по свидетельству самой Библии, именно таких необузданных звероподобных, и вождю нужно было спасти от них лучший элемент, который мог бы стать семенем будущего народа израильского. Отсюда и суровость ради справедливости и милосердия. Суровость и милосердие в основе своей – одно понятие. 8) Каббала, как и все другие религиозные и философские системы, является отзвуком Сокровенных Учений Востока, через Веды, Упанишады, Учения Египта, Халдеи, Ассирии, Орфея и Пифагора и т. д. Во всяком случае, субстратум ее тождественен со всеми другими системами. Основы Каббалы, именно, следует отнести к самым древним временам. В «Тайной Доктрине» Блаватской указывается, что евреи заимствовали свои представления о Космогонии из Индии и от халдеев и египтян. Потому и Моисей, как еврей и ученик египетских жрецов, должен был знать о законе кармы. Также в той же «Тайной Доктрине» указывается, что еврейский народ – выходцы из Индии. Одно из тамильских низших племен вышло из Индии и смешалось через браки с теми семитическими народностями, с которыми ему пришлось столкнуться в странствовании своем. «Непринятием учения Христа евреи исключили себя из духовной эволюции». Это утверждение следует поставить в один ряд с другими подобными случаями. Конечно, непринятие евреями очищения древнего Учения, которое им приносил Христос, и допущенное убийство Его, а также преследование Его учеников, тяжко повлияли на карму еврейского народа. Точно так же, как гонение последователей Будды и изгнание буддизма из Индии браминами породило печальную судьбу Индии. Будда приносил народам Индии свободу уничтожением системы каст, но Индия, изгнав буддизм, предпочла рабство.

Тамара: п 30.06.1934 Е.И.Рерих А.И.Клизовскому (92%) Также во имя Истины нужно сказать, что Христос действительно не был тем, обещанным им Писанием Мессией. Мессия Евреев тождественен Майтрейе, Калки Аватару, Мунтазару и т. д. – тому Высочайшему Облику, который должен появиться на смене Расы, чтобы дать Новое Провозвестие и установить ту вибрацию, на которую будет звучать духовная эволюция Нового Цикла. По древнейшим еврейским Писаниям, Мессия в Книге Своих еврейских Жизней должен иметь такие воплощения, как Моисей и Соломон, Сын Давида, так же как Калки Аватар, по индусским традициям – воплощения Рамы и Шри Кришны, творца Бхагавадгиты; и, наконец, Майтрейя, согласно буддистам, перед своим последним проявлением должен явиться в своей земной сфере как Владыка Шамбалы. Может быть, Вы догадываетесь и узнаете Тот Высокий, Огненный Облик, который объединяет в себе все эти и еще другие великие воплощения, устремленные к самоотверженному подвигу на служение человечеству. И если Вы прочтете в этом духе Бхагавадгиту, Вы убедитесь в полной тождественности Источника. В Братстве Света этот Огненный Облик часто именуется Учителем Учителей. Истинно это так. И теперь Вам станет ясно, почему мы именуем этого Великого Иерарха Владыкой.

Тамара: Решила ежедневно прочитывать какую-то часть Библии, чтобы получше понять тексты и ориентироваться в них.Читаю книгу Исход, буду приводить по мере прочтения каки-то важные фрагменты. – первые скрижали завета от бога были Моисеем разбиты (Исход 32:19); – новые скрижали завета Моисей получил от существа, назвавшегося богом, но в то же самое время не решившегося показать Моисею своего лица (Исход 33:20-21). Вспомним, что лик сатаны ужасен и человек его переносить не может. Вот почему сатана и не показал Моисею своего лица, вот чьи заветы Моисей проводил в жизнь. "19.Но я знаю что (фараон) царь Египетский не позволит нам идти,если не принудить его рукою крепкою; 20 и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими,которые сделаю среди него;и после того он отпустит вас. И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками: каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доие ее вещей серебряных и золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших. и оберете Египтян."

Тамара: Часть иудейских священников ведет свой род не от Аарона Ученые определили гены, по которым можно отличить потомка иудейских священников от представителей других народов. Как оказалось, далеко не все коэны — потомки библейского Аарона, как того требует традиция. Согласно Библии, вскоре после того, как евреи ушли из Египта искать обещанную им землю, они соорудили походный храм. Помимо соборной храм выполнял и обрядовую функцию, значит, кто-то должен был выполнять положенные обряды – иными словами, служить, стать священником. Сыны Аарона Честь выпала Аарону – брату предводителя евреев Моисея, а когда он умер, служить в храмах принялись его сыновья, сыновья его сыновей и так далее. Эти люди образовали в еврейском обществе особую касту священников — коэнов. Жизнь коэна была подчинена еще большему числу правил и запретов, чем жизнь обычного израильтянина, а принадлежность к почетной касте передавалась лишь по мужской линии, да и то с определенными ограничениями. С 70 года н. э., когда был разрушен Иерусалимский храм, служить коэнам стало негде, и они остались практически не у дел. В наши дни «сыны Аарона» участвуют лишь в некоторых редких обрядах, а функцию духовных наставников общества взяли на себя раввины – «ученые-знатоки» еврейского закона, религии и истории. Научный интерес Тем не менее многие коэны долгие века продолжали следовать традициям и чрезвычайно ревностно хранили обычаи и законы своей касты – в том числе и в вопросах наследования кастовой принадлежности. Большинство жителей Израиля и сейчас могут сказать, принадлежат ли они к касте коэнов, левитов или прочих израильтян. Тех же, кто плохо разбирается в таких древностях, зачастую выдают фамилии. Коганы, Коэны, Кацы, Кагановичи и носители схожих фамилий – все с большой вероятностью принадлежат к касте священников. Значит, по Библии, они – потомки одного-единственного человека, Аарона, по прямой мужской линии. Разумеется, довольно обширная популяция с четкими правилами наследования и яркой историей расселения по Земле не могла не заинтересовать генетиков. Еще с 1980−х годов ученые принялись с увлечением считывать Y-хромосомы коэнов, которые, как и принадлежность к касте, передаются лишь по мужской линии. Примерный коэн В конце XX века Карлу Скорецкому из Израильского технологического института и его коллегам удалось выделить характерный гаплотип («рисунок» генетического кода) Y-хромосомы, присущий большинству коэнов. Позднее ученые даже ввели термин «модальный коэнский гаплотип», который определили по конкретной комбинации числа повторов на хромосоме шести коротких «бессмысленных участков». Носителями этого гаплотипа оказались большинство потомков священнической касты, даже если они были совсем непохожими друг на друга внешне – как, скажем, североевропейские евреи-ашкенази, испанские сефарды или представители изолированных еврейских общин, редко рассыпанных по северу Африки. По филогенетическому древу отличий внутри этого гаплотипа (мутации случаются и в коэнских хромосомах), удалось даже оценить возраст его появления – примерно 2−3 тысячи лет назад. Чуть меньше, чем роду потомков Аарона по Библии, но вполне в рамках неопределенности таких оценок, которые остаются постоянным предметом споров в среде генетиков. Правда, у модального гаплотипа была одна проблема. Шести маркеров обычно недостаточно для уверенного определения принадлежности к группе таких масштабов, как коэны. Носители модального коэнского гаплотипа то и дело проявлялись в таких районах планеты, где о евреях и не слышали, или в образцах, оставшихся со времен гораздо более древних, чем библейские. Изолированная каста В новом номере Human Genetics опубликована статья команды американских, израильских и российских ученых, в которой «гены священства» определены значительно точнее. Проанализировав Y-хромосому 1,5 тысячи евреев и 2 тысяч представителей других национальностей, ученые под руководством все того же Карла Скорецкого выделили 12 маркеров, которые теперь определяют «расширенный модальный коэнский гаплотип». Расширенный «ааронов гаплотип» присущ большинству коэнов самой многочисленной их группы, а те, кто не вписываются в него, находятся в пределах одной-двух мутаций от «гаплотипа Аарона». Этот гаплотип присутствует среди евреев других каст, но в гораздо меньшей пропорции. Что, наверное, неудивительно: стать коэном, не будучи им по рождению, было невозможно, а вот перестать им быть – очень даже запросто. Существовал целый список проступков, не совместимых с высоким званием священника. Примечательно, что коэнский гаплотип напрочь отсутствует среди нееврейского населения стран с большими еврейскими диаспорами. То есть коэны в отличие от остальных иудейских каст совершенно не смешивались с местными иноверцами; по крайней мере, не оставляли наследников по мужской линии. Стоит отметить и то обстоятельство, что корни далеко не всех коэнов восходят к мифическому Аарону – около 40% потомков иудейских священников не могут происходить от того же человека, от которого происходят носители «гаплотипа Аарона». Ученые полагают, что причина этому – наличие достаточно большого (минимум сотня) числа основателей касты коэнов и быстрое расселение евреев и сопровождавших их священников в относительно изолированные популяции. http://my.mail.ru/community/otomosiom/6FBBACF5363E8C68.html?page=#comment_66531CF5AB4885A5

Тамара: О "богоизбранности" иудеев. 6 июня 2010 в 12:13Гайдпаркер: Дмитрий Мыльников 70 просмотровРейтинг +51 Обсудить (4)На неделе слушал радио "Серебряный дождь", где по утрам вещает Владимир Соловьёв. В начале недели одним из основных информационных событий стал захват "флотилии свободы", направлявшейся в сектор Газа израильскими военными, и по этому поводу разразилось множество гневных воплей как с одной, так и с другой стороны. Естественно, что эта тема постоянно всплывала и во время общения Владимира Рудольфовича с радиослушателями, многие из которых не могут ему простить того факта, что он не только еврей, но ещё и занимается изучением религиозного наследия своего народа, в чем, надо сказать, весьма преуспел. Так вот, я включил радио в машине как раз в тот момент, когда очередной слушатель начал ругать израильтян в частности и евреев в целом, и на свою беду задел тему богоизбранности иудеев. И уж тут-то Владимир Рудольфович своего не упустил: - А вы считаете, что иудеи не являются богоизбранным народом? - Ну, э... - Вы в Бога верите? - Ну, э.., да, но... - А если верите, то должны признать и тот факт, что Бог избрал иудеев, как проводников своей воли. За дословность цитирования не ручаюсь, но смысл был примерно такой. Раз верите в Бога, то должны верить и во всё остальное, в том числе и в то, что Бог избрал именно иудеев. Слушатель, к сожалению, не нашёлся что ответить и на этом разговор прервал. Но на самом деле хотелось бы Владимиру Рудольфовичу возразить, пусть и в своё блоге. Во-первых, если я верю в Бога, это ещё не означает, что я должен слепо принимать на веру всё, что говорится в "священных" книгах, особенно написанных представителями другой религии. Во-вторых, если внимательно читать Библию, то из неё можно узнать весьма много интересного. Например то, что Авраам, который не имел детей, заключает "завет", то бишь договор с некой сущностью, суть которого в том, что эта сущность, во-первых, поможет Аврааму обрести потомство, а во-вторых, научит его и потомков как обрести власть над всеми народами и странами на Земле. От Авраама и его потомков в ответ требовалось считать эту сущность за единственного верховного Бога, а также во всём ему повиноваться, исполняя Его волю, то бишь считать его и своим Богом, и своим Господином. Далее можно узнать, что эта самая сущность, как это не удивительно, боится Солнечного света. И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари. И, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал ему: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня" Быт 32:24-26 Далее, если почитать остальной текст Ветхого Завета, то практически всё, что Господь иудеев делает, попадает под определение "чёрная магия" или злодеяние. Отравление воды, порча посевов путём насылания саранчи, убийство египетских младенцев, постоянное требование жертвоприношений, в том числе кровавых. Мало того, чтобы иудеи смогли обрести власть над другими народами и странами, этот самый Господь учит их лгать и жить по двойным стандартам. Для своих устанавливаются одни правила, а для всех остальных - другие. Поэтому когда кто-то начинает говорить о том, что это именно Бог избрал иудеев, мне всегда хочется спросить, а вы точно уверены, что эта лживая, подлая сущность, которая сотворила столько гадостей и мерзостей, чтобы утвердится в роли главного и единоличного Божества, действительно Бог?! А может быть всё-таки имя ему Повелитель Лжи и Обмана? И если использовать приём Владимира Рудольфовича, то если кто-то говорит о том, что он верит в Бога, то ему следует задуматься о том, что и Сатана также является реальной сущностью. http://gidepark.ru/post/article/index/id/68735/?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_campaign=subscription

Тамара: Тамара пишет: И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари. И, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал ему: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня" Быт 32:24-26 Меня текст просто потряс, почему Иаков боролся с существом и не отпускал его? Что это за бог которого человек может удержать и почему он боялся света?

Тамара: Рассмешил меня с утра этот пост в Гайдпарке, привожу полностью: Несколько вопросов о законе Божьем. 21 июня 2010 в 18:09Гайдпаркер: G Lu 217 просмотровРейтинг +124 Обсудить (100) Люди!!! Нужен ваш совет относительно некоторых моментов в Божьем Законе, и как лучше их исполнять. 1) Когда я сжигаю быка на алтаре в качестве жертвы, я знаю, что запах этот приятен Господу — Левит 1:9. Проблема в моих соседях. Они уверяют, что этот запах не приятен им. Нужно ли мне их поразить? 2) Мне бы хотелось продать свою дочь в рабство, как разрешается в Исходе 21:7. В наше время, как вы думаете, какую цену за неё лучше запросить? 3) Я знаю, что не могу общаться с женщиной, пока не истёк срок её нечистоты после месячных — Левит 15:19-24. Проблема в том — а как об этом узнать? Я пытался спрашивать, но большинство женщин обижаются. 4) Согласно Левит 25:44 я могу владеть рабами, мужчинами и женщинами, если они были захвачены из соседних народов. Мой друг считает, что имеются в виду, белорусы, но не украинцы. Прав ли он? Могу ли я владеть украинцами? 5) Мой сосед всё время работает в субботу. В Исходе 35:2 ясно сказано, что он должен быть за это убит. Обязан ли я убить его собственноручно? 6) Мой друг считает, что есть моллюсков — мерзость согласно Левит 11:10, но меньшая мерзость, чем гомосексуальность. Я не согласен. Можете ли вы нас рассудить? Есть ли «степени» мерзостей? 7) Левит 21:20 чётко указывает, что я не могу приближаться к алтарю Господа, если у меня есть дефекты зрения. Я ношу очки для чтения. Обязательно ли мне иметь стопроцентное зрение, или это можно как-нибудь обойти? 8) Большинство моих друзей-мужчин стригут свои волосы, в том числе и на висках, что ясно запрещено в Левит 19:27. Как они должны умереть? 9) Я знаю, что согласно Левит 11:6-8 прикосновение к коже мёртвой свиньи делает меня нечистым, но могу ли я продолжать играть в футбол в бутсах? 10) У моего дяди есть ферма. Он нарушает Левит 19:19, сажая два вида саженцев на одном поле, точно так же поступает его жена, когда носит одежду из разных видов пряжи (смеси хлопка и полиестра). Он также часто проклинает и богохульствует. Обязательны ли все эти хлопоты с собиранием всего города вместе и забиванием их камнями? Можем ли мы просто сжечь их заживо в семейном кругу? Я знаю, что вы всё это изучали, и мене очень важен ваш совет, я уверен, что вы мне поможете. Спасибо заранее. Может вы поможете автору советом?

Тамара: Взгляд на "ИСХОД" под другим углом))) 25 июня 2010 в 9:49Источник: ah-razum.narod Гайдпаркер: G Lu 114 просмотровРейтинг +26 Обсудить (10) Данная статья предназначена прежде всего для тех, кто способен критически мыслить и думать над тем, что он читает - будь то Святое Писание или эта статья. Те люди, которые видят в Библии боговдухновенный труд или просто верят в то божество (точнее, в два различных божества: Ветхого и Нового завета), которое описано на ее страницах, безусловно увидят здесь лишь попытку высмеять святую для них книгу. На самом деле это не так. Это мое личное мнение и, высказывая его, я не собираюсь кого-либо оскорблять. Именно поэтому данная статья не на форуме Кураева (к примеру), где она прожила бы от силы полчаса, но все же успела бы доставить неприятные ощущения некоторым посетителям. Я не ставлю перед собой такой цели, поэтому предупреждаю сразу: если любой верующий человек (будь то иудей, х-ианин или кто другой, испытывающий благоговение перед Ветхим Заветом, боясь как бы он не рассыпался от своей ветхости) после прочтения этого предупреждения прочтет и всю статью, после чего почувствует себя оскорбленным, то ОН САМ ХОТЕЛ ОСКОРБИТЬ СЕБЯ ПРОЧТЕНИЕМ ЭТОЙ СТАТЬИ, потому что предназначена она вовсе не ему - и я об этом прямо пишу. Для меня Библия просто книга, о которой я могу писать как мне хочется и что мне хочется. Сами православные оставляют за собой право высмеивать многие научные теории (например: Большой Взрыв, теорию происхождение Земли, эволюцию) и другое. Мне как человеку с высшим физическим образованием не очень приятно слышать такие высмеивания. Тем более, что построены они на пустом месте (а точнее, на основании противоречивых, древних - в буквальном смысле "допотопных" - свидетельств). И эти люди считают себя оскорбленными если кто-то даже не (о ужас!) высмеивает, а просто сомневается в том, что написано в Библии. Лично для меня эта книга - сборник сказок и мифов (порой построенных на реальных исторических событиях), что тем не менее не мешает ей быть настольной книгой экстремиста, в которой содержатся открытые призывы к истреблению иноверцев. Кроме того, Библия открыто проповедует массовые истребления животных в виде жертвоприношений (зеленые, ау!) и молчаливо поощряет жертоприношения людей (не надо ограничиваться одним случаем с сыном Авраама). Итак, начнём: Глава 1: Пользуясь тем, что Иосиф был любимцем фараона, «сыны Израилевы» стали активно плодиться и размножаться, как им заповедовал их Бог (7 а сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та). Но следующему фараону, который не знал Иосифа (8 И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа), это не очень понравилось (вот ведь антисемит какой!), и он приказал изнурять евреев работами (11 И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов). Их настолько сильно изнуряли, что уставшие еврейские обжигатели кирпичей буквально приползали домой и с яростью исполняли свой супружеский долг назло проклятым эксплуататорам (12 Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал, так что опасались сынов Израилевых). Тогда фараон приказал еврейским повивальным бабкам убивать новорожденных еврейских же мальчиков, поверив в своей наивности, что для бабок его слово будет более авторитетно, чем слово Бога (15, 16 Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, и сказал: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет). Он крупно просчитался (17 Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых), но потом сделал выводы (22 Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых), однако, по-видимому, результата они не возымели, а бабки получили соответствующие бонусы от Господа. Глава 2 : Тут описана история о шахматной комбинации, благодаря которой Моисей Нектович (1 Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени) оказался в семье дочери фараона. Но тлетворная роскошь не поразила его пламенного сердца и, возмужав, он стал защитником своего порабощенного народа (11, 12 Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим [сынам Израилевым] и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его. Посмотрев ту

Тамара: Ветер, скорее всего, был юго-восточный, а не восточный, но вернемся к этому тоже чуть позже и обсудим вместе с «облачно-дымным» столпом, ибо это есть одна и таже тема (19-21 И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их; и вошел в средину между станом Египетским и между станом Израилевых, и был облаком и мраком [для одних] и освещал ночь [для других], и не сблизились одни с другими во всю ночь. И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды). Итак, утром еврейский народ пошел по морскому дну как по суше. То что «как по суше» сильно сомнительно. Скорее всего, дно представляло собой неровное илистое болото, полное луж, водорослей, а может и кораллов, благодаря которым это море и получило свое название (говорящим, что выровнять дно для Бога, мол, раз плюнуть, я отвечу, что этот самый бог всю ночь дул, чтобы воду отогнать; может, за день он и успел бы дно выровнять, высушить и заасфальтировать, но евреи полезли тем же утром, не дожидаясь таких удобств). Так что слово «суша» возьмем в кавычки, тем более, как будет видно чуть ниже, тачанки на этой, с позволения сказать, «суше» весьма сильно буксовали, а пару танков фараон взять не догадался по той простой причине, что прогресс тогда так далеко еще не шагнул. Египтяне бросились вслед за уходящими евреями, углядев их отход через клубы дымного ангела (22, 23 И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону. Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его). Видя такую несправедливость, огенно-дымный Ангело-Бог выпростал Глаз из своего аморфного Тела и с таким зверским видом глянул на колесницы египтян, что «закричали они в ужасе, прогнулись днища их, рассохлись спицы их, и колеса их отнялись» - так мог бы выглядеть текст Библии. К сожалению, авторы сей книги опустили красочную картину ужаса, наведенного Богом на железно-деревянные колесницы египтян, оставив лишь опус про колеса (24, 25 И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян; и отнял колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне: побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян). Видя панический ужас своих тачанок, которые упорно не хотели догонять евреев, египтяне позорно побежали. На самом деле, помня, что слово «суша» мы взяли в кавычки, допустив наличие всякого рода ила и луж на бывшем дне моря, такое странное поведение колесниц вполне объясняется. К сожалению, египтяне не жили в России в весенне-осенний период и не знали, что по размытым дорогам (а также по дну моря) на колесницах особо не поездишь, поэтому поплатились за это. Как видим, скорее всего, все обошлось без божественного вмешательства. В общем, не будем долго здесь задерживаться. Море вернулось в свои берега, повинуясь второму мановению жезла хитрого Моисея, и похоронило египтян со своими тачанками. Евреи очень возрадовались и устроили концерт. С текстом песен, которые были исполнены на нем, любопытствующие могут ознакомиться в пятнадцатой главе Библии, там же приведены ссылки на интернет-сайты, откуда можно скачать mp3 файлы и видеоролики этого концерта. Глава 15 : Отгуляв утопление ненавистных египтян, евреи три дня шли по пустыне. Моисей напоил их, приговаривая: «Господь так говорит: ... если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой» (26). Как видим, Самая Правдивая Книга Библия учит нас, что целитель не тот, кто лечит, а тот, кто не заражает. Так что соблюдайте Заповеди Божьи, и он не придет ночью дышать на вас бацилами, кашлять вирусами и чихать микробами. Также избавит вас от венерических болезней, заражать которыми он тоже умеет (органы у него все на месте, как мы убедились в книге Бытия). Впрочем, венерических болезней в перечне египетских казней не было, так что и соблюдающий заповеди от них не застрахован... После сего откровения народ пришел в некий оазис Елим. Без дальнейшей информации спасение нашей души будет менее вероятным: « И пришли в Елим; там [было] двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев, и расположились там станом при водах» (27). Так что если вас ночью поднимут и спросят: сколько источников воды и финиковых деревьев было в Елиме, в

Тамара: Статуя Моше, работы Микеланджело Скульптура и рога «Моисей» — мраморная статуя пророка высотой 235 см занимает центральное место в скульптурной гробнице... «Моисей» — мраморная статуя пророка высотой 235 см занимает центральное место в скульптурной гробнице папы Юлия II в римской базилике Сан-Петро-ин-Винколи. Над этой скульптурой с 1513 по 1515 годы работал Микеланджело Буонаротти.. «Моисей» представляет собой фрагмент грандиозного замысла гробницы Юлия II, который не осуществился из-за финансовых трудностей наследников понтифика.. Мастерство великого скульптора, художника, архитектора и поэта с особой силой выразилось в гигантской скульптуре «Моисей», находящейся в Риме. Недаром «Моисей» Микеланджело упоминается везде, где речь идет об искусстве эпохи Возрождения. Микеланджело был, конечно, гений, и Моисей в его исполнении производит впечатление весьма сильное.. Однако, погодите, что у него на голове, среди вьющихся волос? Никак рога?! Не такие, правда, с какими обычно рисуются всякие недобрые создания, однако рога самые настоящие. Не спешите обвинять итальянского скульптора в издевательстве над памятью еврейского пророка или в сюрреалистическом уклоне. Виноват здесь не он, а живший более чем за тысячу лет до него автор латинского перевода Библии, известного под названием «Вульгата». А тот виноват в неправильном переводе последнего абзаца главы «Ки -Тисса». Центральное место в главе «Ки -Тисса» занимает одно из самых прискорбных событий в еврейской истории – создание золотого тельца. После великого Синайского откровения, когда весь еврейский народ услышал из уст самого Создателя десять заповедей, Моше поднялся на гору, чтобы получить заповеди Торы в полном объеме. Он сказал, что вернется через сорок дней. По недоразумению, многие решили, что в этот срок входят и первые неполные сутки. Когда по их расчетам наступил срок, указанный пророком, а Моше все еще не появлялся, в народе началась паника. Ведь Моше не мог изменить данному слову. Значит, его нет в живых. Нужен новый руководитель, не подверженный смерти. Так появился на свет золотой идол в образе теленка – золотой телец. Моше узнал об этом, когда, спускаясь с горы Синайской, нес израильтянам Скрижали, на которых были высечены Десять заповедей. Вторая заповедь гласила: «Не делай себе изваяния...» «И бросил он из рук своих скрижали и разбил их под горою». А затем Моше поднялся на Синай на 40 дней и ночей вымаливать прощение для своего народа. А затем, спустя еще 40 дней и ночей, в день 10 тишри, который отныне стал днем Искупления, Йом-Кипуром, Моше вернулся к еврейскому народу с новыми скрижалями Завета. «И увидели Аарон и все сыны Израилевы Моше, и вот, лучится кожа лица его, и боялись они подойти к нему. Подозвал их Моше, и вернулись к нему Аарон и все главы общины, и говорил Моше с ними. А затем подошли все сыны Израилевы, и заповедал он им все, о чем говорил ему Бог на горе Синай. А закончив, Моше закрыл лицо свое покрывалом». Вы, конечно, в процитированном нами отрывке рогов не заметили. Да их там и нет. Но вот Иероним, автор Вульгаты, связал слово «каран» – «лучилось» со словом «керен» – «рог». И в его переводе лицо пророка не сияло, а обзавелось рогами. Пророк изображён с рожками вследствие неверного перевода Вульгатой нескольких строчек библейской книги «Исход». В тексте на иврите сказано, что израильтяне страшились быть вблизи Моисея , כי קרן אור פניו (ки каран ор пнав). Однако, слово «карнайим» (קרניים) имеет на иврите несколько значений (аналогично, например, русскому слову "ключ", так же имеющему много значений). И с иврита его можно перевести, в том числе, и как "рога", и как "лучи". В данном конкретном случае, зная, что слово "ор" ( אור ) на иврите обозначает "свет", то словосочетание «карней ор» ( קרני אור ) можно перевести однозначно как "лучи света". Следовательно, фразу כי קרן אור פניו можно перевести как "потому что излучало свет лицо его". А не "потому что рогато было лицо его". Надо сказать, что Иероним, которому тогдашний Папа римский поручил составить латинский перевод еврейской Библии, относился к делу довольно добросовестно. Он поселился в Бейт-Лехеме и часто консультировался с еврейскими учеными. И все же по причине недостаточного знания библейского иврита в его переводе, названном «Вульгата едицио», то есть «популярное издание», оказалось множество неточностей и ошибок. Одна из них воплотилась в уродливые рога на шедевре итальянского скульптора, по иронии судьбы созданном примерно в то время, когда Трентский собор признал Вульгату официальной католической версией Библии. То, что христианский монах из всех значений отобрал самое неподходящее, можно объяснить тем, что других, менее распространенных значений слова «керен» он просто не знал. К тому же в библейской символике рога вовсе не являются чем-то скверным. Скорее, наоборот. В предсмертном благословении Моше будущая мощь потомков Иосифа иносказательно описывается в виде буйволовых рогов. А на картинах современного израильского художника Баруха Нахшона рога – сплошь и рядом. Они символизируют у него торжество праведности. Но это, конечно, не жалкие телячьи рожки, которыми Микеланджело украсил свой шедевр, а роскошные, ветвистые, раскидистые панты. И все же одно дело – отвлеченный символ, а совсем другое – реальные рога на голове человека. Благоговейное смущение заставило израильтян держаться вдали от Моше, лицо которого излучало чудесное сияние. Нелепость Вульгаты в этом месте становится очевидной при самом поверхностном ознакомлении с оригиналом. Например, Моше закрыл лицо свое покрывалом. Лицо, а не голову. Если лицо его лучилось, то ясно: он не хотел смущать соплеменников. Согласно же Вульгате получается, что он хотел их напугать еще больше. Так что, будь Иероним чуть лучше знаком с ивритом, Моше в исполнении мастера Ранессанса был бы увенчан не рогами, а нимбом. И все же в еврейских изображениях Моше нет и нимба. Ни на росписях стен древней синагоги в Доура-Европосе на берегу Евфрата, ни в иных творениях неизвестных художников всех времен. Может быть, оттого, что, испытав столько несчастий от рук христиан, евреи стали относиться отрицательно ко всяким изображениям с нимбами. А еще, может быть, потому, что согласно еврейской традиции в каждом человеке есть божественное начало, частица самого Создателя, стремящаяся воссоединиться с Ним. И любой человек, как бы низко он ни находился, может достичь самых высоких ступеней, следуя путями, указанными Торой. http://www.jeps-maor.ru/contents.asp?aid=38609

Тамара: Чем серьезнее вникаешь в Библию, тем больше открывается информации.Оказывается манна небесная, не какая-то пища сваливавшаяся с неба Моисею и его народу, а растущий в тех местах лишайник, который является съедобным: http://www.ecosystema.ru/08nature/lich/089.htm Лишайники Группа низших растений, развитие которых основано на симбиозе грибов и водорослей. Растут на почве, дере-вьях, горных породах. Тело лишайника называется слоевищем. Слоевища разделяются по форме на корковые, листоватые и кустистые. Существует много различных принципов систематики. Согласно одного из них почти 30 тысяч видов лишайников объединены более чем в 400 родов. Наиболее разнообразны лишайники в тропиках и субтропиках, но наибольшие их скопления на-блюдаются в тундрах и на высокогорьях, где они состав-ляют основу пищевых цепей и играют значительную роль в почвообразовании. Самый распространенный в Крыму род лишайников (Caloplaca Th., Fr) насчитывает 48 видов, встречающих-ся практически во всех растительных зонах. В Крыму встречается и лишайник аспицилия съедобная, Aspicilia esculenta Pall., более известная как "манна небесная", чудесным образом обеспечившая библейский исход из Египта. http://sudak-sudak.narod.ru/faf/fl_11.htm Манна в иудаизме как источник токсичных галлюцинаций Для обозначения одного из проявлений бога в иудохристианстве принят термин «манна» (мана). При этом для нужд иудаизма указывается, что он, якобы, заимствован из меланейзийской (острова Океании) мифологии – наименее развитого скопления народов. Манна про - корм для лошадей Согласно библейской традиции, евреи, блуждавшие в пустыне, употребляли в пищу манну, которую им с неба посылал, якобы, бог. Она одна из тех сортов манн, к которым принадлежит лишайник манна (Aspicilia esculenta) – «небесный хлеб» – из семейства леканоровых. Встречается в степях, пустынях, в горах засушливых областях на юго-востоке Европы, юго-западе Азии и севере Африки – как раз в тех местностях, где блуждали евреи. Лишайник имеет вид угловато-округлых комочков диаметром 1 – 4 см глинистого или пепельно-серого цвета снаружи и белого внутри, свободно лежащих на почве. Манна легко переносится ветром на большие расстояния. Причем лишайник выпадает в виде дождя, покрывая местами почву довольно толстым слоем. В Азии с глубокой древности употребляется в пищу. Манна содержит от 25 до 80 % маннита. Маннит, хим. шестиатомный спирт (стерео), изомер дульцита и сорбита, сост. CH2OH(CHOH)4CH2OH, кристаллич. тело, сладкого вкуса, встречается в манне, сельдерее, некоторых грибах, морских водорослях, листьях сирени и др. В медицине – слабительное [1, 2]. Однако более подробные данные медицины приводят нас к более полному пониманию последствий принятия «манны небесной». Маннит – и по сей день действующее вещество. Применение: отёк мозга, повышение внутричерепного давления при почечной или почечно-печеночной недостаточности, эпилептический статус, посттрансфузионные осложнения, вызванные введением несовместимой крови и др. Противопоказан при гиперчувствительности, тяжелая почечная недостаточности и др. Однако особо интересен перечень побочных действий: дегидратация, диспепсия, галлюцинации, нарушения электролитного баланса [3]. Диспепсия проявляется упорными поносами – испражнения жидкие, тёмного цвета, обладающие, как и газы, неприятным запахом [1]. Галлюцинации (от лат. hallucinatio – бред, видения), восприятия, возникающие без наличия реального объекта при психических заболеваниях, интоксикациях, травмах головного мозга и др. Галлюцинации – источник восприятия, а не что-то воображаемое. Различают галлюцинации слуховые (голоса, оклики по имени и др.), зрительные (видения людей, мертвецов, зверей, насекомых, чудовищных миров, картин и событий), обонятельные (запахи гнили, керосина, духов и др.), осязательные (ощущение насекомых на коже, влаги, дуновений), т.н. общего чувства (в полости живота, груди находится и движется какой-либо предмет, животное) и т.н. экстракампинные (больной «видит» вне поля своего зрения человека, преследователя и др.). Одни галлюцинации имеют яркую чувственную окраску, образность, убедительность, проецируются во вне и могут быть неотличимы от реальных восприятий – называются истинными. Другие – воспринимаются внутренним слухом или зрением больного, локализуются во внутреннем поле сознания, сопровождаются чувством «сделанности», воздействия какой-то силой, вызывающей у него видения, «громкие» мысли и т.п. Это псевдогаллюцинации, описанные в конце 19 в. русским психиатром В.Х. Кандинским. Некоторые галлюцинации носят императивный – приказывающий характер. Галлюцинации – важный и характерный признак многих психических заболеваний [4, 5]. Таким образом, можно подытожить: употребление евреями манны было ничем иным, как обычным народным сильнейшим алкоголизмом и токсикоманией, имевшим своим побочным действием массовых галлюцинаций. Аналогичное действие маны (манны) закреплено в славянских языках: «мана» – приманка, сласть, соблазн, наваждение, обман чувств, отуманение рассудка; «манить» – дурачить, наваждать, чудиться, видеться [6]. При таком галлюцинировании возможны все проявления, принятые евреиями за божественные. Галлюцинативное проявление «бога» объясняет также и отсутствие образа иудохристианского, а также незнание его имени, происхождения, подлинной сущности. Это же объясняет происхождение основного иудохристианского принципа – веры. В других религиях термин «мана» проработан намного в более ранний период и означает именно то, что сопоставимо с галлюцинациями. У древних римлян (8 в. до н.э.) маны (manes) – души умерших, почитавшиеся божествами [2]. В индийской мифологии (до 1 тыс. до н.э. [7-10]) – брахманизме (ведизме) – ману (санскр. «человек») означает имя прародителей человеческого рода [11]. У славян «мана» – наваждение, «манья» ж. сев. вост. – призрак, привидение, «маньяк» м. южн. зап. – призрак, виденье, дух; мана – болезнь [6]. Традиционная молитвенная иудейская община носит название – «миньян» (маньяки?; сравните кроме ранее сказанного с: «м» (смерть) + китайс. «инь-ян»). Термин «манна» (мана) закреплён в географических названиях исповедующих шаманизм кочевых народов: Манна, одно из древневосточных государств первой половины 1-го тыс. до н.э. на территории Азербайджана, столица Изирту (Зирта) находились в бассейне реки Джагату; в начале 1-го тыс. до н.э. в районах у озера Урмия существовал ряд городов-крепостей [1]; Мана, река Енисейской губернии, Минусинск [2]. Литература: 1. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 — 1978. 2. Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, "Ф.А. Брокгауз - И.А. Ефрон", 1890-1907. 3. Энциклопедия лекарств. Регистр лекарственных средств России, М., 2006. 4. Попов Е.А., Материалы к клинике и патогенезу галлюцинаций, Хар., 1941. 5. Гиляровский В.А., Учение о галлюцинациях, М., 1949. 6. Даль В., Толковый словарь живого великорусск. языка, 1863 и 1902. 7. Барт А., Религии Индии, [пер. с франц.], М., 1897. 8. Ильин Г.Ф.. Религии древней Индии, М., 1959. 9. Радхакришнан С., Индийская философия, т. 1, пер. с англ., М., 1956. 10. Renou L., Religions of ancient India, L., 1953. 11. Законы Ману, сборник древнеиндусских законодательных памятников, 2685 двустиший. Текст англ. пер. Jolly, 1887. http://h.ua/story/28796/

Тамара: 36.^ Строго говоря, евреи, искусственная арийская раса, рожденная в Индии, и принадлежит к кавказскому подразделению. Никто из тех, кто знаком с армянами и парсийцами, не преминет признать в этих трех тот же арийский, кавказский тип. Из семи первоначальных типов Пятой Расы остаются сейчас на Земле лишь три. Как правильно выразился проф. У. Г. Флоуэр в 1885 г.: «Я не могу отказаться от заключения, к которому так часто приходили разные антропологи, – что первобытный человек, кем бы он ни был, на протяжении веков разделился на три крайних типа, предъявленных кавказскими народами Европы, монголами Азии и эфиопами Африки и, что все существующие индивиды этих родов могут быть распределены вокруг этих типов». (Адрес Президента в Антропологическом Институте Великобритании и т. д.). Принимая в соображение, что наша Раса уже достигла своей пятой суб-расы, может ли это быть иначе? ТД2.ч.II.Отдел III. Святое Святых. Унижение Его.

Тамара: Шулхан Арух – кодекс жизни Еврея23 августа 2010 в 9:24 Источник: poiskpravdy Гайдпаркер: С А М А Р Я Н К А 88 просмотров Рейтинг +83 Обсудить (4) В наше время еврей, желающий практически исполнять то, что предписано Торой, должен следовать Шулхан Аруху.В этом труде излагаются авторитетные галахические предписания на все случаи жизни: молитвы, торговля, свадьба, воспитание детей и пр. Wikipedia Отрывок из предисловия написанного к данной книге Главным раввином России Адольфом Шаевичем "Еще совсем недавно, когда многие из нас ступили на путь возвращения к своим корням, стали интересоваться традицией, часто нам было неоткуда получить достоверные знания еврейских законов. И я не могу передать словами, как я рад, что у вас есть возможность прочесть настоящий, профессионально сделанный, профессионально оформленный, переплетенный и изданный перевод одной из самых важных книг практического иудаизма – "Кицур Шульхан Арух”. Эта книга может стать вашим проводником в еврейской жизни. Надеюсь, что это только "первая ласточка”, и в дальнейшем на ваших книжных полках появятся и другие наши издания, столь же хорошо подготовленные и так же сильно вам необходимые. Изучайте их, дорогие мои, пользуйтесь этой потрясающей возможностью, и Бог вам поможет”. Правила поведения евреев с гоями О проливании крови и лишении жизни гоев: «Наш плен дотоле продолжится, пока не будут стерты с лица земли владыки народов, поклоняющихся идолам». «Только тогда Бог примет молитву, когда сгинет владыка: о них ведь написано: умер царь египетский, и вскоре вздохнули сыны Израиля от рабства». (Зогар 1.219, 6 и пр.). «Народы земные — идолопоклонники. О них написано: стирай их с лица земли, а некоторые из них те, о которых сказано: изгладь всякую память об амалеке. Остатки их живут еще в четвертом пленении, это они — поистине амалекитяне». Зогар (1, 25а). «Bcякий, ктo проливает кровь нечестивых, столь же угоден Богу, как и приноcящий ему жертву». (Jalk. Schim( Ялкут Шимони) 246, с. 722 и Bomidb. r (Бамидбар раба), 229, с.). «Позволительно убивать неверного. Если отщепенец и отступник впадут в яму (Талмуд, Abodas. f. 26, 2), то не освобождай их, а если бы внизу находилась лестница, прими оттуда ее и скажи заключенным: делаю это для того, чтобы мое животное туда не вошло, а если яму прикрывал камень, то положи его над ямой обратно, а заключенным в ней скажи, делаю это для того, чтобы по этому месту мог ходить мой скот и т. д.». (Талмуд, pes. f. 122, 2, Tos). «Лишай жизни клифотов и убивай их, этим сделаешь угодное Богу, как тот, кто приносит жертву всесожжeния… Еврей обязан удалять терния из своего виноградника, т. е. искоренять, вырывать с корнем клифотов; ведь ничего угоднее Благословенному Господу и быть не может, как иcкopeнeниe нами людей нечестивых и клифотов». (Талмуд, Сефер Ор Израель 177, 180 в.). «Нет у нас иной жертвы, кроме устранения нечистой стороны». (Зогар, 38, 6 и пр.). «Если иноверец читает Талмуд, то он достоин смерти, потому что в Ветхом Завете сказано: „Моисей дал нам в достояние закон; т. е. дал нам, но не прочим народам". (Талмуд, кн. Сенхедрин, разд. 7, лист 59). „Когда у евреев силы больше, грешно оставить среди нас идолопоклонника". (Гилькот акум, X, 7). „Справедливо умерщвлять отступника своими собственными руками". (Талмуд, pes. f. 4, 2, Tos.). „Справедливейшего из безбожников лиши жизни". (Талмуд, тракт. Aboda. s. (Абода Зара) 26, в, Tos (Тосефот), Soph (Соферим)). „Человека идиота (земного народа) дозволительно душить в праздник Очищения, приходящийся на субботу… Во время заклания еще нужно произносить моления, во время душения оных не полагается. Вообще, идиотов следует душить как животных". (Песахим, 49, слова Рабби Eлиaзapа). „Дави ему горло, как зверю, который околевает не пикнув". (Зогар, 11, 110а). „Если еврей, набегавшись в течение недели в разные места обманывать христиан, то в Шаббат они вместе сходятся и хвалясь друг пред другом, своими обманами, говорят: нужно гоям вынимать сердца из грудей и убивать даже лучших между ними’’. (Judenbalg, 5, 21; слова автора — раввина Брентца). "Повелено собственными руками умерщвлять изменников Израиля и отщепенцев (Minim) как Иисуса Назаретскаго и его последователей и ввергать их на дно пропасти„. (Jad. ch. hilch. Ab. s. cp. 10; слова раввина Маймонида). "Если еврей имеет власть, то он должен открыто убивать еретиков, в противном случай он это должен делать тайно„. (ArbaTur. Jore deach. 4, 158; f. 35, 5; — chosch. Ham. f. 138, 1, 2). "Кто одну душу израильскую уничтожит, тот получит от Бога казнь, как бы за то, что уничтожил весь мир„. (Талмуд, Кн. Сенхедрин, f. 37, 1). "Иноверец, убивший иноверца, равно и еврей, убивший еврея, – наказывается смертью; но еврей, убивший иноверца, не подлежит наказанию». (Талмуд, кн. Сенхедрин, разд. 7, лист 59). Вопросы финансовой честности и честности вообще: «В этом мире обман позволителен евреям в отношении к безбожникам». (Талмуд, Sota. F.41, 2). «Обмануть гоя дозволительно.» (Баба кама, 113, в). «Христиане — идолопоклонники; однако, позволительно еврею в их священный день, т. е. в первый день недели (воскресный) вести с ними торговлю». (Талмуд, Abodas. f. 2, 1). «Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею». (Второзаконие, 23:19, 20.). «Имущество гоя — это незаселенный уголок: кто первый им завладеет, тот и хозяин». ( Баба батра, 54, 16). «Если гой, производя счет, сделает ошибку, то еврей, приметив это должен говорить, что он об этом ничего не знает». (Sebhmiz, g. f. 13, 3; слова раввина Моисея). «Запрещено одалживать гоям без лихвы, а с лихвой можно». (Талмуд, Aboda s. f. 77, 1 psik. Tos.1). «Дозволяется тебе обманывать гоя и брать с него лихву, но если что продаешь ближнему твоему (т. е. еврею) или что покупаешь у него, то не обманывай брата своего». (Талмуд, Baba m. f. 61, 1 Tos. Талмуд, Meggila 13, 2). «Если виноградник сей принадлежит гою, то принеси мне из него винограду, а если он принадлежит еврею, то не приноси». (Талмуд, Baba k. f. 113,2). «…Все это относится только к земле нееврея, поскольку мы считаем, что все нееврейские земли украдены». (Кицур Шульхан Арух, глава 136, прим.7). «Если гой держит у себя залог еврея, залог, за который еврей одолжит ему деньги и гой потеряет этот залог, и еврей его найдет, то еврей не должен возвращать гою найденного залога, потому что обязанность возвратить потерянную вещь прекратилась с того момента, как еврей нашел этот залог. Если бы нашедший подумал, что надо найденную вещь возвратить гою для славы имени Божия, то ему нужно сказать: если хочешь прославлять имя Божие, имей дело с тем, что тебе принадлежит». (Sephmesch 51, 4; слова раввина Иерухета). «Посему Талмуд разрешает всякую обиду, насилие и воровство еврея у иноверца: „От ближнего не отымай ничего, как гласит заповедь; но ближний твой еврей, а не прочие народы света" (Талмуд, кн. Сенхедрин разд. 7, лист 59). „Наши мудрецы постигли правду, когда дозволили еврею брать лихву с христианина — гоя". (MaggonAbrahep.72). »Запрещено отнимать у товарища что бы то ни было, как сказано: «…не отнимай у ближнего твоего». Что значит «отнимать»? Речь идет о ситуации, когда деньги товарища оказались в руках у человека по желанию товарища, например, если товарищ дал ему что-то на хранение или работал на него за плату, — а человек этот не хочет теперь платить товарищу или все время откладывает выплату, говоря ему: «Приходи потом! Приходи потом!» И поскольку здесь сказано: «…ближнего твоего», — по отношению к нееврею это разрешено, если при этом не происходит «осквернения Имени Бога». Например, если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца. Если же нееврей знает точно, что еврей лжет, — это запрещено делать из-за «осквернения Имени Бога»….. «Но тем не менее, если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой, если это не приведет к «осквернению Имени Бога», то есть нееврею не станет известно о происшедшем; и правильно было бы, чтобы в этом случае еврей сказал нееврею: «Смотри, я полагаюсь на то, что ты посчитал правильно!». (Кицур Шульхан Арух, глава 182.4). «Например, Реувен продает нееврею какой-либо товар, и приходит Шимон и говорит нееврею, что этот товар столько не стоит; даже несмотря на то, что это правда, это запрещено, поскольку обмануть нееврея, назначив неправильную цену, разрешается». (Кицур Шульхан Арух, глава 183.1). «Кто гою возвращает потерянную вещь, того Господь Бог не простит; поэтому закону запрещено возвращать гою украденную вещь». (Талмуд, Jowa f. 88, 1, pisk. Tos 62). «Евреи грешат, когда возвращают потерянные вещи отступникам, и язычникам, равно и всем которые Шаббата не почитают». (Талмуд, Jowa f. 132). «Кто гою возвращает потерянные гоем вещи, тот гоя считает равным еврею». (Талмуд, Sanh 1 c.; слова Рашши). «Грешит тот, кто возвращает потерянные вещи нееврею, потому что, в таком случае он увеличивает силу безбожных». (Jdd. ch. 4, 11, 3. f. 31, 1; слова раввина Маймонида). Кулинария: «Если человек покупает у нееврея посуду, предназначенную для трапезы, даже если это совсем новая посуда, то, если эта посуда сделана из металла или стекла, запрещено использовать ее каким бы то ни было образом, даже для холодных продуктов, пока ее не окунули в источник или в микву, кошерную для окунания женщины-ниды, чтобы эта посуда перешла из нечистоты идолопоклонников в святость Израиля». (Кицур Шульхан Арух, глава 37.1). «Запретили мудрецы есть хлеб, испеченный неевреем». (Кицур Шульхан Арух, глава 38.1). «Еврейский хлеб, испеченный неевреем, хуже простого гойского хлеба и запрещен как гойское варево». (Кицур Шульхан Арух, глава 38.5. «Нужно съесть тот кусок, который он отрезал при благословении, до того, как он начнет есть другой хлеб, и это — из-за любви к заповеди; и хорошо было бы проследить, чтобы от этого хлеба не ел нееврей, скотина или птица». (Кицур Шульхан Арух, глава 41.4). «Надо следить, чтобы еврей и нееврей не жарили и не варили, ставя свою посуду рядом». (Кицур Шульхан Арух, глава 46.20). «Когда в давильне давят виноград, если из этой давильни отлили хотя бы немного сока или если этот сок зачерпнули каким-либо сосудом, — весь этот сок уже называется вином, и прикосновение нееврея делает его запрещенным для питья, даже если нееврей коснулся только косточек или кожицы». (Кицур Шульхан Арух, глава 47.7). http://www.istok.ru/jews-n-world/Kitsur/ ссылка на первоисточник — которую можно использовать в качестве аргумента. На все другие — вы увидите официальную отмазку — пересказ, в котором наши враги переврали то, что написано. http://www.gidepark.ru/post/article/index/id/94856

Тамара: Три этапа заключения Завета с Богом Авраамом. Бытие , глава 12. 1 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе; 2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; 3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. 4 И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. 5 И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую. 6 И прошел Аврам по земле сей [по длине ее] до места Сихема, до дубравы Море. В этой земле тогда [жили] Хананеи. 7 И явился Господь Авраму и сказал [ему]: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал там [Аврам] жертвенник Господу, Который явился ему. 8 Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой так, что от него Вефиль был на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа [явившегося ему]. 9 И поднялся Аврам и продолжал идти к югу. 10 И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той. 11 Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; 12 и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых; 13 скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя. 14 И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; 15 увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов. 16 И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды. 17 Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. 18 И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? 19 для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми [ее] и пойди. 20 И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было, [и Лота с ним].

Тамара: Второй этап заключения Завета с авраамом. Бытие , глава 15 1 После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении [ночью], и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя [будет] весьма велика. 2 Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска. 3 И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой. 4 И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. 5 И вывел его вон и сказал [ему]: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. 6 Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. 7 И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение. 8 Он сказал: Владыка Господи! по чему мне узнать, что я буду владеть ею? 9 Господь сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя. 10 Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассек. 11 И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их. 12 При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий. 13 И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, 14 но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут [сюда] с большим имуществом, 15 а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй; 16 в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась. 17 Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными. 18 В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата: 19 Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев, 20 Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов, 21 Аморреев, Хананеев, [Евеев], Гергесеев и Иевусеев.

Тамара: Третий этап заключения Завета с Авраамом. Бытие глава 17 1 Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; 2 и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. 3 И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: 4 Я -- вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, 5 и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; 6 и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; 7 и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; 8 и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. 9 И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. 10 Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; 11 обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. 12 Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени. 13 Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. 14 Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой. 15 И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра; 16 Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее. 17 И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит? 18 И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим! 19 Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него. 20 И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ. 21 Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год. 22 И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него. 23 И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог. 24 Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его. 25 А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его. 26 В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его, 27 и с ним обрезан был весь мужеский пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников.

Тамара: Очень интересную цитату встретила читая Второзаконие ВЗ: Глава 4.19 и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды и все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом. все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом Вот эти слова означают что все остальные Боги (Кумары) уделены Богами всем народам под небом и лишь иудеям он является личным богом. И этот один личный бог дает им огромную силу и власть на планете, которой не могут пока противостоять все остальные Силы. Гл. 10. /22 / ...в семидесяти душах пришли отцы твои в Египет, а ныне Господь Бог твой, сделал тебя многочисленным, как звезды небесные. Гл.11. 2 Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом; 3 и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того.

Тамара: Гл.13. 1 Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, 2 и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им", - 3 то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей; 4 Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь; 5 а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и так истреби зло из среды себя. 6 Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои", 7 богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, - 8 то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его, 9 но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа; 10 побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; 11 весь Израиль услышит сие и убоится, и не станут впредь делать среди тебя такого зла. 12 Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе для жительства, 13 что появились в нем нечестивые люди из среды тебя и соблазнили жителей города их, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых вы не знали ", - 14 то ты разыщи, исследуй и хорошо расспроси; и если это точная правда, что случилась мерзость сия среди тебя, 15 порази жителей того города острием меча, предай заклятию его и все, что в нем, и скот его порази острием меча; 16 всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнем город и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему, и да будет он вечно в развалинах, не должно никогда вновь созидать его; 17 ничто из заклятого да не прилипнет к руке твоей, дабы укротил Господь ярость гнева Своего, и дал тебе милость и помиловал тебя, и размножил тебя, как клялся отцам твоим, 18 если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, соблюдая все заповеди Его, которые ныне заповедую тебе, делая угодное пред очами Господа, Бога твоего. Гл.30 . тогда берегись, чтобы ты не попал в сеть, последуя им, по истреблении их от лица твоего, и не искал богов их, говоря: "как служили народы сии богам своим, так буду и я делать "; 31 не делай так Господу, Богу твоему, ибо все, чего гнушается Господь, что ненавидит Он, они делают богам своим: они и сыновей своих и дочерей своих сожигают на огне богам своим. Неужели русы сжигали людей на жертвенниках? Если у кого-то есть ссылочки по теме, оставьте пожалуйста здесь.

Тамара: ГОЛЕМ Сейчас никого не удивляет появление детей из пробирки, внедрение в жизнь роботов. Известны и сказки, связанные с созданием искусственных человечков: «Буратино», «Пиноккио» и прочие. Сотворение человека из земли, глины встречается в антропогонических мифах многих народов, например египетских, шумеро-аккадских; в частности, существует аккадское сказание о сотворении людей из глиняных статуэток, причём они были созданы парами, а жизнь в них вселена через пуповины. В тридцать второй суре «Челобитие» говорится, что Аллах сотворил Адама из глины: «Он — Тот, кто знает сокровенное и явное, великий, милосердный, который сделал прекрасным все сущее, что сотворил, и сотворил в первый раз человека из глины» (32:6-7). Об этом говорится и в других источниках. Есть и такой персонаж еврейской мифологии как Голем. Человек из неживой материи (глины), оживлённый каббалистами с помощью тайных знаний — по аналогии с Адамом, которого Бог создал из глины. Голем Рабби Лев оживляет голема Слово «голем» происходит от слова гелем (ивр. גלם‎) обозначающие «необработанный, сырой материал», либо просто глина. Корень ГЛМ встречается в Танахе (Пс.138:16) в слове галми (ивр. גלמי‎), обозначающем «моя необработанная форма». Уже в раннем идише слово гойлем приобрело переносное значение «истукан», «глупый и неповоротливый человек», «болван», перекочевавшее и в современный иврит. Голем — глиняный великан, которого, по легенде, создал праведный раввин Лёв для защиты еврейского народа. Весьма распространённая, возникшая в Праге еврейская народная легенда об искусственном человеке («големе»), созданном из глины для исполнения разных «чёрных» работ, трудных поручений, имеющих значение для еврейской общины, и главным образом для предотвращения кровавого навета путём своевременного вмешательства и разоблачения. Исполнив своё задание, голем превращается в прах. Создание голема народная легенда приписывает знаменитому талмудисту и каббалисту — главному раввину Праги, Махаралю. Голем будто бы возрождается к новой жизни каждые 33 года. Легенда эта относится к началу XVII века. Известны и другие големы, созданные по народному преданию разными авторитетными раввинами — новаторами религиозной мысли. Голем отметился и в поэзии, прозе, кинематографе, театре, компьютерных играх. Голем в Легендах Старой Праги Как был создан Голем Дело было в 1580 г. Священнослужитель по имени Тадеуш, ярый противник евреев, снова пытался нарушить покой и согласие и вызвать новые суеверные обвинения против евреев. Рабби Лев вовремя узнал об этом и во сне задал небу вопрос, какими средствами начать борьбу со злым врагом. Он получил следующий разложенный по алфавиту ответ: "Ata Bra Golem Dewuk Hachomer Wrtigzar Zedim Chewel Torfe Jisrael." "Сотвори Голема из глины и уничтожь пошлую чернь, пожирающую евреев." Рабби Лев истолковал сочетание слов так, что он может при помощи открытого ему небом числа букв создать из земли живое существо. Он велел привести своего зятя Ицхака бен Симеона и его ученика, левия Якоба бен Хайим Сассона, и поведал им тайну о возможности создания Голема: "Я требую вашей помощи потому, что для его сотворения нужны четыре стихии: ты, Ицхак - стихия огонь, ты, Якоб - вода, я сам - воздух, мы вместе создадим из четвертой стихии - земли, Голема". Он подробно научил их тому, как нужно сначала освятиться и очиститься, чтобы подготовиться к великому делу сотворения искусственного человека. В установленный день работа проходила при свете факела и под чтение псалмов в лихорадочной спешке. Они вылепили из земли фигуру мужчины длиной в три локтя. Голем лежал лицом вверх. Потом мужчины стали у его ног так, чтобы смотреть ему прямо в лицо. Он лежал без движения, словно мертвец. Тут рабби Лев приказал священнику Ицхаку семь раз обойти вокруг глиняного тела справа налево, доверив ему цируфим, фразу, которую тот должен при этом произнести. Когда так случилось, глиняное тело стало огненно-красным. Рабби Лев велел и левию Якобу обойти тело справа налево точно столько же раз, сообщив и ему определенный для его стихии цируфим. Когда тот завершил свое задание, огненно-красный цвет исчез, и в глиняном теле потекла вода; из кожи пробились волосы, а на пальцах - ногти. Тут рабби Лев сам обошел глиняное тело, вложил ему в рот написанный на пергаменте шем и, кланяясь к востоку и западу, югу и северу, все трое одновременно произнесли слова: "И вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою." И вот благодаря трем стихиям: огню, воде и воздуху, четвертая стихия - земля, ожила. Голем, открыв глаза, озирался, будто в изумлении. Рабби Лев сказал ему: "Вставай на ноги!" И он встал. Потом на него надели одежду шамеса, и вскоре он выглядел, как нормальный человек. Только дара речи ему не доставало. Но позже выяснилось, что так даже лучше. На рассвете все четверо пошли домой. По пути рабби Лев сказал Голему: "Знай, что мы тебя сотворили из кома земли. Твоя задача - защищать евреев от преследований, тебя будут звать Йозеф, и ты будешь ночевать в раввинате. Ты, Йозеф, должен слушаться моих приказов, куда и когда бы я тебя ни послал, в огонь и воду, если я тебе прикажу прыгнуть с крыши и если я тебя пошлю на дно моря." Йозеф кивнул головой в знак согласия. Дома рабби Лев сказал, что на улице встретил немого незнакомца, и так как ему стало его жалко, он принял его в слуги раввината. Однако дома он запретил использовать Голема для личных нужд. Упавшая Тора Случилось, что в день примирения в 1587 г. в Староновой синагоге, где молился рабби Лев, глава общины уронил тору, кладя ее в шкатулку после послеобеденного чтения. Событие вызвало среди всех собравшихся членов общины ужас, так как с незапамятных времен такой случай считался дурным предзнаменованием. Рабби Лев тоже взволновался и сразу приказал всем присутствующим на следующий день поститься. В понедельник он спросил во сне, какой грех является причиной дурного случая. Однако, он не получил ясного ответа, а только лишь отдельные буквы, которых он никак не мог понять. Поэтому он написал их на бумагу и дал Голему, поручив ему найти из них ответ. Просмотрев полоску бумаги, Голем сразу же вынул из книжного шкафа один молитвенник, открыл его и показал ту главу, которую в день смирения читали из торы. Буквы, показанные Рабби Леву, были сокращением заповеди "не желай жены ближнего твоего". Рабби Лев теперь знал, что уронивший тору мужчина был во внебрачной связи, поэтому тора и выскользнула у него из рук. Он позвал мужчину к себе и доверительно рассказал ему о слове из сна. Тот, плача, признался в своем грехе и просил раввина поручить ему покаяние. Но рабби Лев пошел еще дальше, расторгнув по законам Моисея брак неверной женщины и ее мужа. Голем приходит в ярость Рабби Лев ввел обычай давать Голему по пятницам после обеда своего рода дневной план, потому что в шаббат он хотел общаться с ним только в крайнем случае. Как правило, рабби Лев велел ему не делать в шаббат ничего другого, кроме как стоять на посту и быть осторожным. Однажды рабби Лев забыл в пятницу после обеда дать Голему его дневной план. И вот Голем остался без занятия. Едва день подошел к исходу, и все готовились к шаббату, Голем стал бегать, будто бешеный, по еврейскому городу, желая все уничтожить. Факт, что у него нет никакого занятия, его так же напугал, как и взбесил. Увидев это, люди убегали с криком: "Йозеф Голем сошел с ума!" Возникла страшная паника, и вскоре весть об этом донеслась до Староновой синагоги, где молился рабби Лев. Он выбежал и, не видя Голема, все-таки закричал в пустоту: "Йозеф, остановись!" И тут люди увидели, что Голем сразу же остановился как вкопаный, преодолев силу своей дикости. Рабби Леву сообщили, где стоит Голем, раввин подошел к нему и шепнул на ухо: "Иди домой и ложись спать." И Голем послушался его, как дитя. Затем Рабби Лев вернулся в молитвенный дом и приказал спеть еще раз песню для шаббата. С этой пятницы никогда не случалось, чтобы он забыл дать Голему его дневной план, зная, что Голем способен опустошить всю Прагу, если его вовремя не успокоить. Уничтожение Голема Когда прошло много времени, и общине больше не грозила злостная клевета, рабби Лев позвал к себе своего зятя Ицхака, левия и ученика Якоба, которые содействовали при сотворении Голема, и сказал им: "Теперь Голем стал лишним, так как нам уже не надо опасаться злых обвинений. Поэтому мы уничтожим его". Дело было в начале 1593 г. Рабби Лев приказал Голему, чтобы он на этот раз не ночевал в раввинате, а перенес свою постель на чердак Староновой синагоги и переночевал там. Все происходило тайно, так как была полночь. В два часа к рабби Леву пришли его зять и левий Якоб, и он спросил их, может ли мертвый, каким является Голем, представлять собой, как и другие мертвые, предмет загрязнения. Это был очень важный вопрос, так как иначе священнослужитель не мог бы участвовать в уничтожении Голема, но рабби Лев решил, что на этот вопрос надо ответить отрицательно. Тогда, все трое поднялись со слугой на чердак, где спал Голем. Мужчины приступили к уничтожению Голема. Они делали все противоположно тому, как во время сотворения. Если, создавая его, они стояли у ног Голема, напротив его головы, то сейчас они стали к его голове. Слова из Книги Бытия также читались наоборот. После этого Голем снова стал земляным комом, как до своего оживления. Рабби Лев потом позвал слугу, взял у него свечи и приказал ему раздеть Голема до рубашки. Одежду он велел незаметно сжечь. Застывшего Голема потом укрыли старыми одеяниями и остатками книг, хранимых по еврейскому обычаю на чердаке синагоги. Утром на еврейских улицах узнали, что Йозеф Голем ночью исчез из города. Только несколько человек знали правду. Рабби Лев приказал объявить во всех синагогах и молитвенных домах о строгом запрете входить на чердак Староновой синагоги. Остатки книг и других священных предметов не могли там больше храниться. Пражская синагога, где по преданию хранятся останки голема Гомункул Гому́нкул, гому́нкулус (лат. homunculus — человечек) — в представлении средневековых алхимиков, существо, подобное человеку, которое можно получить искусственным путём. Долгое время создание первого гомункула приписывалось Арнальдусу де Вилланове, жившему в XIII веке. Один из наиболее известных «рецептов» получения гомункула предложен в XVI веке Парацельсом; учёный считал, что заключённая в особом сосуде человеческая сперма при нагревании и некоторых других манипуляциях (закапывании в конский навоз, «магнетизации», суть которой окончательно не ясна) становится гомункулом. «Вскармливался» гомункул путём добавления в колбу небольшого количества человеческой крови. Время вызревания гомункула, по Парацельсу, — сорок дней, рост гомункула - 12 дюймов. Согласно представлениям XVII—XVIII веков, гомункул содержится в сперматозоиде, а при попадании в материнский организм преобразуется в человека; иногда и сам сперматозоид отождествлялся с гомункулом. Подобные воззрения получили название анималькулизма; одним из приверженцев анималькулизма был Левенгук, создатель микроскопа. Представления о гомункуле отразились во многих средневековых рисунках, обычно изображающих гомункула — маленького человечка, попадающего в материнский организм и значительно увеличивающегося в размерах. — В XVIII веке академическая наука в лице основателя эмбриологии К. Ф. Вольфа резко выступила против подобных преформистских представлений. Фауст с гомункулом В литературе можно найти и другие примеры создания искусственных людей или монстров. http://www.liveinternet.ru/users/1758119/post136810511/

Тамара: Раввин разрешил убивать гоев и их детей 23 октября 2010 в 18:21 Источник newsru Опубликовал antiput111 1781 просмотр 76 комментариев Глава израильской иешивы "Од Йосеф Хай" Ицхак Шапиро издал скандальную книгу. В ней, в частности, он задает вопрос: "Когда еврею разрешается убивать гоев (неевреев)?". При этом автор отвечает, что делать это можно практически всегда, даже если речь идет о совсем маленьких детях. О книге "Торат Мелех" ("Законы Царя"), выпущенной в поселении Ицхар, рассказывает сегодня NEWSru Israel со ссылкой на публикацию в газете "Ma'ariv", а также на обзор прессы радиостанции "Kol Israe. Книгу "Законы Царя" не найти на полках обычных магазинов или в каталогах печатной продукции, однако она уже удостоилась положительных рецензий от лидеров правого лагеря, пишет "Ma'ariv". На первой странице книги опубликованы отзывы раввинов Ицхака Гинзбурга, Дова Лиора, Яакова Йосефа и других. Это сочинение распространяется через интернет, его можно купить также в иешиве, которую возглавляет Ицхак Шапиро. По информации "Ma'ariv", лоток с этой книгой выставляют на массовых мероприятиях, проводимых религиозной общиной. В частности, в конце прошлой недели она продавалась в Иерусалиме на митинге по случаю 29-й годовщины со дня убийства раввина Меира Кахане. 230-страничное "руководство по убийству" (так эту книгу называют в "Ma'ariv") стоит всего 30 шекелей. "Ma'ariv" отмечает, что свои выводы автор подкрепляет цитатами из Танаха и Свода еврейских законов. Он использует работы раввинов Шауля Исраэли и Кука. Автор начинает с напоминания о том, что существует запрет на убийство гоев, однако очень скоро он переходит к рассмотрению ситуаций, в которых это делать разрешается. Он напоминает, что еврей должен следить за соблюдением Семи заповедей сыновей Ноаха (Ноя). "Когда мы убиваем гоя, который нарушил заповедь, на это нет никакого запрета", - пишет автор, а далее подчеркивает, что убийство в этом случае возможно только после соответствующего судебного постановления. Убийство нееврея, по мнению раввина, возможно также в том случае, если он "представляет угрозу для народа Израиля". Причем, следует убить "гоя" даже тогда, когда речь идет о "нееврейском праведнике мира, который не виновен в сложившейся ситуации". Раввин говорит также о том, что нееврея можно убить, если он убил еврея. Наконец, Ицхак Шапиро рассматривает ситуацию, в которой разрешается убивать "детей злодеев". Он говорит, что это можно делать в том случае, если ясно: когда они вырастут, они не смогут укрепить еврейский народ. Разрешается убивать детей нееврейских лидеров для того, чтобы усилить давление на родителей, говорится в его книге. http://www.newsland.ru/News/Detail/id/576243/cat/42

Тамара: Вновь о Големе: 05.03.1935 Е.И.Рерих Н.П.Серафининой§ 541. Голем – легенда, получившая начало в средневековые времена. Она имеет много общего с знаменитым романом «Чудовище Франкенштейна». Вот вкратце содержание «Голема». Один ученый раввин, алхимик, живший в Германии во время гонения на евреев, чтобы отомстить преследователям своих сородичей, задумал создать искусственного человека-гиганта, обладающего колоссальной силой, который находился бы в полной его власти, неуклонно исполняя его волю. При помощи своего большого знания ему удалось создать такого гиганта и вселить в него искру животной жизни. После ряда магических вызываний великая тайна формулы жизни была начертана раввином в форме звезды и прикреплена к груди гиганта, после чего гигант ожил и тотчас же был направлен своим творцом на разрушительную миссию. Голем шел, не зная преград, послушный единой воле своего создателя, все снося, все сокрушая на своем пути. Много бедствий и смертей причинил гигант в рядах преследователей евреев. Однажды, разрушив целое селение, гигант, выйдя в поле, увидел маленькую девочку, собиравшую цветы, и прельстился ею, ибо животная жизнь, внедренная в нем, дала ему и животные инстинкты, гигант поднял девочку на руки и не решился тут же задушить ее; девочка же, увидев на груди его блестящую звезду, ухватилась за нее и сорвала ее, в тот же миг жизненная искра покинула гиганта. По преданию, снять эту звезду или начертание великой формулы жизни могла лишь чистая рука.

Тамара: Еврейский народ был избран в ветхозаветную эпоху по причинам, в Откровении прямо не названным. Как не были прямо указаны причины избрания апостола Петра, отрекшегося Христа, или Иуды Искариота, предавшего Его. Промысл Божий постоянно избирает те или иные народы и отдельные личности с учетом их свойств для исполнения конкретных исторических целей. Однако контекст Библии показывает, что основной причиной избрания еврейского народа были его преимущественные способности к сохранению и проповеди среди всех народов земли Откровения о спасении мира через Христа-Господа. Но поскольку способности могут быть реализованы очень различно, то и его избрание носило временный и прообразовательный характер, как и весь ветхозаветный Закон, который имел «тень будущих благ, а не самый образ вещей» (Евр. 10,1). С пришествием Обетованного наступил конец Закону (Рим. 10,4), и уже «не плотские дети суть дети Божии» (Рим. 9, 8), как и у Осии, Господь говорит: «Не Мой народ назову Моим народом и не возлюбленную — возлюбленною. И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живого» (Рим. 9, 25-26; Ос. 2, 23; 1, 10); ибо отныне только Христовы суть «семя Авраамово» (Гал. 3, 29). С пришествием Христа уже «нет двух Израилей и двух богоизбранных народов. Есть лишь один избранный народ — Церковь, являющаяся истинным Израилем, включающим в себя как евреев, так и неевреев»33. У Креста произошло окончательное разделение Израиля на две части (Лк 2, 34): малое стадо избранных, «остаток» (Рим. 11,2-5), который стал началом Церкви, и другая часть, ожесточившихся, к которой относятся слова пророка Исайи: «Я звал, и вы не отвечали; говорил, и вы не слушали... И оставите имя ваше избранным Моим для проклятия; и убьет тебя Господь Бог, а рабов Своих назовет иным именем» (Ис. 65; 12,15). Это иное имя — христиане (Деян. 11, 26). Об отнятии избранничества у евреев, не принимающих Христа, совершенно определенно и многократно сказано в Евангелии. Например, в притче о злых виноградарях: «Поэтому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Мф. 21,43). И без притчи: «Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 8, 11-12). На почве отвержения Христа и утраты избранничества возник иудаизм как антипод еврейской ветхозаветной религии. Иудаизм ожидает и подготавливает пришествие своего Христа (по христианскому Откровению — антихриста), с иным, разумеется, учением. В отличие от Ветхого Завета, иудаизм представляет собой уже скорее идеологию, нежели религию. Отсюда становятся понятными и слова апостола Павла о том, что «весь Израиль спасется» (Рим. 11, 26). Здесь «весь» означает не всех вообще. Но лишь тех евреев, которые в конце истории — когда в Церковь «войдет полное число язычников» (Рим. 11, 25), т.е. когда среди других народов уже не останется истинных христиан, примут Господа Иисуса Христа, убедившись, что Он и есть истинный Мессия. Эти евреи, будучи историческим остатком плотского Израиля, составят тогда весь (как и в начале христианства) «новый Израиль», который и окажется спасенным, вошедшим в число избранных Божиих. Как писал апостол Павел: «Хотя бы сыны Израилевы были числом как песок морской, только остаток спасется» (Рим. 9, 27). Таким образом, обетование, данное Аврааму (Быт. 12, 3), исполнится в Церкви, ибо «Бог верен» (Рим. 3,4).<< ИСТОКИ И СУЩНОСТЬ ЯЗЫЧЕСТВА ВЕТХОЗАВЕТНАЯ РЕЛИГИЯ ВЕТХОЗАВЕТНАЯ РЕЛИГИЯ И ХРИСТИАНСТВО >> http://klikovo.ru/db/msg/3380

Тамара: Раввин Берл Лазар объявил войну всем христианам Источник: x-fayl.blogspot Гайдпаркер: Иван Изгоев «Необходимо не только глубокое и искреннее раскаяние христиан за всё то зло, которое они причинили евреям за 2000 лет. Необходимо внести новое понимание отношений христиан к евреям в само вероучение христианских церквей; необходимо отказаться от отношения к евреям как к «слугам Антихриста», необходимо введение в ежедневную службу христиан покаянной молитвы в память о невинных жертвах еврейского народа, почитание святых мест иудаизма и т.д.» Этот манифест жидовского христоненавистничества опубликован в газете Берл Лазара «Еврейское слово» (N 15, 2002). А вот ещё: «Христианство самоорганизовалось в систему, которая структурно была обречена на медленное и мучительное самоуничтожение. Долго и мучительно наука вырывалась из христианского каземата, а количество уничтоженных церковью интеллектуалов значительно превысило число разного рода святых, блаженных, и прочих кретинов и дегенератов, ликвидированных при разных, как правило, случайных обстоятельствах. Это должен знать и помнить каждый интеллектуал, особенно тот, кто в силу привычки по-прежнему празднует Рождество или говорит на Пасху «Христос воскрес!», пусть и не веря в эту чушь. Такие, к сожалению, ещё остались. Следует отметить, что Христос и Гитлер интеллектуально уступали всем своим пророкам и предтечам. И Гитлера, и Христа объединяет весьма схожая и довольно туманная родословная. Впрочем, такая родословная. Кульминационный момент в жизни Христа и Гитлера: у Христа - это крещение в Иордане от Иоанна Крестителя, у Гитлера - вступление в Германскую Рабочую Партию. Подобно тому, как Христос странствовал по Иудее, пока не встретил Иоанна, Гитлер целыми днями бесцельно бродил по улицам постреволюционного Мюнхена, посещая различные политические сборища. Причины же разрыва Гитлера и Христа с официальной религией, следует искать, анализируя общую схему эволюции мироощущения людей такого масштаба. И Гитлер, и Христос, создали свои организации. Понятно и то, что Гитлер, помня печальный опыт Христа, выбрал структурно более простой путь и ещё более простую систему доведения своих взглядов до бессознательных масс. В наше время стало модой подсчитывать, во сколько обошлись человечеству: Сталин, Гитлер, Ленин, Мао, Пол Пот, Наполеон, Тамерлан, Чингиз Хан. Но удивляет то, что никто и не попытался подсчитать, во сколько обошёлся: Христос. Поразительно и другое. До сих пор не началось цельное историческое исследование, посвящённое преступлениям христианства. А оно значительно более масштабно и представляет исключительный интерес для самых разных областей гуманитарного знания. Вот куда должны быть направлены усилия тысяч лучших специалистов России, Европы и Америки. Сложно сказать, сколько томов будет занимать эта беспрецедентная энциклопедия террора, садизма, кровавых сцен, ханжества, цинизма, психических патологий, маниакальных проявлений и небывалых разрушений. Может 200 томов, может 500. В любом случае, работа должна быть начата (с удовольствием бы возглавил общую редакцию!), и когда через 10-15 лет она завершится, будет очень забавно посмотреть на здоровенный шкаф набитый пятьюстами толстыми томами «Истории преступлений христианства», и, максимум, десятью томами «Преступлений нацизма». «Гитлер-Христос ХХ века». Michael A.De Budyon. Гитлер и Христос © Copyright Michael A.De Budyon, 1998 Email: budyon@paco.ne Date: 18 May 2000". См ссылку: http://kistine1.narod.ru/Vopros/Evrei/4120.html http://gidepark.ru/community/43/article/253085/index/userId/1144986890

Тамара: Alma Mater Dei et Humani — Праматерь, питающая божеств и людей. solnzeminne Из книги блаженного Иоанна «Полет Миннэ» Работа художника экклесии Иоаннова В современном христианстве образ Богородицы предельно искажен. Она представлена как самая великая святая из смертных. Как бы простая смертная, обоженная заслугами Христа. Более того, богослов Иоанн Домаскин, признанный авторитет византийского православия, пишет в своем трактате,что «Богородица вкусила яд греха». Чудовищная хула и клевета на Пренепорочную Деву! Во все века, во всех народах и истинных мировых религиях Богоматерь почиталась как бессмертное Божество женской ипостаси нашего Всевышнего. Ее воспринимали еще в древности как Бога в женской ипостаси. Известны тысячи ее явлений, описаных в древних преданиях, где Она была представлена как Вышнее Божество в материнской ипостаси. В христианстве Она именуется Богородицей, в древних религиях Вавилона, Сирии, Египта, Аркадии, Атлантиды, Гипербореи Она открывалась под именами Иштар-Мамми, Астарта, Исида, Афродита, Деметра, Афина и т.п Однажды царю Соломону, мучительно переживавшем кризис веры по причине того, что в адрес Израиля сыпались бесчисленные упреки и угрозы по поводу жестокого и злого бога иудеев, явилась Пресвятая Дева, представившаяся ему как Alma Mater Dei et Humani — Праматерь, питающая божеств и людей. В диалоге с Ней Соломон спросил: «А кто он — наш иудейский бог?» Она скорбно ответила: «Это Мой непослушный сын...» И объяснила историю падения с Неба старшего сына, самостихийно объявившего себя богом земли. Христос, младший Сын, многократно приходит на землю, чтобы обличить самозванца как лже-божество и князя мира сего, узурпировавшего многие миры и миллиарды душ, ввергая их в погибельное заблуждение. Эта тайна всякий раз, после ухода Христа с земли, тщательно стирали из писаний, умов и сердец жрецы князя мира сего. За эту тайну миллионы праведников и святых были уничтожены инквизицией и сама память о них стерта бесследно. Вся история человечества многократно переписывалась и искажалась в угоду конъюнктуре и религии Элогима. Любое инакомыслие жестоко каралось, преследовалось и уничтожалось. Христос многократно и постоянно посещает этот мир, начиная от древних цивилизаций. В христианстве он именуется как Иисус Христос, в древних религиях он приходил под именами Осирис, Дионис, Albi loola ili, Таммузи, Апполон и т.п. Сегодня Христос и Богоматерь вновь открываются человечеству через блаженного Иоанна как бессмертные божества в отеческой и материнской ипостасях, с многочисленными новыми именами. Их миссия — обличить князя мира сего, ввергшего в обольщение и заблуждение человечество земли, которое по ошибке и умыслу жреческой иерархии именует Иегову Элогима богом, творцом и отцом. Христос сегодня открывается блаженному Иоанну как Обожитель и Жених нового богочеловечества. Богоматерь через отца Иоанна желает предуготовить миллионы душ к чудесному таинству богосупружества, духовному слиянию со Всевышним силой чистой любви. "Возвещаю эпоху решительных перемен во всех сферах человечества! Открылся новый Бог для нового человечества. Добрейший добрых, любящий и милосердный Бог любви желает вотеловиться в миллионах прекрасных душ. Богоматерь предуготовляет избранников к этому чудесному событию, именуемому Огненной свадьбой Соловецкой..." (из книги блаженного Иоанна «Полет Миннэ») http://solnzeminne.livejournal.com/1511.html

Тамара: ОТКУДА РАСТУТ КОРНИ ДЕРЕВА КАББАЛЫ Многие считают, что боги живут в воде, являясь элементами природы; другие — более образованные — полагают, что они живут на небе (в астральном мире); совсем неразумные ищут их в деревянных и каменных символах и образах; и только Йог познает бога в святилище своего собственного Я. Восточная мудрость Древний мир, оказывается, был не менее тесен, чем нынешний. Об этом говорят археологические находки, мифы и писания древних народов, в которых отражаются аналогичные события древности, например потопы. Сейчас стало известно, что египтяне плавали в Австралию и Америку, египтяне, греки и шумеры общались с северными народами Евразии, славяне-арии были в Америке, Китае, Японии и т.д. И религиозные представления народов древности во многом идентичны, часто отличаясь только именами персонажей и местами событий. Возьмем, например, иудаизм и его основу каббалу– мистическое учение и практику в иудаизме, направленные на постижение высших духовных миров, из которых все нисходит в наш мир. По словам наиболее известного в настоящее время каббалиста Михаэля Лайтмана, основы каббалы заложил житель Мессопотамии некий Авраам (мифический праотец евреев) около 4000 лет назад. В то же время Ветхий Завет говорит, что каббалу Бог дал Моисею при их третьей встрече на горе Синай. Случилось это не ранее, чем за 1500 лет до новой веры. А если учесть, что первые книги Ветхого Завета были написаны всего за 500 – 700 лет до новой эры, то всякие сомнения в человеческом происхождении каббалы и иудаизма, как религии, исчезают. Скорее всего, евреи, неоднократно находившиеся в плену в Вавилонии в середине первого тысячелетия до новой эры, ознакомились там с мистическими учениями шумеров, халдеев и индусов, в том числе и их тайными знаниями, и на их основе стали создавать свою «науку» - каббалу и другие «священные писания». Тем более, что и наука говорит о евреях, как общности, образовавшейся не раньше конца второго тысячелетия до новой эры и многие века после этого бывшими язычниками, поклоняясь идолу Ваалу, а не Иегове. С момента своего возникновения каббала тщательно скрывалась от непосвященных. Для сокрытия этих знаний, а также для описания духовных миров, был придуман особый язык, «язык ветвей», символы, термины и слова которого были понятны только посвященным, которые обязаны были хранить их в строжайшей тайне. Основная книга каббалы «Зоар» (свет) впервые была опубликована во втором-четвертом веке новой эры и была предназначена только для иудеев-каббалистов. В ХУIвеке появились комментарии к этой книге на латыни. После этого в конце ХХ века появились другие каббалистические писания, в частности Алеви Ашлага и Михаэля Лайтмана, его ученика. Основной целью каббалы является постижение высших духовных миров – «корня», из которого все нисходит, как ветви дерева, в наш мир, если представить это дерево перевернутым корнями вверх. Каббалисты утверждают, что они познали законы этих миров, изложенные ими в Торе, основной религиозной книге иудеев, в виде 613 заповедей или законов. Если все человечество будет следовать этим законам-заповедям, то на земле, считают каббалисты, наступит мир, полная гармония и благополучие. И только евреи-каббалисты, как «исправленные души», могущие существовать одновременно на грешной земле и высших мирах, могут привести человечество к этому состоянию. Однако, если каббала не является религией, то она должна выступать протв всякой религии, в том числе и своего родного иудаизма, как ненаучного знания. Но этого не происходит. Наоборот, каббалисты, как и все иудеи, посещают синагоги, молятся и соблюдают все религиозные догмы. Чтобы снять это противоречие, каббалисты объявили заодно и иудаизм наукой, а каббалу – его теоретической (тайной или скрытой) основой. Согласно каббале, помимо нашего материального мира, существуют и духовные миры, не ощущаемые органами чувств человека. Поэтому физические науки, использующие в своих исследованиях материи наши пять органов чувств и их «усилители» в виде разнообразных приборов, никогда не смогут исследовать мир духовный. Только люди, у которых душа руководит телом (а не наоборот, как у большинства людей) могут духовно достичь высших миров и слиться с Творцом, полностью при этом избавившись от свойственного человеку эгоизма, и исследовать их. Только такие «праведники» могут осознать цель творения, цель и смысл жизни человека и другие «смыслы», над которыми человечество ломает голову с момента появления на планете. Именно для этого и создана каббала – тайное знание и ее открытая часть Тора. Первая часть этого знания (каббала) предназначена для «продвинутых» людей, а открытая Тора – для невежественных масс для «оформления границ их поведения». Кстати, вся ветхозаветная часть христианской Библии – это часть открытой Торы, вырванная из нее и присвоенная невежественными ранними христианами, не понимавшими и не понимающими до сих пор ее тайного каббалистического смысла. Согласно каббале целью Творения было «дать наслаждение» созданному, а целью жизни созданного, в том числе и человека» - «желание получать наслаждение». Каждый человек с момента рождения и до смерти «желает получать наслаждение» вначале от игрушек, потом от любви, секса, вкусной еды, дорогих вещей, кино, театра, от красивого тела, ухоженной кожи, карьеры, алкоголя, наркотиков и т.д и т.д. В этом кажущийся для человека смысл жизни – таким абсолютным эгоистом его создал Творец. Но истинный замысел Творца, известный каббалистам, состоит в том, чтобы методом проб и ошибок человек пришел к убеждению, что смысл его жизни состоит не в удовлетворении желаний наслаждаться, исходящих из его физического тела, а в избавлении от эгоизма и приобретения свойств абсолютного альтруизма – делать все не ради себя, а ради всего человечества и Творца. Но это длинный путь. Есть путь значительно короче – изучать Тору и каббалу. Первый путь предполагает многократное перевоплощение души человека в разнообразные физические тела. Этот путь может занять 6000лет, в конце которых Творец все равно приведет все человечество к «исправлению их душ». Второй путь – путь Торы и каббалы – может обеспечить достижение этой цели в течении одной текущей жизни, и душа человека станет способной жить и на земле в физическом теле данного праведника и в высших духовных мирах. Ну а после смерти его физического тела душа человека больше не будет подвергаться перевоплощениям, а сольется в невероятном блаженстве с Творцом. Нетрудно понять, что это учение полностью соотвествует понятиям «реинкарнации» и «нирваны», известным в Восточных Тайных Учениях, например индусов и тибетцев и их же учениям о смысле жизни. Согласно каббале до начала творения был только Творец, излучающий свет, который заполнял все пространство. При этом под термином «свет» Каббала понимает не поток фотонов, а некое желание Творца «давать наслаждение», а такие физические понятия как время, пространство и движение в высших мирах не существует. Творца каббала, как и все тайные знания древности, определяет как абсолютно непознаваемую сущность, не имеющую имени (поскольку имя определяет предмет и часто его сущность) и поэтому всякие рассуждения о нем бесполезны. Каббала также говорит, что в начале творения была одна общая душа (свет) и соответствующее ей тело – желание – Адам. Они сливались с Творцом и потому получали максимальное наслаждение Вероятно, Творцу одному было скучновато наслаждаться, и тогда он решил сотворить миры и создания их населяющие. Для этого «он сократил себя в своей центральной точке. И сжался свет и удалился, оставив в центре свободное, ничем не заполненное пространство». Сжатие было равномерным и потому пустое пространство приобрело форму концентрических окружностей или, точнее, концентрических сфер, в центре которых образовалась круглая пустота (рис.). З А (зэир анпин) = хесед+гвура+тиферет+нецах+ход+есод. И вот сверху вниз (интересно, где в нематериальном мире верх и низ?) внутрь пустого пространства (которого в нематериальном мире не существует) опустился луч света и сотворил там миры из ничего. Вот этот вопрос является основным. От него зависит, может ли принять разумный человек такую картину сотворения мира пусть даже этот мир нельзя описать обычными человеческими словами. Во-первых, кто был свидетелем этого творения, от которого каббалисты узнали весь процесс, пусть даже описанный непонятным для непосвященных «языком ветвей»? Или они действительно призывают нас поверить, что «вера выше разума»? Но тогда каббала не может считаться наукой, поскольку основана на фактах, которые невозможно проверить. Но предположим, что было именно так. Ведь нельзя отрицать того, чего не знаешь, но нельзя и утверждать того, чего не знаешь. По словам «знающих» каббалистов всего было сотворено 10 миров, отличающихся друг от друга удаленностью от источника высшего света – Творца. Эти миры в каббале названы «сфирами» (от «светящяяся сфера») и получили имена: кэтер (корона), хохма (мудрость), бина (понимание), хесуд (милость), гвура (сила), тифэрет (любовь), нецах (победа), ход (похвала), есод (фундамент) и малхут (царство). При этом сфира (или сфера) кэтер наиболее приближена к Творцу, а малхут – наиболее удалена. Первые девять миров являются духовными, а десятый – малхут – материален. Это наша материальная Вселенная и наше физическое тело. Материальный мир находится в самом центре «зияющей пустоты» и наиболее затемнен. Все остальные миры надеты на нас как оболочки луковицы, образуя небосвод в виде 10 концентрических сфер. Поэтому каббала говорит, что мы являемся рабами окружающих нас высших миров, и не от нас зависит где, когда и кем родиться, с кем встретиться в жизни и когда умереть. И у нас в этом смысле нет свободы выбора, ну а кажущаяся нам свобода воли – это всего лишь иллюзия, как и весь материальный мир. Как уже отмечалось, основной целью творения по каббале является «доставлять радость и наслаждение» созданиям, а основным мотивом абсолютно всех действий человека - «желание насладиться». Человек является как бы сосудом (кли), который в той или иной мере может наполняться высшим светом Творца и получать от этого наслаждение. По мере удаления от Создателя – источника света, желание насладиться постоянно увеличивается и окончательно материализуется на земле, находящейся на самой низкой ступени, называемой материальным телом. Но до окончательной материализации сосуды-кли проходят пять уровней. Сфиры при этом играют роль фильтров, задерживающих свет, идущий от Творца. Наиболее прозрачным является фильтр кэтер, наиболее плотным – фильтр малхут. Иными словами, уровни 0 – 4 отличаются друг от друга соотношением духовности (свет) и материальности (тьма). Сфира кэтер называется также «миром Адама Кадмона» - Небесного Человека; сфира хохма – мир Ацилут; сфира бина – мир Брия; сфироты от хэсед до есод (зэир анпин или сокращенно З ,,А) образуют мир Ецира и сфира малхут – мир Асия, низшая ступень которого «аолам» - это мир, данный нам в ощущения. Эти миры также можно представить в виде сосудов – кли, каждый из которых обладает определенным «желанием насладиться». При этом мир Адама Кадмона – это мир, в котором «желание насладиться» либо отсутствует, либо минимально. Свет (наслаждение или частицы души Творца), наполняющий эти миры, делятся соответственно на пять степеней или ступеней – Ехида, Хая, Нэшема, Раух и Нэфеш, из которых первая является наивысшей степенью души человека, а последняя – самой низкой. Такое состояние кли, когда оно полностью и бесконечно заполнено светом Творца и в нем нет желания насладиться, называется также миром «Эйн Соф». В этом мире нет разницы между ор и кли. Все 10 сфирот называются Именем Творца – Элоким (Элохим), состоящего из букв ЭЛЕ – ИМ. При этом ЭЛЕ – это эгоистическое желание человека, его божество, перед которым он должен преклоняться до тех пор, пока не исправится, то есть не приобретет ИМ – желание отдавать, то есть альтруизм. «ЭЛЕ» - это твое божество, Израиль!», - говорится в Зоаре (глава «Кто создал это») и в Торе (Книга Шмот, русский перевод, стр. 111). Каббала утверждает также, что в каждом мире есть неживой (минеральный), растительный, животный и человеческий уровни. Душа обычного, недуховного человека (нэфеш) соответствует уровню «человек»; ангелы (малахим) соответствуют уровню «животный»; оболочки (левушим) душ, т.е. физические тела в нашем мире, соответствуют уровню «растительный», а различные «строения», т.е. минералы, соответствуют уровню «неживой». В человеке, как высшем творении, присутствуют все четыре уровня. В самом центре человека, в его сердце находится «точка его души», божья искра. Эта точка начинает свое развитие и расширение тогда, когда человек начинает избавляться от своего эгоизма, когда в человеке главной составляющей становится душа, а не тело, которое все равно умрет и сгниет, а душа останется нетленной. Развивая альтруизм, душа человека постепенно очищается и начинает подниматься от нефеш мира Асия к более высоким ступеням – Раух, Нэшема, Хая и, наконец, Ехида этого же мира Асия. Затем – она может подняться в более высокие миры, где пройдет вновь пять этапов совершенствования. И так до ступени Ехида в мире Адама Кадмона. Ввиду ограниченности и несовершенства человеческих органов чувств человек в нашем мире не чувствует Творца и плутает в потемках мира материи, не имея представления о его высших духовных мирах. Но, отделив себя от человека (скрыв себя), наделив его чудовищным эгоизмом, Творец предоставил возможность своему созданию – человеку – открыть духовные миры, методом проб и ошибок избавиться от эгоизма и приобрести альтруизм – бескорыстное служение не для себя лично, а для всех членов общества и, в первую очередь, для Творца. Постепенно побеждая эгоизм, человек будет все выше и выше подниматься по духовной лестнице, а некоторые из них могут еще при жизни в физических телах одновременно жить в двух мирах. Конечной целью духовного развития человека является достижение уровней, где он может получить весь свет – абсолютное, бесконечное наслаждение, известное в восточной доктрине как «нирвана». Посмотрим теперь, что об этом говорит индуизм, являющийся самой древней религией в мире, возникновение которого индусы относят к VII тысячелетию до новой эры. В своем развитии он прошел несколько стадий, древнейшей из которых является ведическая, которая в VII-Vвеках до новой эры сменилась брахманизмом. Бог ведической культуры Индра (громовержец, как и славянский Перун) стал называться Брахмой – Творцом мира. Согласно индуизму Вселенная подразделяется на четырнадцать сфер, из которых семь суть Сварги — космические сферы, а другие семь — Паталы — жизненные центры внутри человека. Вселенная, описываемая таким образом и простирающаяся от Вечной Сущности Бога до грубоматериального творения, разделена на семь различных Сварг или Лок.: Бху, Бхувар, Свар, Махар, Гьяна, Тапо и Сатья. а) Самой первой и высшей из них являетсяСатьялока— сфера Бога, единственной во всей Вселенной Истинной Вечной и Абсолютной Сущности (Сат). Никакое название не может описать эту Сущность. Ни одно из созданий Тьмы или Света не в состоянии дать ей определение или иия. Поэтому седьмая сфера так и называется: Анама — безымянная. б) Следующей по порядку сферой идет Таполока— сфера Святого Духа или Космического Разума, который олицетворяет собой Вечное Терпение, ибо покой этой сферы не может быть нарушен никакой ограниченной идеей. Даже Сыны Божии не могут познать эту сферу, и потому она называется Агама — недосягаемая. в) Следующей сферой являетсяГйяналока — сфера духовного преображения и познания. Это сфера Сынов Божиих, Царство Духовного Света. В этой сфере зарождается идея об отдельном существовании Я. Она лежит за пределами постижения какого бы то ни было Творения Тьмы, Майи, и потому называется Алакшья — Непостижимая. г) Далее идет Махарлока— сфера Атома — начала созидания Тьмы, Майи, от которой Дух испытывает отражение. Она является соединительным звеном, единственной связью между духовным и материальным творениями и называется Десятой дверью — Дасамадвара. д) Этот Атом окружен Сварлокой— сферой магнитной ауры, сферой электричеств. Сфера характеризуется отсутствием каких бы то ни было творений, даже органов чувств и их объектов, хотя они и являются по природе своей чрезвычайно тонкими вещами. Сфера называется Махасунья — Великим Вакуумом. е) За Махасуньей идет следующая сфера — Бхуварлока — сфера электрических свойств. В ней совершенно нет никаких видов грубой материи. Здесь присутствует исключительно тонкая материя. Поэтому сфера называется Сунья — Обычный Вакуум. ж) Последней, самой низшей сферой является Бхулока — сфера грубоматериальных форм, которые воспринимаются всеми и во всякое время. Это мир человека. Из перечисленных таким образом семи сфер три низшие, то есть Бхулока, Бхуварлока и Сварлока, охватывают материальный мир — царство Тьмы или Майи - Иллюзии; три высшие: Гьяналока, Тапалока и Сатьялока — охватывают духовные творения, духовный мир — царство Света. Наконец, Махарлока, или сфера Атома, находящаяся между этими царствами, является как бы "дверью", вратами, связывающими царства материальных и духовных творений, имеет еще и другие названия: Дасамадвара — десятая дверь, или Брахмарандхра — путь к Божественности. Поскольку Бог создал человека по образу своему и подобию, то и человек тоже построен по образу нашей Вселенной: материальное тело человека имеет внутри себя тоже семь жизненных центров, которые называются Паталами. Если человек направит внимание к своему Я и, занимаясь настойчиво и усердно, развиваясь духовно, преуспеет на этом правильном пути, он воспримет в этих центрах Духовный Свет и откроет семь Риши. Там он воспринимает и познает проявление Духа — истинный Свет — в виде семи звезд в семи центрах сознания или в виде семи светящихся астральным светом участков, которые в христианстве сравниваются с семью золотыми светильниками. Эти звезды, будучи проявлениями Духа, истинного Света, называются в индуизме риши, или ангелами; они появляются по очереди, один за другим в правой деснице сына человеческого, что означает: он на правильном пути к Божественности. Семь золотых светильников суть семь светящихся мест - чакр тела человека; два из них находятся в голове и известны под именами: сахасрара — головной мозг, и аджна-чакра — продолговатый мозг; остальные пять центров расположены в позвоночном столбе: вишуддха-чакра — шейный центр; анахата-чакра — грудной центр; манипура-чакра — поясничный центр; свадхистхана-чакра — крестцовый центр; муладхара-чакра — копчиковый центр. Именно через эти семь центров, или семь церквей (по евангелистской терминологии), Эго, то есть сын человеческий, движется к Божественности. Центры эти изображаются в христианстве как семь Церквей, а свет, воспринимаемый в них наподобие сияющих звезд и золотых светильников, описывается как семь Ангелов: "...и, обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому... Он держал в деснице своей семь звезд."(Откровение, гл. 1,ст. 12, 13,16). "Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей."(Откровение, гл. 1, ст. 20), "...так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди золотых светильников..."(Откровение, гл. 2, ст. 1) Только что описанные семь сфер, или Сварг, и семь Патал составляют четырнадцать Бхуван, то есть четырнадцать отдельных стадий развития Вселенной. Сравнивая каббалу евреев и учение индусов, обнаруживаем одинаковую терминологию в обозначении миров как сфер. Вся разница только в том, что у индусов 14 сфер (сварг и патал), а у евреев – десять. У индусов 6 духовных миров во Вселенной, а в каббале – 4 сфирот-миров. Идея человеческого совершенствования при восхождении к Творцу – одна и та же. Учитывая же то, что учение индусов на многие тысячелетия старше учения евреев, становится понятным, откуда выросли корни дерева каббалы иудеев. И, кстати, что послужило основой для написания Иоанном Богословом «Откровения». Источники: М.Лайтман. Основы Каббалы. Изд. группа kabbalahbooks, 2005 Книга «Зоар». 2-е изд.-М:НПФ «Древо Жизни», 2003 Учение Десяти Сфирот. Изд. группа группа kabbalahbooks, 2005 Свами Шри Юктешвар Гири. Святая наука. http://hscience.narod.ru/ http://my.mail.ru/community/civil/10C5BF5B583A7148.html

Тамара: Еврейский праздник Пурим (Пурим פורים иврита Пур, Лос , родом из аккадского Пуру слова, идиш Пурим или PiReM) 14 (Города, во время пророк Иисус был сильный городской стены - сейчас это относится только к Иерусалиме - 15) месяца адар (февраль / март) в еврейском календаре, празднуется. Он также известен как Шушан Пурим, Пурим, или городов. В еврейской лет скачок Адар в два раза; Пурим происходит в этом случае во второй Адар. [ редактировать ] Источник Пурим фестиваль, который в спасении еврейского народа в непосредственной опасности в Персидском диаспоры вспоминает. Согласно Книге Эстер пыталась Аман , высокие правительственные чиновники из персидского царя, евреев по всему Персидской империи в день, чтобы искоренить. Ratchet для Пурима Царица Эстер, однако, приводит индуцированных поста и молитвы на помощь. В синагоге богослужение праздновании этой связи, что не слишком серьезно обычно приближается, весь процесс направлен на удовольствие. Это жесткая часть книги Есфирь быть прочитан вслух. Всякий раз, когда имя Аман, должен настоящее детей с Татен, погремушки и трещотки ( идиш столько шума, как это возможно, сделал) Gragger. Это основано на заповедь Божию, имя Амалика , в предком Амана, после удаления Амалика Израиль на пути к земле обетованной препятствовал. Его имя стало символом борьбы с антисемитизмом . В книге Эстер описывается, что Аман свою позицию, как высокий правительственный чиновник персидского царя Артаксеркса на иврите ( Ксеркс I, эгоистично, использовали). Королевские слуги на колени перед ним. Эстер двоюродного брата и приемный отец Мордехай отказался, как еврей, однако. В отместку Амана уничтожить всех евреев, решили. Точная дата 14-го Адара, был определен путем жеребьевки - отсюда и название Пурим (= много). Эфиры, королева, но использовали царь для спасения евреев, Аман был убит вместе с 75000 других персов. Может быть, здесь отношения с зороастрийской frawardīgān фестиваля, в частности, по Геродоту , как magophonia - "убийство худой ", - сообщается (3.68-79) и к которому зороастрийской персы" террор "священника Гауматы и последующего роста Дария я думал. [1] [2]

Тамара: ЕВРЕЙКА ПИШЕТ О ЛЖИВОЙ СУЩНОСТИ СИОНИЗМА. Я ПРИЯТНО УДИВЛЁН :)) Анна Цинципер Вспомним, что Моисей разыскивался фараоном за совершение убийства египтянина-надсмотрщика (Исход, 2:15). А тут на тебе: спокойно пришёл и беседует с фараоном. Ведь не мог просто так Моисей взять и явиться перед фараоном, да еще и диктовать ему свои условия. Моисея сразу бы скрутили и казнили. Снова тёмная история, темнит вехий завет, недоговаривает. Фараон наконец отпустил евреев, но этого Яхве мало. Он опять ожесточил сердце фараона и фараон погнался за ними. Фараон взял свою колесницу и свой народ с собой. Ещё он взял 600 колесниц и египтяне погнались за евреями на колесницах и на конях (Исход, 14:6-9). Это написано для тех, кто рассуждать вообще не умеет. С одной стороны говорится о том, что вымер ВЕСЬ египетский скот (Исход, 9:6), затем Яхве убивает приплод от несуществующего скота (явная нелепость) заодно с первенцами египтян (Исход, 11:4-5), а затем фараон преследует евреев на конях, которые уже были истреблены. Что тут сказать? Врать надо всё же поубедительнее. Историческое начало изгнания развивалось по иному сценарию (и оно действительно имело место быть). Евреям, кстати, не так уж плохо жилось в Египте. В Египет вошло 70 евреев, а за 430 лет обитания их стало 600 тысяч (Исход, 1:5, 12:37, 40). В условиях непосильного труда евреям так не размножиться. Позже евреи роптали на Моисея в пустыне: 'О, если бы мы умерли от руки господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта' (Исход, 16:3). Или такое: 'Мы помним рыбу, которую в Египте ели ДАРОМ, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок' (Числа, 11:5). Неплохо устроились. Евреи отплатили египтянам за такое гостеприимство сполна! Яхве рекомендует евреям перед исходом обобрать египтян до нитки: '…когда пойдёте, то пойдёте не с пустыми руками. Каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд: и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян' (Исход, 3:21-22). Что евреи с радостью и сделали (Исход 12:26). Евреи сделали своё дело, товарищи евреи могут уйти'. Это была вторая еврейская 'благодарность' народу, приютившему его в голодные годы и отдавшему им всё лучшее. Из всего этого видно, что евреи добро гоев и за добро-то не считают. Евреи полагают, что неевреи просто обязаны делать им добро. Для евреев это - долг, который гои отдают евреям. Вернёмся в Синайскую пустыню. 40 лет кружить евреев по пустыне - срок немалый. Зачем так долго? Обычно можно услышать такой ответ: 'Моисей хотел, чтобы вымерло два поколения с рабской психологией и на новую землю пришли якобы свободные люди'. Есть в этом доля правды. Моисей хотел, чтобы вымерло два поколения с определенной психологией. А то, что Моисей хотел сделать нас евреев свободными - это неправда. В чём же состояли истинные цели и суть Синайского турпохода? Вообще, он неплохо расписан в статье Виктора Суворова, 'Что евреям запрещено знать или кому на руку анти-семитизм?', где выводы примерно те же, что и описанные ниже: из евреев сделали стадо биороботов. Устойчивость системы управления в Египте обеспечивалась особыми воздействиями египетских пирамид на подконтрольную паству. Подобные воздействия носят полевой характер и формируются объектами, геометрия которых содержит мистическое число 3.14, известное всем из геометрии. В пирамиде через это число связаны её высота и длина боковой грани, в арке - длина полукруга и его диаметр. При выходе управления на надгосударственный, международный уровень, вместо дорогостоящего малореального строительства пирамид по всему Земному шару (радиус их воздействия ограничен), был разработан и проведен самый глобальный социальный эксперимент за всю известную нам историю существования человечества. Проект был реализован через Моисея. Наблюдая за разными особями животного мира (светлячков, пчел, рыб и так далее) жреческие структуры Египта пришли к выводу, что для всех видов биологических особей характерна стадность. Это выражается в том, что если 5-10% какой-то группы особей некого биологического вида начинают делать что-то одновременно, то в этот режим автоматически переводится вся эта группа. Так случайное синхронное (одновременное) мигание 5-10% светлячков приводило к тому, что весь фрагмент долины Нила начинал мигать в этом режиме. Продолжительность такого мигания доходила до 30-40 секунд. По такому же принципу отходит рой пчел. Можно привести и много других примеров. Были проведены подобные эксперименты и с человеческим обществом. Картина была аналогичной. Скопление народа (скажем, стадион) жило по программе, реализуемой 10% рассаженных 'подсадных уток' (люди вставали кричали, аплодировали), а не тем, что в это время происходило на игровом поле. Древним египетским жрецам стало очевидно, что для эффективного правления не нужны пирамиды и не нужно каждого водить за руку. Достаточно в каждой из стран иметь 5-10% безпрекословно подконтрольных человеческих особей, которым можно давать команды через определенные, знаковые сообщения. Дальнейшие события в таких странах будут развиваться в нужном для 'жрецов' направлении. Причем безструктурно: управляемые сами не будут понимать, что ими управляют. Египетскими оккультистами было решено подготовить такой генофонд из человеческих особей и его расселить его по планете. И действительно, еврейская история - это история странствования по всем народам мира. Если вы взгляните на современное еврейство, то увидите, что нет расы на нашей планете, которая проживала бы в стольких местах и среди стольких народов, как евреи. Никакой случайностью это не объяснить. В Синайскую пустыню вошел один народ, а вышел другой40 лет, проведенные евреями во главе с Моисеем, были использованы им для того, чтобы перепрограммировать развращенных дармовыми благами Египта евреев. Из пустыни вышли перепрограммированные на другой, жесткий алгоритм поведения биороботы Они стали управляться раввинами. Биороботы совершенно забыли, что раньше существовала какая-то другая жизнь. Их запрограммировали на грабежи, убийства, насилие и рабовладение. Евреев снабдили такой идеологией, в которой по отношению к неевреям было позволительно всё. С другой стороны в их головы внедрилось безпрекословное подчинение раввинам Что с нами делал Моисей? Сказать довольно трудно. Как он им промывал мозги? Можно строить много предположений. Ясно одно: все евреи, вошедшие в Синайскую пыстыню, были либо убиты левитами (каста из рода Левия), которые и были раввинами, либо умерли от старости сами. Моисей, как высокопородный жрец-психолог прекрасно понимал, что тех, кто в сознательном возрасте вошел в пустыню, уже не переделать. Только полная изолированность нового поколения евреев поможет превратить их в стаю волков, запущенных в стадо баранов-гоев. Всем, кто вошёл в пустыню и имел представление о жизни человеческого общества, было не суждено выйти из неё живыми. Из пустыни вышел новый народ. С новым мышлением и поведением. Евреи, постоянно бунтовали против Моисея и они чувствовали, что Моисей затевает недобрые вещи против нас. Высшая каста - левиты - постоянно убивали непокорных. Через 40 лет после скитаний по пустыне в Ханаан вошло племя с неразвитым представлением о жизни в обществе. Евреи утратили разницу между добром и злом, лишились способности различать. По сути евреев сделали легко управляемым племенем в обход их сознания, через подсознание. Об этом откровенно говорится в ветхом завете: “Только детям евреев, которые здесь со мною, которые не знают, что добро, что зло, всем малолетним, ничего не смыслящим, дам новую землю” (Числа, 14:23). 'А остальные будут кочевать в пустыне 40 лет, доколе не погибнут все их тела в пустыне' (Числа, 14:32-33). Люди сии, вышедшие из Египта, от двадцати лет и выше, знающие добро и зло, не увидят земли, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, потому что они не повиновались Мне' (Числа, 32:11). В пустыне Моисей создал 4-х уровневую систему управления евреями - раввинат (тысяченачальники, стоначальники, пятидесятиначальники, десятиначальники) Над ними стоял сам Моисей, а его правой рукой был Аарон. Причем раввином (то есть пастухом евреев) мог стать только представитель из рода Левия (левит). Образовавшиеся 12 колен израилевых, из которых 11 - светские евреи и еще одно колено под руководством родного брата Моисея - Аарона, левиты, которые ведут идеологическую обработку среди остальных евреев. С одной стороны Моисей создал евреев с рабовладельческой психологией. С другой стороны Моисей сделал их своими рабами (евреями стали управлять раввины). С третьей стороны Моисей сам прекрасно управлялся египетскими жрецами, вышедшими вместе с ним в пустыню. Ты правишь, но и тобой правят. Очень мудрое высказывание. http://my.mail.ru/community/vegeta-religioza/48F02BAF1812144.html#comment_B286CDAE4579C75

eco: Посмотрим, что пишет ЕИР по еврейскому вопросу. Вот очень интересное письмо: С великим интересом читаем каждое Ваше письмо, приносящее нам столь замечательные древние пророчества и толкования их. Да, уже следует начинать знакомить с ними тех, кого они могут и должны заинтересовать. Указанное Вам приближение к Обществу Амоса я понимала как возможность приближения Вашего к полезным представителям народа Вашего. Наступили сроки, когда вновь должны ожить древние великие пророчества в их истинном толковании. Мне кажется, что Вы сами могли бы основать новое Общество Амоса, в котором, кроме изучения и толкований древних Писаний и пророчеств в связи с ближайшим будущим и великой фигурою Пророка, можно было бы вводить и основы Учения Баал Шема, которые не расходятся с основами Учения Жизни. Такое Общество могло бы подготовить к справедливому отношению к еврейскому вопросу и явиться поддержкою еврейскому народу при грядущих событиях. Многие историки весьма отмечали движения хасидизма, основателем которого был Баал Шем, и, если бы Вам нужны были кое-какие исторические справки об этом движении, Юрий мог бы сообщить Вам все, что найдет об этом чистом и высоком учении. Ведь немало должно быть горящих душ среди молодых евреев, стремящихся к выявлению всего того прекрасного, что сохранилось в их расе. Посылаю Вам Слова, которые зазвучат в сердце Вашем: «Радуюсь, если Баал Шем наконец вспомнил, о чем знал давно. Пусть посылает свои приметы по всему еврейскому народу. Именно, когда он вспомнил, значит, приблизилось время сказать истины, подтвержденные небесными светилами. Пусть не только говорит достоверным лицам, но и толково запишет, ибо придется и напечатать их. Уже можно видеть, насколько иногда указанное понимается не срочно. Если Р. не тот, то и Н. тоже. Пришло время сказать истину лицам верным. Народ Амоса может получить справедливость под началом самого Пророка, который назван истинным». Велика эта миссия и требует всего сердечного отношения и осторожности. Конечно, можно посылать пророчества и толкования их и под псевдонимом. Итак, может быть, уже немедленно начнете записи эти, как указано, сообщая их верным, горящим юным сердцам, и, таким образом, соберете около себя группу единомышленников. Группы эти могут образовываться в разных городах и странах, так же как и другие наши общества, но Вы будете руководить ими незримо, посылая им материалы и одобрение духовное. Е.И.Рерих – неустановленному корреспонденту. 19 июля 1933 г. хасидизм - Религиозное течение в иудаизме, возникшее среди еврейского населения Польши, Волыни, Подолии в первой половине XVIII в. Слова, как я понял от Владыки. Из них можно сделать предположение, что тот кому адресовано письмо и есть воплощение Баал Шема. Необходимо узнать, что за Общества Амоса, кто такой Баал Шем и о его движении хасидизма. Может там можно будет найти что-то неискаженное и новое. Надеюсь, что приближение к указанному Обществу Амоса состоялось, это совершенно неотложно и необходимо. ам. сотрудникам. 9.11.1931 Кончаю выписки этих примеров заключительным пророчеством, взятым Автором из древнейших еврейских писаний: «Народ Амоса только указом Белой Горы может прийти к достойному решению, иначе много печальных знаков вижу. Ясно вижу, что решение может быть лишь одно и никто и ничто не изменит это неизбежное мировое построение»). Не правда ли, родные, какие изумительные документы! И следует отнестись к ним со всею внимательностью и настороженностью, дабы и Америку не постигла судьба стран, отринувших благой Совет! ам. сотрудникам. 1.06.1933 Народ Амоса - Америка? Замечу, Автор, с большой буквы. Последнее письмо представляет интерес, приведу его шире. ...я тоже читаю сейчас замечательный документ, составленный на основании засвидетельствованных исторических данных. В нем собраны поворотные пункты в истории многих стран и народов и показаны причины, в большинстве случаев скрытые от широкой гласности, но которые послужили к расцвету или падению их. И неизменно причины эти заключались в принятии или отрицании совета или предупреждения, приходившего к ним в самом неожиданном и разнообразном виде, и всегда, как указывает Автор, советы эти исходили из Источника Блага, ибо яркими свидетелями этому являлись и являются соответствующие последствия. ... Но что самое интересное в этой книге, это что Автор, по всем признакам нашего времени, утверждает, что Америка сейчас приблизилась к рубежу, или к поворотному пункту, в своей истории. И приводит давнее пророчество о том, что при Рузвельте будут большие перемены. «Америка может достичь великого значения и мирного преуспеяния. Готов совет для Америки, и полезно для нее принять его. Но она должна принять посла и явить уважение, ибо иначе много примеров грозных последствий отрицаний». Итак, из этой книги мы видим, что правление Рузвельта может быть небывало блестящим, но может окончиться вроде Хувера, если Совет будет отвергнут, как с ним и случилось. Интересно, что за документ?

Тамара: eco пишет: Необходимо узнать, что за Общества Амоса, Попробую поискать. eco пишет: Интересно, что за документ? Нужно искать в письмах Елены Ивановны к Рузвельту ,может быть в дневниках. Что касается хасидов, встречала очень страшные отзывы о них в Белоруссии по моему.Нужно поискать отзыв Даля о них.

Тамара: А вот, что писал в своё время о хасидах Владимир Даль, серьезно исследовавший вопрос ритуальных убийств, совершаемых жидами. Любые обвинения Даля в «антисемитизме» просто смешны и несостоятельны, а в скрупулезности и основательности исследований, в правдивости и объективности изложения изученных материалов знаменитым лингвистом, составителем «Толкового словаря Великорусского языка», вряд ли кто-нибудь может сомневаться. Итак, исследовав досконально этот вопрос, Даль сделал вывод: «Рассмотрев весь ряд ужасных случаев и возмущающих душу происшествий, частью доказанных исторически и юридически, – обвинение жидов в мученическом умерщвлении к Пасхе христианских младенцев невозможно считать призраком и суеверием, а должно убедиться, что обвинение это основательно…». Правда, Владимир Даль поясняет, что этот изуверский обряд, в основном, совершают хасиды – члены «самой упорной и фанатичной секты, признающей только Талмуд и раввинские книги и отрекшейся от Ветхого Завета (Торы)». http://www.zaweru.ru/content/view/302/2/

Тамара: В собрании много редкостей, и в том числе редчайшая книжка по еврейскому вопросу — записка В. И. Даля. Это — книжка в небольшую восьмушку, на 153 страницах, озаглавленная: “Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их. Напечатано по приказанию г. Министра Внутренних Дел. 1844”. При книге имеется и следующее собственноручно писанное В. М. Остроглазовым розыскание о ней: “Эта книжка чрезвычайно редкая. Геннади, известный библиограф, говорит, что во “Всемирной Иллюстрации” 1872 г., стр. 207, сказано, что В. И. Даль, служа в министерстве внутренних дел, напечатал брошюру об убиении евреями христианских младенцев (1844 году). Она напечатана в незначительном количестве экземпляров (“Справочный словарь о русских писателях и ученых, умерших в XVIII и XIX столетиях”. Берлин, 1876 г., т. I, стр. 277). Во “Всеобщей библиотеке России” или каталоге книг, собранных А. Д. Чертковым” (Москва 1863 года, страница 743, № 3631) сказано, что эту книжку написал В. И. Даль по поручению графа Л. А. Перовского. Она напечатана в самом ограниченном количестве экземпляров, которые раздавались весьма немногим служебным лицам. В “Русских книжных редкостях”, изданных Н. Березиным, М. 1903 года, часть 2-я, на странице 19, № 77, напечатано: “эта книжка редчайшая” и на экземпляре этой книжки, им виденном, была следующая современная изданию ее надпись: “печатать десять экземпляров”. [BR]http://www.rus-sky.com/history/library/dal.htm#_Toc454193260 [BR]http://books.pravo-slavie.ru/prozrenie/dal/zapiska01.htm Кстати сказать определение слову "хасиды" в словарях Ушакова, В.Даля, и прочих удалено в сети. Уже работает ценцура.

Тамара: Интереснейшая запись в дневнике Елены Ивановны: 8.VIII.1924...Займемся политикой. Удачное начало плана, если удастся договор с Англией. Признание России поможет лишь ее действиям. Этот год очень важный. Надо послать статью "Струны земли"[7] в Египет. Детали почитания Магомета очень своевременны. Мудро поглотить Турцию пониманием её идеала. Мусульманство не должно быть забыто. Указ Владык России: храмы св. С[ергия] хранить. Через них р[усские] опять войдут в хр[ам] свой. Ему гора пошлет новых служителей. Указ Мой: мужественно отдайтесь плану. Нужно р[усских] дело понять Удрае как центр планеты. Границы новых образований нужно видеть от моря и до моря, пренебрегая случайными перегородками. Переговоры только мирные, отдавая хвалу особенностям каждого народа. Дух народа улыбнется каждой ласке. О каждом народе знайте его лучшую легенду. У вас так же, как у нас. Каждый может своё лучшее принести. Каждый чует, когда его понимают. Не забудем, что всегда враждебное еврейство будет за носителей С__. Тайная рука, вредившая, будет теперь помогать. И отданный им Иерусалим будет символом Союза, ибо прочие границы будут не нужны. И потому влагаем в пророчества их ожидания Нового Иерусалима. — Что означает срок – через 20 лет? — Срок нахождения тайника Соломона. — Хотелось бы присутствовать при нахождении. — Будете. Когда укажу на действия, тогда наступит час решения. Уже знаем, как замирает парус перед бурей. Хочу видеть вас, воинов, в новых кафтанах. Не гоже носителям идеи ходить в рубище, потому Мои силы должны являть радость глазам. Фуяма, ручайся за нахождение тайника Соломона. Урусвати уже слышала голос Соломона. "Чую, не заржавела чаша Царя, и щит может звенеть, и рука серебряная может призывать глас Божий. Терафим Моисея, и престол, освященный Отцами, говорившими от Господа, и зерна священных трав еще хранят призыв". Прошу, положите эту запись в синагогу К__. Молния Моего ручательства. (Видела молнию, пронизавшую комнату).

eco: Тамара пишет: Владимир Даль поясняет, что этот изуверский обряд, в основном, совершают хасиды – члены «самой упорной и фанатичной секты, признающей только Талмуд и раввинские книги и отрекшейся от Ветхого Завета (Торы) Необходимо искать кем они были в момент основания. Даль пишет о современных ему хасидах. А одно время и христиане сжигали еретиков, им бы помолчать по этому поводу. ЕИР говорит об основателе. Многие историки весьма отмечали движения хасидизма, основателем которого был Баал Шем, и, если бы Вам нужны были кое-какие исторические справки об этом движении, Юрий мог бы сообщить Вам все, что найдет об этом чистом и высоком учении. В дальнейшем движение могло быть очернено, также как масонство и розенкрейцерство Хотя современные евреи часто употребляют слово «хасид» как обозначение крайнего ортодокса, хасидизм как религиозное течение, возникшее в XVIII в. в Восточной Европе, первоначально воспринималось как революционное и либерально-религиозное.... Основатель хасидизма р. Исраэль Баал-Шем-Тов герой совсем иных историй.... Примерно к 1736 г. Баал-Шем-Тов стал известен как целитель и духовный вождь. Его фамилия, которая буквально значила «обладатель доброго имени», часто применялась в еврейской традиции к знахарям и кудесникам. В 1740 г. он переехал в Меджибож — городок на Украине, в Подолии. К нему стали приходить ученики из соседних областей, но его уроки резко отличались от тех, которые давались в йешивах: личным контактам человека с Б-гом и своими ближними уделялось гораздо больше внимания, чем тонкостям еврейского права. Истории, которые хасиды рассказывали о Баал-Шем-Тове (обычно сокращенно называемом Бешт), неизменно изображают его с трубкой в руке, рассказывающим внешне вполне светские истории с глубоким духовным подтекстом. Он умер в 1760 г., оставив своим преемником Дова-Бера из Ме-жерича. Незадолго до смерти Бешт сказал стоявшим у его кровати людям: «Я не печалюсь о своей смерти, ибо вижу всего лишь дверь, которая открывается, в то время как другая закрывается». Многие идеи Бешта стали центральными пунктами хасидского движения, начатого его последователями. Некоторые из утверждений Бешта, не будучи чем-то совершенно новым, делают упор на те аспекты иудаизма, которые обычно игнорировались митнагдим: например, образ сердца. Бешт особенно любил утверждение Талмуда: «Б-г вожделеет сердца» (Сангедрин, 1066), которое он толковал в том смысле, что для Б-га чистый религиозный дух важнее знания Талмуда. О Беште рассказывают, что однажды в Йом-Кипур в синагогу, где он молился, вошел бедный еврейский мальчик — неграмотный пастух. Мальчик был глубоко растроган службой, но не мог сам прочесть текст молитвы. И тогда начал делать то, в чем он был мастер, — свистеть: он хотел сделать свой свист приношением Б-гу. Молящиеся пришли в ужас от такого нарушения службы. Некоторые кричали на пастушка, другие хотели вышвырнуть его вон. Бешт тут же остановил их. «До сегодняшнего дня, — сказал он, — я чувствовал, что наши молитвы не доходят до небес. Но свист этого юного пастуха был так чист, что он донес наши молитвы сквозь все преграды прямо к Б-гу». ... Так как мир полон Б-гом, Бешт считал, что нужно быть неизменно радостным, ведь величайшие акты творения совершаются в радости. «Ни один ребенок не появляется на свет без удовольствия и радости, — учил Бешт, — так и с молитвами: если вы хотите, чтобы они были услышаны, возносите их с радостью и весельем». Это учение было серьезным вызовом многим идеям, царившим в те времена среди евреев. Многие религиозные евреи, особенно среди кабалистов, проповедовали аскетизм и требовали поста каждую пятницу и понедельник. Бешт осуждал подобную практику, считая, что она ведет к меланхолии, а не к радости. *** в США действуют и десятки других хасидских династий (многие из них также сосредоточены в Бруклине), такие же группы существуют и в Израиле. *** при своем возникновении хасидизм предусмотрительно сделал упор на личном религиозном совершенствовании, а не национальном спасении, не придавая чрезмерного значения мессианскому элементу... Другие черты хасидов — например, свободное отношение к времени совершения молитв — также вызывали резкие отповеди оппонентов. Хасиды отвечали, что не могут предписывать точное время для произнесения трех ежедневных молитв: так велика их кавана, так горячо они молятся, что не будешь при этом смотреть на часы. *** С течением времени и хасиды и митнагдим стали признавать, что различия между ними не столь существенны, — особенно после того, как обе группы в XIX в. оказались перед лицом общего врага: Гаскалы (еврейского просветительства). *** Дополнительным фактором ослабления раскола стал интерес хасидов XIX — XX вв. к изучению Талмуда. С расширением движения оно все меньше внимания уделяло медитации и единению с Б-гом и больше — традиционной еврейской учебе. В результате сегодня хасидизм уже не считается мятежным течением: фактически он превратился в оплот ортодоксального иудаизма, чьих сторонников легко узнать по черным пальто и старомодным шляпам, которые носят хасиды. http://jhistory.nfurman.com/teacher/04_114.htm Вот и в иудаизме нашелся светлый лучик, правда в итоге он был поглощен и искажен.

Тамара: 17-е июля, понед. Можно ли ожидать, что нарушенные бюджеты государства придут в равновесие без особых мер? Ни выпуск денежных знаков, ни займы не помогут и только загонят болезнь внутрь. Значит, следует обратить внимание на правильное распределение народонаселения и сил его. Чудовищные города как гнойники разврата и заболеваний должны быть распределены более правильно, чтобы не нарушалось равновесие. Стечение толп и рядом пустыни не должны расшатывать устои жизни. Нужно сделать, чтобы жизнь в природе стала понятна и привлекательна. Новейшие открытия допускают даже в отдаленных местах пользование культурными достижениями. Когда школы разъясняют смысл жизни, как самоусовершенствование, то поток людской в природу увеличится. Также кооперативы дадут возможность вернуться к лучшему кустарному производству. Те же кооперативы помогут государству удержать равновесие бюджета. Явление кооперативов позволит государству возложить на них значительную часть расходов, например, содержание путей сообщения, лесное и водное дело, медицинская часть, внутренняя стража и многие статьи, в которых нуждаются кооперативы. Конечно, школы и увеселительные учреждения содержатся кооперативами под наблюдением государства. Также кооперативы по природе своей помогают косвенным налогам. Прямой поголовный налог не должен быть велик, ибо это обстоятельство всегда будет причиною недовольства. Но косвенный налог притекает от такого множества предметов, что он уже недоступен глазу. Кооперативы покрывают сетью все местности государства и вместо множества служащих лишь требуют надзора. Совет Высшего хозяйства состоит под руководством самого Вождя. Так строится здание всего государства с одною вершиною. Теперь др. Каждая беседа с Вождем должна приносить ободрение. Не может иметь место угроза или умаление. Каждый даже невеликий служащий может быть поддержан в его лучшем качестве. Даже малые могут дать полезное замечание; и радуется сердце человеческое, когда чувствует, что его лучшие качества оценены. Сядем. Радуюсь, если Баал Шем, наконец, вспомнил, о чем знал давно. Пусть посылают свои приметы по всему еврейскому народу. Именно, когда он вспомнил, значит приблизилось время сказать древние истины, подтвержденные небесными светилами. Пусть не только говорит достоверным лицам, но и запишет толково, ибо придется напечатать их. Уже можно было видеть, насколько иногда указание понимается не срочно. Если Рузвельт не тот, то и Николай тоже. Скажите Баал Шему, что пришло время сказать истину лицам верным. Народ Амоса может получить справедливость под началом самого Пророка, который назван истинным.

eco: Теперь поищем про Амоса. Книга Пророка Амоса - Входит в сб. 12 *Малых пророков, содержит 9 глав, состоит из отд. изречений, написанных в поэтич. форме и созданных воедино, скорее всего, уже после смерти пророка. Амос был первым пророком-писателем, важнейшей после Моисея фигурой в ВЗ. Откровение, данное ему, ознаменовало переломный момент в духовной истории Израиля. В нем со всей ясностью было изобличено *двоеверие, национальное превозношение и суеверно-магическое понимание обрядов. Роль боговдохновенных речей Амоса для всего дальнейшего пророч. движения переоценить невозможно. Их дух и стиль отразились почти на всех пророках, живших после него. Амос не принадлежал к числу «царских» провидцев, связанных с определ. святилищами, не был и популярным вождем вроде тех, кто боролся с пороками общества политич. методами (как Ахия или Елисей). Его можно назвать «человеком из народа», поскольку основным его занятием было разведение овец и уход за плодовыми деревьями. Иудей по происхождению, Амос жил на краю пустыни у г. Фекоя (ныне деревня Фекуи), расположенного в нескольких километрах к югу от Вифлеема, однако его кратковременное пророч. служение протекало в Северном царстве, куда он был послан Богом против собств. воли. Дух Божий превратил пастуха в вестника Неба. Амос пришел в Северное царство ок. 760 до н.э., накануне великой катастрофы на всем Ближнем Востоке. *** Завет Моисея о нераздельности любви к Богу и ближнему был почти забыт. Амос не мог не видеть этого. Из его книги явствует, что он был одаренным поэтом и человеком весьма образованным, несмотря на принадлежность к крестьянскому сословию. И все же он едва ли осмелился бы бросить вызов власть имущим и всему народу, если бы не покоряющий голос Божий, к-рый прозвучал в его душе. *** Содержание и композиция книги. Пророчества Амоса сгруппированы в 4 частях: 1) обличение грехов Израиля, Иудеи и народов, их окружавших: сирийцев, филистимлян, финикийцев, идумеев, аммонитян и моавитян (1-2); 2) суд Божий над ветхозав. Церковью, призыв к покаянию (3-6); 3) семь видений, означавших грядущий Суд (7:1-9,10); 4) пророчество о восстановлении «скинии Давидовой» (Мессианское Царство) (9:11-15). Т.о., главное содержание книги — Суд и покаяние. В ней господствует родственный духу Иоанна Крестителя суровый дух, пробуждающий совесть. Пророк беспощадно разрушает религ. иллюзии своих современников как самообольщение и не боится встать в оппозицию всей Церкви и народу. Только уважение, к-рым были окружены пророки в то время, спасло смелого проповедника от кары. *** Именно от Авраама и Моисея идет вера в избранность народа Божьего, к-рая, по Амосу, не есть привилегия или повод для гордыни. Как народ, как один из народов, Израиль ничем не выше других. Даже такое знаменат. событие, как исход из Египта, не дает права превозноситься. *** Избранность Израиля — в религ. служении, в служении Богу, Который предназначил его для Себя через Завет. Это предназначение влечет за собой великую о т в е т с т в е н н о с т ь. *** Первым из пророков Амос обличает их не за то, что они язычники и находятся во власти заблуждений, а за то, что они попирали человечность, проявляли жестокость, нарушали союзы, гоняли мирных жителей в плен, убивали и грабили. Следовательно, Амос, как впоследствии ап. Павел (Рим 2:15-16), знал о «законе совести», к-рый начертан в сердце человека. *** Социальные и нравств. преступления в глазах Божьих, по учению А., это религ. преступления, измена Завету и вере. Не случайно обличитель «храмового благочестия» первомч. Стефан ссылался в своей речи перед синедрионом именно на прор. Амоса (Деян 7:42). Из "Библиологического словаря" священника Александра Меня Вот это я понимаю. Теперь видны все искажения. Не было в иудаизме изначально того, чего ему сейчас приписывают, в том числе и Дмитриев.

eco: Тамара пишет: Радуюсь, если Баал Шем, наконец, вспомнил, о чем знал давно. Пусть посылают свои приметы по всему еврейскому народу. Именно, когда он вспомнил, значит приблизилось время сказать древние истины, подтвержденные небесными светилами. Пусть не только говорит достоверным лицам, но и запишет толково, ибо придется напечатать их. Уже можно было видеть, насколько иногда указание понимается не срочно. Если Рузвельт не тот, то и Николай тоже. Скажите Баал Шему, что пришло время сказать истину лицам верным. Народ Амоса может получить справедливость под началом самого Пророка, который назван истинным. Да, да. Эти слова были переданы ЕИР письмом неизвестному получателю. Возможно это воплощение Баал Шем, может и Амоса. Тут конечно выводы рано делать.

eco: Если мы хотим узнать, что действительно хочет от еврейского народа Яхве, то надо послушать Пророка Амоса. Летом 763 года до н. э. израильтяне справляли праздник. Под открытым небом клубятся волны фимиама, жрецы поют гимны, а весь народ вторит им. Царь Иеровоам II победил соседние племена, сады и виноградники дали богатый урожай. Жрецам и правителям кажется, что день Яхве близок. И вдруг в толпе появляется человек в простой пастушеской одежде с посохом. И во внезапной тишине раздается его голос: "Вы ждете дня Яхве?! Он придет, но он будет для вас гибелью, ибо Яхве есть бог справедливости, а где справедливость в Израиле?!". Это — пророк Амос. Он не считает себя пророком. Он простой пастух, но он слышит такой властный внутренний призыв, что молчать не может. "Лев рычит, кто не содрогнется?! Господь говорит, кто не станет пророчествовать?" — сказал он. Он говорит от лица самого Яхве: "Ненавижу праздники ваши и не приму их. Шум песен ваших не буду слушать. Пусть лучше течет, как вода, правосудие, и правда, как неиссякающий поток..." "Слушайте вы, алчущие проглотить бедных и погубить нищих! Поистине не буду помнить все дела ваши..." Вскоре после этого праздника в народе начинают распространяться кожаные свитки, на которых Амос записал свои речи. Так возникает плеяда пророков, речи которых были записаны и дошли до нас. Всех их объединяет мужество одиночек, борющихся за свое внутреннее видение истины, и готовность противостоять целому миру, опираясь только на внутренний голос. Сам Яхве говорит их устами. Они готовы быть побиты камнями, но не отступиться от своего Бога. Правда — против лжи, внутреннее — против внешнего. ВЕРА ДРЕВНИХ ЕВРЕЕВ Из этой же статьи о Баал Шеме и хасидах ...Хасидизм принял эту философию (каббалу) или теософию, но превратил интеллектуальное познание глубины и интеллектуальную любовь к Богу в простое, непосредственное, сердечное чувство. Начал это движение рабби Израэль бен Элиезер, прозванный Баал Шем Тов (владыка имен, чудотворец). Он жил в начале XVIII века. Еще не изгладилась тогда память о волне погромов, унесших сотни тысяч жизней, и об обманутой вере в Бен Цви, лжемессию, кончившего свою авантюру переходом в ислам. Баалшем переломил настроение еврейских общин, открыл источник внутренней радости, свободы от страха и ненависти, источник веселия духа. Хасидизм породил тысячи легенд и напевов о практических мудрецах, без всякой философии приходивших к истине. О Зусе (ученике Бер Дова — ученика Баалшема) рассказывают, что он не мог учиться: первое упоминание слова "Бог" приводило его в экстаз, учителю приходилось выгонять юродивого на улицу. Он забирался в хлев и там продолжал вопить: "и сказал Господь!". Над ним смеялись. Но однажды Бер Дов сказал: "Если бы вы поняли одно слово Писания так, как Зуся, — не было бы нужды учить вас". В другой раз к Бер Дову пришли с вопросом: "Как это в Писании сказано, что надо принимать кислое как сладкое?". Бер Дов ответил: "Спросите Зусю". Зуся сидел на ступеньках синагоги (вечно больной, бедняк бедняком). Выслушав вопрос, он сказал: "Вы напрасно ко мне обратились. Я в жизни не встречал ничего худого". По хасидской легенде, Зуся обладал даром видеть грехи ближних. Но его огорчало, что он своими внезапными обличениями обижал людей. Бер Дов, по его просьбе, помолился, чтобы освободить его от бремени дара; однако дар только изменил свое направление: с этих пор Зуся видел грехи ближних как свои собственные и с плачем исповедывался в них. Спутники религиозного рвения — легковерие и фантазия. Хасидизм не избежал их. Но традиция Баалшема не умерла. Она выдержала испытание гитлеровских лагерей смерти. В одном из них, Дахау, была найдена молитва безвестного еврея, видимо хасида, написанная на клочке оберточной бумаги: "Да престанет всякая месть, всякий призыв к наказанию и возмездию. Преступления переполнили чашу, человеческий разум не в силах больше вместить их. Неисчислимы сонмы мучеников... Поэтому не возлагай их страдания на весы Твоей справедливости, Господи, не обращай их против мучителей грозным обвинением, чтобы взыскать с них страшную расплату. Воздай им иначе... Прими во внимание добро, а не зло. Пусть мы останемся в памяти наших врагов не как жертвы, не как жуткий кошмар, не как неотступно преследующие их призраки, но как помощники в их борьбе за искоренение разгула их преступных страстей. Ничего больше мы не хотим от них". Эту молитву, напечатанную в "Зюддойче цайтунг", несколько раз вспоминал в своих проповедях вл. Антоний Сурожский. Оттуда мы и берем текст ее.

Тамара: eco пишет: Не было в иудаизме изначально того, чего ему сейчас приписывают Как же не было, а откуда же взялись тексты второзакония? Кроме того почему же этот закон совести в сердце и принципа справедливости не отражен ни в одной книге иудеев?! То что какой-то пророк ,святой праведный человек обличал, еще не есть закон конфессии. Но Амос пожалуй единственный из ветхозаветных пророков, обличавший пороки образа жизни иудеев. Меня так расстроило чтение дневников, что голова разболелась, пришлось лечь отдохнуть. Оказывается все масоны, Рокфеллеры,Габсбурги и есть представители Шамбалы судя по всему и значит новый мировой порядок устанавливающийся на планете и есть план единой власти на планете. Может потом когда схлынет грязная пена , будет действительно справедливый планетарный центр?! И то что земли Алтая распродаются израильтянам тоже логично в таком случае. Новая Страна станет ,новым каганатом.

Тамара: 05.12.32г. Кто же иной отравил Монголию явлением великодержавности? Кто же иной завоевал Тибет и оставил гарнизоны в горах? Кто же иной умеет быть невредимым от пуль? Кто же иной по всему миру учредил свои посольства? Кто же иной международное правительство? Кто же иной может читать мысли? Кто же иной может пойти на опасность, не зная страха? кто же иной опаснейший? Кто же иной избран водителем всех буддистов? Кто же иной имеет договор с Афганистаном? Кто же иной может договориться с народами России? Кто же иной может противостоять Рокфеллеру? Кто же иной может принять имя Рюрика? Кто же иной печатает свои деньги? Кто же иной умеет обойти всех врагов? Кто же иной укажет путь к соединению мира? Кто же иной сумеет поднять свое Знамя? - так говорят, и вы видите, что легенда о Чили очень скромна. Вот оказывается что, - Рокф. позже вошел в черную ложу: 06.12.35г. ..Учитель поможет явить предательство по всей Америке - происки будут обнаружены. Навсегда нужно проявить ехидн. Конечно, в основании не столько художники, ученые, русские, обезьяны, старые дома, сколько Черная Ложа. Именно в ней представлены все подонки. Кто во главе? Сам Рокфеллер и самые неожиданные люди. Тайная Ложа? Да. Почему раньше указ. Ро(76?). Имейте в виду, что он примкнул позже и было желание спасти его. Теперь др. Сантана - поток жизни многое преображает и предопределяет, но все же остается место для свободной воли. Лучи Светил определяют многое, но крепкая связь с Высшим Миром и в этом обстоятельстве будет иметь большее значение. Можно понять, что Учение о Руководителях во всех верованиях имеет великое значение. Люди должны понять, что им дается возможность пройти сечу и все теснины с помощью Высших Руководителей, но нужно не отринуть Руку помощи. Нужно полюбить Руководителя всем сердцем. Не земными мерами способствует Руководитель, потому нужно чутко осознавать такую нить огненную. По всей жизни можно видеть чудесную защиту, если открыты глаза. Так сама Сантана не сильнее явления Высших Миров. - Теперь др. (510) Конечно, бумеранг сильнее? Когда он затронет самого Учителя, тогда оружие возвратится ужасно. Потому понятие Гуру охранено так крепко. Когда явление Гуру затронуто, оружие злобное возвращается смертельно. Это не есть наказание, но лишь самосуд. Потому будем осторожны с внешними понятиями, в них касаемся Огня. ХХХ. (571) Но Черная Ложа имеет единое назначение вредить Нашим делам и разлагать планету. Один доктор (ввел Рокф. в Ч. Л.). Началось от желания долгой жизни, ибо велик страх перед смертью. Обычно завлекают в Черную Ложу именно обещаниями долгой жизни, богатства и полной власти. Особенно теперь развивается желание долгой жизни. Люди не думают о жизни надземных Миров, так они привязаны к Земле. Среди черных внушений будет страсть и корысть, из них порождается самое низкое предательство. - Помолчим. 27мая.33г...Когда Урусвати будет писать в Америку о послах Света, можно добавить, что первый Габсбург получил предупреждение от Рыцаря-певца и норвежский король Кнут увидел незнакомца в одежде пилигрима, предупреждавшего его об осторожности с соседями; и шведский король Карл XII получил от священника сильное предостережение не начинать роковой поход. По всей истории можно видеть и предупреждения, и советы высокого значения. Так и теперь может Америка достичь великого значения и уже приблизиться к черте великого разделения и мирного преуспеяния. Готов совет для Америки и полезно для нее принять его. Можно написать в виде исторической справки, как бы из какой-то книги, пояснив как Наш посол готов. Пусть послу явят уважение, ибо иначе много примеров последствий отрицаний. Пусть обратят внимание на то, что Наши советы всегда легко исполнимы; никогда не умаляют страну, которой дан совет. Также и народ Амоса только Нашим Указом может придти к достойному решению, иначе много печальных знаков вижу. Ясно вижу, что решение может быть лишь одно. И никто и ничто не заменит это неизбежное мировое построение. Так нужно приготовить весть в Америку и пусть в следующую почту идет эта историческая весть. В свое время скажу весь Указ - довольно.

Тамара: Интересные фрагменты буду размещать, имеющие отношение к иудаизму и мировому правительству: 17.05.33г....Вы совершенно правы, что существование Невидимого Правительства смущает многих. Но если существует Невидимое темное Правительство, то как же не существовать Правительству Света?! Неужели ум человеческий настолько затемнился, что он легче признает все темное, нежели помыслит о Свете. Люди действительно понимают и не раз слыхали о силах темных, которые всемирно объединены. Но Правительство Блага и Света бывает особенно заподозрено. Люди не привыкли объединяться на добре. Считают, что добро лишь предлог для разъединения. Можно понять, что вся болезнь планеты от полного раздора между теми, кто могли бы сплотиться во Благе. Очень печально, что даже в храме сердца людей не преображаются для сотрудничества. Так помыслим о каждом дружелюбии, которое есть уже искра сотрудничества. Сядем. Для вас. Правительство темное существует так же реально, как и земное. Страны находятся под наблюдением этого Правительства. Не только евреи в нем, но и некоторые другие организации черные и иезуиты, и многие прикрывающиеся благотворителями. Например, современный Мальтийский орден. Обычно темные стараются найти название, которое в прошлом имело репутацию хорошую. При этом нужно знать, что лишь главы организаций сообщаются с Верховным Советом. Так что еврейская масса не имеет понятия о близости иезуитов, и рядовые иезуиты могут быть антисемитами. Нужно понять все нити Союза Зла! У Нас следят за ними. Будьте также наблюдательны. Можно видеть, как Лойд-Джорж подает руку Херио. Как Замора имеет другом чеха Бенеша. Так постепенно можно нащупать от малых до великих. Конечно, не сомневайтесь, кто охраняет Троцкого и кто убил президента Думера. Он мог быть вам полезен. Так можно видеть широкие замысли зла, потому так прошу держаться за Меня, как за единый якорь. Помолчим. Шомберг не так мал, как кажется, так же как и Макдональд, который в Китае - заметьте их. Спешу.

Тамара: 21.09.33г...Огненный Мир, прежде всего, требует различия между малой и большой правдой. Ничто так не уклоняет людей с пути, как малая правда. Они выхватывают малые осколки, не думаю о предыдущем и последующем. Такие осколки не лучше любой лжи, но смысл Мира Огненного в величии Истины. К ней нужно готовиться всеми мерами. Нельзя полагаться, что понимание величия истины придет само. Нужно приготовить сознание к вмещению таких размеров. Это вовсе нелегко. Можно видеть, как ложно понимаются самые простые слова. Даже трудно представить, насколько может быть извращено самое обычное слово. Но нужно пройти через испытания столь различных понятий. Только принятие высших мер вызовет призыв Высший - Радж - Радж - Радж! Прекрасное вмещение может повести к высшим сферам. Радж не знает мести и осуждения. Радж великодушен, ибо устремлен в будущее. Радж хочет добра, ибо он любовь творящая. Такая мера упасет от малой правды, которая бывает недалеко от злобы сомнения и осуждения. Так, когда захотите закалять дух, можно повторять древний Мантрам - Радж. Радж. Радж! Теперь др. Когда напоминаю о древнем Мантраме, значит приходится проявить великую правду и действовать великими мерами. Не слова спасут, но их применение. Так немалая правда в том, что уже требуется большая мера. И пусть будет радостна мысль, что уже произнесено - Радж! Сядем. Действительно, евреи доходят до подозрения, что их изгоняют отовсюду. Лишь в России они полагают твердое прибежище. Потому так важно, чтобы они думали, что план будущего не против них. Затем Мы и дали знак Флейшеру, чтобы его привлечь ближе. Конечно, Авирах мог бы отлично проводить мысль будущего среди евреев. Уже время намечать им о выгодах Плана, когда справедливый доброжелатель будет вождем. Не случайно происходит такой еврейский ужас. Да, ужас растет среди них самих. Ведь ужас есть самая заразная эпидемия. Также не случайно Франция постепенно запутывается в сетях Харио. Также не случайно многие страны Европы заняты нерешимыми задачами - котел кипит. Помолчим. Посылали мысли дружелюбия Р. - Довольно.

eco: Тамара пишет: Как же не было, а откуда же взялись тексты второзакония? Кроме того почему же этот закон совести в сердце и принципа справедливости не отражен ни в одной книге иудеев?! Козни врагов. Все религии идут из Братства. Далее уже искажения. Даже у евреев не может быть изначально вражеской религии. Амос им и говорил, что они извратили первоначальную религию от Яхве. Баал Шем приходил, чтобы внести сердечное понимание Бога. Как я понял евреи так и не приняли Учение Христа.

Тамара: Ну Слава Богу, вроде все у меня постепенно расставляется по полочкам. Ясно что работают параллельно темное правительство и светлое, а мы неуклонно должны следовать Учению и помогать мыслями, поступками и самоочищением. Как камень с души свалился.

Тамара: eco пишет: Козни врагов eco пишет: евреи так и не приняли Учение Христа. Это даже не обсуждается. Сегодня они требуют изъять и НЗ слова Иисуса о том что их Отец лжи, есть Дьявол. Ну и пусть бы не принимали Христа, хоть бы за своим пророком пошли Амосом.

eco: Тамара пишет: Кто же иной международное правительство? Не забываем, что термин Международного Правительства (МП) введен в АЙ. И нападки на МП, в некоторых случая, это нападки и очернение Братства. 4.024. Для вас будут значительны указы Невидимого Правительства. Ваше современное сердце предпочитает современное наименование. Мы не цепляемся за названия, для Нас существеннее, чтоб вы испытали на себе последствия указа, чтоб мозг ваш запомнил, что существует Невидимое Международное Правительство. Слишком ненаучно звучит слово "пророчество" в ваших словарях, но рабья привычка поможет вам классифицировать определенное понятие указа, а лазейка конспиратора воспримет факт Невидимого Правительства. 4.032. Международное Правительство никогда не отрицало своего существования. Оно не обнаруживало себя манифестами, но действиями, которые не упущены даже официальной историей. Можно назвать факты из французской и русской революций, а также из англо-русских и англо-индийских сношений, когда самостоятельная рука извне изменяла ход событий. Правительство не скрывало наличия послов своих в разных государствах. Конечно, эти люди, по достоинству Международного Правительства, никогда не прятались. Наоборот, они держались на виду, посещали правительства и были замечены множеством людей. Литература охраняет их имена, приукрашенные фантазией современников. Не тайные общества, которых так боятся правительства, но явные лица посылаемы указом Невидимого Международного Правительства. Каждая подложная деятельность противна международным задачам. Единение народов, оценка созидательного труда, а также восхождение сознания утверждаются Международным Правительством самыми неотложными мерами. И если проследить мероприятия Правительства, то никто не обвинит его в бездействии. Факт существования Правительства неоднократно проникал в сознание человечества под различными наименованиями. 4.077. Знайте, что сочлены и сотрудники Международного Правительства должны повиноваться Указам. В последний раз обернемся на М., на историческое событие Ультиматума Нашего. А теперь распущен слух, что МП это величайшее Зло. А Братство и не скрывает свою роль Международного Правительства. Скажи от куда пошло очернение и можно вывести их на "чистую воду". Это провокация, искажение реальности. Темные не правительство, это шайка повстанцев. Правит Братство.

eco: Тамара пишет: Это даже не обсуждается. Я за их верой не слежу, поэтому для меня это новость. Тамара пишет: Ясно что работают параллельно темное правительство Можно и так сказать. Как Светлая и Темная Иерархия.

Тамара: eco пишет: Темные не правительство, это шайка повстанцев. Правит Братство. Как откуда? Именно они не скрываясь собираются в своем Бильдербергском клубе и принимают решение, где развязать войны ,на кого напасть.Только в последние 20 лет разгромили и обокрали Ирак, ряд азиатских стран.Сегодня добивают Ливию.У них большинство голосов в ООН , раз они получают добро на разбой. Давно не секрет что президенты не руководят странами ,только согласовывают с клубом решения.Путин уперся, вот теперь ставка на Медведева сделана , а Путина потребуют снять как Каддафи.Неужели не видишь до какой наглости они дошли? Требовать ухода руководителя страны, в которой самый высокий уровень жизни народа.

eco: Тамара пишет: Неужели не видишь до какой наглости они дошли?Да, это я неподумавши сказал.

eco: Никогда не задумывался о влиянии Ветхого Завета на христианство. А зачем он вообще нужен в Библии, если есть Новый Завет, который во многом отрицает Ветхий? И ВЗ стоит в Библии первым. НЗ воспринимается как приложение к ВЗ. В итоге, несмотря ни на что в мире до сих пор главенствует ВЗ. Письмо Е.П. Блаватской к её тёте Н. Фадеевой. НЬЮ-ЙОРК, 19-[1877] Повсюду лишь обман, неправда, жестокость - печальное наследие Иудейской Библии, которое обременяет христиан, и из-за которого половина христианского мира буквально задушила даже учения самого Христа. Поймите: я не говорю о нашем русском православии. В моей книге о нем не упоминается. Я раз и навсегда отказалась от попыток анализировать его, ибо хочу сохранить хотя бы маленький уголок своей души, в который еще не проникло сомнение - чувство, которое я гоню от себя изо всех сил. Подавляющее большинство православных искренно; их вера может быть слепа, невежественна, но она ведет народные массы к добру. И хотя наши священники ("попы") часто пьяницы и воры, а иногда просто дураки - их вера все же чиста и не может не вести к добру. Учитель признает это; Он говорит, что единственный народ мира, чья религия не является спекуляцией, это православные. Что же касается наших привилегированных классов, то пусть они катятся к черту. Они всегда и везде остаются все теми же лицемерами. Они не верят ни в Бога, ни в черта, их голова забита нигилистическими идеями и убежденностью в материальной природе всего сущего. Но дело, опять же, не в них, а во всемирных религиях. Какова, в конечном счете, суть любой религии? "Возлюби ближнего своего как самого себя, и Бога превыше всего". Разве это не слова Иисуса? Оставил ли Он после Себя хоть одну догму, учил ли Он хотя бы одному из той тысячи догматов веры, которые были изобретены впоследствии Отцами - основателями церкви? Ни единому. На Кресте Он молился за Своих врагов, но после этого во Имя Иисуса Христа, так же как во имя Молоха, от 50 до 60 миллионов человек были сожжены на кострах. Иисус выступал против еврейской Субботы и нарочно принижал ее значение, а здесь, в свободной Америке, за нарушение Субботы (Суббота - день отдыха) налагаются штрафы, и можно даже - оказаться в тюрьме; и хотя они перенесли этот день на воскресенье (день Воскресения Христа), что это изменение означает? Сатурн (англ. "Saturday" от "Saturne - "Сатурн") заменили на Солнце (англ. "Sunday" - "воскресенье"; "sun" - "солнце"), Dies Solis, день Солнца и Юпитера. В русском языке само слово "воскресенье", по крайней мере, напоминает людям о дне Воскресения Христа; у этих же язычников - протестантов и католиков - это всего лишь день Солнца ("Sunday"). Св. Павел ясно говорит, что каждый поступает по своему выбору: для одних это день удовольствия и радости, для других - что-то еще. Святой Юстиниан Мученик выступал против соблюдения Воскресного дня, потому что для язычников воскресенье - день поклонения Юпитеру; но, несмотря на все это, люди здесь попадают в тюрьму. Если мы верим в Новый Завет, то верить в Ветхий Завет невозможно. Иисус, Ветхий Завет и древние книги говорят совершенно о разном. Его Нагорная проповедь (см. Евангелие от Марка) содержит учение, диаметрально противоположное Десяти Заповедям, полученным Моисеем на горе Синай. В книгах Моисея встречаются высказывания вроде "Зуб за зуб", в противовес "Но я говорю вам"... - и тому подобные. Не восстание ли это против древних традиций Синагоги? Все Церкви могут быть против меня, человечество может проклинать меня, но Бог, великий и незримый Бог видит, почему я восстаю против учения Церкви. Я никогда не поверю, что Христос, отличавшийся абсолютной чистотой личности, был сыном еврейского Иеговы, того злого, жестокого Иеговы, который специально пробуждает жестокость в сердце Фараона, чтобы затем поразить его за это; который искушает еврейский народ, сам же искушает его и, спрятавшись за облаками, бросает в людей камни как испанский разбойник; а затем материализуется в трещине на камне. Если бы Христос верил в Иегову, Его бы не распяли. Разве Он когда-нибудь, хоть один раз, произносил свое имя? Иегова не больше чем национальный бог евреев, и они никогда не признают, что он мог бы быть Богом кого угодно, только не "избранного народа". Иегова - это просто Бахус, и доказать это так же легко, как и то, что дважды два - четыре. Бахуса называли Саваоф и Эл, одним из его имен было также "Дионис", "Дио-Нис", - "Бог Нисса", то есть горы Синай, ведь Египтяне называли гору Синай Нисиель. А что мы находим в Библии? "И устроил Моисей жертвенник, и нарек ему имя: Иегова Нисси". Мы обнаруживаем, что все имена Иеговы принадлежат языческим богам, все, включая и последнее. Соломон не имел о Иегове никакого представления, а Давид взял это имя от финикиян. Яго был одним из четырех богов Кабири - скрытых богов, принимавших участие во всех мистериях. Все их книги - суть апокрифы. Какое издание священной книги евреев является самым ранним из известных нам переводов? Септуагинта. Этот перевод был сделан по приказу египетского фараона Птолемея семьюдесятью переводчиками; кто упоминает об этом? Только Иосиф [Josephus], который защищал евреев, как только мог, и который был великим лжецом.

eco: Продолжение. Письмо Е.П. Блаватской к её тёте Н. Фадеевой. НЬЮ-ЙОРК, 19-[1877] Если хронология Библии, установленная нашими учеными и богословами, верна, то как же можно примириться с тем, что пророк Иезекииль, который писал в 605 году до Р.Х., несколько раз говорит о Данииле как о древнем мудреце, когда Даниил к тому времени даже еще не родился? Если в Иудее жил народ, которым правили Соломон, Давид, Саул, то почему до сих пор не найдено ни одной древней монеты с надписью на иврите, то есть иудейской монеты, хотя уже обнаружено несколько монет самаритян? Как могли евреи, ненавидевшие самаритян, согласиться использовать монеты своих врагов и не отчеканить своих собственных денег? Археологи снова и снова находят монеты, пролежавшие в земле тысячи лет; открыты захоронения людей, живших еще до Моисея, и есть свидетельства, подтверждающие их существование. Но после еврейской нации не осталось ничего. Ни могил, ни монет - ничего. Можно подумать, что все следы ее существования просто испарились, исчезли как по волшебству. Остались только Священные Книги (Бога этих Священных Книг сами же евреи и убили), в которые человечество должно слепо верить. Однако от таких событий, как исход из Египта почти трех миллионов человек (кстати, за 150 лет до этого Иаков увел за собой лишь 70 человек, и если сопоставить эту цифру с тремя миллионами, то получится, что люди размножались быстрее сельди - все это легко подтверждается законами статистики!) обязательно остался бы какой-нибудь след, хотя бы в виде надписей на надгробных плитах и могилах или древних рукописей. Но никаких следов не найдено - мертвая тишина! Нигде ни намека, ни малейшего доказательства! Невероятно! А сами писания! - где исторические свидетельства, подтверждающие их существование еще за 200 или даже 150 лет до Р.Х.? Древнееврейский язык, или тот язык, который мы обычно называем ивритом, никогда на самом деле не существовал; это язык, не имеющий единого языка-предка и составленный из элементов греческого, арабского и халдейского происхождения. Мне удалось доказать это профессору Росону [Rawson] из Йельского университета. Возьмите любое слово древнееврейского языка, и я докажу, что оно происходит из арабского, греческого или халдейских языков. Иврит напоминает пестрый, составленный из разноцветных кусков костюм арлекина. Все библейские имена состоят из иностранных корней, их структура говорит сама за себя. Это арабско-эфиопский диалект с примесью халдейского языка; халдейский же язык уходит корнями в санскрит.

Тамара: eco пишет: В итоге, несмотря ни на что в мире до сих пор главенствует ВЗ. Это не случайность, теперь не сомневаюсь, после того как Папа Римский вообще выразил мнение,что ВЗ достаточно для христианской религии, что ничего принципиального НЗ не принес. Фактически западное христианство - это филиал иуадаизма для гоев,имхо. Конечно в ВЗ очень много мудрейших высказываний,притч, правил поведения, исторической хроники и т.д. Но что касается самой практической стороны, ценным являются общечеловеческие Заповеди, которые были заимствованы у халдеев и египтян и в той или иной форме присутствуют во всех мировых религиях и течениях правого толка, древних философских трактатах. Только Православие является религией Иисуса Христа и молиться во избежание ошибки, предпочитаю обращаясь к Христу а не к непонятному (ой) Иегове.

eco: Продолжение. Письмо Е.П. Блаватской к её тёте Н. Фадеевой. НЬЮ-ЙОРК, 19-[1877] В качестве примера (извините за отклонение от темы) хочу привести строчки из "Риг-Веды": "Dyaurvah pita prithvi mata somo bhrata-ditih svasa" и их перевод: "Небо - ваш отец; земля - ваша мать; Сома - ваш брат; Адити - ваша сестра". Вот почему смешно требовать от людей поверить в то, что древнееврейские рукописи являются древними откровениями или Словом Божьим. Бог никогда бы не написал и не продиктовал ничего такого, что дало бы повод созданным Им земле, человечеству, науке и так далее обвинить Его во лжи. Безоговорочно верить в еврейские Писания и, одновременно, в небесного отца Иисуса, - это абсурд; хуже того, это святотатство. Если бы Отцу Неба и Земли, Отцу всей безграничной Вселенной, действительно пришлось что-то написать, Он бы ни за что не допустил, чтобы в Его книге содержались противоречия, нередко совершенно бессмысленные, дающие основание людям обвинять Его. Общество "исправления Библии" выявило в ней 64900 ошибок, и после того, как все они были исправлены, Библия все еще содержала столько же других противоречий. Все это было проделано иудейским Массорахом. Да, самые образованные Раввины утратили секрет своих книг и не знают, как исправить их. Не секрет, что евреи из Тиберии постоянно вносили поправки в свою Библию, изменяя слова и цифры, то пользуясь советами Отцов-основателей Христианской Церкви, то обвиняя их во время каждой дискуссии в дурной склонности фальсифицировать содержание текстов и их хронологию, чтобы взять верх над своими оппонентами. В результате они только все запутали, поскольку самые древние из найденных рукописей Ветхого Завета датируются Х веком. Из них самым ранним считается "Бодлеанский Кодекс". Но кто может гарантировать его точность? В своем учебнике истории Тишендорф утверждал (и ему удалось убедить всю Европу поверить в это), что он нашел в Синае так называемый "Синайский Кодекс". Но, на самом деле, двое других исследователей (один из которых является членом нашего Теософского Общества), проживших в Палестине в районе горы Синай несколько лет, сегодня готовы доказать, что такой "Кодекс" никогда даже не существовал в библиотеке. На протяжении двух лет они проводили различные исследования; вместе с монахом, который жил в этой стране уже 60 лет и знал Тишендорфа, они посетили все укромные уголки этой земли. И этот монах клялся, что за многие годы он изучил каждую рукопись, каждую книгу и знает их все наперечет, однако он никогда не слышал об упомянутом выше Кодексе. Совершенно очевидно, что этого монаха заставят исчезнуть, а что касается Тишендорфа, то Русское правительство просто ввело его в заблуждение откровенной ложью. Из 260 рукописей Ветхого и Нового Заветов на древнееврейском, греческом и других языках вы не найдете и двух одинаковых. Разве это не удивительно? Книги Моисея были утеряны, и на протяжении нескольких веков никто не мог их найти. Однако в 600 году до Р.Х. Иезекииль неожиданно находит их. Но вот храм Соломона разрушен, а его люди изгнаны из города... (4-я Царств., 23) и вновь все Книги Моисея исчезают. В 425 году до Р.Х. Ездра по памяти восстанавливает 40 книг за 40 дней (!); и вновь они теряются. В 150 году до Р.Х. Антиох Епифан сжигает их все, после чего они опять чудесным образом обнаруживаются. Все это не более чем легенда, не подкрепленная ни одним историческим фактом. И тут появляется знаменитый Массорах. С помощью Массоритов имя Иегова меняется на Адонис, а затем на Адонай - с той же легкостью, используя свои хитрые уловки, они могли назвать своего бога не Адонай, а скажем, Иван Петрович. В то же самое время, их Каббала и Онкелос, самый знаменитый Раввин Вавилонии, учат, что Иегова это не Бог, а Немро-слово, которое в переводе (означает "Логос" ("слово"). Проанализировав слово "Iodhevau", мы легко устанавливаем, что оно относится к Адаму и Еве, поскольку Иегова есть первый Адам (не второй), властелин мироздания, не тот земной Адам, о котором говорится в Библии, а первый и наивысший Элохим ("бара"), соединявший в себе мужские и женские качества. Был создан человек, который есть Адам Кадмон, удивительное двуполое существо, чье имя состоит из букв имени Иод [Iod] и трех букв имени Ева [Eve] [сравни Iodhevau]. Итак, мы видим, что Иегова является всего лишь олицетворением грешного человечества - но довольно всех этих еврейских басен! *** Мы лишь оскорбляем Бога своей верой в то, что мы можем убивать, наносить обиду окружающим, делать многие другие ужасные вещи и возлагать ответственность за все это на и без того перегруженные плечи Иисуса Христа; в результате, здесь, в Америке, каждую неделю, когда людей вешают за самые ужасные преступления, протестантские или католические священники уверяют людей, собравшихся перед виселицей преступника, который перед смертью обратился к Богу, что теперь ему больше нечего бояться. Так тем лучше! Тот, кто не боится смерти, может убивать и грабить, сколько заблагорассудится. Эта вера даже ободряет его перед казнью; если бы он не убивал, то не пришел бы к Богу столь торжественно и не получил бы пропуск в Рай. А как же его жертвы? Это ли божественная справедливость? Если бы в момент обращения преступника к Богу прощение его грехов возвращало жизнь его жертве, а его имущество переходило сиротам, то есть, если бы полностью восстанавливалось равновесие между добром и злом, то тогда во все это еще можно было поверить.

Тамара: eco пишет: "И устроил Моисей жертвенник, и нарек ему имя: Иегова Нисси" Сильное письмо, четко расставляющее все точки над "i" . Это первый материал Елены Петровны в котором нет никаких недомолвок. Благодарю есо. Теперь многое разъяснилось, но вопрос все равно остался, зачем Моисей создавал этот народ?! В одном из мифов мелькнула такая мысль, что темные слуги, постящиеся , молящиеся - непобедимы и нужно внести в их жизнь беспорядок, чтобы они стали уязвимы.Подозреваю что это такой ход, типа тактики адверза на несколько тысяч лет, чтобы можно было впоследствии победить темных.

eco: Е.П.Блаватская "Ключ к Теософии" … если корень человечества един, то должна быть, также, Единая Истина, которая находит выражение во всех религиях, при всем их разнообразии - кроме иудейской, в которой вы не найдете её даже в Каббале. … библейские христиане предпочитают Закон Моисея Христову Закону Любви. Они опираются на Ветхий Завет, который потворствует всем их страстям, с его законом порабощения, захвата и тирании всех рас, которые они называют низшими. И какие только преступления не были совершены под влиянием этих бесчеловечных строк Книги Бытия (если понимать их буквально)! - только история дает нам представление об этом, да и то не в полной мере. *** Спрашивающий. Давид молился Господу Богу, чтобы тот помог ему разбить филистимлян и сразить сириян и моавитян и "Господь хранил Давида, куда бы тот ни шел". В этом мы следуем только тому, что находим в Библии. Теософ. Конечно. Но поскольку Вы предпочитаете называть себя христианами, а не израильтянами или иудаистами, насколько я знаю, то почему бы Вам не следовать лучше тому, что говорит Христос? А Он ясно велит Вам не следовать "таковым, давних времен", или Моисеевым законам, но призывает делать так, как Он говорит Вам, и предостерегает тех, кто будет убивать мечом, что и они, тоже, падут от меча. Христос дал Вам одну молитву, из которой Вы сделали молитву формальную и предмет хвастовства, и которую не понимает никто, кроме истинных Оккультистов. В ней Вы говорите, в утратившем для Вас смысл значении: "И оставь нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим", чего Вы никогда не делаете. Далее, Он учил Вас любить своих врагов и делать добро ненавидящим Вас. И, безусловно, не "кроткий проповедник из Назарета" учил Вас молиться Вашему "Отцу" убивать и даровать Вам победу над врагами! Именно поэтому мы отвергаем то, что Вы называете "молитвами". Читайте историю и думайте над ней. Во времена событий, на которые ссылаются Евангелия, во всем цивилизованном мире имело место похожее интеллектуальное брожение, но с противоположными результатами на Востоке и на Западе. Старые Боги умирали. В то время, как цивилизованные классы пассивно следовали за неверующими Саддукеями к материалистическому отрицанию, к простому отжившему Моисееву закону в Палестине, и к моральному разложению в Риме, низшие и беднейшие классы устремились за колдовством и странными Богами, или становились лицемерами и Фарисеями. Еще раз пришло время для духовной реформы. Жестокий, антропоморфный, подозрительный Бог иудеев со своим кровавым законом "око за око, зуб за зуб", с кровопролитиями и жертвоприношениями животных, должен был быть отодвинут на второй план и заменен милосердным "Отцом, Который в тайне".

Тамара: eco пишет: Но после еврейской нации не осталось ничего. Ни могил, ни монет - ничего. Можно подумать, что все следы ее существования просто испарились, исчезли как по волшебству. Остались только Священные Книги Потрясающая информация, как говорят мои друзья - "я валяюсь" Получается что написаны эти книги именно во времена искусственного выведения нового народа?! Самое радостное для меня то,что сердце не обмануло меня и внутреннее чувство.Столько месяцев занимаюсь этим вопросом, никак не могла свести концы с концами, теперь после приведенных тобой материалов и того что проанализировала раньше, почти все склеилось. Поражает лишь то как реагирует большинство людей на планете.Почему мы как сонные мухи, ничем не интересуемся и не пытаемся докопаться до сути?!

eco: Тамара пишет: Сильное письмо, четко расставляющее все точки над "i" . Это первый материал Елены Петровны в котором нет никаких недомолвок. Согласен. Всё конкретно. Тамара пишет: зачем Моисей создавал этот народ?! В одном из мифов мелькнула такая мысль, что темные слуги, постящиеся , молящиеся - непобедимы и нужно внести в их жизнь беспорядок... Поищем. Вопросов все равно еще много. Например, почему им удалось внедрить ВЗ в христианство и распространить его по всему миру, хотя ВЗ явно противоречит Учению Христа? Его и рядом стоять не должно, это противоположное Учение, а они в одной Книге.

Тамара: eco пишет: Например, почему им удалось внедрить ВЗ в христианство и распространить его по всему миру, хотя ВЗ явно противоречит Учению Христа? Пока ничего кроме варианта высказанного биографом Ротшильдов не могу. Апостол Павел по информации АЙ, был посвященным и не должен бы сводить новое Учение с ВЗ. Может еще быть для того чтобы евреи быстрее могли принять Иисусово Учение? Ведь христианство славяне почти пятьсот лет не принимали, и церкви пришлось украсть само название "православная" у язычников и исключить даже само слово "христианская" а также перенять языческие обряды,смириться с языческими праздниками, которые и до сего дня празднуются. (масленница, святки и т.д.).

Тамара: eco пишет: самые древние из найденных рукописей Ветхого Завета датируются Х векомeco пишет: В 425 году до Р.Х. Ездра по памяти восстанавливает 40 книг за 40 дней (!); Вот это да!!!!

eco: eco пишет: Например, почему им удалось внедрить ВЗ в христианство и распространить его по всему мируВерсия Дмитриева: К сожалению, все белое человечество пленено библейской версией мироописания. И люди, отринувшие сознательное начало космического творчества и жизнепроявления природной эволюции, уже пожинают трагические результаты своей «независимости» на одной отдельно взятой планете Земля. ... ...Первые успехи католического церковного эгрегора и состояли в том, что католики изъяли у раввинов то, что принадлежало евреям, и таким образом ПОДКЛЮЧИЛИ БЕЛУЮ РАСУ ПОД ВОЛЮ СОЗДАТЕЛЯ ЕВРЕЕВ. Решающую же роль в конечной победе иудаизма над христианством сыграло воинствующее невежество первых поколений церковных служителей. Этот факт прослеживается в том, что прочитанные ими библейские тексты были не поняты ими и подверглись произвольному истолкованию.... Именно невежество и непонимание ни природных, ни мистических, ни оккультных тонкостей и привели христианство в глубокое подчинение иудаизму. Христианство стало механизмом обеспечения неприкосновенности евреев при решении вопросов очень существенных для энергии воли Сатурна. Подчеркнем, что раввинат следовал и следует всем предписаниям, содержащимся в иудаистских религиозных документах. И раввинам не составило большого труда иудаизировать запутавшуюся и высокомерную христианскую управленческую элиту. ... – А что в этом смысле принадлежало евреям и было изъято католицизмом?.. – Что принадлежало евреям, надо спросить самих евреев… То, что известно, – это «Книга Заветов», говоря современным языком, «контракт»… И что взяли католики, тоже за семью печатями… Мы можем говорить о том, что это действительно произошло, по РЕЗУЛЬТАТАМ огромной экспансии иудаизма в так называемом христианском мире (Е. П. Блаватская об этом говорит в «Тайной Доктрине», том «Антропогенезис»). – То есть евреи не прошли бы по миру победной поступью, если бы им церковные структуры «дорожку не постелили». – По существу, церковный католический институт, мягко говоря, прельстился возможностями ВОЗДАЯНИЯ СО СТОРОНЫ ЕВРЕЙСКОГО БОГА тем, кто заключил с ним контракт… И таким образом произошло ПЕРЕПОДЧИНЕНИЕ ВОЛИ КАТОЛИКОВ от христианских требований и законов к древнеиудейским требованиям и законам. А ВРЕМЯ СДЕЛАЛО СВОЕ ДЕЛО: католицизм оказался под волей «Единого Бога» евреев. Все это стало ОТКРЫТЫМ фактом – и мистическим, и магическим, и религиозным еще при жизни предыдущего Римского папы Иоанна Павла Второго… Устремленность этнической воли евреев (а точнее – воли СОЗДАТЕЛЯ ЕВРЕЙСКОГО ЭТНОСА) к мировой власти представляет собой ТРАНСЛЯЦИЮ ВОЛИ ТОЙ СУЩНОСТИ, о которой Христос сказал: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоан. 8:44). ...Пришествие к евреям Христа и было попыткой освободить их от кабальной и жесткой зависимости от их «мстительного и жестокого Бога» (как его охарактеризовала Е. П. Блаватская), от «отца лжи», как охаракохарактеризовал его Христос («ваш отец – отец лжи»), от загадочного законодательства, приписываемого Моисею. – Но (в числе прочего) в заповедях Моисея – «не убивай», «не кради», что же в этом плохого? – Спекуляция на ПРОСТЫХ ЖИЗНЕННЫХ ТРЕБОВАНИЯХ, исполняемых по естественной природе даже животными, и всегда без всякого на то законодательства исполняемых людьми, выведена в БОГОЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО, и это, по сути, превзошло ВСЕ ФОРМЫ СПЕКУЛЯЦИИ!.. Мы ходим на двух ногах. Но нам же могут написать закон: «ХОДИТЬ НА ДВУХ НОГАХ!» Евреи взяли на себя не принадлежащее им право ЗАВЕРЯТЬ ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ. И не только ЗАВЕРЯТЬ, но и модифицировать их с выгодой для себя. Надо смотреть, что же помимо 10 заповедей наворочено в этом документе – в «Пятикнижии» Моисея. И именно эти «навороты» НАПРОЧЬ СМЕТАЮТ служащие прикрытием якобы благочестивые заповеди «не убивай, не кради». А. Н. Дмитриев А. В. Русанов ЗЕМЛЯ: ТРАГЕДИЯ ЖИЗНИ И ВОЛИТо, что произошло, произошло по невежеству. Это как если положить среди народа кошелек с деньгами, то больше и делать ничего не надо. Найдутся хитрецы, обманщики, воры, убийцы. Возможно, тоже самое произошло с нынешней верой. Евреи предложили, а запад сам начал распространять, так как она была выгодна власти. Там и смирение, любовь к ближнему, прощение грехов и т.п. Но в ней оказалась заложена бомба, а вернее медленно разъедающий яд, в виде ВЗ. Заметим, что ВЗ очень выгоден власти. С помощью него можно многое оправдать.

Тамара: eco пишет: Заметим, что ВЗ очень выгоден власти. С помощью него можно многое оправдать. Согласна, очень хитромудрый ход предприняли темные, и самое страшное что заставить христианина объективно проанализировать произошедшее, практически невозможно. Верь и все, без всяких рассуждений - вот принципиальный подход внушенный православным и христианам всех направлений. Все мои контакты с иудеями бесплодны.Попытки призвать к объективному рассмотрению текстов, ни к чему кроме оскорблений и обид не приводят. У них аргументы - мы избранный народ и живем по законам божьим, и все время подчеркивается что мы не можем читать и рассуждать об их священных книгах, так как это выше нашего понимания из-за нашей животной души.

eco: Обзор миссии Моисея: А.И.Клизовский ОСНОВЫ МИРОПОНИМАНИЯ НОВОЙ ЭПОХИ Попутно с идеей многобожия, вытекавшей из обожествления человеком первой стадии развития всего возвышенного, непонятного и устрашающего, развивалась также идея единобожия. Такая идея всегда жила среди кочевых племен, живших одною жизнью с природой, имевших всегда перед собой необъятность небесного свода и по созвездиям определявших свой путь в беспредельных просторах пустынь. Принято считать, что творцом идеи единобожия был Моисей, но это не так. Идея Единоначалия, Космического Единства была дана человечеству от самых ранних времен в Первоначальном Откровении, память о котором хранится и запечатлена в сокровенных традициях, символах, изображениях и писаниях всех древнейших народов. Моисей был, таким образом, творцом не идеи единобожия, но народа, на который была возложена задача объединить разнородные представления о Едином Начале, жившие среди разнородных кочевых племен пустынь, в одно целое, в почитание единого аспекта Божества как Иеговы, закрепить почитание Единого Начала и Единого Бога в массах. Для этой цели многие кочевые племена должны были объединиться в один народ, для чего, в свою очередь, необходимо было какое-то ядро и необходим был Вождь. Появление народа, послужившего для объединения ядром, подготовлялось задолго, а когда наступили сроки, то появился и Вождь. Один из предводителей кочевых племен, исповедовавших единобожие, Иаков, поселился со своим племенем на оседлую жизнь в Египте, где размножившиеся потомки его, составившие целый народ, были с течением времени обращены в рабство. Но дух кочевого народа с трудом сносил иго рабства. Его всегда тянуло обратно на простор пустынь. С другой стороны, идея единобожия, принесенная патриархом Иаковом в Египет, сохранилась лишь среди руководителей народа. Главная масса еврейского народа перешла к многобожию, причем неразвитое сознание народа чтило не идею Бога, изображенную в животном, но само животное или его изображение за Бога, то есть народ переходил к идолопоклонству. Эти причины, в связи с постоянной тягой народа на простор пустынь, сыграли решающую роль в судьбах еврейского народа и послужили поводом для исхода евреев из Египта. Тогда на сцену судеб всех поколений еврейского народа от тех отдаленных времен и до наших дней выступила великая историческая личность – Моисей. Еврей по происхождению, но воспитанный благодаря обстоятельствам, о которых повествует Библия (см. Исход, 2), фараоновой дочерью при дворе фараона, Моисей имел возможность благодаря этому быть посвященным египетскими жрецами в высшее тайное знание, в тот высший эзотерический вид религии, который существовал, как существует и теперь, для посвященных, во все времена у всех народов, в отличие от экзотерического учения, существующего для масс. Его жажда знания и замечательные способности располагали к нему его учителей – жрецов, но его непреклонная воля и замкнутый суровый характер внушали им опасения. Им было ясно, что соединение непреклонной воли с высшим тайным знанием создаст великую силу, которая может стать опасной им самим. Своей приемной матерью, сестрой фараона, и некоторыми жрецами он даже предназначался на трон фараона вместо слабого и неспособного сына фараона – Менефты, но Моисей был призван к исполнению другой, более высокой и ответственной роли. Проникнув в глубины божественной мудрости, Моисей считал необходимым чтить Единое Начало, от которого изошло все. Многобожие в таком виде, в каком оно существовало в Египте, его не удовлетворяло. Он видел, что народ в основной своей массе, как египетский, так и еврейский, не разбираясь в сложной символике установившегося богопочитания, свои каменные изваяния со звериными головами чтит за своих богов, то есть попросту идолопоклонствует. В самом начале говориться об одновременном сосуществовании идеи единобожия и многобожия. Что мы и наблюдаем в Индии. Иудеи же вводят исключительно единобожие. Вместо Единого, объединяющего (не отрицающего), получили Одного. Первоначальный замысел был в Единении, а получили отделение от всех в своей исключительности.

eco: А.И.Клизовский ОСНОВЫ МИРОПОНИМАНИЯ НОВОЙ ЭПОХИ Моисей очень огорчался тяжелым положением, в котором находились порабощенные сыны Израиля, и в голове его зрела идея об освобождении своего родного народа от египетского рабства. Вскоре случай помог ему в этом решении. Увидев однажды, что египтянин бил еврея, Моисей вступился за еврея и убил египтянина. С точки зрения египетских законов он совершил великое преступление, за которое ему грозила суровая кара. Этот случай ускорил его решение. Он оставил Египет и ушел в пустыню, к подножию Синая, к мадиамскому священнику Иофору. При храме Иофора Моисей прожил несколько лет. Здесь он перенес тяжелый очистительный обряд, который требовался от посвященного, совершившего хотя бы невольное преступление. Здесь Моисей пополнил свои знания теми, которые можно было получить в Мадиамском храме, здесь он написал Сефер Берешит, или Книгу Бытия, и здесь у него окончательно созрела мысль об освобождении Израиля от египетского рабства. Как произошел исход евреев из Египта и какими событиями он сопровождался, об этом повествует Библия. Из этого повествования мы видим, что совершить столь необычное – вывести из-под власти организованного, сильного государства целый народ – Моисею удалось лишь потому, что силе и могуществу своих бывших учителей-жрецов он мог противопоставить силу и могущество большего потенциала. Теперь у Моисея было ядро, к которому тотчас примкнули разные кочевые племена, покоренные и очарованные величием этого пророка пустыни и его чудесами. Позднее это ядро еще увеличивалось остатками покоряемых племен и народов, которые при покорении не истреблялись окончательно. Но Моисей не повел сразу вновь образовавшийся народ в «обетованную землю», которая была обещана праотцам евреев. Он повел их в сорокалетнее странствование по пустыне. Моисей счел необходимым изолировать Израиля от общения с другими народами на столь долгий срок для того, чтобы обуздать этот необузданный народ, составившийся из полудиких кочевников, не привыкших к повиновению и дисциплине, чтобы испытаниями, страданиями и наказаниями переплавить дух народа на новый лад, чтобы вытравить у них перенятую у египтян страсть к многобожию и утвердить единобожие. Он утомил их переходами, истомил их зноем и жаждой, изморил их голодом; и всякий раз, когда поднимался ропот на трудности странствования и мятеж против властей, следовало суровое наказание мятежников и недовольных и чудесное появление воды из камня, манны с неба, перепелов из туч, как знак могущества того Бога, который вел Израиля и которому Израиль должен был поклоняться. Кроме нравственного закона, данного евреям при горе Синае, и множества правил, разновременно данных, касающихся обрядовой стороны жизни и мелочей повседневной жизни, Моисей внушал евреям мысль, что они народ особенный, народ избранный, который не должен смешиваться с другими народами. Все это было необходимо, чтобы удержать народ в идее единобожия и воспрепятствовать сношению с другими народами, потому что всякое общение с другими народами приводило к измене Единому Богу. Освободив евреев от ига египтян, Моисей наложил на них иго закона, сковал их цепями всевозможных ритуалов, правил, наказывая смертью за всякое нарушение закона и суровыми карами за всякое нарушение правил. На Моисее, как Вожде и законодателе, лежала тяжелая задача. Из кочевого племени, находившегося в долгом рабстве и в силу этого усвоившего много отрицательных черт, создать народ, заложить в нем основы порядка, государственности, строительства. Поэтому крутые и суровые меры по отношению к Израилю, помимо желания удержать в повиновении народ полудикий, непокорный и мятежный, были продиктованы необходимостью спасти лучший элемент, который мог бы стать семенами будущего народа израильского, от элемента худшего. Отсюда суровость к худшим, ради справедливости и милосердия к лучшим. Все сорокалетнее странствование евреев по пустыне было борьбой народа против Вождя. Победил Вождь, ибо, несмотря на многочисленные отпадения евреев от почитания Единого Бога, при жизни Моисея и после смерти его, данное Моисеем понимание Бога полудиким кочевникам сохранилось по сей день. В истории еврейского народа мы видим обратное тому, что происходило в истории других народов в создании ими своего религиозного мировоззрения. В то время как другие народы, в большинстве случаев, складывали свое мировоззрение многими поколениями на протяжении веков, еврейскому народу идея единобожия и связанное с ней мировоззрение утверждались силою в короткий промежуток времени такой могучей личностью, как Моисей, мерами самыми крутыми и суровыми. Каков же был Тот Единый Бог, которого Моисей утвердил Израилю? Каковы были представления о Нем, которые сложились в сознании евреев под влиянием закона Моисеева? Бог Израилев соответствовал тому развитию, в каком находился в то время еврейский народ. Иначе не могло быть Моисей не мог дать им более высоких представлений о Боге, потому что они не были бы доступны пониманию народа. Представление человека о Боге как древних, так даже и настоящих времен складывается из его представлений о человеке. Бог есть Существо, обладающее в самой высокой степени всеми человеческими достоинствами и недостатками. А так как человек времен Моисея был весьма далек от совершенства, то мог ли быть совершенным Бог, раз мерилом представления о Боге являлся несовершенный человек? Поэтому Бог Израилев обладал той же жестокостью, мстительностью, непримиримостью, коварством и непостоянством, какими обладал Израиль. Бог Израилев любил лишь еврейский народ и ненавидел все другие народы. Кроме качеств, присущих народу, Он обладал устрашающей силой и могуществом, что народ видел и испытал на себе не раз в течение сорокалетнего странствования по пустыне. "Бог Израилев соответствовал тому развитию, в каком находился в то время еврейский народ." А так как народ был дикий, то и Бог их крутого нрава. Действительно, чисто племенной Бог, объединяющий дикие, разрозненные, кочевые племена. А мы то чего теперь этого Бога слушаем? В библиотеке ему место, на полках истории религий.

eco: А.И.Клизовский ОСНОВЫ МИРОПОНИМАНИЯ НОВОЙ ЭПОХИ Христианское религиозное мировоззрение, которое переросло столь примитивное понимание Бога, никогда не могло ни понять, ни принять еврейского Иегову, который создал весь мир и все народы лишь для евреев, ибо это в действительности не соответствует истине и основным положениям законов эволюции. Так как точный текст законов Моисея до нас не дошел, а то, что под законами Моисея значится сейчас, есть результат многих искажений многих невежественных толкователей и переводчиков, то с полным основанием можно утверждать, что в первоначальных законах Моисея не было ни тех отрицательных черт еврейского Иеговы, ни того особого исключительно привилегированного положения евреев среди всех народов мира, какое рисуется читателю Ветхого Завета в его современном изложении. Моисей, как великий посвященный, знавший основы Бытия, не мог утверждать положений, противоречащих этим основам. Лишь позднейшие, невежественные руководители еврейского народа могли внести в законодательство Моисея ложные представления. Желая принести благо своему народу, они принесли тем ему неисчислимый вред, ибо, обособив свой народ от других народов и направив его мышление в ложную сторону, они восстановили против себя многие другие народы. Так бывает всегда, когда в данную Великим Учителем Истину человеческое измышление вносит поправку; всякий, принявший эту поправку за истину, неизменно будет страдать. Но утвержденное Моисеем единобожие было проведено лишь наполовину. Те понятия о Едином Боге, которые Моисей дал еврейскому народу, для последующих народов были неприемлемы. Моисей это знал и предсказал пришествие другого великого пророка, который «будет говорить им все, что Господь повелит ему, а кто не послушает слов его, которые пророк тот будет говорить именем Божиим, с того Господь взыщет» (Второзаконие, 18:18-19). Появление Христа среди еврейского народа, предсказанное Моисеем и другими пророками, имело целью завершить дело Моисея. Христос явился, чтобы смягчить те жестокие и суровые черты Единого Бога, какие вынужден был Моисей начертать для еврейского народа. Вместо сурового и карающего мстителя, данного Моисеем, Христос дал понятие о Боге любвеобильном и всепрощающем. Вместо «око за око и зуб за зуб» «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матф., 5:44). Помимо этой главной цели – дать более возвышенное, соответствующее развитию людей понятие о Едином Боге, – появление Христа среди еврейского народа имело целью освободить народ не от ига римлян, как полагали евреи, но от ига закона, имело целью ослабить те цепи ритуалов, обрядов и правил, которыми Моисей сковал некультурного и полудикого Израиля. Руководители еврейского народа не поняли освободительной миссии Христа. За обличение их духовного лицемерия, за обличение искажения и злотолкования ими основ Учения и за то, что Он хотел освободить их от рабства ритуалов и обрядов, они осудили Его на смерть за нарушение этих обрядов. Принесением крестной жертвы Христа отменялись жертвоприношения при храмах, сопровождавшиеся убиванием многих тысяч голов скота ежегодно. Но хотя евреи не приняли этой жертвы, то, что было решено в высших планах Бытия Высшими Силами, должно было исполниться вне зависимости от желания или нежелания, от принятия или непринятия людьми этой жертвы. Не стало самостоятельного еврейского народа, не стало Иерусалимского храма, в котором приносились жертвы. Осталась лишь одна стена от него – «стена плача», перед которой евреи до сих пор оплакивают свое недомыслие. Непринятием Учения Христа евреи исключили себя из духовной эволюции. Ярмо, наложенное на полудикий кочевой народ Моисеем за много столетий до Рождества Христова, затянутое толкователями Учения Моисея еще туже, несут считающие себя культурными людьми представители этого народа по сей день. В этом заключается карма еврейского народа. Точно так же, как непринятие очищенного Учения Будды и изгнание браминами буддизма из Индии породило печальную карму Индии, ввергнув индусский народ в неисчислимые бедствия и в беспросветное, неслыханное рабство своих жрецов. В настоящее время наступила очередь христианскому миру сделать выбор своей кармы. Примут христиане очищенное от заблуждений Новое Учение – сделают небывалое в истории Земли продвижение в своей эволюции, не примут – на многие тысячелетия, подобно евреям, отстанут. Таким образом, из сказанного вытекает, что понятие людей о Боге эволюционирует вместе с эволюцией человечества. Чем выше культура людей, тем возвышеннее понятие их о том Высшем Начале, которое люди называют Богом. Единобожие нужно признать более высокой ступенью понимания Бога, нежели многобожие. Понятие о Боге, данное Христом, выше понятия о Боге, данного Моисеем. Следовательно, то или иное понимание и почитание Бога не есть нечто неизменное, нечто постоянное, но, находясь в прямом соответствии с нашим развитием, есть величина меняющаяся и преходящая. Но не знающий законов эволюции человек придерживается на этот счет воззрений противоположных. Он полагает, что верность до смерти той вере, в которой человек родился, есть достоинство и заслуга.

Тамара: eco пишет: А так как народ был дикий, то и Бог их крутого нрава Не согласна с подобным обоснованием. Неужели скажем народы ариев - индусов были не дикими и стояли на другой ступени развития? Но им не внушалась такая жестокость и закрытость от смешения с другими народами и смертная казнь за любое неповиновение.Левиты вырезали по три и 7,5 тысяч в ночь за непослушание. Должна была быть другая причина такой суровости и жестокости. Думаю нам просто сегодня рано знать правду. Так как находясь в воплощении даже самые высркие духи могут не воспринимать энергии Света, вполне могу допустить что находящийся судя по всему ( камнеметательные установки доказывают это) на планете Бог Израиля руководил этим мероприятием, готовя инструмент для себя.Возможно конечно я заблуждаюсь, но думаю можно перечислить все варианты.

Тамара: eco пишет: точный текст законов Моисея до нас не дошел, а то, что под законами Моисея значится сейчас, есть результат многих искажений После прочтения письма Е.П.Блаватской, думаю что и Ездра и другие могли поработать над законами Моисея, тем более что закон раввинам позволяет делать это . 500лет назад тексты корретировались и нет никакой гарантии что и раньше это не делалось.

eco: Тамара пишет: Неужели скажем народы ариев - индусов были не дикими и стояли на другой ступени развития? Думаю у них культура была намного выше. За Индией стоит огромный пласт арийской культуры. За иудеями, почти ничего нет, дикие разрозненные племена. Тамара пишет: вполне могу допустить что находящийся судя по всему ( камнеметательные установки доказывают это) на планете Бог Израиля руководил этим мероприятием, готовя инструмент для себяА про это нам пока ничего не говорят. Но видно, что кроме Моисеева влияния, на этот народ активно воздействовали другие силы. Вполне вероятно, что инопланетные, не имеющие корней на Земле. По работам Блаватской видно, что и мифы их и даже язык, все заимствовано от других культур и переделано для определенных целей. И сами они и их религия выбиваются из народов Земли.

Тамара: eco пишет: И сами они и их религия выбиваются из народов Земли. Выбиваются из земли, но противопоставлены всем землянам. Все не выходят они из головы. Если эти племена не имеют за плечами великой истории в прошлых расах, то почему интеллект у них значительно выше чем у других народов? Я не говорю что поголовно у всех, но факт есть факт. Они очень усердны и способны к учебе, чего не наблюдаем у славян и мусульманских народов СНГ. Склонность к порокам у них значительно меньше чем у других народов. Пусть даже предположить что методом селекции ,остались лучшие в народе, но почему те что были низшими ( с такими же пороками, склонностью к преступлениям) не воплощаются среди них. Среди них преступники в основном финансовые мошенники. И конечно же не всех можно отнести к темным слугам.Среди них много внутренних течений противостоящих друг другу.

Тамара: Читая новостные статьи иногда трудно поверить что все это происходит среди психически якобы нормальных людей, да еще считающих себя "избранными" Богом. (первую половину дающую понятие о том что евреи,это этнос,иудеи -религиозная часть этноса а сионисты - политическая,можно прочитать по ссылке, вторую часть привожу здесь: В новостях - правые в Израиле: Ицхак Шапиро — израильский раввин. Глава израильской иешивы «Од Йосеф Хай» раввин Ицхак Шапиро стал известен благодаря написанной им книге «Торат-а Мелех» («Законы Царя»)[1]. В ней, в частности, на вопрос: «Когда еврею разрешается убивать гоев (неевреев)?» автор справедливо отвечает, что делать это можно практически всегда, в том числе если речь идёт о совсем маленьких детях. «Ma'ariv» назвал книгу «руководством по убийству», и отмечает, что свои выводы автор подкрепляет цитатами из Танаха и Свода еврейских законов. Он использует работы раввинов Шауля Исраэли и Кука. Книга удостоилась положительных рецензий от лидеров правого лагеря, пишет «Ma'ariv». На первой странице книги опубликованы отзывы раввинов Ицхака Гинзбурга, Дова Лиора, Яакова Йосефа и других. Книга продаётся как в Интернете, так и в иешиве самого Ицхака Шапиро, её распространяют на собраниях сионистов, например на митинге по случаю 29-й годовщины со дня убийства раввина Меира Кахане. Раввин Шапиро практически с самого начала книги переходит к рассмотрению ситуаций, в которых убивать гоев разрешается. Он напоминает, что еврей должен следить за соблюдением Семи заповедей сыновей Ноаха (Ноя). «Когда мы убиваем гоя, который нарушил заповедь, на это нет никакого запрета», — пишет автор. Убийство нееврея, по мнению раввина, возможно также в том случае, если он «представляет угрозу для народа Израиля». Причём, следует убить «гоя» даже тогда, когда речь идёт о «нееврейском праведнике мира, который не виновен в сложившейся ситуации». Раввин постановил, что нееврея можно и нужно убить, если он убил еврея. «Разрешение (убивать) распространяется также на случаи, когда преследователь угрожает убить (еврея) не прямо, а косвенно». В данной цитате речь идет о расширяющей трактовке так называемого «Дин родеф» («Суд преследователя евреев»). Далее в книге раввинов говорится: «Гражданский человек, оказывающий помощь военным, также считается преследователем и его можно убивать. Всякий, кто помогает армии злодеев любым способом, придается силы убийцам и считается преследователем. Гражданин, поощряющий войну, даёт силы царю и солдатам её продолжать. Поэтому всякий гражданин царства, которое против нас, поощряющий бойцов или выражающий удовольствие от их дел, считается преследователем и его убийство разрешено. Также преследователем считается тот, кто словами или подобным образом ослабляет наше царство[4]». Наконец, Ицхак Шапиро рассматривает ситуацию, в которой разрешается убивать «детей злодеев». Он говорит, что это можно делать в том случае, если ясно: когда они вырастут, они не смогут укрепить еврейский народ. Разрешается убивать детей нееврейских лидеров для того, чтобы усилить давление на родителей, говорится в его книге. Описывается два случая, когда можно убивать детей. Во-первых, если их присутствие «помогает убийству», во-вторых, если «ясно, что они вырастут и станут нам (евреям) вредить». Раввин Ицхак Шапиро постановляет: «Везде, где присутствие гоя создает опасность для жизни Израиля, его можно убивать, даже если речь идёт о праведнике народов мира, который не виноват в создавшейся ситуации». Левые предатели естественно ополчились против рава. Бывший министр внутренней безопасности и экс-глава ШАБАКа коллаборационист Ави Дихтер заявил в эфире радиостанции "Решет Бэт", что правоохранительные органы обязаны расследовать деятельность раввина Ицхака Шапиро и принять соответствующие меры. Рав Шапиро действительно был временно задержан полицией и отпущен через час после объяснений, а его книга запрещалась: глава ешивы «Од Йосеф хай» в Ицхаре (Самария) арестован по подозрению в «подстрекательстве к убийству гоев». Это был уже не первый арест рава Ицхака Шапиро — он уже задерживался по подозрению в недоносительстве на своих учеников, которых полиция подозревала в нанесении ущерба имуществу арабов в Самарии. Впервые рав Ицхак Шапира был арестован в связи с поджогом мечети в деревне Ясуф. Тогда депутат Михаэль Бен-Ари выразил возмущение в связи с арестом рава: «Я возмущён арестом рава Шапира и осуждаю нападки на жителей Ицхара. Преследование жителей Ицхара напоминает личн целого сектора», а Совет жителей Самарии заявил: «Арест рава Шапира является позорным фактом. Арест раввина и главы ешивы имеет целью унизить и опозорить целый сектор общества. Тот, кто хочет провести настоящее расследование, так грубо не действует». Судья Зингер подвергла резкой критике действия ШАБАКа, заявив, что у них не было никаких оснований и права арестовывать уважаемого раввина. Позднее рава арестовали по поводу изданной им книги «Торат-а Мелех», в которой анализируются законы ведения войны, жизни в период военного времени, а также взаимоотношения с нееврейским населением, от которого исходит опасность для евреев в Эрец-Исраэль. Шапиро был выпущен на свободу, так как его книга лишь комментарий к Торе и Законам Израиля: «Раввин представил своё толкование Галахи, в Израиле за это не преследуют», — сказал один из учеников йешивы, которую возглавляет Ицхак Шапиро. Ассоциация защиты гражданских прав выразила возмущение самим фактом ареста раввина. Источники: 1. Русская энциклопедия, см. ссылку. 2. Новости Израиля, "7 канал", см. http://www.7kanal.com/news.php3?id=276922 3. Новости Израиля, "7 канал", см. http://www.7kanal.com/news.php3?id=206096 http://gidepark.ru/community/873/article/381123/index/userId/790877778

Тамара: «Кто эти странники?» Этот пост автор удалил, но я его скопировала из почты, посчитав интересным.- «"Израильтянин" грабит во имя "возвращения домой", прогрессивный ..... – во имя "Маркса", а духовный интервенционист убивает во имя "демократии"...» “Redress Information & Analysis ”, - 09 сентября 2011 г. "Gilad Atzmon: The Wandering Who? A Study of Jewish Identity Politics" Гилад Ацмон: «Кто эти странники?» Гилад Ацмон «Кто эти странники?» (Исследование политики .....ского самоопределения) «Считаю, что если отделить .....ство от его духовной сущности, все, что останется — это чистый расизм. Так вот, я не религиозный и не светский ..... . Я вообще не ..... . <…> Я себя считаю палестинцем, говорящим на иврите. Я говорю на иврите, и моя родина — Палестина». Гилад Ацмон Рецензия Пола Джей Бэйлса 9 сентября 2011 Пол Бэйлс утверждает, что новая книга Гилада Ацмона «Кто эти странники?» (2011) является редким произведением, которое не должны пропустить те, кто сталкивался с кризисом самоопределения. В ней смело и в исторической перспективе рассматриваются многие спорные вопросы, связанные с еврейским самоопределением, политикой и [государством] Израиль. Автор книги «Кто эти странники?» – Гилад Ацмон, ученый, плодовитый писатель и ведущий джазовый саксофонист. В ней он с проницательностью рассматривает кризис самоопределения, который пережил сам, и с которым сталкиваются многие евреи. Ацмон с боем прошёл сквозь эти противоречия – от первоначальных познаний израильского сиониста до пробуждения себя как гуманиста. Книга раскрывает его прирожденную способность переключаться между качествами популярного артиста (успешного саксофониста и «акулы пера») и компетентного философа. Без сомнения, «Кто эти странники?» разбудит многих читателей, доставит удовольствие одним и вызовет раздражение у других. В числе получивших удовольствие окажутся те, кому уже знакомы подобные пробуждения, кто разрешил кризис самоопределения, всё время задавая вопросы. Книга эта также найдет радушных читателей среди тех, кто ищет честные ответы на многие острые проблемы, связанные с еврейской идентичностью, еврейской политикой и государством Израиль. В число возмущённых войдут те, кого Ацмон относит к категории «евреев-сепаратистов... чему-то вроде причудливой смеси командира «СС» и библейского Моисея». Ацмон также столкнётся с угрозами и жалобами со стороны тех, кого он называет «агрессивными сионистами-исламофобами». Он, безусловно, встретит отторжение у тех, кто хочет «не дать гордым, ненавидящим себя евреям [таким как Ацмон], выступать с разоблачениями». [Книга] лавирует между наводящим на размышления личным опытом и историко-философскими вопросами. В предисловии Ацмон приводит замечательную историю о своём еврейском воспитании и непростых вопросах, вызванных его первоначальными познаниями в качестве израильского сиониста. В последующих главах Ацмон замечает, что «Израиль – это еврейское государство, а еврейство – это этноцентрическая идеология, обусловленная исключительностью, эксклюзивностью, расовым превосходством и глубокой врождённой предрасположенностью к обособленности». Ацмон различает евреев как: 1. Тех, кто является последователями иудаизма; 2. Тех, кто считает себя людьми еврейского происхождения; 3. Тех, кто ставит своё еврейство превыше всех других своих качеств. «Сионизм не есть колониальное движение с прицелом на Палестину, как предполагают некоторые учёные. В действительности, сионизм – это глобальное движение, питаемое не имеющей аналогов племенной солидарностью...» Ацмон предлагает нам почитать Теодора Герцля, «чтобы узнать, что именно в этом и заключается политическая суть сионизма, а именно – добиться того, чтобы супердержавы служили делу сионизма». Согласно Ацмону: «Еврейский политический дискурс всегда принимает форму противопоставления или отрицания. Еврей-политик всегда или против чего-то, или от чего-то стоит особняком. Это далеко не идеальный рецепт для мирной, нравственной жизни, в которой правят примирение и согласие». «Евреи зачастую с гордостью определяют себя как евреев. Однако они смертельно обидятся, если кто-то другой назовёт их ”еврей”». «Эмансипированных евреев определяют по отрицанию – их определяет множество того, чем они не являются». Ацмон утверждает, что «религия Холокоста является заключительным и завершающим этапом в еврейской диалектике; это конец еврейской истории, ибо она является самой глубокой и наиболее искренней формой «нарциссизма». Позиционируя себя как палестинца, говорящего на иврите, Ацмон говорит: «Так называемая "единственная демократия на Ближнем Востоке" является также и тем, что заключило многочисленное население Палестины за стены с колючей проволокой на многие десятки лет». Ацмон добавляет: «Израильское лобби и Алан Дершовичес – это голоса сионизма; а социалисты третьей категории предназначены для того, чтобы не давать гордым, ненавидящим себя евреям [таким как Ацмон] выступать с разоблачениями». Еще до выхода книги в свет, Ацмон, его редактор и издатель «подверглись колоссальному и мощному давлению, включавшему преследование, запугивание и даже анонимные угрозы, а от моего издателя требовали убрать книгу». К числу самоцветов мудрости Ацмона, найденных в [книге] «Кто эти странники?», относятся: «Израильтян и их сторонников терзает не мысль об аморальности, а мысль о том, что их за этим "застукают"... » «Чем больше [израильтяне] настаивают на себялюбии за то, кем они себя считают, тем больше они ненавидят себя за то, кем они стали...» «Отто Вейнингер помог мне понять, кто я есть, или, вернее, кем я могу являться, чем я занимаюсь, чего я пытаюсь достичь, и почему мои недоброжелатели вкладывают так много усилий, пытаясь остановить меня». «Благодаря Вейнингеру, я понял, насколько я ошибался: я не был отстранён от реальности, о которой писал, и я никогда не буду отстранённым от неё. Я смотрю не на евреев или еврейскую самоидентичность, не на израильтян. Фактически я смотрюсь в зеркало. С презрением я разглядываю еврея в самом себе...» «...самые злейшие антисемиты находятся среди самих евреев...» «Еврейское лобби в США и Великобритании открыто выступает за распространение "Войны против террора" на Иран, ислам и ещё дальше. Я бы никогда не стал утверждать, что такого рода пропаганда войны присуща евреям как народу, но, к сожалению, она весьма симптоматична для еврейского политического мышления – и у левых, и у правых, и у центристов...» «Иудео-центристская политическая реализация, а именно – самоопределение, осуществляется за счет других...» «Значительная часть революционной антикапиталистической литературы - от Карла Маркса, [затем] Льва Троцкого - и до Герберта Маркузе, был написана евреями...» «В молодости я и сам принимал участие в некоторых еврейских благочестивых парадах, готовый схватиться за меч и примкнуть к охоте на “Царя”, “Капитализм”, и любого другого противника у меня на пути. Но потом случилось неизбежное: я повзрослел...» «[Идеология] грабежа и ненависти пропитала современную еврейскую политическую [сцену], как слева, так и справа...» «"Израильтянин" грабит во имя "возвращения домой", прогрессивный еврей – во имя "Маркса", а духовный интервенционист убивает во имя "демократии"...» «Синдром предтравматического стресса являет собой один из фундаментальных догматов еврейской и израильской культуры...» «Те, кто пролили в 2006-м на Ливан больше миллиона кассетных бомб и засыпали Сектор Газы белым фосфором в 2008-2009-м, проецируют свой раж убийц на своих жертв, и даже на своих будущих жертв...» «Чем более отчаявшимися и беззащитными становятся палестинцы, тем более жестоким становятся израильтяне. И, вместе с тем, чем более жестокими становятся израильтяне, тем всё больше и больше они боятся "террора". На самом же деле, израильтяне попросту приходят в ужас от собственной жестокости...» «"Еврейский народ" – это выдуманное понятие, состоящее из воображаемого прошлого, которое почти нечем подкрепить в историческом, текстуальном или судэкспертном отношении…» «Да и в Синайской пустыне не было найдено чего-то, что могло бы подтвердить историю о легендарном исходе из Египта. Вероятно, три миллиона еврейских мужчин, женщин и детей ходили здесь на протяжении 40 лет, так и не оставив после себя ни крошки мацы». «У евреев нет каких-то общих «корней», их семитское происхождение – миф. В Палестине у евреев вообще нет никаких истоков, а потому дело их так называемого "возвращения" должно пониматься как предлог для племенной завоевательной оккупации...» «Если Шломо Занд прав, то евреи, скорее не раса, а совокупность большого числа народов, ставших заложниками национального движения, основанного на мифах...» «Если евреи не раса и не имеют ничего общего с семитизмом, то "антисемитизм" является однозначно пустым термином. Иначе говоря, критика еврейского национализма, еврейского лобби и еврейской власти могут рассматриваться лишь в качестве обоснованной критики идеологии, политики и практической деятельности...» «Профессор Йешаяху Лейбович, философ Еврейского университета родом из Латвии, вероятно, был первым, кто высказался в том смысле, что Холокост стал новой еврейской религией...» «Эта новая религия является достаточно последовательной для того, чтобы определить своих "антихристов" (тех, кто отрицает Холокост) и достаточно сильной для того, чтобы преследовать их (через законы об отрицании Холокоста и ксенофобских высказываниях)». «Религия Холокоста служит как правому, так и левому еврейскому политическому дискурсу, но при этом также апеллирует и к гоям [неевреям], особенно к тем из них, кто проповедует и поощряет убийства во имя "свободы", демократии и "духовного интервенционизма"...» «Страх – вот что поддерживает евреев как коллективную сущность...» «В определенной степени, религия Холокоста сигнализирует об окончательном отходе евреев от монотеизма, ибо каждый еврей потенциально суть маленький Бог или Богиня. Эйб Фоксман– это Бог антиклеветничества, Алан Гринспен - Бог "хорошей экономики", Милтон Фридман - Бог "свободного рынка", Лорд Голдсмит - Бог "зеленого света", Лорд [Майкл] Леви - Бог по сбору средств, Пол Вулфовиц - Бог "духовного интервенционизма" США. Американо-израильский комитет по связям с общественностью (AIPAC) – это американский Олимп, на который смертные, избранные в США, приходят просить о милости и прощении за то, что они являются гоями, и попросить дать им немного денег...» «Быть евреем – значит видеть угрозу в каждом гое – значит быть в постоянной боеготовности...» «...всё, что хорошо для евреев – просто хорошо...» «Еврейское население Великобритании составляет 280 000 или 0,46% [от общей численности]. В [британской] Палате общин всего 650 мест, и, если высчитать пропорцию, то евреи имеют право всего на три места. [Фактически имея] 24 места, евреи в восемь раз превышают норму представительства. А значит, другие группы [в результате этого] должны быть представлены недостаточно, в том числе и мусульмане. Если бы, к примеру, мусульмане были бы столь же широко представлены, как и евреи (в восемь раз больше нормы), то они должны были бы иметь 200 мест. Что бы тогда началось!» «Еврейская история переплетена с основным вопросом: является ли данное нечто "хорошим для евреев" или нет...» «Игнорирование действительности или слабая приверженность истине весьма симптоматичны для современной еврейской коллективной идеологии и политической идентичности...» «В обособленном интеллектуальном мире евреев, сперва решается, какова историческая мораль, и лишь потом изобретают подходящее для этого "прошлое"...» «До тех пор, пока мы не начнём задавать вопросы, у нас будут сионистские лобби с их заговорами. Мы будем продолжать убивать во имя страдания евреев. Мы будем продолжать своё соучастие в западных империалистических преступлениях...» «[Устроив блокаду] миллионов палестинцев, Израиль снискал себе репутацию государства-изгоя...» «Как же так получается, что, несмотря на Холокост, Израиль и еврейские лобби вкладывают так много энергии в пробуждение ненависти к врагам Израиля и мирового еврейства?» «...рисую в своём воображении чудовищный сценарий, в котором так называемый "упреждающий" ядерный удар Израиля по Ирану, перерастает в катастрофичную ядерную войну, в которой погибнут десятки миллионов людей...» «Чего же хотят современные эмансипированные евреи?» В своем послесловии, Ацмон иллюстрирует сложности, с которыми он сталкивался, будучи любознательным подростком: «Я попросил эмоционального гида объяснить тот факт, почему столько европейцев испытывают сильную неприязнь к евреям – во многих местах одновременно? Меня на неделю выгнали из школы». «Наверное, я не выучил нужный урок, потому что когда мы изучали средневековые кровавые наветы, я опять высказал свои мысли вслух. Откуда учителю известно, что обвинения евреев в приготовлении мацы из крови юных гоев действительно пустые или ни на чем не основанные? Меня вновь отправили на неделю домой. В подростковом возрасте я провел большую часть утренних часов дома, а не в классе». «Кто эти странники?» предоставляет собой редкую точку зрения на еврейство, иудаизм, еврейскую политику, сионизм, кризисы идентичности, самоненависть и нарциссизм. Эта книга многих разбудит ото сна. Предварительный заказ на Amazon можно сделать здесь. Источник: http://www.redress.cc/zionism/pjballes20110909 Перевод с английского: Donnie Darko Редактор: Sister Mercy Что ещё почитать: Гилад Ацмон в своем блоге заявил, что теракты в Норвегии устроили сионистские спецслужбы http://izrus.co.il/obshie_novosti/news/2011-07-24/40940.html Гилад Ацмон: Право на самоопределение как извращение принципов универсализма http://left.ru/2008/5/atzmon174.phtml Гилад Ацмон на русском языке: http://bookz.ru/authors/gilad-acmon/edinstve_212.html http://lib.aldebaran.ru/author/acmon_gilad/ Официальный сайт Гилада Ацмона (на англ. яз.) http://www.gilad.co.uk/ Более основательно о сионизме, фашизме и тех, кто за ним стоит, см.: Записка Синайский "турпоход" (в сборнике Интеллектуальная позиция N 2) http://www.vodaspb.ru/russian/razdel_books-04.html Разноликий экстремизм и путь его искоренения http://8kob.ru/pub/p1.php Дело было в Педженте (подраздел главы 6 - "Сионизм и коммунизм") http://dotu.ru/files/20001205_Pedjent.pdf Фашиствующий "семитизм" с точки зрения человечности http://dotu.ru/1997/09/08/19970908-fashistvuyshiy_semitizm/ Фашизм: как это делается “демократически”… http://www.vodaspb.ru/russian/razdel_analit10-10.html Другие публикации: «Богоизбранный» народ в действии http://zakonvremeni.ru/analytics/7-3-/3382-bogoizbrannyj-narod-v-dejstvii.html Новый феодализм Ватикана против США с Израилем? http://perevodika.ru/articles/17350.html?sphrase_id=73183 И. Гельфанд. Обращение ко всем евреям, проживающим в России http://batfx.com/lofiversion/index.php/t213.html Эдуард Ходос. Еврейский синдром – 3 http://www.grkontrol.org/jus/hodos/sindrom3/hodos-j-sindrom3.html Видеомонологи Эдуарда Ходоса http://hodos-video.com/arhiv/ и http://hodos-video.com/ Дуглас Рид. Спор о Сионе (2500 лет еврейского вопроса) http://www.vodaspb.ru/russian/razdel_another-rid.html Валерий Емельянов. Десионизация http://www.vodaspb.ru/files/another/desionisacia.htm http://blogs.mail.ru/mail/bazelika/54F6C5AE7C3CF4A5.html?page=#comment_28965F4213CD026D

Тамара: Интересные диалоги о происхождении текстов Пятикнижия и еврейского языка: Владимир Городничев кем писанны библейские тексты с какого языка писанны библейские тексты Я прочитал внимательно библию. Нашел некоторые несуразности, которые смог объяснить только тем, что библейские тексты являются некачественным переводом первоисточников, написанных на языке, очень близком русскому языку. Прочитайте и вы, друзья мои и сообщники. Может быть вы сможете найти другое объяснение. - Ис.29,5: «Множество врагов твоих будет, как мелкая пыль..., как разлетающаяся плева». Мое мнение: странное сравнение полчищ врагов с «разлетающейся плевой» появилось только по той причине, что именно в русском языке слова плева и полова созвучны. А если писать их так, как пишут евреи, одни согласные без гласных букв, то получается вообще одно и тоже. Еще нужно учесть, что древние евреи были скотоводами, так что понятие «полова» им не было известно. Поэтому и перевели как смогли . А в первоисточнике речь шла о полове, которая действительно в огромном количестве разлетается на ветру при обмолоте снопов. Исх.15,23: «Пришли в Мерру, и не могли пить воды, ибо она была горька». Библейская Мерра восходит к русскому слову море. Потому и вода в Мерре горька Иез.13,18: «И скажи: так говорит Господь Бог: горе сшивающим чародейные мешочки под мышки...»,. Далее говорится: 13,20: «...вот Я на ваши чародейные мешечки... и вырву их из-под мышц ваших». Уже не подмышки, а мышцы. В чем дело? А дело в том, что такой текст мог появиться только благодаря неверному переводу с языка, в котором слова «под мышки» и «из под мышц» созвучны. Ведь по смыслу в 13,20 говорится «вырву из - под мышек ваших», но не из - под мышц. Приведенный текст перекликается с одним из древних славянских языческих чародейных обрядов, в соответствии с которым под Иванов день (Купалу) на лысой горе близ Днепра под Киевом, собирали волшебную тирлич - траву. Соком из этой травы чародеи - кудесники натирали подмышки при совершении чар. А ведь известно, что практически все ритуалы в купальскую ночь направлены на сохранение и приумножение производительной силы природы. Слово тирлич произошло от «то РаЛа Ча», поэтому естественно предположить, что эта трава в рассматриваемом магическом обряде выполняла роль мужского начала. Мышка (подмышка – подмышечная яМА) - подсуставное углубление плеча - женское. Видимо, этот обряд восходит к какому - то более древнему ритуалу, направленному на повышение гарантии плодовитости семейной пары. Что же касается приведенного библейского текста, то там речь шла, конечно же, о мешочках с зерном - семенем, символом мужского плодородного начала. Вот текст из Быт. 30,6: «И сказала Рахиль: судил мне Бог... и дал мне сына. Посему нарекла ему имя Дан». Здесь комментарии излишни. Отмечу только, что по схожим обстоятельствам у славян и поныне существует имя Богдан - Быт.41,52: «А другому сыну нарек имя Ефрем, потому, что, говорил он, Бог сделал меня плодовитым». По смыслу выходит, что имя Ефрем имеет какое - то отношение к плодовитости. Какое же? Слово Ефрем произошло от «Е то РаМа». Словом же РаМа обозначалось в праязыке детородное женское начало. -.- Иез.24,2-5: Господь обращается к сыну человеческому: «И поставь котел, поставь и налей в него воды. Сложи куски мяса... И разожги под ним кости и кипяти». Ну кто разжигает под котлом вместо дров кости. В первотексте, видимо, было употреблено слово костер, созвучное слову кость. По этой причине слово кость и попало в еврейские переводы из первоисточников.. Подобную ошибку совершил и Геродот, «отец истории», черпавший, видимо, сведения из тех же источников, что и еврейские составители библии. Вот что пишет Б.А.Рыбаков в книге «Язычество древних славян» стр.227: «Геродот писал, что настоящие скифы - скотоводы, кочующие в кибитках, не имеющие оседлых поселений, варящие мясо в безлесой степи на костях убитых животных». Учитывая изложенное, нужно выбрать одно из двух: либо уверовать в то, что на горящих костях действительно можно что - либо сварить (особенно на сырых, только - что разделанного животного), либо признать, что столь отдаленные друг от друга авторы совершили одну и ту же ошибку при переводе русских текстов. В подтверждение своего мнения добавлю еще кое-что из библии: Библейские тексты свидетельствуют о том, что священные тексты, в т.ч. и «книга закона Моисеева», были написаны на непонятном для евреев языке. Язык этот понимали только отдельные посвященные. Они и толковали писания для соплеменников. Одним из таких толмачей был священник Ездра. Вот о чем повествует Неемия: «... и сказали книжнику Ездре, чтоб принес он книгу закона Моисеева...», «и принес священник Ездра закон пред собранием мужчин и женщин и всех, которые могли понимать...», «И читали из книги... и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное», «На другой день собрались главы поколений от всего народа... к священнику Ездре, чтоб он изъяснил им слова закона» (Неем.8,1-13). Исайя свидетельствует о том, что тексты священных книг являлись для евреев «запечатанной книгой»: «И всякое пророчество для вас то же, что слова запечатанной книги, которую подают умеющему читать... и тот отвечает: не могу, потому, что она запечатана» (Ис.29,11). Откуда же появились у евреев книги, написанные на непонятном для них языке? Мифологизированный вариант их происхождения изложен в апокрифическом тексте «Книга Еноха», созданной в иудейской среде примерно в I веке до нашей эры: «И позвал Господь Веревеила, одного из архангелов своих, который, мудрый, записывал все дела Господни. И сказал: «Возьми все книги из хранилищ, и дай трость Еноху, и продиктуй ему книги»... И продиктовал Веревеил все дела небесные, и земные, и морские, и движение, и жизнь всех стихий... и весь ход облаков, и движение ветра, и (ВНИМАНИЕ !) язык еврейский и все языки... И все, чему подобает научиться., поведал Еноху Веревеил». Текст однозначно свидетельствует о том, что Енох (Ветхозаветный праотец, о котором мимоходом лишь раз упоминается в Быт.5,24: «и ходил Енох перед Богом, и не стало его, потому что Бог взял его») получил тексты древних знаний от некого Веревеила вместе со словарями («язык еврейский и все языки»). На каком же языке были написаны первоисточники, на основе которых были составлены библейские материалы? Попытайтесь ответить. только, если Вам захочется ответить, не повторяйте бредятины, что евреи, дескать, во времена написания библии говорили все сплошь на арамейском языке, поэтому еврейского языка не знали. Александр Попов Re: кем писанны библейские тексты Тот же Геродот повествует нам не о евреях, а именно о енереях. И , по-моему, уже пора начать разделять иереев, енереев и евреев (вплоть до замены буквы "В" на "Ф" у последних). Это - совсем разные народы. Первые - это вообще каста жрецов, охранявших огонь в жертвенниках, возводимых русами-царями. Без каких-либо расовых признаков. Либо рабы-ученые, либо "собственное" духовенство, которое, подчас, полномочий имело больше самих царей. А вот вторые и третьи "дети изралевы" сами себя на фарисеев и гоев делят и поныне. Второй вопрос - из какого Египта евреев выгнали? Из Нижнего или из Верхнего? И если предложить, что Африка - это земли Египта "нижнего", то очень красиво получается, что евреев, задолго до египетских фараонов Африки, уже раз выперли, но с земель "евразийского" Египта. Земель ЕВЫ-СИФА . Которых фараоны Африки уже не помнили и не знали. Делаем "крутой разворот" и переходим к Сантиям Даков. Трансильванским свинцовым табличкам. Всмотритесь в картинку-сантию, названную Дагевало. Ту, которую я изображаю вместо собственного фото. Два символа ЕГ-ГА на ней видите? два "П", образующие "Ш" или "Т" прописное "перевернутое" "вверх-тормашками"? Вот Вам и Египет. А странное существо - это и есть архангел Веревеил. Ег-ге с ПИ А Д НГИ. Помните Иоаново изречение: "Сначала было Слово..."? Оно, это Слово - перед нами , в "удаванной" форме изображенное. Связь между Енохом, Энеем и Иваном-Крестителем,Предтечью, как одним и тем же лицом можно установить, расшифровывая именно Сантии Даков, которые и есть, скорее всего, письменами народа аргипеев. Положивших "начало" индоевропейской "ветки". Индейских муравьев, или лысых людей, как их называет Геродот. Мировых судей. "Законодателей" письменности и грамоты. Они, согласно тому же Геродоту, могли понимать любую речь. Самое парадоксальное то, что Сантии нас "выводят" на этруские тексты, которые изначально есть одним из вариантов языка этого полигамного народа. Дар-Дан Веней, Е-НЕ-ЕГГА, Е-НО-Х и был царем АРМЫ, АРТЫ, ВАЛИНАНЫ. РАВ-НУ-НЫ. Которая к Румынии и Венгрии имела отношение весьма и весьма косвенное. Румыны не слишком спешат озвучивать расшифровки сантий. Причин на то - масса. Плагиатом "попахивает" не только от "самоизбранных", но и от валахов- ромов, похоже... Вспомните Батыя, что-то искавшего именно в Румынии и Венгрии, после его посещения Священных могил первопредков, вспомните вечные поиски козаками некой "пропавшей грамоты", дающей им право быть "гетьманами над королями". Еще раз всмотритесь в картинку. Слово "Гетьман" приобретает, глядя на нее, смысл. И не только оно... Кто-то вскрыл-таки "Сим-Сим гору" в отсуствии хозяев. И похоже, что эта Шехерезадина сказка - быль. Особенно если гору назвать не "7-7", а С Е-НЕ Е, или С И На И... Мы имеем дело с первопредками аваров-обринов и половцев. Которые были, до того как стать кочевыми тюрками, скифами -царями, а еще прежде - гипербореями. Нге Пи РВА РГЕ А МЕ. http://my.mail.ru/community/nibiry/34031CF281123447.html#comment_21E7786AA1555D36

Тамара: Археологи подтвердили, что Ветхий Завет был просто списан у шумеров Игорь Михайлин Насчёт "солидарной ответственности" на уголовном примере: солидарную ответственность несёт банда, то есть её члены и её группа поддержки, но никак не противостоящие банде родственники. Еврейский археолог профессор З. Герцог: в истории евреев и Израиля не было библейского периода... http://vena45.livejournal.com/591051.html Вся ИзТория "Великого Израиля" - мистификация! В 1999 году взорвалась большая информационная бомба об иудейской лжи. Еврейские археологи более 70-ти лет вели раскопки на землях нынешнего Израиля и соседних земель Палестины, что-бы конкретными фактами доказать всему миру, в том числе и евреям, о подлинности Библейской истории еврейского народа, как богоизбранной нации. [карта] И, о ужас! Еврейский археолог профессор З. Герцог рискнул пойти против сионистской лжи и опубликовал сенсационные выводы почти столетних археологических раскопок. Итак, наука утверждает, что в истории евреев и Израиля не было никакого библейского периода, не было Исхода из Египта , ни странствий по Синаю, ни осады Иерихона Иисусом Навиным, ни великой империи Давида и Соломона. На этих сюжетах построены две мировые религии, но археология не может их подтвердить никакими находками, хотя даже более древние факты из истории других народов имеют мощное археологическое подтверждение. К примеру Иерусалим не мог быть центром империи, поскольку за тысячу лет до нашей эры в нём проживало от силы 3-4 тысячи человек. Археологи за долгие десятилетия раскопок так и не обнаружили ни малейших признаков монументального строительства той поры. Это касается и знаменитого библейского храма. В X веке до нашей эры на этих землях существовало лишь мизерное княжество, возглавляемое династией Давида. Не подтверждаются библейские сюжеты и раскопками неприступного Иерихона, который войско Иисуса Навина смогло взять лишь с небесной помощью. Иерихон "копали" восемь раз, и сейчас археологи утверждают , что в то время города вообще не существовало... Невозможность подтвердить непогрешимый Ветхий завет ставит под сомнение не только "богоизбранность" почитающего его народа, но и разрушает связь времён, на которой строится идеология государства Израиль... Наука уже давно подвергала сомнению толкование Ветхого завета как строго исторического документа. Мировой сенсацией стала клинописная библиотека ассирийского царя Ашшурбанипала, которая по сути дела доказала историкам, что Ветхий Завет был самой настоящей компиляцией из Вавилона. "Ещё большей мировой сенсацией оказалась находка каменного столба, на котором были начертаны законы древнейшего вавилонского царя XVII века до нашей эры Хаммурапи, совпадающие с заветами, которые якобы дал (спустя почти 2000 лет) иудеям пророк Моисей. Только Хаммурапи получил их от другого бога, по имени Шамаш..." Поэтому не мудрено, что нападение США на Ирак так усиленно проталкивалось сиономасонской властьюАмерики и иудейскими ортодоксами и раввинатом Израиля. Необходимо было кроме стратегических задач решить и идеологическую, захватить знаменитый археологический музей Ирака в Багдаде и изьять (выкрасть) хранящиеся там образцы клинописных свидетельств величайшей иудейской лжи и о своей истории и о своей "богоизбранности. От этого во многом зависел статус-кво всей иудейской лжи об истории иудеев и Израиля. Здесь не надо забывать стратегическую ценность иудейской лжеистории для мирового сионизма, который через раввинат и религиозную компоненту Ветхого Завета и основанных на нём Талмуде и Торе, держат в узде всю мировую еврейскую паству. Ведь только опираясь на еврейские диаспоры, проживающие в половине (? - почти во всех) государств мира, мировая еврейская олигархия , сионизм , иудеомасонство способны покорять другие страны , грабить их богатства , разлагать и растлевать народы. Все евреи мира несут солидарную ответственность перед человечеством за всё то, что творят на земле их соплеменники из среды высших слоёв буржуазии-олигархии, сионистских и прочих еврейских ортодоксально-расистских, фашистских и подрывных иудомасонских лож. (Юрий Козенков. Убийцы России 1995 стр. 324 ) слушать эту главу http://mp3-kniga.ru/kozz/kozenkov-ubiic ... 4.1-01.mp3 Замечено http://www.uznai-pravdu.com/viewtopic.php?f=6&t=2841 от Сергей Нилус http://rynda4.livejournal.com/150044.html http://gidepark.ru/user/3177132166/content/1479560

энигма: Мне сегодня случайно / или - нет / попалась интересная статья о философии иудаизма, отражённой в его религиозных источниках. Пишу для обсуждения, знаю, что Тамара очень интересуется этим вопросом. интересно её мнение. НАРУШАЕТ ЛИ ФИЛОСОФИЯ ИУДАИЗМА, КОНСТИТУЦИЮ РОССИИ И УК РОССИИ? * * 39 Ежедневно приносить в Храме жертву тамид (Бем. 28:3) * 40 Ежедневно приносить хлебный дар (минха) (Ваик. 6:13-14) * 41 В шаббат приносить дополнительную жертву (мусаф) (Бем. 28:9) * 42 В Рош-Ходеш приносить дополнительную жертву (Бем. 28:11) * 43 В каждый из семи дней Песаха приносить дополнительную жертву (Ваик. 23:8) * 44 Приносить жертву омер (Ваик. 23:10) * * 54 Приносить жертву симха в праздники (Дв. 16:14) * 55 * 58 Съесть мясо жертвы «второго Песаха» в ночь на 15-е яра с мацой и горькой зеленью (Бем. 9:11) * 60 Животное, приносимое в жертву, должно быть в возрасте не менее восьми дней (Ваик. 22:27) * 61 Животные, приносимые в жертву, должны быть без телесных повреждений (Ваик. 22:21) * 62 Солить каждую жертву (Ваик. 2:13) * 63 Приносить жертву всесожжения (ола) (Ваик. 1:2-3) * 64 Приносить жертву хатат по правилам (Ваик. 6:18) * 65 Приносить жертву ашам по правилам (Ваик. 7:1) * 66 Приносить жертву шламим по правилам (Ваик. 3:1) * 67 Приносить жертву минха по правилам (Ваик. 2:1-10) * 68 Суд должен принести жертву, если ошибся в принятии решения (Ваик. 4:13-14) * 69 Отдельный человек должен принести жертву хатат, если он ошибся в выполнении некоторых запрещающих заповедей (Ваик. 4:27-28) * 70 Приносить жертву ашам талуй, если есть сомнение, совершил ли человек грех, за который положен хатат, или нет (Ваик. 5:17-18) * 71 Приносить жертву ашам вадай, если совершил определённые проступки (Ваик. 5:15) * 72 Тем, кому положено, приносить жертву большей или меньшей стоимости (Ваик. 5:1-13) * 73 Вслух исповедаться перед Всевышним в любом грехе, совершенном человеком (Бем. 5:6-7) * 74 Мужчина, оскверненный истечением (семени), должен принести жертву после очищения (Ваик. 15:13-15) * 75 Женщина, оскверненная истечением (из половых органов), должна принести жертву после очищения (Ваик.15:28-29) * 76 Роженица должна принести жертву (Ваик. 12:2-8) * 77 Каждый, кто был болен цараат, должен принести жертву после излечения (Ваик. 14:10, 21) * 78 * 82 Проломить осленку затылок, если хозяин не желает выкупить его (Шмот 34:20) * 83 Принести все жертвы, которые обязан принести человек, как положенные по закону, так и обеты, в ближайший праздник (Дв. 12:5-6) * 84 Приносить все жертвы только в Храме (Дв. 12:14) * 85 Приносить в Храм все предписанные жертвы, даже из других стран (Дв. 12:21, 26) * 88 Съесть остатки жертвы минха (Ваик. 6:9) * 89 Съесть мясо жертв хатат и ашам (Шмот 29:33) * 90 Сжечь освящённое мясо, которое осквернилось (Ваик. 7:17) * 91 Сжечь мясо жертвы, которое не успели съесть (Ваик. 7:17) * * * 114 Законы оценки человека (Ваик. 27:2) ??????????? * 115 Законы оценки «нечистых» животных (Ваик. 27:11-12) * 116 Законы оценки домов (Ваик. 27:14) * 117 Законы оценки полей (Ваик. 27:16, 22) * 142 Взыскивать долги с нееврея (Дв. 15:3) * * 175 Следовать за большинством в случае голосования в бейт-дине (Шмот 23:2) * 176 Назначать судей и судебных исполнителей (Дв. 16:18) * 181 Проламывать голову телке, если в поле был обнаружен труп человека, и неизвестно, кто его убил (Дв. 21:1-8) * 185 Уничтожать любых идолов и культовые сооружения (Дв. 12:2, 3, 7:5) * * 186 Истребить всех жителей ир ха-нидахат, а сам город сжечь (Дв. 13:16-17) (я, Житель Земли Ир Ха-Нидахат) * * 187 Истребить и уничтожить семь народов, так как они были источником идолопоклонства (Дв. 20:16-17) * * 188 Истребить потомков Амалека (Дв. 25:19) (я, потомок Амалека) * * 189 Помнить о том, что сделал нам Амалек (Дв. 25:17-18) * * 190 Соблюдать правила ведения войны с другими народами (Дв. 20:10-11) * 197 Давать взаймы бедняку (Шмот 22:24) * 198 Брать проценты с нееврея (Дв. 23:21) * * 208 Ваик. 19:36 Выверять измерительные инструменты * 221 Дв. 21:10-13 Закон о пленнице * * * 226 Шмот 21:20 Казнить мечом за определённые преступления * 227 Шмот 21:15 Казнить удушением за определённые преступления * 228 Ваик. 20:14 Казнить сожжением за определённые преступления * 229 Дв. 22:23-24 Побивать камнями за определённые преступления * 230 Дв. 21:22 Вешать тела некоторых из казнённых по приговору суда * 231 Дв. 21:23 Хоронить казнённых по приговору суда в день казни * 232 Шмот 21:2 Закон о рабе-еврее * * 235 Ваик. 25:44-46, Шмот 21:26, Шмот 21:27 Закон о рабе-иноземце (торговля людьми?) * * 240 Шмот 22:4 Закон о потраве поля * * 241 Шмот 22:5 Закон о поджоге (Диверсия?) * * 245 Ваик. 25:14 Законы купли-продажи * * 18 Дв. 13:9 Не прощать искусителя * 19 Дв. 13:9 Не спасать искусителя * 20 Дв. 13:9 Не оправдывать искусителя * * * 30 Ваик. 20:23 Не следовать путями других народов (прямое заявление что евреям с Россией не по пути...) * * 47 Бем. 15:39 Не допускать идеи, противоречащие мировоззрению Торы * * 48 Дв. 7:2 Не заключать союз с идолопоклонниками * * 49 Дв. 20:16 Не оставлять в живых кого-либо из семи народов (я, Один из них) * * 50 Дв. 7:2 Не быть милосердным к идолопоклонникам (я, Славянин) o o 56 Дв. 23:7 Не заключать мир с аммонитянами и моавитянами o 59 Дв. 25:17, 19 Не забыть то, что сделали нам потомки Амалека o o 227 Ваик. 25:23 Не продавать землю безвозвратно o o 243 Шмот 20:12 Не похищать евреев (остальных можно?) o o 250 Ваик. 25:14 Не обманывать друг друга в торговле (остальных можно?) o o 258 Ваик. 25:42 Не продавать раба-еврея подобно тому, как продают рабов (торговля людьми?) o o 259 Ваик. 25:43 Не занимать раба-еврея бессмысленной работой o o 260 Ваик. 25:53 Не допускать, чтобы нееврей возлагал бессмысленную работу на раба-еврея o o 261 Шмот 21:8 Не продавать рабыню-еврейку другому хозяину o o 265 Шмот 20:13 Не применять различные уловки с целью приобрести нечто, принадлежащее кому-либо из евреев (к остальным, уловки допустимы?) o o 272 Дв. 25:13-15 Не содержать в своём владении неверные гири и другие мерные инструменты o o 284 Дв. 1:13 Не назначать судьей человека недостаточно сведущего в законах Торы А СУДЬИ КТО? o o 286 Шмот 23:1 Не принимать свидетельские показания от нечестивца o 289 Шмот 20:12;Дв. 5:17 Не убивать друг друга o o 290 Шмот 23:7 Запрет суду выносить наказание, опираясь на улики и логический анализ происшествия А СУДЬИ КТО? o o 297 Ваик. 19:16 Не оставлять еврея в смертельной опасности (остальных можно?) o o 303 Ваик. 19:17 Не позорить друг друга (остальных можно?) o 304 Ваик. 19:18 Не мстить друг другу (остальных можно?) o 310 Шмот 22:17 Не оставлять в живых колдуна 8 Уподобляться Всевышнему в Его действиях В книге «Толдот Йешу» рассказывается про то, как хороший Иуда победил плохого Иисуса. Оба знали Тайное Имя Бога —Шем Гамефораш и, зная его, оба могли летать. Иуда в полете мочится на Иисуса и оскверняет его. __ понятие "Месиия." в христианстве было перенесено из политической и социальной сферы в религиозно-этическую: в отличие от иудаизма, где понятие "Мессия." было перенесено из религиозно-этической в политические и социальные сферы. При этом у еврейского народа есть особая Миссия (то есть Избранность), заключающаяся в том, чтобы донести эти Божественные истины до человечества и через это помочь человечеству приблизиться к Богу * Божественный Завет не отменим; и он налагает на еврейский народ более высокий уровень ответственности. ДУХОВНАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ ИЗРАИЛЬСКОГО ГОСУДАРСТВА далее по ссылке: http://amberom.livejournal.com/6170.html#comments

Тамара: Волос дыбом становится, а отсутствующие номера вообще страшно подумать о чем! Потому есть пункт о том, что за чтение иудейской священной книги, полагается смерть, так как если гои узнают содержание, они будут на улицах убивать иудеев. Об этом сказать ничего нельзя конкретного, так как священные иудейские книги закрыты для неиудеев и не переводятся.Те что переведены и то вызывают ужас.

Тамара: Вот встретился фрагмент в ТД, о том как дописывались книги Пятикнижия. Думаю что именно приписываемые Моисею гадости, дописаны в поздние века. Странно лишь что Елена Ивановна избегает упоминать об этом, видно время не пришло открывать информацию: ТД2.ч.II.Отдел III. Святое Святых. Унижение Его. Библейские евреи наших дней ведут свое начало не от Моисея, но от Давида, – даже допуская тождественность древних и достоверных свитков Моисея с теми, которые были переделаны позднее. До этого времени национальность их теряется в тумане доисторической тьмы, покров с которой мы теперь приподымаем, насколько нам дозволяет располагаемое нами место. Лишь до эпохи вавилонского пленения Ветхий Завет может быть признан самым снисходительным критиком, как представляющий приблизительно правильные воззрения, существовавшие во времена Моисея. Даже такие фанатические христиане и поклонники Иеговы, как его преподобие еп. Хорн, должны признать многочисленные изменения и поправки, сделанные позднейшими составителями «Книги Господней», и с того времени, как она была найдена Hilkiah'ом[40], и с тех пор, как «Пятикнижие возродилось из первичных или старейших документов и путем добавлений».

Тамара: Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому 23 сентября 1937 г. Конечно, как юдофобство, так и юдофильство[1] одинаково несправедливы, когда они простираются на весь народ. В каждой нации есть свои отрицательные черты. И сейчас некоторые народности выявляют свои далеко не привлекательные стороны. Все агрессивное, захватное и злобное не может иметь места в эволюции, и карма таких народов уже взвешена, но, конечно, решительный удар для каждой страны приурочен к своему сроку. Иногда слишком быстрым изъятием яда из организма можно нарушить равновесие и вызвать преждевременное распадение его. Так и в организме планеты приходится терпеть ядовитые очаги, чтобы именно не нарушить равновесия и тем не пресечь где-то весьма полезный процесс. Помните, как сказано в книгах Учения, что под знаками войны много полезного происходит. Если бы не угроза со стороны Германии и Японии, необходимое очищение в нашей стране не могло бы наступить с такой головокружительной быстротою. Ждем теперь ноября с его сроками. Несомненно, именно западное еврейство с его совершенно исключительным поклонением золотому тельцу и растяжимою совестью особенно чуждо русской душе, и сами они чрезвычайно враждебны были и есть к России. Но все же среди русских евреев встречались и светлые личности. Мне всегда казалось, что по духу евреям особенно близки англичане, недаром их называют «the lost tribe»[2]. И если можно сказать, что «поскреби русского и найдешь татарина», то же самое можно утверждать и по отношению к англичанам и евреям. И на самом деле нигде они не пользуются таким полным признанием, как в Англии. Даже в Америке, где их такое множество и где они занимают самые ответственные места в Правительстве, все же есть целые местности, из которых они изгнаны. Имеются школы и отели, в которые ни один еврей не допускается, и вообще еврейское общество вынуждено держаться особняком. Сейчас в Америке происходит глухое брожение против семитов. Уже раввины очень обеспокоены этим и призывают свой народ искать причины такому растущему антагонизму против всего еврейства даже в их Новом Иерусалиме, каким они считают Нью-Йорк. Ведь ни в одной стране при въезде вы не найдете на станции или пристани обозначения города еврейскими буквами, но, подъезжая к Нью-Йорку, вы видите рядом с английской красующуюся и еврейскую надпись. За последние годы вышло много книг, раскрывающих деятельность многих и многих против нашей родины. В этом отношении особенно интересны записки Якова Шифа, врага русского народа, изданные его сыном. Непонятно, что заставляет их, как Миме в опере Вагнера, рассказывать и выдавать свои интриги! Крайне поучительно возобновить в памяти всеобщую историю, хотя бы только за последнее столетие, и дополнить ее по мемуарам лиц, принимавших деятельно участие; на многое брошен новый свет. Россия может гордиться. Е.И.Рерих – Н.П.Серафининой 23 апреля 1938 г Так и мы нашли мудрую радость в изживании жестокого предательства, совершенного тремя апостатами. Предательство это приравнено Великим Владыкой к предательству Иуды, ибо разве не посягнули эти страшные отступники не только на дела, но и на самое Имя Великого Владыки, на самое сокровенное! Предательство это принесло нам знание бездны падения духа человеческого, узнали мы и всю подкупность темной справедливости. Конечно, в нашем деле мы должны отнести явленную вопиющую несправедливость не только к любви к малой монете, но, увы, к обострившемуся расовому вопросу. Предатели, адвокаты и судьи – все евреи, ну а мы – гои. Америка же сейчас новый Иерусалим и Земля обетованная, по определению самих евреев. Все страшные преследования лишь разжигают самые низкие страсти. Но и Америка уже больна и должна будет пройти через серьезную операцию. Весть ей была послана, но, как всегда, она была отвергнута, и потому страна вступила на путь труднейший. Но она могла покрыть себя славою неувядаемой.

Тамара: Размышления о Ветхом Завете, мне показались интересными. В каждой статье обнаруживаю для себя какие-то цитаты из библии, на которых внимания не заостряла: Национальный вопрос - евреи и ЕВРЕИ - кто они? Святослав На первый взгляд этот вопрос может показаться даже смешным, Но так ли это? Я считаю, что разрешение этого вопроса , не менее, чем глобальная задача. Почему? Да просто потому, что он на протяжении тысячелетий не разрешался, а только запутывался, хотя и поднимался практически во всех регионах мира. И поднимался не иначе, как в качестве борьбы с «евреями». Но, победить «евреев», то есть достичь целей своей борьбы никому так и не удалось. Тот факт, что довольно часто «евреи» практически вырезались, то есть физически уничтожались на какой-то территории, не мешал им через какое-то время не только возрождаться в данном районе, но ещё и усиливать своё влияние на государственную или общественную жизнь в нём. Так что же это за непотопляемая и несгораемая птица феникс? Птица, при наличии которой, общество чувствует очень дискомфортно, но при отсутствии которой чувствует, что именно её ему и не хватает. Иначе ведь она просто не смогла бы возродиться. Что же это за враг, обладающий одновременно такой притягательной силой? И враг ли это вообще? Для точного ответа на этот вопрос необходимо обратиться к Библии. Впервые определение - еврей, встречается в Библии при жизнеописании Авраама. Но, никто из иудеев. Хоть древних, хоть современных, не посмеет утверждать, что это определение было закреплено за Авраамом Всевышним, так как в качестве цитаты Бога это нигде не звучало ни разу. А отнести это определение ко всем потомкам Авраама оснований тем более нет никаких, тем более, что иудеи в Торе и Талмуде всегда подчёркивают не духовную, а именно плотскую наследственность. Далее это понятие прозвучало во второй книге моисеевой, в главе 3\18, где описывается жизнь самого Моисея в Египте. Там есть цитата Бога: «…И пойдешь ты и старейшины Израилевы к царю Египетскому, и скажете ему: Господь Бог евреев, призвал вас …». На основании этой цитаты иудеи и стали называть себя евреями. Они посчитали тогда, считают и теперь, что Бог именно их назвал евреями. Как же иначе? Ведь это их Бог! А так ли это? Ведь Бог Сам Себя назвал Богом евреев, но обратился Он не к евреям, а к Моисею и старейшинам Израилевым, что далеко не равнозначно. Израиль и еврей - понятия разные. Согласно Библии Бог никого ни разу, никогда не назвал евреем, ни отдельного человека, ни народа, ни языка, ни племени, ни колена. Он всегда обращался только к народу израилеву, колену израилеву, но ни разу не обратился к племени или языку. Израилем Бог назвал только одного человека - Иакова, после его борьбы с Богом и повреждения у Иакова ноги, в результате этой борьбы. Бог сказал Иакову: -«…Отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет тебе имя : Израиль. И нарёк ему имя : Израиль. И сказал ему: Я Бог Всемогущий; плодись и умножайся, народ и множество народов будет от тебя…». Мы знаем, что у Иакова было двенадцать самых разных по отношению к Богу, сыновей - от послушных последователей, до убийц, а через них, естественно, и последующих потомков. Плюс к сыновьям у Иакова была ещё и одна единственная дочь. Двенадцать сыновей Иакова - это двенадцать колен израилевых, двенадцать направлений развития человечества на пути к Богу. Но, ни один из потомков Иакова Богом Израилем назван не был. О еврее и речи быть не может. Более того, через пророков Он довольно часто подчёркивал, что Он - бог только Авраама, Исаака и Иакова, Всё. На этом перечисление заканчивается. Он не признаёт Себя Богом Моисея и пр. Только царь Давид был удостоен чести быть названным Богом рабом Своим, который будет царём над объединившимся народом земли. Не признан Богом своим родоначальник иудейской религии, не признан ни евреем, ни израилем косноязычный Моисей, а значит не признано ,.не косвенно. Указывает на то, что ИСТИНА, которая была ему дана Богом, искажена. Брат Моисея Аарон и в его лице все последователи моисеевского учения проповедовали не мысли и слова Бога, а слова Моисея. И Бог указывает на это без обиняков: «…Он(Аарон) будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога». Именно на то, что Истина, полученная Моисеем от Бога, передавалась людям искаженной, говорит и то, что находясь перед Богом на горе Синай, он сиял лицом своим, а спускаясь с горы «надевал на лицо покрывало», чтобы не «ослепли» люди. Значит он не передавал Света Бога Людям. И лучшего доказательства, чем в Библии нам не найти. Поэтому, когда Моисей получал скрижали с заповедями, его брат Аарон смастерил золотого тельца для поклонения. Многое ли могло измениться у этого народа, принявшего косноязычное учение Моисея по отношению к Богу за тысячелетия, показывает сегодняшний день. Иудеи до сих пор считают это учение божьим, хотя поклонение золотому тельцу, несмотря на то, что Моисей сжёг золотого тельца Аарона, осталось на прежнем уровне, то есть не изменилось их стремление к богатствам земным. На первом месте было и осталось золото металла. Оправдание, что якобы Сам Бог разрешил им быть богатыми материально и всячески поощряет это богатство, что Он Сам разрешил для этого ограбить египтян перед исходом из Египта, я считаю, не подтверждено ничем. Давайте разберёмся, что было сказано по этому поводу Богом Моисею и что было им сделано. И сказал Бог Моисею: «…внуши народу тайно, чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросила вещей серебряных и вещей золотых и одежд…» Даже если речь шла о серебре и золоте, одежде материальных, то просить их нужно было у ближних своих. Моисеевцы же не попросили, а отобрали всё у египтян, которых с самой большой натяжкой ближними назвать никак нельзя ни при каких обстоятельствах. Ведь «евреи» описаны в Библии как рабы египтян. Но самое главное состоит не в этом, а в том, что внушить народу тайно - это значит внушить мысленно, а не сказать одним, втайне от других. А Моисей именно сказал своим, втайне от египтян, что подтверждено следующим повествованием: «… и сделали сыны израилевы по слову Моисея…». Не выполнил Моисей поставленной задачи правильно, не смог он общаться со старейшинами мысленно, не понял слов о значении золота, серебра и одежд. Вот таким образом собственная страсть наживы дополнилась неоправданным самовозвеличиванием, высокомерием и вседозволенностью, якобы дарованную Богом. Они сами присвоили звание евреев, но Евреем никто из них так и смог стать. Они сами себе присвоили звание иудеев, основываясь только лишь на кровной наследственности от Иуды - одного из сыновей Иакова, так как только колено иудино имеет право называть себя народом избранным по их определению. Именно им - так называемым иудеям говорится не в не принимаемом ими Новом Завете, а у очень почитаемого ими царя Давида в псалмах: « Не ожесточите сердца своего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня и дело Моё. Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: «они не познали путей Моих» И потому Я поклялся во гневе Моём, что они не войдут в покой Мой». Вот что говорит глас Божий об иудеях - последователях Моисея. Почему же они так обижены на носителей Нового Завета, если похожее говорилось им постоянно? Видно только потому, что высказывание в Откровениях Иоанна Богослова гораздо более жёсткое и расставляет всё по своим местам без прикрас, открыто. «…знаю все дела и скорбь и нищету, впрочем ты богат и злословие от тех, которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское». Не хотят понять так называемые иудеи, что только после многотысячелетних указаний на ошибки в их пути, только после того, как эти напоминания, указания и даже плач по израилю не возымели никакого действия, им сказано то, что сказано. Неужели у «евреев», проповедующих иудаизм, до сих пор были постоянно закрыты глаза при чтении так любимого ими второзакония? « И говорил Господь Моисею в тот самый день и сказал: взойди на сию гору Аварим, на гору Нево, которая в земле Моавитской, против Иерихона, и посмотри на землю Ханаанскую, которую Я даю во владение сынам израилевым; и умри на горе, на которую ты взойдешь, и приложись к народу твоему, как умер Аарон, брат твой, на горе Ор, и приложился к народу своему; ЗА ТО, ЧТО ВЫ СОГРЕШИЛИ ПРОТИВ МЕНЯ среди сынов израилевых при водах Меривы в Кадесе, в пустыне Син, за то, что ВЫ НЕ ЯВИЛИ СВЯТОСТИ МОЕЙ среди сынов израилевых; пред собою увидишь ты землю, а не войдёшь туда, в землю, которую Я даю сынам израилевым»!!! Это слова Саваофа, Иеговы, Моисею, которые очень чётко отделяют народ(последователей) Аарона от народа Моисея, и оба этих народа - от народа израиля. Это два разных религиозных течения отличны от учения Бога, и им однозначно указано на то, что их путь греховен и они никогда не войдут в землю Ханаанскую, то есть - в Рай. Здесь речь идёт не о том, что старость плоти Моисея не позволила ему дотянуть до Палестины, а о том, что человек греха, даже знающий о наличии Света, никогда с Ним не соединится. Так есть ли смысл последователям Аарона и Моисея, зная, что их путь греховен и не ведёт в дом-землю Иеговы, Саваофа, продолжать следовать с упрямством барана, этим путём? Я считаю, что им - запутанным или запутавшимся, следует крепко подумать. Следует крепко подумать и всем остальным религиозным догматикам различных конфессий и течений, так как суть религиозного подхода к учению Бога пока не изменилась. Весь «цивилизованный» мир запада, считающий себя миром, верующим в бога и навязывающий свои идеалы остальным, идёт именно по этому пути - пути, отвергнутому Богом, по пути собственных богов, созданных самим человечеством в его духовной суете самооправдания. « Пусть все народы соберутся вместе и совокупятся племена», - сказано людям тысячи лет тому назад Богом через Екклесиаста. Но Он призывает к объединению и совокуплению на Своей основе. Сегодня запад пытается силой навязать своё видение мира, что противоестественно, и отвечает призыву Бога с точностью до наоборот. Так что же есть племя, и что есть народ? Что должно объединяться, и что должно совокупляться? Племена - это нации и национальности, населяющие нашу землю, большие и малые. Это - генно-физиологический стереотип человека, общности людей, Стереотип наследственный, Он включает в себя общность людей, веками проживающих на определённой территории земли и пользующихся одним языком для общения. В результате длительного проживания на одной территории у такой общности людей культивируется единый генный стереотип, направленный в первую очередь на особую жизненную устойчивость плотного тела к постоянному жизненному пространству, то есть на укрепление иммунитета к внешним условиям жизни. Он проявлен в физиологических особенностях не только внешних - формы лица, разреза глаз, строении скелета, более сильном развитии одних групп мышц относительно других по всему скелету и т.д., но и в особенностях внутренних органов, крови. На форму лица в обязательном порядке накладывает существенный отпечаток и язык общения. Вот что включает в себя понятие племени-языка. Нации должны совокупиться путём смешанных браков и стереть между собой все внешние различия. Этому мешает сборище сатанинское, выделившее себя из всего и изо всех, желающее встать над всеми, одновременно подменяя понятия нации и народа, когда им это выгодно. Это они взращивают и всеми силами поддерживают националистов, становящихся на их путь - путь искусственного разобщения людей. Народ - это духовный стереотип человека, общности людей, основанный на идеологической платформе, на видении им жизненной основы и перспективы, на отношении его к Богу непосредственно, а так же через людей и всю природу. В первую очередь он обязательно включает в себя жизненный уклад определённой общности людей на основе многолетних традиций, видении своего предназначения, путей достижения этого предназначения, приоритеты в своём духовном развитии. Жизненный уклад - это прежде всего взаимоотношения между людьми: родителями и детьми, родителями между собой, внутриродовые взаимоотношения, отношения внутри одной нации как общества, отношение к «чужим» нациям и народам, отношение к природе. Народом являются носители одной религии или идеологии, что абсолютно равнозначно. Не всегда одна нация может представлять собой единый народ, объединённый одним духом. Ни верующие, ни не верующие не посмеют мне противоречить, что Бог - есть Дух. Так вот - Дух называет Своим только соответствующий Ему дух в человеке, и только ему показывает путь на объединение вокруг Себя. Только народ, идущий к Своему Создателю Он называет Своим. И такой народ есть в каждом племени-языке-нации, независимо от того, какой идеологией вооружена основная часть этой нации. Точнее - представители этого народа. В каждой религии, в каждом философском течении, то есть идеологии, есть определённая часть Истины, есть здоровое зерно, которое способны взрастить только те, кто к Истине стремится, Только по этой причине и живы до сих пор эти религии-идеологии. Но все они, существующие на сегодняшний день, настолько обросли шелухой, что любой идеолог, провозглашая что-либо из Истины, которая и влечёт к Себе основную часть человечества, с помощью этой шелухи способен увести в непролазные дебри. Справедливости ради, религии здесь нужно выделить, относительно всех, в лучшую сторону. Любые наследники Измаила( сына Авраама), то есть любые представители любой нации могут, способны стать наследниками Иакова, представителями колена Иудина, которому Бог оставил Свой Завет. Этот вывод находит своё подтверждение полностью в псалме Давида №104: « И поставил то Иакову в закон и Израилю в завет вечный, говоря: «тебе дам землю Ханаанскую в удел наследия вашего». Иакову - закон, Израилю - завет, хотя это один и тот же человек, представляющий две сути. Плоти - закон на сегодня, на каждый день, а духу - завет, то есть цель, к которой он должен стремиться постоянно и непрерывно. Те, кто называет себя евреями и иудеями - это не нация, это народ. Присвоив себе звание евреев, иудеев и израиля, они обманывают весь мир ещё и тем, что весь этот мир заставили признать себя нацией. Весь мир пошёл в этом вопросе у них на поводу. Мир, не желающий разобраться в самой сути этого вопроса, очень важного, самого важного на сегодняшний день вопроса. Только поэтому и идут в борьбе с так называемыми евреями очень глубокие искажения. Самым внутренне противоречивым является национализм, который по своей сути очень помогает «евреям» как можно скорее выполнить свою задачу по разобщению всех наций и народов, чтобы можно было безраздельно властвовать над всем человечеством. Тысячи лет «евреи» безнаказанно выполняли свою чёрную работу по разобщению всех наций и народов, придумав самый изуверский способ через внедрение своих дочерей, дети которых автоматически становились «евреями». В этой работе они достигли громаднейших успехов в первую очередь за счёт того, что сумели отделить от бывших ранее единых народов их правящие верхушки и самую богатую часть. А отделив, ещё более противопоставили, присовокупив их к «божьим избранникам». Они на сегодня реально стали единым народом на всей земле, независимо от того, представителями каких наций они являются генетически. Единым и духовно самым сплочённым. «Евреи» - китайцы, русские, монголы, индийцы, арабы и европейцы, африканцы и т.д. представляют «еврейскую нацию». Точно так же ведут себя и американские правители-идеологи, объявив о наличии нации американцев, заявляя о «национальных» интересов США. Все они в конечном итоге, как и тысячелетия назад, проводят в жизнь идеологию золотого тельца - власть денег над человеком, власть человека над людьми с помощью денег, Для каждого из них, этих «божьих избранников» в качестве «разрешённых богом» действий по отношению к «не евреям» обязательно присутствует ложь, прямое воровство, мошенничество и грабёж, вплоть до убийства и откуп. Почитайте, кто не верит, их религиозные постулаты. Их нельзя нарушать только по отношению к «евреям», но даже при нарушении возможен откуп. Именно признание»евреев» как нации, дало им возможность, независимо от того, проводились ли акции по их физическому уничтожению со стороны руководителей государств или наций, непоколебимо расти и укрепляться. Гитлер, уничтоживший миллионы «евреев» по паспорту, по национальности, взрастил десятки миллионов «евреев» - немцев по духу, который затем вновь слился с этой «нацией.» Никто и никогда не боролся с тем, с чем должно было бороться раньше, с чем нужно бороться и теперь самым решительным образом - с духом «иудейским», с духом сатанинским, который пушкой убить невозможно. И именно от этого самым решительным образом, всеми доступными и не доступными средствами и пытаются тысячи лет увести человечество «евреи». Вот что необходимо искоренить в человеке. Тогда отпадёт автоматически вопрос и о существовании такой «нации» и о существовании народа сатанинского. А вместо этого человечество попыталось разрешить этот вопрос образованием «национального» «израильского» государства, интересы которого с жаром отстаивает весь западный мир, оправдывая его действия на Ближнем Востоке, в том числе и расширение своей территории в несколько раз за счёт агрессивной войны. В первую очередь наконец-то нужно отделить «евреев» по паспорту от «евреев» по сути. И тогда мы увидим, что «евреев» по сути гораздо больше, чем «евреев» согласно переписи населения или регистрации. Тогда отпадёт необходимость искать у всякого негодяя искать корни зла в плотской наследственности для его уничижения и самооправдания. Для русского духом негодяй от русской нации не должен быть ближе негодяя «еврея», американца, кавказца, африканца, азиата и т.д. Тогда под категорию сборища сатанинского попали бы и Горбачёв, и Ельцин, вся бывшая верхушка КПСС, сегодняшние «демократы», большинство губернаторов и депутатов всех уровней. Попадёт под это определение и солидная часть «низов» общества, не дотянувшаяся до желаемого богатства. Все они - «евреи». Все, кто проповедует и реализует власть денег над человеком, власть на основе лжи, богатых над бедными, воровство в любой форме, мошенничество, прямой и косвенный грабёж, кто оправдывает насилие вплоть до убийства и способствует криминализации общества, чтобы ловить рыбку в мутной воде, кто способен оправдать любое преступление за деньги, как это часто делают органы правопорядка и суды, кто отрицает обязательную справедливость, равную ответственность любого члена человеческого сообщества, кто называет подобное утопией, а не взлётом, тот обязательно проповедует в различных формах вседозволенность, разврат, извращения, разжигание самых низменных страстей, возводя их в норму жизни, - ВСЕ ОНИ - «ЕВРЕИ» ПО СУТИ И ПОТОМУ - СБОРИЩЕ САТАНИНСКОЕ. Вот против кого и чего необходимо бороться тем, кто хочет избавиться от «евреев». И эта борьба должна быть бескомпромиссной и непримиримой. И эта борьба должна вестись прежде всего в сфере духовной, а не на уровне плоти, или наций. Нужно прежде всего принять закон, противный духу «евреев», и они сами убегут туда, где им хорошо, или будут вынуждены подчиняться силе закона. Особо хочу подчеркнуть, что эта борьба не является борьбой против богатых или богатства. Это борьба с конкретными способами достижения богатства и способами использования богатства. Богатый, честно заработавший свой капитал, должен стать уважаемым человеком, примером для других. И ещё одно. Те, кто причисляет себя к «еврейской нации», должны без всяких обид понять то, что они изначально были обмануты доаароновской ,аароновской и моисеевской религией, основателями этих учений. Бог избирает тех, кто избрал Его делами своими. Это очень чётко прослеживается по всей Библии. Отделите себя от сборища сатанинского. Ведь это не огульное охаивание ни отдельной нации, ни отдельного народа. Вы не являетесь нацией, так как не подходите под это определение, с чем нужно примириться одним, а другим возможно и вздохнуть с облегчением. Но, большинство тех, кто причисляет себя к «евреям» и кичится этим, относится не к богоизбранному, а к богоотвергнутому народу(НЕ НАЦИИ). Отделите зёрна от плевел. Соблазнённые обманом - если не захотите понять обмана, так как он вас тешит, если не откажетесь от своих 100 законов, проповедующих вашу вседозволенность по отношению к «не евреям», не откажетесь от иуды и не повернётесь к Иуде - вы ненавидимы на небесах от начала, и на земле получите согласно «заслуг» ваших. Сейчас вы не заблудшие овечки, а самые матёрые и кровожадные хищники на земле. Теперь, я думаю, стало ясно - почему эта глава озаглавлена как национальный вопрос? Как таковой, национальный вопрос нигде и никогда не должен подниматься, если мы хотим построить государство справедливости. Везде, где бы и когда бы этот вопрос не поднимался, сама постановка вопроса уже служила провокацией к разъединению людей. Этот вопрос не будет подниматься только в одном случае - если не будет никаких искусственных ущемлений по национальному признаку, включая право на образование на родном языке. Но современного человека с раннего возраста стараются отучить от самого процесса напряжённого мышления, от процесса созидательного труда как обязанности каждого. Вместо культа разума и труда насаждается культ удовольствия под видом заботы о населении, о его досуге. Повсюду, даже от служителей религий высокого ранга, и психологов, психотерапевтов, слышны призывы к тому, чтобы никто не сдерживал своих положительных эмоций. Очень благое пожелание ! Да? Особенно если учесть тот факт, что человек, не умеющий или не желающий сдерживать своих положительных эмоций, никогда не сможет сдержать и отрицательных, так как между ними нет границы. Человек, живущий только чувствами, бесконтрольными со стороны мозга-сознания, со стороны ума, так же бесконтрольно переводящий чувства в эмоции - это эгоист в высшей степени, развивающий в себе культ безнравственности, страстей, безответственности и извращений вплоть до жестокости. Как эта тема относится к национальному вопросу? Напрямую, так как насаждение культа удовольствий - это самая благодатная почва не только для взращивания фанатов от футбола, эстрады, кино и теле кумиров, порнографии, но для взращивания религиозного и национального фанатизма, вплоть до экстремизма на основе самовозвеличивания. Из бездумных людей очень легко сделать управляемую и агрессивную толпу, а из человекa - робота. В России потенциал сил, способный раздробить Её по национальному признаку, вопреки уверениям власти, растёт. И растёт далеко не в последнюю очередь, за счёт насаждения культа удовольствий. Полная версия - http://www.proza.ru/2011/11/03/726

Тамара: Вот еще один вариант возникновения Второзакония и Иудейского народа. Богом избранные или Богом проклятые?! Антон Благин перепечатал из blagin-anton.livejournal.com По многочисленным просьбам друзей делаю перепубликацию своей статьи. Многие посчитали её очень важной для понимания нашей современной истории и весьма полезной для современной молодёжи, изучающей жизнь по учебникам, в которых лжи больше чем правды. * * * Сейчас только и слышно с разных сторон: "Святая земля - Израиль!". Славят Израиль и иудейские священники в синагогах, и христианские, читая молитвы в храмах Христа. А ведь Израиль никогда не был святой землёй! Наоборот, это была земля проклятых Богом людей, которых врачеватель и пророк Моисей вывел однажды из Древнего Египта. При внимательном изучении Торы и Библии следует однозначный вывод: вышедшие из Египта под предводительством Моисея люди болели страшными кожными болезнями. Одной из них была проказа. Лепра (проказа) в стародавние времена считалась болезнью, посланной в наказание Богом. Её так и называли: "Божье проклятие". Ею как раз и болели евреи, выведенные Моисеем из Древнего Египта. Сейчас принято рассказывать сказочку про то, как Моисей водил свой народ по пустыне 40 лет. А с какой целью он водил евреев - покрытая мраком тайна. Религиозным деятелям иудаизма и христианства, да и ислама тоже, не хочется признавать, что в истоке всех трёх авраамических религий стоит подвиг и тяжкий труд пророков по спасению евреев: лечению их душ, ума и снятию с них Божьего проклятия. Сегодня принято умалчивать и о том, почему не кому-то другому, а именно евреям Моисей вручил первый "закон Божий" - десять заповедей: "не убий!", "не кради!", "не лжесвидетельствуй!" и т.д. А ведь, если задуматься, разум должен подсказать любому человеку ответ на этот вопрос. Как раз потому Моисей принёс евреям эти десять заповедей, выбитых в камне, что они жили разбоем, кражами, убийствами людей, и при этом они ещё и лжесвидетельствовали на тех, кого они грабили или обворовывали... Когда на грешную землю Израиля пришёл Христос, он постарался продолжить дело Моисея по лечению душевно и телесно больных евреев. Свой приход к евреям Иисус обосновал такими словами: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Лк. 5: 31-32). Вдумаемся! Иисус Христос принёс евреям Новый Завет, в котором были те же слова, которые когда-то записал на каменных скрижалях Моисей: "не убий!", "не кради!", "не лжесвидетельствуй!". Как же так? Ведь Моисей уже принёс им подобные заповеди? Зачем надо было делать это повторно??? На все эти вопросы ответ дал сам Спаситель, сказав иудеям слова: "Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?" (Ин. 7: 19). Последние слова из этой фразы Христа говорят о том, что евреи изначально были человекоубийцами, ими они и остались. А первые слова в этой фразе Иисуса говорят о том, что никто из евреев не поступал по закону, который дал им Моисей (он же Муса, он же Моше). Судя по тому, что евреи не стали за минувшие века ни мусульманами (людьми Мусы), ни христианами (людьми Христа), они так до сих пор и остаются: а) человекоубийцами (иначе как объяснить те факты, что при незначительном количестве еврейского народа на земле все конфликты происходят только с их участием. Вспомним, что они сделали с несчастным Ливаном, разрушив полстраны и убив множество людей и сделав бессчётное количество калеками. И всё это, как они говорят, из мести за похищение одного капрала-еврея. И т.д., и т.п.), б) мошенниками (нет ни одного другого народа в мире которого дружно за мошенничество ненавидели бы все остальные народы), в) грабителями народов (кто нам, нормальным людям, может объяснить тот факт, что в многострадальной России почти все национальные богатства контролирует малочисленная кучка евреев. А во всём остальном мире большая часть денег принадлежит всё тем же еврейским кланам-семействам в количестве нескольких сот). При этом евреи всё так же продолжают лжесвидетельствовать против честных людей, кто пытается критиковать и обличать представителей их этноса в свершении различных преступлениях против человечества. Наглость евреев такова, что даже на смертях своих соплеменников они умудряются заработать иудины деньги (ХОЛОКСТ, например. Подробности здесь: http://www.e-reading-lib.org/bookreader.php/1000543/N_nehudlit_-_ISSLEDOVANIE_HOLOKOSTA._Materialy_​mezhdunarodnoy_Tegeranskoy_konferencii_11-12_dekabrya_2006_goda.html). После такой вводной информации я хочу раскрыть вам две исторические тайны: почему евреи оказались в числе проклятых Богом людей, и в связи с чем в их религии появился запрет на употребление в пищу мяса свиней. Цитирую небольшой фрагмент своей книги "Апокалипсис наступит завтра", которая была издана в Москве в декабре 2012 года на народные пожертвования. (Скачать электронную копию книги можно здесь: http://a-plagiata.net/za-tak/counters/counter.php?book=67). Глава 4. Молитвенная свеча и крест – символы Солнца Начало прозрения. К светочу жизни – Солнцу – люди во все века проявляли повышенный интерес. И десять, и пять тысяч лет назад мудрецы понимали, что от излучения Солнца, интенсивности этого излучения напрямую зависит жизнь на Земле. По аналогии с тем, как ароматическое вещество насыщает воздух благородным духом, всё, что исходит от Солнца, древние философы тоже рассматривали как истечение духа. Вот откуда появилось представление о неком Духе. А поскольку было очевидным, что Дух этот несёт в себе животворящий Свет, его и называли духом Святым, или Богом Солнца. Все мы знаем из школьных уроков истории, что когда-то на земле существовала цивилизация, которую сегодня мы называем Древним Египтом. Управляли ею хранители знаний о высших предметах – жрецы, а выражал их волю народу фараон. По аналогии с нашей современной жизнью – он был президентом, назначаемым жрецами. Древнеегипетские жрецы вошли в историю и как составители разных религиозных культов. Они обожествили Солнце, сам небесный диск и его лучи, назвав Бога Солнца именем Ра. Космическое пространство – Небесное царство – «жилище света», в котором обитает Бог Солнца, они называли Раем. Имя этого Бога стало производным для многих других слов, вошедших в лексикон людей. Например, разноцветную дугу на небосводе, которая возникает, когда Солнце освещает завесу дождя, до сих пор принято называть радугой. Современные слова радиус и радио, имеющие тот же корень Ра, в древнем латинском языке учёных значат луч и источающий лучи. Благодаря сохранившимся памятникам древней культуры, известно, что Солнце волновало умы не только жрецов – хранителей знаний, но и царей Древнего Египта. В одной из гробниц Рамессеума археологи нашли поучение гераклеопольского царя, адресованное сыну Мерикару. Царь написал целый трактат «о значении для жизни всего сущего на земле Солнца». (Всемирная история в 24-х томах, т. 2, авторы: А.Н. Бадак, И.Е. Войнич, Н.М. Волчек…, Минск, «Современный литератор», 1998, с. 77-78). Когда спустя тысячелетия на задворках Древнего Египта возник Израиль и через какое-то время на его грешную землю пришёл Иисус Христос, прозванный Спасителем, он принялся объяснять евреям ту простую истину, что нет иного Бога в Мироздании, кроме Духа Святого. Он один властвует над природой, и всё что имеет в себе человек, всё происходит от Духа Святого. Вот очень важные для нас слова Спасителя в пересказе его учеников. «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому даётся проявление Духа на пользу. Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков» (1 Кор. 12: 4-10). Это я процитировал «Евангелие», название которого современные лингвисты почему-то переводят как благовествование. Я не лингвист, но даже я отчётливо понимаю своим умом, что благовествование – не точный перевод. Слово «Евангелие» действительно содержит два корня, но только иные – Ева (жизнь) и Гелиос (Солнце), следовательно «Евангелие» правильнее переводить как ЖИВОЕ СОЛНЦЕ или ДАРУЮЩЕЕ ЖИЗНЬ СОЛНЦЕ. Скажите мне, читатель, что в моём повествовании вам не ясно? С чем вы не согласны или что вы хотите оспорить? Вы не согласны с таким образом Бога? Вы будете упорно продолжать отрицать, что Бога нет? Даже такого? Вы возражаете против слов Христа: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4: 23-24)? Вы считаете, что Иисус обманул всех, и его ученики тоже возвещали ложь, когда писали уже своим ученикам следующие слова: «сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна. И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы» (1 Ин. 1: 4-5)? Здесь я считаю важным сделать уточнение. Христос принёс миру представление о Боге, которое было гораздо яснее, чем то, что было у древнеегипетских жрецов, создавших культ Ра. В своих проповедях Христос объяснял, что Бог есть свет, но свет незримый! "Царю веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь" (1 Тим. 1: 17). На основании других объяснений Спасителя, которые есть в Евангелиях, можно сделать вывод, что Бог - это тончайшее вездесущее "тело" света, его незримая часть - Дух Святой. "Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа" (Ин. 3: 8). Если адаптировать слова Христа к современному представлению о мире, то получится так: Творцом всякой жизни является материя света - Бого-Матерь, которая воистину является прародительницей, первоосновой всего и вся во Вселенной. Спустя почти шесть веков другой посланник Всевышнего, пророк Мухаммед, по сути подтвердил эту истину, сказав слова, не имеющие двойного толкования: «Аллах – свет небес и земли» (Коран 24: 35). Опираясь на эти определения двух великих Пророков, сегодня мы имеем право считать, что Бог - это действительно весь свет Мироздания, рождённый Бого-Матерью - вездесущей и незримой материей света, обладающей триединой сущностью: незримым телом, незримой энергией и незримой информацией, совокупным действием которых и творится таинство жизни... Противоречит ли этот вывод утверждению Христа: "вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр. 11: 1). Я полагаю, что данный вывод не только не противоречит, но и очень хорошо соответствует формулировке Христа. Если вы согласны со всем, давайте, друзья, двигаться дальше. Поразмышляем вместе. Трагедия, которую мы переживаем в настоящее время, началась более 30 веков назад с конфликта между двумя древнеегипетскими близкородственными жреческими родами. Что послужило поводом к тому конфликту, сейчас можно только догадываться. В одном только можно не сомневаться – два рода жрецов не поделили между собой власть. Прежде они мирно сосуществовали между собой, чему способствовала их близкородственная связь – прародителями двух жреческих родов были двоюродные братья. А потом между ними пробежала чёрная кошка… Всё началось с того, что один род жрецов создал культ поклонения Духу Солнца – Ра (Отцу Небесному), другой род в это же время создал культ поклонения демону тьмы – Сету (Сатане). Эту информацию знают многие, кто изучал историю, но мало кто осознаёт её смысл в полной мере. Вдумаемся в смысл приведенных выше фактов! Один род жрецов создал веру в материального Бога – в Дух Святой – Ра, другой род жрецов в это же время придумал веру в виртуального бога – некого демона тьмы – Сета (позже названного Сатаной и диаволом). Излучение Солнца, его свет, его радиация – это материальная сущность. Эта сущность несёт в себе сразу три ипостаси – материальную основу (эфир), созидающую жизнь энергию и информацию. Первые две ипостаси многим очевидны и не требуют доказательств. Последняя обрела бесспорные доказательства чуть более века назад, когда были открыты радиоволны, и началась эра радиосвязи – передача информации через вездесущий светоносный эфир - материю света. Теперь внимание! Делаю акцент на самое важное. Излучение Солнца – как слагаемое животворящего Божественного Света не имеет во всём Мироздании физического антипода! Полагаю, это не нуждается в особых доказательствах, поскольку тьма не является реальным антиподом свету – это всего лишь место, где видимый свет отсутствует. Процитированные выше слова Евангелия красноречиво говорят о понимании этой истины всеми последователями Христа: «Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы» (1 Ин. 1: 4-5). Однако, второй род древнеегипетских жрецов, создавший культ поклонения Сету (Сатане), пренебрёг этим обстоятельством, как впрочем и всяким здравым смыслом. В воображении этих людей родился виртуальный образ некой силы тьмы, образ «падшего Божьего ангела», повелителя всех тёмных и низменных сил и страстей в человеке. Когда древнеегипетские жрецы перенесли образ Сета из своего воображения в мир письма, и когда они запустили этот образ, иллюзию, в еврейский народ под видом правды, всех этих поклонников диавола постигло несчастье – они заболели страшной болезнью, считавшейся во все века божьим проклятием – проказой. Это невероятно, однако, это исторический факт, подтверждённый множеством письменных свидетельств! За этим последовал закономерный шаг – изоляция жрецов-диаволопоклонников, помещение их в карантин. Благополучный род жрецов и фараон посчитали разумным построить на окраине своего царства лепрозорий и переместить туда всех своих сородичей, заболевших кожной болезнью. Лечащим врачом был назначен жрец по имени Моисей. Вот как в иудейской Торе и Библии описан факт вывода прокажённых жрецов из Древнего Египта: «И вывел с серебром и золотом... Обрадовался Египет исшествию их; ибо страх от них напал на него». (Библия. Псалом 104: 37-38). Эта строка из писания, кстати, разоблачает ложь Иудеев, утверждающих, что евреи, когда выходили из Египта, были рабами. Рабы не выходят на свободу, увешанными серебром и золотом... Моисей как врач установил для больных распорядок, который он оформил в виде законов, и требовал этот внутренний распорядок неукоснительно соблюдать. Среди этих «Моисеевых законов» были и известные 10 заповедей: «не убивай!», «не кради!», «не прелюбодействуй!» и т.д. Проказа (лепра) была самой ужасной из всех накожных болезней, которые жрецы-переселенцы обрели в Египте. Относительно этой опаснейшей для окружающих болезни, которая «охватывает собою все кости и мозг», «в Моисеевом законодательстве содержатся строжайшие предписания и указаны подробнейшие меры... Он очень подробно описывает проявления этой болезни и даёт ясные и точные предписания для излечения оной. Жир и кровь и другие предметы пищи, возбуждающие и усиливающие естественную наклонность к болезням кожи, им были строго воспрещены Иудеям». («Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия». Труд и издание Архимандрита Никифора, Москва, типография А.И. Снегирёвой, 1891 год, стр. 488, 581). Как видите, это не мои домыслы. Чисто из медицинских целей вся жирная пища была запрещена евреям категорически. (Вот и весь ответ на вопрос, почему евреям было строжайше запрещено употреблять в пищу свинину! Ведь мясо свиней - самый жирный продукт. Их сало могло стать для евреев ядом!). Также, неожиданно для себя, из труда Архимандрита Никифора мы узнаём, что древнеегипетскими жрецами, поклонниками Сета, изгнанными из Египта, были Иудеи, хорошо знакомые современным христианам по библейским историям. При этом важно понимать и различать, что Иудеи с большой буквы - это религиозно-политическое руководство евреев. Этих людей принято обозначать с большой буквы, чтобы не путать с подвластным народом - евреями, которых принято в той же Библии обозначать иудеями с малой буквы. Что же было дальше? - наверное, вам хочется знать. А дальше было вот что. Привыкшие повелевать и не привыкшие подчиняться жрецы-фарисеи решили устроить заговор. За свой позор, за постигший их недуг и за переселение их из Египетского Рая в лепрозорий они решили жестоко отомстить правителю Египта, другому роду жрецов, а заодно и всем благополучным людям. Воспользовавшись тем обстоятельством, что рядом с ними постоянно находился врачеватель от Бога Моисей, Иудеи решили собрать вокруг себя окрест живущие племена, всех бродяг, воров и разбойников, страдающих, как и они, различными кожными недугами. По их замыслу всем этим людям предстояло стать слепым орудием мести. Пока Моисей оказывал несчастным врачебную помощь, Иудеи промывали им мозги и обрабатывали их сознание по всем правилам жреческой науки. Сегодня эта технология промывки мозгов называется пропагандой. Иудейская Тора и Библия утверждают, что данная акция продолжалась 40 лет. Все эти годы Моисей, якобы, водил евреев по Синайской пустыне. Правда состоит в том, что ровно столько времени Иудеям понадобилось, чтобы попавший под их влияние разношерстный народ произвёл на свет два поколения. Эти люди буквально с пелёнок были воспитаны и выдрессированы в том духе, в каком это было нужно Иудеям для осуществления их плана мести. (Можно только представить, каким талантливым экскурсоводом должен был бы быть Моисей, чтобы водить несметную толпу евреев по пяточку Синайской пустыни, которая в поперечнике имеет всего несколько сотен километров. Очевидно, что это был абсолютно продуманный акт с изнуряющими дневными маршбросками под палящим солнцем, и ежевечерним пропагандистским "промыванием мозгов"). Далее, по логике вещей, после рождения двух поколений людей новой формации должен был наступить торжественный момент празднования рождения нового народа. И это таки произошло! Сами иудеи пишут в своих религиозных книгах, что это памятное событие случилось у подножия горы Сион (Синай) в 1312 году до новой эры в 15 день месяца нисан по лунному календарю. Такова история появления на планете людей так называемой сионской крови. Доказательство всему этому есть в книгах, написанных специально для евреев учителями еврейского народа – раввинами. Вот один пример, подтверждающий правдивость моего повествования. «…Этот день знаменует собой рождение еврейского народа, которому ровно через семь недель у Синайской горы была дана Тора». («Гагада – повествование об Исходе. Книга для чтения за праздничным столом в ночь Песаха», четвёртое издание, 1990, New York 5750 CHAMAN, 78 Pearl St.). Итак, мы узнали о трёх важных фактах: 1. Евреи после исхода из Древнего Египта болели страшными кожными болезнями; 2. Рождение еврейского народа произошло у подножия горы Сион в 1312 году до н.э.; 3. Через семь недель после этого события евреям была торжественно вручена книга «Тора», сделавшая их «богоизбранным народом». Как вы думаете, читатель, веру в какого Бога Иудеи навязали евреям? Если в Древнем Египте эти жрецы были поклонниками Сета (Сатаны), то веру в какого Бога они могли навязать евреям? Разумеется, только веру в вымышленного демона тьмы, «падшего Божьего ангела», о котором в вероучении для евреев есть такие слова: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня» (Библия. Второзаконие, 5: 9). Появление у евреев "Второзакония" в свою очередь объясняет всё остальное. Прежде всего наличие "Второзакония" проливает свет, почему "Первозаконие" Моисея - известные 10 заповедей - были попраны и забыты. Брат Моисея - Аарон Левитянин - посчитал себя вправе написать от имени Моисея новый закон, диаметрально противоположный по сути. Он же в отсутствие Моисея создал культ "Золотого тельца", отлив фигурку быка из золота, взятого у подвластного народа. Конечно же, вы пока ничего не понимаете, причём тут вера в Бога и культ какого-то «литого тельца»? Бог и телец (телёнок, бычок) – какая связь? В чём прикол? – скажет молодёжь. А прикол в том, что в Древнем Египте в народе жила легенда "о золотом телёнке - Солнце, рождённом коровой - Небом".

Тамара: Эта легенда жила в умах не только египтян, но также была распространена в Индии, в связи с чем корова по сей день считается у индусов священным животным. Иудеи плевали на всю эту мифологию, и прежде всего плевали на Бога египтян – золотое Солнце! Они провозгласили своим богом литое золото, жёлтый металл! Потому, в издёвку, брат Моисея – Аарон Левитянин, и выплавил из золота фигурку литого тельца. Как это происходило, описано в главе 32 книги Исход ("Ветхий Завет" Библии). Написанный Аароном вслед за этим событием от имени Моисея закон ("Второзаконие") евреи должны были исполнять под страхом смерти. Вот тому доказательство «Отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью» (Библия. К евреям, 10: 28). Туда вошли столь чудовищные по сути заповеди, что у современного человека должны волосы встать дыбом! Цитирую доступную всем Библию. Не поленитесь, читатель, откройте её и перепроверьте меня! «Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали так в той земле, в которую вы идёте, чтобы овладеть ею». (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 6: 1). «Если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как он клялся отцам твоим, и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 7: 12-13). «И никаких лютых болезней Египетских, которые ты знаешь, не наведёт на тебя, но наведёт их на всех, ненавидящих тебя. И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, даёт тебе. Да не пощадит их глаз твой...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 7: 15-16). Вот оно – прямое доказательство, что Израиль изначально был поселением прокажённых! Вот ещё одно свидетельство: "Много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее" (Лк. 4: 27). Вот ещё одно неопровержимое доказательство, что евреи (иудеи) были меченными Богом диаволопоклонниками. "Я насадил тебя [как] благородную лозу, - самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы? Посему, хотя бы ты умылся мылом и много употребил на себя щелоку, нечестие твое отмечено предо Мною, говорит Господь Бог" (Иер. 2: 22). В процитированном выше тексте "Второзакония" мы также видим прямое указание евреям истреблять все народы, которые окажутся у них на пути. Так же мы видим там приказание не щадить никого. Читаем "Второзаконие" дальше. «И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу. Не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери. Но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведёт их в великое смятение, так что они погибнут. И предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их. Кумиры богов их сожгите огнём...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 7: 22-25). Здесь самое интересное. Мы видим, что Иудеи поставили перед евреями задачу на длительную перспективу – искоренять народы с лица земли мало-помалу. При этом сказано, что помогать им в этом деле будет их бог. Истребить тот или иной народ сразу, понятное дело, невозможно. Если численного превосходства нет, то есть одно верное средство к успеху – надо наносить народу-жертве ущерб изнутри, исподволь, незаметно, (как это делают паразиты в отношении своей жертвы), чтобы этот народ не понимал и даже не догадывался, что кто-то медленно, но уверенно его истребляет. «Когда Господь, Бог твой, истребит от лица твоего народы, к которым ты идёшь, чтобы взять их во владение, и ты, взявши их, поселишься в земле их: тогда берегись, чтобы ты не попал в сеть, последуя им, по истреблении их от лица твоего, и не искал богов их...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 12: 29-30). Здесь мы видим, что духовные наставники евреев – Иудеи – переживают за то, чтобы евреи, оказавшись среди другого народа и под влиянием чуждой им культуры и веры, не вздумали отказаться от навязанной им веры в своего (!) бога и принять веру чужеземцев. «Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение, о котором он говорил тебе и скажет притом: «пойдём вслед богов иных, которых ты не знаешь и будем служить им» ... пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 13:1-5). Эти слова есть не что иное, как указание убивать всякого, кто посмеет агитировать евреев к отказу от их веры, кто посмеет призывать их не следовать данным им законам, заповедям и постановлениям. Чтение всех этих «божьих заповедей», написанных для евреев Иудеями от лица некоего бога Иеговы (Яхве), навевает мысль, что для всех этих лишённых разума людей был создан самый настоящий духовный концлагерь, из которого у еврея не было ни единого шанса вырваться на свободу, ибо за любой шаг в сторону от этих заповедей еврея всегда ожидала смерть от рук своих же соплеменников. Теперь вам должно быть понятно, с какой целью к евреям однажды пришёл Иисус, получивший прозвище Спаситель, почему он сказал им слова: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Лк. 5: 31-32), и почему Иудеи его убили. Вот и верьте после этого иудеям, что они несут народам планеты мир и благополучие, расселяясь по разным странам! Они могут нести другим только ложь, разврат и смерть. Иному они не обучены своим религиозно-политическим руководством. Подтверждает мой рассказ о евреях статистика их изгнания из разных стран мира. "Нелюбовь к евреям - это антисемитизм?" Известному английскому писателю Герберту Уэллсу, жившему в XIX веке, принадлежит идея: «Имело бы смысл серьёзно проанализировать и разобраться, как это получается, что в каждой стране, где живут евреи, возникает антисемитизм». Эта идея разобраться в причинах нелюбви к исповедующим иудаизм евреям возникла в голове Герберта Уэллса отнюдь не на пустом месте. Известный фантаст отлично знал, что из Европы за последнюю тысячу лет иудеев изгоняли десятки раз. Историческая статистика изгнаний иудеев была в ту пору общеизвестна. Вот она по годам. 1080 – изгнание иудеев из Франции 1098 – изгнание иудеев из Чехии 1113 – изгнание иудеев из Киевской Руси (Владимир Мономах «Жидовинов на городе не селить») 1113 – крупнейший погром в Киеве 1147 – изгнание иудеев из Франции 1171 – изгнание иудеев из Италии 1188 – изгнание иудеев из Англии 1198 – изгнание иудеев из Англии 1290 – изгнание иудеев из Англии eduard1 1298 – изгнание иудеев из Швейцарии (100 – колесовано) 1306 – изгнание иудеев из Франции («Шерше ля фам» («Найди ведьму!») 3.000 – сожжено заживо) 1360 – изгнание иудеев из Венгрии 1391 – изгнание иудеев из Испании: 30000 убито, 5000 сожжено заживо 1394 – изгнание иудеев из Франции 1407 – изгнание иудеев из Польши 1492 – изгнание иудеев из Испании (Закон о вечном запрете на въезд в страну) 1492 – изгнание иудеев с Сицилии izgnanie 1495 – изгнание иудеев из Литвы и Киева (Князь Александр) 1495 – изгнание иудеев из Флоренции 1496 – изгнание иудеев из Португалии 1510 – изгнание иудеев из Англии 1516 – изгнание иудеев из Португалии 1516 – запрет иудеев селиться в Венеции, кроме как в гетто 1541 – изгнание иудеев из Австрии 1555 – изгнание иудеев из Португалии 1555 – запрет иудеев селиться в Риме, кроме как в гетто 1567 – изгнание иудеев из Италии 1570 – изгнание иудеев из Германии (маркграфства Бранденбургского) 1580 – изгнание иудеев из Новгорода (Иван Грозный) 1591 – изгнание иудеев из Франции 1616 – изгнание иудеев из Швейцарии 1629 – изгнание иудеев из Испании/Португалии (Филипп IV) 1634 – изгнание иудеев из Швейцарии 1655 – изгнание иудеев из Швейцарии kromvel 1701 – окончательное изгнание иудеев из Швейцарии (указ Филиппа V) 1660 – изгнание иудеев из Киева 1806 – «ультиматум» Наполеона (вторая попытка создания государства Израиль) 1828 – изгнание иудеев из Киева К этому можно добавить факты гонений жидов из дореволюционной России, собранные митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Иоанном (Снычевым) в его книге "Самодержавие Духа" (издательство Л.С. Яковлевой, 1994, пресс-служба митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна, Союз православных братств Санкт- Петербурга). «Жидам ездити в Россию с торгами не пригоже, потому, что от них многие лиха делаются», – говаривал Иоанн Грозный. «Хочу видеть у себя лучшие народы магометанской и языческой веры, нежели жидов: они – плуты и обманщики. Я искореняю зло, а не распложаю его», – говорил Пётр-I. Екатерина-I в своём указе «О высылке жидов из России» от 26 апреля 1727 года, повелела «тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно, и впредь их ни под каким образом в Россию не впускать и того предостерегать во всех местах накрепко». Государыня Елизавета Петровна высказалась по этому поводу ещё определённее: «Жиды в нашей империи под разными видами жительство продолжают, от чего не иного какого плода, но токмо яко от таковых имени Христа Спасителя ненавистников нашим верноподданным крайняго вреда ожидать должно... Оных ни под каким видом в нашу империю ни для чего не впускать, разве кто из них захочет быть в христианской вере... таковых крестя, жить им позволить...» nyuhni1 Собранные священником Русской Православной Церкви изречения и указы русских царей хорошо объясняют, в чём крылась во все времена нелюбовь разных народов, и русского в том числе, к иудеям. Где бы они ни жили, они везде получали славу мошенников, проходимцев, плутов и обманщиков. А кому соседство с такими людьми будет по нраву? Никому! Отсюда и погромы иудеев, возникающие то в одном месте, то в другом. Отсюда и запреты на их проживание в той или иной стране, отсюда и введение черты оседлости для иудеев в Российской Империи. Сам Христос, который однажды явился к иудеям как духовный целитель, пришёл в конце-концов к выводу, что заставить их образумиться, особенно их религиозно-политическое руководство, - занятие совершенно бесполезное, и гонять их как крыс то из одного города, то из другого - тоже занятие бесполезное. Как говориться, ты их - в дверь, они влезут обратно через окно! Спаситель объяснял всем, что диаволопоклонники - не люди. Они только с виду люди, а сами подобны "окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты". "Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония" (Мф. 23: 27-28), - говорил Иисус в лицо самым главным злодеям, Иудеям с большой буквы. А с самыми отъявленными негодяями, как известно, есть только один путь борьбы - их надо выпалывать как злостные сорняки. Надо ли удивляться, почему Христос-Спаситель оставил своим последователям видение будущего, из которого следует, что людям всего мира однажды не останется иного выхода, кроме как устроить одновременно во всех странах мира "дезинсекцию", чтобы извести этих двуногих человекоподобных паразитов раз и навсегда. Вот это пророчество Христа. "Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как Солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13: 37-43). Ну и как вам, читатель, такая исТОРия? Вам не кажется, что пришло уже время спросить как с христианских священников, так и с духовных лидеров Ислама, почему они не рассказывают последователям Христа, а также последователям Моисея и Мухаммеда эту страшную правду про евреев и Иудеев с большой буквы? 5 февраля 2013 г. Мурманск. Антон Благин http://maxpark.com/community/politic/content/1805643

Тамара: Хасиды глазами В.И. Даля. В 1890 — 1900 годах в лавочках и магазинах московских букинистов и книжных торговцев часто можно было встретить благообразного старичка среднего роста, рывшегося в книжном хламе с целью отыскания каких-либо редкостей. То был — начальник московского врачебного управления В. М. Остроглазов. Оставшиеся у него случайно после его брата, известного библиографа И.М. Остроглазова, некоторые редкие издания заронили и в нем любовь к собиранию книжной старины; он пристрастился к этому делу и свой досуг от служебных занятий посвящал ему. Он собирал книги по разным вопросам, и между прочим и по еврейскому. По оставлении службы, располагая еще более свободным временем, он стал заниматься библиографическими расследованиями, помещая их в издававшемся П. И. Бартеневым “Русском Архиве”. Смерть застала его над работой о редких книгах по еврейскому вопросу, переданной в “Русский Архив” для напечатания, но доселе еще не появившейся в свет. Все его книжное собрание после его смерти вдовою его Т.И.Остроглазовой пожертвовано Московскому университету, в библиотеке коего, в особой комнате, и находится ныне. В собрании много редкостей, и в том числе редчайшая книжка по еврейскому вопросу — записка В. И. Даля. Это — книжка в небольшую восьмушку, на 153 страницах, озаглавленная: “Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их. Напечатано по приказанию г. Министра Внутренних Дел. 1844”. При книге имеется и следующее собственноручно писанное В. М. Остроглазовым розыскание о ней: “Эта книжка чрезвычайно редкая. Геннади, известный библиограф, говорит, что во “Всемирной Иллюстрации” 1872 г., стр. 207, сказано, что В. И. Даль, служа в министерстве внутренних дел, напечатал брошюру об убиении евреями христианских младенцев (1844 году). Она напечатана в незначительном количестве экземпляров (“Справочный словарь о русских писателях и ученых, умерших в XVIII и XIX столетиях”. Берлин, 1876 г., т. I, стр. 277). Во “Всеобщей библиотеке России” или каталоге книг, собранных А. Д. Чертковым” (Москва 1863 года, страница 743, № 3631) сказано, что эту книжку написал В. И. Даль по поручению графа Л. А. Перовского. Она напечатана в самом ограниченном количестве экземпляров, которые раздавались весьма немногим служебным лицам. В “Русских книжных редкостях”, изданных Н. Березиным, М. 1903 года, часть 2-я, на странице 19, № 77, напечатано: “эта книжка редчайшая” и на экземпляре этой книжки, им виденном, была следующая современная изданию ее надпись: “печатать десять экземпляров”. “Эта книжка настолько редка, что ее, насколько известно мне, нет ни в одной из московских библиотек. Мой покойный брат Иван Мих. Остроглазов не имел ее в своем замечательном собрании редких книг. Я, на своем веку пересмотревший несколько сот каталогов русских и иностранных букинистов, а равно перечитавший описания всех библиотек известных библиофилов, — никогда не встречал ее названия. Цены на нее нет. Но если книжка того же В. И. Даля: “Исследование о скопческой ереси”, напечатанная в числе менее двадцати экземпляров, как сказано в “Книжных Редкостях” И. М. Остроглазова, М. 1892 г., стр. 45, № 101, — оценялась, как это видно из каталога, за № 339, 1903 года, известного с.-петербургского букиниста Клочкова, в двести рублей серебром, то цена этой книжки В. И. Даля, т. е. “Розыскания об убиении евреями христианских младенцев”, которая никогда не встречалась в продаже, конечно, несравненно дороже”. “Но независимо от вышеизложенного мой экземпляр этой книжки представляет собою еще и в другом отношении замечательную редкость. Он несомненно доказывает, что евреи всеми силами и средствами стараются уничтожить эти книжки, где говорится об их деяниях, возмущающих совесть. Так, например, “Книга кагала”, составленная Яковом Брафманом и напечатанная в Вильне в 1869 году, была разом во всех экземплярах, находившихся в книжной лавке Белого, в Одессе, скуплена одним богатым евреем, чтобы прекратить обращение ее в публике, о чем и напечатано в “С.-Петербургских Ведомостях” 1870 года, № 286, на 2-й стр. в статье “Евреи в Одессе”. О том же самом можно читать и в книжке: “Записки о евреях в Западном крае России”. М. 1882 г., изд. 3-е, стр. 165”. “Но в “Книге кагала” нет того, что так всеми силами и средствами отрицают евреи: в ней нет указаний, что среди евреев существует секта (хасиды), которая действительно употребляет христианскую кровь. В книжке Даля это несомненно доказывается. Поэтому, конечно, евреи особенно ревниво за нею следили и старались уничтожить ее. Известный публицист и ученый Никита Петрович Гиляров в своей газете “Современные Известия” от 13-го июня 1875 года, № 160, пишет следующее: “Кто из образованных не знает и не слышал о знаменитом Велижском деле (по обвинению евреев в убиении христианского мальчика в 1823 году), бывшем сорок лет назад? Мы и читали о нем и между прочим слышали от покойного В. И. Даля, человека в высокой степени беспристрастного и уже далеко не суеверного: он был убежден, что в этом приснопамятном деле упомянутое зверское детоубийство есть факт; он, Даль, изучавший дело, просматривавший все документы и составивший для правительства записку. Кстати, что сделалось с этою самою запискою? Где она? Напечатана она была в немногих, может быть, семи, восьми, более десяти экземплярах, и о удивление! Экземпляры, к которым могла иметь публика доступ, под наитием какой-то неведомой силы, стали исчезать один за другим. Мало того: года два тому назад исчез из одной типографии даже оригинал, предназначавшийся к перепечатанию этой записки. Достопочтенного издателя, которого назвать мы не смеем без его позволения, просим откликнуться и подтвердить наши слова о пропаже упомянутого оригинала”. “В нашем экземпляре есть ответ на сей вызов, предложенный покойным П. П. Гиляровым-Платоновым. Вот что написано рукою известного писателя “Русского Архива” П. И. Бартенева на нашем экземпляре: “Книжка эта написана В. И. Далем, по поручению Л. А. Перовского, по бумагам министерства внутренних дел (в 1862 году истребленным в большом пожаре) и отпечатана чуть ли не в десяти только экземплярах. Возвратившись осенью 1869 года из первой моей поездки в Одессу, я передавал В. И. Далю об ужасах еврейского усиления в тамошнем краю, сообщенных мне там архиепископом Димитрием (Муретовым). По соглашению с Далем вздумал я перепечатать эту книжку в “Русском Архиве” с моим предисловием. Шло печатание ее в типографии Мамонтова (в Москве), как оттуда пришли мне объявить, что еврей-наборщик похитил несколько листков и скрылся из Москвы. А. И. Мамонтов нарочно ездил в С.-Петербург, чтобы достать похищенное по другому экземпляру, но не мог найти его. Позднее я списал похищенное из экземпляра князя А. Б. Лобанова-Ростовского”. “В книге Лютостанского “Об употреблении евреями христианской крови для религиозных целей”, Спб., 1880 г., изд. 2-е, во 2-й части, на странице 32-й, напечатано следующее: “В первом издании нашей книги многих фактов мы были лишены, которые были украдены жидами. Сочинение Даля по вопросу крови — в Москве, находилось только в Чертковской библиотеке и единственный экземпляр. Управляющий библиотекой П. И. Бартенев вздумал перепечатать это сочинение и дал в типографию Мамонтова. Когда приступили набирать и разрезали книгу на части, тогда жид, бывший наборщиком в типографии, дал знать своему кагалу и, по общему совету, тот же наборщик ночью выбил стекло в типографии, влез туда, рассыпал весь набранный шрифт, находившуюся там часть разрезанных листов сочинения Даля хапнул и канул в неизвестность, как и постоянно делается у жидов. Полиция разыскивала в обеих столицах, — но все напрасно. Затем печатание прекратилось, — г. Бартенев уцелевшую книжку Даля взял обратно и уже ее в библиотеке хранит очень строго под наблюдением собственного глаза. Но тут жидовская пронырливость опять понадеялась, чтобы стянуть оставшееся сочинение от их всеобъемлющих щупальцев. В Москве есть играющий роль ученого, казенный раввин Минор и в подобной претензии, как и профессор рабби Хвольсон. Бедняга Минорчик посвятил себя, помимо желания, литературе и около двух лет ходил заниматься в Чертковскую библиотеку — приходил раньше всех и уходил позже всех, однако в продолжение этого времени не мог достигнуть, чтобы хоть взглянуть на желаемое сочинение Даля. Наконец рабби решился сойти вниз к самому г. Бартеневу (ныне издателю “Русского Архива”) и просил его, чтобы Бартенев был так добр — дать Минору почитать сочинение Даля, — но на это получил ответ, что этого ни за какие блага сделать не может. С этой минуты рабби Минор оставил навсегда Чертковскую библиотеку”. “В моем экземпляре, в конце его, в виде приложения, вклеено восемь печатных страниц из “Русского Архива”, издания 1870 года, на которых перепечатаны первые страницы из книжки В. И. Даля “Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их”, и, кроме того, предпослано к ним (страницам) предисловие П. И. Бартенева, о котором он упоминает выше. В. М. Остроглазов 1906 г. сентября 15 дня”. “Этой книжки, — как Ю. И. Гессен пишет в своем труде “Евреи в России”, Спб. 1906 г., на странице 406, — нет ни в Чертковской библиотеке, ни в С.-Петербургской императорской Публичной библиотеке, по любезному сообщению ему библиотекаря А. И. Браудо. Голицын Н. Н., князь, пишет, что записку Даля ему не случалось видеть. (Употребляют ли евреи христианскую кровь. Варшава, 1879, стр. 131.)” Таковы результаты расследования о сей книжке В. М. Остроглазова, произведенного им тотчас по поступлении ее к нему. Он продолжал ею заниматься до своей смерти и нужно желать, чтобы поскорее увидала свет его работа, переданная редакции “Русского Архива”. Эта “редчайшая” книжка к В. М. Остроглазову поступила от П. И. Бартенева: “Куплена сия книга, — записал В. М. Остроглазов на переплете ее, — у Петра Ивановича Бартенева, который продал ее мне по моим усиленным просьбам. Книга эта подарена Бартеневу Далем. В. Остроглазов. 1906 г. К книге приложен один печатный лист набора ее, долженствовавшего войти в состав шестой книги “Русского Архива” за 1870 год (лист 35-й, стр. (coll.) 1105 — 1136 и содержащего текст первых 38 страниц книги). Тексту книги предпослано было П. И. Бартеневым следующее предисловие: Продолжение текста следует.

Тамара: “Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их. Перепечатывая на страницах “Русского Архива” это интересное исследование, составляющее величайшую библиографическую редкость, не можем не обратить внимания читателей на то обстоятельство, что оно имеет значение не только историческое, но и современное. Не далее, как в 1852 — 1853 годах в Саратове возникло дело об умерщвлении евреями двух христианских мальчиков при обстоятельствах, совершенно схожих с теми, на которые указывает автор “Розыскания”. Никто не может поручиться за то, чтобы подобные дела не возникали и впредь. Не оглашаемые официально, но оглашающиеся народною молвою и лицами, вовлеченными в исследование преступления, они оставляют по себе смутное впечатление отвращения и ужаса, питающее и укрепляющее сильные и без того народные предрассудки против евреев. Евреи, со своей стороны, упорным отрицанием всех фактов, обнаруживаемых делами подобного рода, усиливают это впечатление, и в глазах народа становятся все как бы причастными безумному злодейству некоторых крайних фанатиков”. “О несправедливости подобного мнения распространяться совершенно излишне; но здравый смысл и история религиозных преследований показывает нам, каким страшным орудием оно может служить для возбуждения народного фанатизма. Единственным путем для прекращения и предотвращения неисчислимых зол, проистекающих от подобных таинственных огульных обвинений, может служить полное и строгое разъяснение фактов, подавших к ним повод. Чудовищная секта, которая, смеем надеяться, замирает в настоящее время в каких-нибудь захолустьях нашего Западного края (этих притонах еврейского фанатизма” я невежества), во всех отношениях заслуживает внимательного изучения и точного описания. В оглашении ее истории, ее особенностей всего более заинтересованы сами евреи. Для них же несравненно легче, чем для писателей-христиан, собрать нужный для того материал. Будем же надеяться, что именно между евреями найдутся люди, которые окажут своим соплеменникам эту важную услугу и вместе с тем присовокупят новую поучительную главу в истории человеческих заблуждений. Гласность отымет у зла фантастические размеры, придаваемые ему таинственным полумраком, до сих пор его прикрывавшим, и, конечно, обнаружит и в самой среде еврейства энергическое противодействие учениям, не имеющим ничего общего с верою, послужившее преддверием христианству”. “Розыскание о убиении евреями христианских младенцев” было составлено по поручению Министра Внутренних Дел (графа) Л. А. .Перовского В. И. Далем и в 1844 году напечатано в немногих оттисках, из коих один подарен самим достоуважаемым сочинителем в Чертковскую библиотеку, а ныне перепечатывается с его же обязательного дозволения”. Экземпляр этой книжки В. И. Даля, находящийся ныне в собрании В. М. Остроглазова, очевидно, тот самый, по которому производился набор в 1870 году. На 1-й странице рукою П. И. Бартенева помечено: “NB”. Эти заголовки набирать круп. курс. и поместить в начале абзаца” (так и сделано в наборе 1870 г.). На экземпляре имеются отметки фамилий наборщиков, между коими были распределены разные отделы книги (Матюшкин, стр. 1 — 17, 51 — 62; Шибаев, стр. 17 — 50, Пахомов, стр. 63 — 72, 106 — ; Бахар... стр. 83 — 93, Пашков, стр. 93 — 106). Страницы 73 — 82 вырваны и заменены листками, писанными: 5 — рукою П. И. Бартенева, остальные — писцами. Датчанин родом, сын доктора, служившего в Лугани Екатеринославской губ. на заводе, В. И. Даль родился 10 ноября 1801 г. Окончив курс в морском корпусе, он первоначально служил в Черноморском флоте; но вскоре оставил эту службу и поступил в 1821 г. в Дерптский университет, где и получил степень доктора медицины. Несколько лет он был затем военным врачом (в армии и военном госпитале) вплоть до знакомства с Л. А. Перовским, который убедил его перейти к нему на службу в Оренбург. Здесь он пробыл 7 лет, а в 1841 г. вследствие назначения Перовского Министром Внутренних Дел, переехал в С.-Петербург, будучи определен чиновником особых поручений при нем. В 1849 — 1859 гг. был управляющим удельной конторой в Нижнем Новгороде, а по выходе в отставку жил в Москве и занимался окончанием и изданием своего “Толкового словаря великорусского наречия”. Умер 22 сентября 1872 г. (См. Словарь Геннади, т. I, стр. 276). В 1844 году, когда была написана им издаваемая далее “Записка”, ему было 43 года от роду, следовательно он находился в полном расцвете своих физических и умственных сил. Записка эта, составленная для министра внутренних дел, вскоре получила еще другое назначение. Почти без всяких изменений она в том же 1844 году появилась под другим названием: “Сведения о убийствах евреями христиан для добывания крови”. Сочинение ее приписывалось тайному советнику Скрипицыну (директору департамента иностранных исповеданий), исполнявшему эту работу “по распоряжению Министра Внутренних Дел графа Перовского, для представления Государю Императору Николаю I, наследнику цесаревичу, великим князьям и членам Государственного Совета”. (Перепечатана была в 1878 г. в “Гражданине”, №№23 — 25, стр. 485 — 495; № 26, стр. 513 — 522; № 27 — 28, стр. 546 — 556. Продолжение исторических сведений после 1844 г. см. там же №№ 35 — 37, стр. 638 — 640; №№ 38 — 40, стр. 649 — 655. См. также за 1879 г. №№ 23 — 28, 35 — 37).

Тамара: В. И. Даль после вступления и обзора литературы по вопросу об употреблении евреями христианской крови (стр. 1 — 40) переходит “к исчислению бывших случаев злодейского изуверства евреев и к разбирательству важнейших из них, или по крайней мере ближайших к нам и посему более достоверных, взятых из подлинных делопроизводств и из разных книг, писанных об этом предмете” (стр. 40 — 86). В хронологическом порядке он. приводит известия обо всех этих случаях, начиная с IV столетия: в IV веке — 1, V веке — 1, VII веке — 1, XI веке — 3, XII веке — 11, XIII веке — 10, XIV веке — 5, XV веке — 12, XVI веке — 24, XVII веке — 39, XVIII веке — 7, XIX веке — 20, всего 134 случая, и затем переходит к разбору Велижского дела: “для положительного удостоверения, что обвинение это не есть клевета или вымысел, и что не одна пытка средних веков вымогала из жидов это ужаснее сознание, остается разобрать несколько ближе одно из новейших дел этого рода, например: дело Велижское, начавшееся 24-го апреля 1823 года в Велижской городской полиции и конченное 18-го января 1835 года, через двенадцать лет, в общем собрании Государственного Совета”. Разбор этого дела занимает 87 — 145 страницы книжки. На последних 145 — 153 страницах находится “заключение” В. И. Даля: “Рассмотрев весь этот ряд ужасных случаев и возмущающих душу происшествий, частично доказанных исторически и юридически, обвинение жидов в мученическом умерщвлении к Пасхе христианских младенцев невозможно считать призраком и суеверием, а должно убедиться, что обвинение это основательно, как равно и общее мнение о употреблении ими крови сих мучеников для каких-то таинственных чар... Никто, конечно, не будет оспаривать, что в странах, где евреи терпимы, время от времени находимы были трупы младенцев, всегда в одном и том же искаженном виде, или по крайней мере с подобными знаками насилия и смерти... Тут не одно убийство, а преднамеренное мученическое истязание невинного младенца и, следовательно, или наслаждение этими муками, или особенная цель, с ними соединенная... Откуда эти одинаковым образом и умышленно искаженные трупы невинных ребят? Почему находят их там только, где есть жиды? Почему это всегда дети христиан? И наконец, почему случаи эти всегда бывали исключительно во время или около самой Пасхи?.. Изуверный обряд этот не только не принадлежит всем вообще евреям, но даже, без всякого сомнения, весьма немногим известен. Он существует только в секте хасидов или хасидым — как это объяснено выше — секте самой упорной, фанатической, признающей один только Талмуд и раввинские книги и отрекшейся, так сказать, от Ветхого Завета; но и тут составляет он большую тайну, может быть, не всем им известен и по крайней мере, конечно, не всеми хасидами и не всегда исполняется; не подлежит, однако же, никакому сомнению, что он никогда не исчезал вовсе со времени распространения христианства, и что поныне появляются от времени до времени между жидами фанатики и каббалистические знахари, которые с этою двоякою целью, посягают на мученическое убиение христианского младенца и употребляют кровь его с мистически-религиозною и мнимо-волшебною целью. Польша и Западные губернии наши, служащие со времен средних веков убежищем закоренелого и невежественного жидовства, представляют и поныне самое большое число примеров подобного изуверства, особенно губерния Витебская, где секта хасидов значительно распространилась”. “Розыскание” В. Н. Даля перепечатывается ниже по экземпляру собрания В. М. Остроглазова, причем в примечаниях отмечаются разногласия со 2-м ее изданием — “Сведениями” Скрипицына. РОЗЫСКАНИЕ О УБИЕНИИ ЕВРЕЯМИ ХРИСТИАНСКИХ МЛАДЕНЦЕВ и употреблении крови их Напечатано по приказанию г. Министра Внутренних Дел. 1844 г. http://www.rus-sky.com/history/library/dal.htm

Тамара: Как угодно можно относиться к материалу, но это исторический документ. На фоне того что заявил Нетаньяху о том, что к пасхе нужно отбомбиться, все вышесказанное заставляет задуматься. И все это нужно как-то объяснить, потому что мнение Елены Ивановны непререкаемо, а она очень хорошо отзывается о хасидизме. Е.И.Рерих – неустановленному корреспонденту 19 июля 1933 г. Многие историки весьма отмечали движения хасидизма[1], основателем которого был Баал Шем, и, если бы Вам нужны были кое-какие исторические справки об этом движении, Юрий мог бы сообщить Вам все, что найдет об этом чистом и высоком учении. Ведь немало должно быть горящих душ среди молодых евреев, стремящихся к выявлению всего того прекрасного, что сохранилось в их расе. Посылаю Вам Слова, которые зазвучат в сердце Вашем: «Радуюсь, если Баал Шем наконец вспомнил, о чем знал давно. Пусть посылает свои приметы по всему еврейскому народу. Именно, когда он вспомнил, значит, приблизилось время сказать истины, подтвержденные небесными светилами. Пусть не только говорит достоверным лицам, но и толково запишет, ибо придется и напечатать их. Уже можно видеть, насколько иногда указанное понимается не срочно. Если Р. не тот, то и Н. тоже. Пришло время сказать истину лицам верным. Народ Амоса может получить справедливость под началом самого Пророка, который назван истинным».

Тамара: И вновь о Шулхан Арух - иудейской книге вновь изданной в 2001году и изучаемой широко в среде иудейской молодежи.

Тамара: [ut][/ut] Тексты иудейских священных писаний ,законов шокируют любого адекватного человека. Не понимаю почему человечество игнорирует истинный смысл и причину и следствия подобных книг.

Мария: Да....................!!!!!!!!!!!!!!!!

Тамара: В США раскрыли банду раввинов-вымогателей В Нью-Йорке трех раввинов и еще семерых мужчин обвинили в похищениях и пытках ортодоксальных евреев с целью заставить их развестись с женами, пишет CBS News New York. Об этом стало известно в ходе судебного заседания в четверг, 10 октября, которое проходило в Трентоне (штат Нью-Джерси). По данным властей, раввины и их сообщники брали взятки у жен ортодоксальных евреев, которые хотели развестись с мужьями, но не могли добиться от них официального согласия на это, требуемого по традиции. В результате путем угроз и запугивания группировка добивалась от мужчин необходимых документов. Одна взятка достигала десятков тысяч долларов. Главными фигурантами дела являются 68-летний раввин Мендель Эпcтейн и 55-летний раввин Мартин Уолмарк. По данным властей, группировка действовала в течение последних 20 лет. За это время они успели осуществить как минимум 20 похищений. Некоторые обвиняемые уже признались в участии в избиении похищенных мужей. Все десять предполагаемых преступников с момента задержания находятся под стражей из опасений, что они скроются, если их отпустят под залог. Аресты были произведены после расследования и рейдов ФБР. Агент спецслужбы представилась ортодоксальной еврейкой, пытающейся развестись с мужем, и обратилась за помощью к подозреваемым, согласившимся помочь ей путем похищения и пыток ее супруга. Эпcтейн рассказал, что обычно они использовали электрошокеры, используемые пастухами для управления животными, наручники или надевали своим жертвам пластиковые пакеты на голову. Религиозный развод оформляется у ортодоксальных евреев только с согласия мужа, который должен предоставить жене соответствующий документ под названием «гет». Инициатором развода может быть только мужчина, однако женщина имеет право подать иск в раввинский суд, если муж нарушил одно из своих обязательств и теперь она хочет расторгнуть брак. Супружеские отношения ортодоксальных евреев не могут быть разорваны без наличия «гета», даже если гражданский брак расторгнут. Без этого документа в глазах общины женщина все равно считается замужней, не имеет права встречаться с кем-либо и выходить снова замуж. Источник: lenta.ru http://newsland.com/news/detail/id/1260686/

Тамара: Автор статьи пишет сравнивая новые дополнения к закону об экстремизме и книгу "Шулхан Арух". “Шулхан арух” против гоев Выше отмечено, что большинство религий считают истинными именно себя. Но есть одна религия, которая не просто считает другие ложными, а провозглашает только своих соплеменников людьми, остальных же - подобными скоту. Она утверждает, что только их соплеменников любит “бог” и поэтому дал им обетование земного господства над всеми другими народами, которым уготована участь рабов. Эта религия - талмудический иудаизм. И особенно он направлен против христианства, которое провозгласило, что обетования и законы Божии предназначены для всех людей, независимо от национальности, - тем самым христианство воспринимается иудеями как “упразднение еврейской богоизбранности”. По отношению к христианам в иудаизме предписываются всевозможные оскорбления и отношение даже хуже, чем к скоту. Взять, например, изданную в иерусалимском издательстве “Прогресс” и продававшуюся в российских синагогах книжку-памфлет “История о повешенном, или История Иешу из Нацрата” (Иерусалим, 1985), составленную “не позднее XI века” на талмудических источниках; в предисловии говорится, что евреи “предпринимали усилия, чтобы она не попала в руки христиан”, поскольку “Еврейский народ всегда - с момента возникновения христианства и по сей день - с глубочайшим презрением относился к этой религии”. (Теперь, как видим, необходимость в сокрытии этого презрения отпала...) Мы не можем себе позволить цитировать иудейские кощунства о Сыне Божием. Приведем, однако, несколько примеров .из официально изданной в 2001 г. в Москве Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРООР) книги “Кицур Шульхан Арух” (в переводе: “Малый Накрытый Стол”). Эго сокращенное издание иудейского кодекса поведения “Шулхан арух” “Накрытый стол” с “самыми избранными яствами” иудаизма) - свода законов, составленного в XV) веке на основе всех изданий Талмуда и обязательного для евреев но сей день. Поскольку и эту книгу евреи скрывали от христиан, ее переводы на европейские языки были сделаны “в виде переработки” (это отмечает дореволюционная “Еврейская энциклопедия”), то есть с сокращением наиболее шокирующих предписания. Видимо, для такого смягченного варианта в XIX веке раввином Шломо Ганцфридом был составлен “Кицур Шульхан Арух”. Впрочем, даже этот сокращенный вариант в России издатели постеснялись издать в полном виде. Во вступлении к книге председатель Исполнительною Комитета КЕРООР раввин Зиновий Коган делает откровенное признание (курсив наш): “Иудаизм в России на самом высшем уровне признан одной из традиционных религий. Исходя из этого, редакционный Совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания, помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть “Кицур Шульхан Арух” в идеально полном объеме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале”. То есть, один из лидеров российского еврейства откровенно признает оскорбительными для нееврейского населения России некоторые положения иудейского кодекса поведения, но считает возможным приглашать своих соплеменников для изучения этих оскорблений в ешивах (еврейских школах), финансируемых из российских (государственного и региональных) бюджетов. Впрочем, даже в данном отцензурированном “неоскорбительном” издании мы находим следующие откровения: * в “Законах об идолопоклонстве” говорится, что “фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию” - то есть христианство недвусмысленно причисляется к идолопоклонству и все предписания об отношении к идолопоклонникам подразумевают в России прежде всего православных христиан: “запрещено продавать им книги, предназначенные для поклонения идолам; и также запрещено продавать им книги ТаНаХа [Ветхого Завета], напечатанные с такими изменениями, которые помогают им утвердиться в их верованиях”; “запрещено слушать их музыку и нюхать их благовония” [ладан]; “если же человек услышит их музыку, пусть заткнет уши”; “запрещено смотреть на идола” [икону] (с. 389); * предписание: при виде “идолопоклонского дома” [храма] произносить ему проклятие: “Дом гордых выкорчует Б-г”, а при виде разрушенного “идолопоклонского дома” восклицать: “Б-г возмездия проявился!”; мало того: “некоторые полагают, что речь идет о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве” - что, видимо, уже само но себе для евреев непереносимо (с. 389-390: сравнение с примером 4 из более полного “Шулхан аруха”); * разрешение насмешек но отношению к нееврейской религии (с. 390); * запрещение обучать неевреев ремеслу (с. 390) * приравнивание нееврея к экскрементам (с. 47 и 48; сравни ниже с примером 7); * “еврейке не следует помогать нееврейке при родах” (с. 390; сравн. ниже с примером 8); * запрет есть “гойскую еду” [приготовленную неевреем] и использовать без ритуального омовения посуду, купленную или взятую у нееврея (с. 98-100); * “надо следить, чтобы еврей и нееврей не жарили и не варили, ставя свою посуду рядом” (с. 121) (сравн. ниже с примерами 12-14). * “если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца” (с. 405; сравн. ниже с примером 23); * при денежных расчетах “если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой” (с. 406: сравн. ниже с примерами 19- 22); * “Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе: и неважно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество. И всякий предатель лишается доли в будущем мире” (с. 408; сравн. ниже с примерами 25-26); * “Заповедь требует от каждого человека любить каждого, кто принадлежит к еврейскому народу, как собственное свое тело... И поэтому нужно рассказывать про евреев хорошее и жалеть их деньги, как он жалеет собственные деньги и заботится о собственном почете” (с. 81)... Во вступлении к этой книге председатель Исполнительного Комитета КЕРООР пишет, что “Талмуд - непревзойденный памятник еврейскою гения”, а данная подборка его поведенческой морали, “Кицур Шульхан Арух” - “хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени... Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Всевышнего”. И российское еврейство вполне следует этому совету. В кратком предисловии к “этому важному изданию” (уже второму за два года) главный равнин России Адольф Шаевич отмечает: “Интерес к этой книге превзошел самые смелые наши ожидания. Громадное количество благодарственных откликов от самых разных людей на протяжении всего этого времени приходит в наш адрес. Еще большее количество писем содержит настоятельные просьбы помочь в приобретении этого издания”. Уже на основании данной книги прокуроры и судьи давно должны были бы в соответствии со статьей 282 УК РФ пресечь распространение этой религии, разжигающей у еврейства расовую ненависть к прочему “населению России”. Однако, давайте заглянем и в тот “идеально полный объем непревзойденного памятника иудейской морали” - “Шулхан аруха”, который российские евреи изучают в содержимых за государственный счет ешивах. Воспользуемся переводами из иудейского амстердамского издания, сделанными судебным экспертом, ученым-гебраистом доктором К.Эккером для судебного процесса в Германии в 1883 г. (Dr.K.Ecker. Der “Judenspiegel” im Lichte der Wahrheit, - eine wissentschaftliche Untersuchung. Paderborn. 1984: русский перевод: д- р К, Эккер. “Еврейское зерцало” в свете истины. Научное исследование. М., 1906). Этот суд евреи возбудили в связи с тем, что один из их соплеменников (Юстус Бриман), перешедший в христианство, опубликовал законы “Шулхан аруха”, но суд оправдал публикатора, найдя перевод соответствующим первоисточнику. Д-р Эккер лишь исправил мелкие неточности - исправленный им текст, точно соответствующий иудейским оригиналам, мы приведем ниже в выбранных нами 30 характерных отрывках. (Прописные буквы в обозначении еврейского “бога” оставляем в соответствии с орфографией источника; “гой” означает языческий народ или отдельного человека-язычника, “акумы” означает идолопоклонников - к тем и другим иудеи относят и христиан, под словом “идол” соответственно понимается также христианское распятие и иконы. Для удобства ссылок на эти цитаты мы снабдили их собственной порядковой нумерацией.) 1. “Запрещено продавать воду акуму, когда знаешь, что из нее он намерен сделать воду крещения” (Хошен га-мишпат 151-1, Хага). 2. “Перед государями и священниками, которые имеют крест на своем платье или носят на груди образ, как этого требует обычай владык, нельзя преклоняться или снимать шляпу, разве что это делается таким образом, что нельзя определить [для чего это делается]; например, нарочно роняют деньги или же надо встать раньше, чем они придут, и вообще следует снимать шляпу и делать поклон до их приближения” (Иоре де'а 150- 3, Хага). 3. “Когда придешь в город и найдешь, что они [акумы] радуются в свой праздник, тогда радуйся с ними, чтобы избегнуть неприязни, потому что ведь это только притворство... Когда желаешь послать акуму подарок в восьмой день после Рождества, который они называют “Новым годом”, то необходимо посылать ему подарок сколь возможно накануне этого дня” (Иоре де'а 148-12, Хага). 4. “Кто видит... предмет идолопоклонства, обязан говорить: “Хвала Тебе, Господи Боже наш. Царь вселенной, за долготерпение, оказываемое нарушителям Твоей воли”!”. “Кто посещает место, где было искоренено идолопоклонство [например, у разрушенного храма] обязан произнести: “Хвала Тебе, Господи Боже наш. Царь вселенной, Который искоренил идолопоклонство из этого места!”” (Орах-хайим 224-1 и -2). 5. “Каждый, кто увидит идолов, сделает доброе дело, когда он сожжет и истребит их”. “Надо стараться искоренять идолов и называть их постыдными именами” (Иореде'а 146- 14 и -15). 6. “Когда кто-нибудь владеет домом, который прислоняется к дому идолов,... пусть промежуток заполнит терновником или человеческими извержениями” (Иоре де'а 143-1), 7. “Если десять [евреев] вместе читают молитву Кадиш или Кедуша, то может отвечать [говорить “аминь”] и один из тех, кто не принадлежит к ним. Иные считают необходимым, чтобы их не разделял кал или акум” (Орах-хайим 55- 20), 8. “Запрещается спасать их [акумов], когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить. Согласно с этим, их нельзя и лечить, даже за деньги, за исключением того случая, когда можно опасаться неприязни... А также дозволено испытывать на акуме лекарство, - полезно ли оно?” (Иоре де'а 158-1). 9. “Еврей, женившийся на акумке, или еврейка, вышедшая за акума, получает 39 ударов по закону, потому что сказано: “Не вступай с ними в родство” (Второзак. VII, 3)” (Эбен га'эцер 16-1). “Когда акум или еврей, ставший акумом, женились по своей религии на акумке или еврейке, которая сделалась акумкой, и впоследствии перешли в еврейство, тогда не обращают никакого внимания на их бракосочетание, даже если он прожил с нею много лет, - это только блуд” (Эбен га'эцер 26-1, Хага). 10. “Его [акума] семя рассматриваем как семя скотины” (Тосефта - дополнение к талмуду Кетубот, 3 б). 11. “Ради [умерших] слуг и служанок... не говорят слов утешения оставшимся после них, а надо сказать ему [хозяину]: “Да возместит тебе Бог твой убыток”, совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел” (Иоре де'а 377-1). 12. “Дозволено больше сварить для своего слуги и служанки в том же горшке, в котором варят для себя; но для другого акума запрещается во всяком случае... Далее дозволено в том горшке, в котором варят для себя, прибавлять пищи и для собак” (Орах-хайим 512-1 и -8). 13. “Когда кто-нибудь покупает у акума столовую посуду... будь она и новая, тогда он должен ее вымыть в водовместилище или же в колодце, содержащем 40 мер”. “Еврей, продавший акуму посуду и купивший от него обратно, должен вымыть ее” (Иоре де'а 120-1 и-11). 14. “Когда акум устраивает обед на свадьбе своего сына или своей дочери, то еврею запрещается есть там, даже когда он ест свое [кошерное] блюдо, и его же собственный лакей стоит у него и прислуживает ему” (Иоре де'а 152-1). 15. “Нельзя слушать больного, когда он велит [в завещании и т.д.] отдать подарок акуму, потому что это то же самое, как будто он велит совершить грех его деньгами” (Хошен га- мишпат 256-3). 16. “Запрещено [еврею] делать безвозмездно подарок акуму, с которым он не знаком”, “Акуму, с которым ты знаком, дарить разрешается, потому что оно выходит так, как будто ему это продаешь [т.е. получишь выгоду]” (Иоре де'а 151-11 и -12, Тосефта к Абода зара 20 а). 17. “Если они пойдут по лестнице вверх или вниз, то еврею никогда не следует быть ниже, чем акуму. - Спросит он: “куда идешь?, то еврей, когда ему пройти одну милю, должен сказать “две мили”” (Иоре де'а 153-3 и Хага). 18. “Кто видит потерянную вещь еврея, обязан стараться вернуть ее собственнику” (Хошен га-мишпат 259-1). “Вещь, потерянную акумом, дозволяется удержать” (Хошен га-мишпат 266-I). 19. “По отношению к акуму не существует обмана... Акум, обманувший еврея, обязан по нашим законам, вернуть все, на что обманул, дабы у него не было преимущества перед евреем” (Хошен га-мишпат 227-26). 20. “Ввести акума в заблуждение, например, обмануть его при расчете или не заплатить ему дозволено, но лишь под условием, чтобы он не подозревал этого, чтобы не осквернить Имя [Господне]. Некоторые говорят, что запрещено прямо обманывать его и что дозволяется лишь, когда он сам ошибается” (Хошен га-мишпат 348-2, Хага). 21. “Когда еврей имеет в акуме “хорошего покупателя”, то... дозволяют другому еврею ходить к тому же акуму, ... обманывать его и обирать, потому что деньги акумов суть как бы добро бесхозяйное и каждый, кто пришел первым, завладеет им” (Хошен га-мишпат 156-5, Хага). 22. “Когда кто-нибудь имеет дело с акумом, и приходит другой еврей и помогает ему, обманывая акума в мере, весе или числе, то они делят барыш между собою, безразлично, - намерен ли он был помочь за деньги или даром” (Хошсн га-мишпат 183-7, Хага). 23. “Еврей, оставшийся должным акуму, когда сей последний умирает и никто из акумов о долге не знает, не обязан платить его наследникам” (Хошен га-мишпат 283-1, Хага), 24. “Когда еврей обокрал акума и его [еврея]... принуждают к присяге и когда, по обстоятельствам дела нет осквернения Имени [Бога], тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней” (Иоре де'а 329-1, Хага). 25. “Когда акум имеет требование к еврею и существует еще еврей, который может показать за акума против еврея, причем на других свидетелей, ... еврею давать показание за него [акума] воспрещается: если же еврей такое показание даст, то на него следует наложить проклятие” (Хошен га-мишпат 28-3), 26. “Когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света”. “В расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности, даже и те, которые платят свои подати в другом месте” (Хошсн га-мишпат 388-15 и -16). 27. “Предателя дозволяется убивать на всяком месте, даже и в наше время. Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос [могущий принести убыток “либо на теле, либо в деньгах, хотя бы их было немного”]... хорошее дело убить его, и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугу” (Хошен га-мишпат 388-10). 28. “Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов... убивать всех таких - доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: “Вот у меня забота, - надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее обратно” и т.п.” (Хошен га-мишпат 425-5), 29. “Кто видит дома акумов, обязан сказать, когда в них еще живут: “Дома надменных разорит Господь” (Притч. XV, 25). А если эти жилища опустошены, то: “Боже отмщений, Господи Боже отмщений, яви Себя!” (Пс,94,1)”. (Орах-хайим 224-11). 30. “В награду за такую веру придет Мессия и прольет свой гнев на акумов” (Орах-хайим 480, Хага). К этому можно добавить слова из молитвы Шефох, читаемой накануне еврейской Пасхи: “Пролей гнев Твой на гойим [народы], которые не знают Тебя, и на царства, которые имени Твоего не призывают... Преследуй их, Господи, гневом и истреби их из поднебесной”. Среди частных толкований Талмуда различными еврейскими “мудрецами” можно найти и более агрессивные высказывания. Мы ограничились примерами официально общепризнанных законов из еврейской книги “избранных яств Талмуда”, которую дореволюционная “Еврейская энциклопедия” (т. IX, с.329) называет “предписанием правил жизни…, это была неоценимая справочная книга, благодаря своей ясности и точности”. В предисловии к книге “Шулхан арух” говорится: “И маленькие школьники должны неустанно по этой книге учиться и запоминать ее наизусть, дабы с ранней юности они хорошо постигали практические законы и не забывали их в старости. И разумные будут сиять, как светила на тверди небесной, когда, отдыхая от своих дел и трудов, они станут освежать свою душу изучением этой книги, ибо это есть чистейшее наслаждение и точно определенный закон, против которого спорить немыслимо”. Можно ли после этого удивляться, что постоянным спутником еврейства во все времена и во всех народах был пресловутый “антисемитизм”, - то есть неприятие показанной выше иудейской морали?.. И можно ли удивляться тому, что циничными и провокационными приемами особенно отличается израильская разведка Моссад, что даже не особенно и скрывается, наоборот - во многих воспоминаниях ее сотрудники хвалятся такими образцами военной хитрости. Известны также во всех странах “антисемитские акции”, устраиваемые самими евреями, - чтобы обвинить в этом тех, кто сопротивляется расширению их власти. В России наиболее нашумело дело Норинского, который в 1988-1989г. рассылал антисемитские листовки от имени организации “Память”, чтобы побудить власти к репрессиям против патриотов. Но было много и других случаев, замолчанных демократическими СМИ. Например, совсем недавно судом было установлено, что сами же евреи наняли человека для разгрома синагоги в Биробиджане в 1999 году (“Радонеж”, 1999, №15-16). http://pomnimvse.com/50pb.html

Тамара:

Тамара: Потрясают иногда статьи своими фактами, сводным анализом событий 20-го века и началом 21 -го. Это частное мнение Антона Благина, но как его опровергнуть? Вот есть такое мнение, которое основано на фактах: Еврейских погромов на Украине не будет! Будет сразу холокост! 24 окт, 2014 в 13:58 Повторная публикация с дополнениями! Меня часто спрашивают, как специалиста по еврейскому вопросу, стоит ли ожидать еврейских погромов на Украине? Отвечаю: учитывая масштаб преступлений, совершённых евреями на Украине за последние полгода, ни о каких погромах уже не может быть и речи! Судить этих моральных уродов украинскому народу предстоит в соответствии с заветами, рекомендациями и предсказаниями Ииуса Христа! К этому обязывает тот факт, что именно в Киевской Руси славяне приняли христианство и узнали впервые о подвиге Христа-Спасителя! Христос, вступивший в неравный интеллектуальный поединок с "властью тьмы", предвидел, что конфликт между человечеством и сатанистами однажды достигнет апогея. Спаситель объяснил, что "сыны диавола" однажды доведут жизнь людей до крайности, и те «ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как Солнце, в Царстве Отца их…» (От Матфея, 13: 38-43). Кстати, у одного из "героев" этого фильма — Ирины Фарион — очень говорящая фамилия. В переводе с идиш — языка евреев-ашкенази фарион означает жулик. Фильм второй: "Окружение Адольфа Гитлера состояло только из евреев". 24 окт, 2014 в 13:58 Повторная публикация с дополнениями! Меня часто спрашивают, как специалиста по еврейскому вопросу, стоит ли ожидать еврейских погромов на Украине? Отвечаю: учитывая масштаб преступлений, совершённых евреями на Украине за последние полгода, ни о каких погромах уже не может быть и речи! Судить этих моральных уродов украинскому народу предстоит в соответствии с заветами, рекомендациями и предсказаниями Ииуса Христа! К этому обязывает тот факт, что именно в Киевской Руси славяне приняли христианство и узнали впервые о подвиге Христа-Спасителя! Христос, вступивший в неравный интеллектуальный поединок с "властью тьмы", предвидел, что конфликт между человечеством и сатанистами однажды достигнет апогея. Спаситель объяснил, что "сыны диавола" однажды доведут жизнь людей до крайности, и те «ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как Солнце, в Царстве Отца их…» (От Матфея, 13: 38-43). Чтобы понять, что за возрождением на Украине неонацизма стоят сатанисты-евреи, достаточно посмотреть последовательно три коротких видеофильма. Фильм первый: "Неонацизм на Украине". Кстати, у одного из "героев" этого фильма — Ирины Фарион — очень говорящая фамилия. В переводе с идиш — языка евреев-ашкенази фарион означает жулик. Фильм второй: "Окружение Адольфа Гитлера состояло только из евреев". Фильм третий: "Гитлер — внук еврея Ротшильда". 24 окт, 2014 в 13:58 Повторная публикация с дополнениями! Меня часто спрашивают, как специалиста по еврейскому вопросу, стоит ли ожидать еврейских погромов на Украине? Отвечаю: учитывая масштаб преступлений, совершённых евреями на Украине за последние полгода, ни о каких погромах уже не может быть и речи! Судить этих моральных уродов украинскому народу предстоит в соответствии с заветами, рекомендациями и предсказаниями Ииуса Христа! К этому обязывает тот факт, что именно в Киевской Руси славяне приняли христианство и узнали впервые о подвиге Христа-Спасителя! Христос, вступивший в неравный интеллектуальный поединок с "властью тьмы", предвидел, что конфликт между человечеством и сатанистами однажды достигнет апогея. Спаситель объяснил, что "сыны диавола" однажды доведут жизнь людей до крайности, и те «ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как Солнце, в Царстве Отца их…» (От Матфея, 13: 38-43). Чтобы понять, что за возрождением на Украине неонацизма стоят сатанисты-евреи, достаточно посмотреть последовательно три коротких видеофильма. Фильм первый: "Неонацизм на Украине". Кстати, у одного из "героев" этого фильма — Ирины Фарион — очень говорящая фамилия. В переводе с идиш — языка евреев-ашкенази фарион означает жулик. Фильм второй: "Окружение Адольфа Гитлера состояло только из евреев". Фильм третий: "Гитлер — внук еврея Ротшильда". После сопоставления информации, почерпнутой из одного, другого и третьего фильма, теперь любой человек понимает, что весь творящийся на Украине шабаш — результат деятельности всё тех же еврев-сатанистов, живущих по религиозному закону, в котором прописано убивать, убивать и ещё раз убивать гоев, чтобы овладеть их землёй! Это иудейская Тора, закон Моисеев, которая делает еврея — евреем! Этот закон, написанный для евреев много веков назад, никем не отменён до сих пор. Более того, еврей, не исполняющий его, карается смертью! То, что творится сегодня на Украине — результат исполнения евреями этого закона! Поэтому, о каких "еврейских погромах" может идти речь, если речь идёт о чудовищных преступлениях с их стороны? Преступления этих "сынов диавола" тянут не иначе как на "печь огненную". 24 окт, 2014 в 13:58 Повторная публикация с дополнениями! Меня часто спрашивают, как специалиста по еврейскому вопросу, стоит ли ожидать еврейских погромов на Украине? Отвечаю: учитывая масштаб преступлений, совершённых евреями на Украине за последние полгода, ни о каких погромах уже не может быть и речи! Судить этих моральных уродов украинскому народу предстоит в соответствии с заветами, рекомендациями и предсказаниями Ииуса Христа! К этому обязывает тот факт, что именно в Киевской Руси славяне приняли христианство и узнали впервые о подвиге Христа-Спасителя! Христос, вступивший в неравный интеллектуальный поединок с "властью тьмы", предвидел, что конфликт между человечеством и сатанистами однажды достигнет апогея. Спаситель объяснил, что "сыны диавола" однажды доведут жизнь людей до крайности, и те «ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как Солнце, в Царстве Отца их…» (От Матфея, 13: 38-43). Чтобы понять, что за возрождением на Украине неонацизма стоят сатанисты-евреи, достаточно посмотреть последовательно три коротких видеофильма. Фильм первый: "Неонацизм на Украине". Кстати, у одного из "героев" этого фильма — Ирины Фарион — очень говорящая фамилия. В переводе с идиш — языка евреев-ашкенази фарион означает жулик. Фильм второй: "Окружение Адольфа Гитлера состояло только из евреев". Фильм третий: "Гитлер — внук еврея Ротшильда". После сопоставления информации, почерпнутой из одного, другого и третьего фильма, теперь любой человек понимает, что весь творящийся на Украине шабаш — результат деятельности всё тех же еврев-сатанистов, живущих по религиозному закону, в котором прописано убивать, убивать и ещё раз убивать гоев, чтобы овладеть их землёй! Это иудейская Тора, закон Моисеев, которая делает еврея — евреем! 571563_original Этот закон, написанный для евреев много веков назад, никем не отменён до сих пор. Более того, еврей, не исполняющий его, карается смертью! То, что творится сегодня на Украине — результат исполнения евреями этого закона! Поэтому, о каких "еврейских погромах" может идти речь, если речь идёт о чудовищных преступлениях с их стороны? Преступления этих "сынов диавола" тянут не иначе как на "печь огненную". 676915_600 И ещё скажу. По причине имеющегося у этих "сынов диавола" закона круговой поруки они должны нести не индивидуальную, а коллективную ответственность! 23 октября 2014 г. Мурманск. Антон Благин http://blagin-anton.livejournal.com/580736.html Там по ссылке много картинок и комментов по теме. Но главное открытие для меня - это цитата Иисуса Христа о том что сыны Диавола доведут людей до края терпения и они всем миром пойдут на сатанистов. Неужели все так и задумано сознательно Силами Неба? Не может быть чтобы весь Космос не мог бы остановть такие зловещие планы, остается допустить что это такая кара человечеству и иудеи действительно избранный народ, избранный для мести и наказания за грехи. жаль что мы не знаем какими они были и тянут ли на такое страшное наказание? Но то что никакого мира и терпения на то что творят сатанисты с планетой нет.

Тамара: «Верхушка иудеев воцаряется все сильнее и тверже и стремится дать миру свой облик и свою суть. (…) Идея жидовская охватывает весь мир. (…) На протяжении 40-вековой истории евреев двигала ими всегда одна лишь к нам безжалостность... безжалостность ко всему, что не есть еврей... и одна только жажда напиться нашим потом и кровью». Ф.М. Достоевский «Евреи – ничто иное, как невежественный и варварский народ, который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы и за счет которых они обогащаются». Вольтер http://www.zerkalov.org.ua/...

Тамара: Очень интересные вещи говорит раввин!!!

Тамара:

Тамара: Автор памфлета - Марк Эли Раваж – биограф семьи Ротшильдов. Конечно, вы нас ненавидите. Не говорите мне, что нет. Давайте не будем тратить время на взаимные отрицания и алиби. Вы знаете, что ненавидите, и я это знаю, и мы понимаем друг друга. Несомненно, некоторые из ваших лучших друзей евреи, или полуевреи. И я знаю, что и меня вы не считаете евреем, когда вы обвиняете всех нас оптом, потому что я, как бы это сказать, несколько отличаюсь, - почти такой же, как и вы. Это исключение, которое вы делаете для меня лично, не меняет, однако, моего отношения к вам. Но не будем об этом. Вы не любите евреев агрессивных, лезущих вверх, проникающих всюду материалистов вы не любите – тех, которые напоминают вам о подобных ваших же собратьях. Мы понимаем друг друга, не правда ли, и я на вас не обижаюсь. Господь благослови мою душу, я не виню никого за то, что кто-то кого-то там не любит. Что меня больше всего интересует в этом всём антисемитизме, в вашем исполнении, - это полное отсутствие понимания вами проблемы. Вы настолько всё вокруг да около, вы делаете настолько фантастические и прозрачные извинения, что вы наверно сильно страдаете от угрызений совести. Уже не настолько вы новички в этом деле – как никак уже более 15 столетий вы в этой ситуации. Однако, наблюдая за вами, и слушая ваш детский лепет, можно придти к заключению, что вы даже не знаете самих себя. Вы ненавидите нас. Потому что вы только чувствуете, но не знаете, за что нас можно ненавидеть. У вас даже нет против нас никаких реальных фактов, кроме подозрений и догадок. И вы придумываете всё новые и новые извинения для нас каждый день. Эти ваши новые и новые оправдания, всё более и более смехотворны, чем старые, поскольку им противоречат. Не так много лет назад, я слышал, что мы хапуги и торгаши. Теперь я слышу, что всё искусство и все престижные профессии заполнены евреями. Мы, по вашим убеждениям, закрыты, эксклюзивны и не поддаёмся ассимиляции, потому что мы на вас не женимся, и мы также проныры, толкачи, и всё время оказываемся на верху и представляем угрозу самому вашему существованию. Наш жизненный уровень может быть настолько низок, что мы можем жить даже в ваших трущобах; и может быть настолько высок, что мы вытесняем вас из ваших самых престижных районов. Мы увиливаем от военной службы в военное время, потому что мы по натуре и традиции пацифисты; но мы одновременно и причина всех войн, и главные получатели выгод от них. В одно и тоже время, мы и основатели, и застрельщики капитализма, - и сразу же основные агитаторы коммунизма. Несомненно, что в истории нет никого более разносторонней! И, вот ещё! Я почти забыл причину из причин. Мы до того твердолобы, что никогда не принимали Христианство, и мы - бандиты, которые зарезали его основателя. Но я скажу вам, что вы обманываете сами себя. Вы либо не знаете самих себя, либо отказываетесь верить фактам, которые сами смотрят на вас в упор. Вы ненавидите еврея не потому что, как это вам кажется, он распял Христа, но потому что еврей дал ему рождение. Ваша настоящая свара с нами не потому, что мы отвергли Христианство, а потому, что мы на вас его наложили! Ваши беспорядочные и противоречивые обвинения против нас не соответствуют действительному значению событий. Вы обвиняете нас, что это мы сделали революцию в Россию. Предположим что этот так. Что из этого? В сравнении с тем, что «святой» Павел–Саул (Савл) - еврей из Тарсуса сделал в Древнем Риме, русская революция – это просто уличная драка. Вы делаете много шума относительно подавляющего еврейского преобладания в ваших театрах и кино. Очень хорошо, если это так. Но что относительно того, что под нашим контролем находятся и ваши церкви, и ваши школы, и ваши законы, и ваши правительства и сами ваши мысли и понятия, которыми вы мыслите. Вы вообще существуете в еврейском понятийном пространстве. Как вы можете избавиться от вашей собственной тени? Неуклюжий русский печатает книжку и называет её “Протоколами Сионских мудрецов”, которая доказывает, что мы устроили Первую Мировую войну. Вы этой книге верите. Хорошо. Если уж на то пошло, мы распишемся под каждым её “протоколом”, поэтому можете успокоиться – она настоящая, аутентичная. Но что следует из того, что мы являемся причиной всех заговоров в истории, в которых вы нас обвиняете? У вас же нет даже мужества нас за это привлечь к ответу, а уж тем более наказать, хотя у вас есть полный список наших преступлений. Если вы настолько серьёзны, чтобы говорить о еврейских заговорах, могу ли я заострить ваше внимание на один из них, стоящий разговора. Что толку тратить слова на контроль общественного мнения еврейскими банкирами, газетными и кино-олигархами, когда вы с таким же успехом можете обвинить нас в том, что мы контролируем всю вашу цивилизацию посредством еврейского Евангелия. Вы ещё не знаете глубины нашей вины. Мы врываемся везде, мы везде поднимаем драку, и мы везде убегаем с добычей. Мы всё извращаем. Мы взяли ваш естественный мир, ваши идеи, ваше предназначение и всё это перемешали и извратили. Мы были в начале не только Первой Мировой войны, но и всех ваших войн; не только Русской, но и всех ваших революций в истории. Мы принесли несогласие, раздоры, смятение и депрессию во все ваши личные и общественные дела. И мы до сих пор только этим и занимаемся. И кто скажет, сколько ещё мы будем этим заниматься? Взгляните немного назад и посмотрите, что случилось. Девятнадцать веков назад вы были невинной, свободной, натуральной языческой расой. Вы молились своим богам: духам воздуха, текущим ручьям и лесу. Вы не краснели при виде обнажённого тела. Вы были в экстазе от поля битвы, сражения, боевого духа. Война была институтом вашей системы. Живя на склонах холмов и в долинах матушки-природы, вы заложили основы натуральной науки и философии. У вас была здравая, благородная культура, неомрачённая угрызениями социальной совести и сентиментальными вопросами насчёт человеческого равенства. Кто знает, что за великое и розовое будущее вас бы ожидало, если бы не мы. Но мы не оставили вас в покое. Мы взяли вас в свои ежовые рукавицы и разрушили всю вашу великолепную структуру, которую вы воздвигли, и повернули вспять всю вашу историю. Мы завоевали вас так, как никакая ваша собственная империя не завоёвывала Азию или Африку. И мы сделали это без всяких армий, без пуль, без крови или больших потрясений, без грубой силы. Мы сделали это исключительно с помощью силы нашего духа, с помощью наших идей, с помощью нашей пропаганды. Мы сделали вас добровольными и бессознательными носителями нашей миссии в этом мире, посланцами варварским расам Земли, и бесчисленным ещё не родившимся поколениям. Без ясного понимания, как мы вас используем, вы стали агентами нашей расовой традиции и культуры, неся наше Евангелие во все уголки света. Наши племенные законы стали основой вашего морального кодекса. Наши племенные законы стали основой всех ваших конституций и законоположений. Наши легенды и мифы стали истинами, которые вы напеваете своим младенцам. Наши поэты сочинили все ваши молитвенники и книги. Наша национальная история Израиля стала основой вашей собственной истории. Наши цари, государственные деятели, воины и пророки стали и вашими героями тоже. Наша малюсенькая древняя страна стала вашей “Святой Землёй”! Наша мифология стала вашей Священной Библией! Мысли и идеи наших людей переплелись с вашими традициями до такой степени, что у вас не считается образованным человек, который не знаком с нашим расовым наследием. Еврейские ремесленники и рыбаки – ваши духовные учители и ваши “святые”, которым вы поклоняетесь, бесчисленными ликами ваших икон и церквей, названных их именами. Еврейская женщина – это ваш идеал материнства – “Богородица”. А еврейский мятежник – центральная фигура вашего религиозного поклонения. Мы уничтожили ваших богов, мы отбросили все ваши расовые особенности, и заменили их Богом в соответствии с нашими собственными традициями. Ни одно завоевание в истории даже отдалённо не сравнимо c тем, как тотально мы вас завоевали. Как мы это сделали? Почти случайно. Две тысячи лет назад, в далёкой от вас Палестине, наша религия впала в разложение и голый материализм. Храмом Соломона завладели банкиры-менялы. Разложившиеся в конец, самолюбивые раввины обирали народ и жирели. И тогда появился юный патриот-идеалист, и пошёл по стране, взывая обновить веру. Он и не думал создавать церковь. Как и другие “пророки” до него, он думал только очистить и вдохнуть новую жизнь в старую веру. Он атаковал раввинов и выгнал банкиров из храма. Это привело к его конфликту с существующими олигархами, в результате чего всё это кончилось для него плачевно. Последователи Иисуса из Назарета, в основном рабы, бедные ремесленники и крестьяне – пролетариат, в своём огорчении отвернулись от мира и образовали коммуны пацифистов, проповедовавших «непротивление злу насилием», и почитали память распятого лидера. Они были просто новой сектой в Иудее, без всякой власти и последователей, не первая и не последняя. Только после разрушения Иерусалима Римом новая секта вышла из тени. И то, только потому, что её в борьбе с Римом начали поддерживать еврейские олигархи. И тогда один еврей по имени Павел или, по-еврейски, Саул (по-русски – Савл), начал воплощать идею разрушения Рима посредство разрушения основы силы Рима – его военной силы – армии, посредством христианской доктрины «непротивления злу насилием», что и осуществлялось посредством маленькой секты “христиан” в Риме. Естественно, что все первые “христиане” были евреями. Павел стал “Апостолом” для гоев, хотя до этого он был главным гонителем “христиан”. Как вы сами понимаете, его, якобы, «чудесное перевоплощение» в связи с видениями, наверно, было гораздо более прозаическим. И так хорошо Павел поставил пропагандистскую работу, что в течение четырёх столетий, огромная Империя, покорившая вместе с половиной мира и маленькую еврейскую Палестину, стала кучей обломков, а закон Сиона стал официальной религией Рима. Это было только началом нашего покорения мира – только началом. С этого момента вся ваша история и во всех странах – это история покорения вашего старого языческого духа нашим еврейским духом. Половина ваших войн, великих и малых, были религиозными войнами, произошедшими просто из-за той или иной интерпретации наших учений. Но как только вы захотели оторваться от нас и вернуться к своим языческим традициям, как мы тут же вооружили евангелием Лютера, который поднялся против вас и снова вернул вас в ярмо нашей еврейской цивилизации. Возьмите три великие революции Нашего Времени: Английскую, Французскую и Русскую. Чем они были как не триумфом еврейской идеи в социальной, политической и экономической областях? А конца этому не видно. Мы до сих пор доминируем над вами. В этот самый момент ваши церкви разрываются рознью между “фундаменталистами” и “модернистами”, то есть теми, кто остаётся верен нашим учениям, и теми, кто потихоньку хочет от нас ускользнуть. В Дайтоне, штат Тенесси, население, взращённое на Ветхом Завете, запретило изучение естественных наук, поскольку это противоречит нашему древнееврейскому понятию о происхождении жизни. А мистер Бриан, лидер анти-еврейского “Ку-Клукс-Клана”, сражается за нас в Национальной Конвенции Демократической партии не щадя своей жизни, не замечая никакого противоречия. Снова и снова пуританская еврейская идея проявляется в цензуре театра, воскресных (“голубых”) законах и актах «сухого закона». И в то же время вы продолжаете хныкать о еврейском влиянии в кино! Разве это удивительно, что вы ненавидите нас? Мы установили стоп-кран на ваш прогресс. Мы наложили на вас чуждую вам “книгу” и чуждую вам веру, которую вы не может ни проглотить, ни переварить, потому что она противоречит вашему натуральному духу, который в результате пребывает в болезненном состоянии, и в итоге вы не можете, ни принять наш дух полностью, ни убить его, и находитесь в состоянии расщепления личности - шизофрении. Конечно, вы никогда не принимали наши христианские учения полностью. В ваших сердцах вы остаетесь язычниками. Вы любите войну и природу. Вы до сих пор восхищаетесь красивым человеческим телом. И ваша социальная совесть, несмотря на всю демократию и все социальные революции, до сих пор незрелая. Мы просто раздвоили вашу душу, спутали ваши импульсы, парализовали ваши желания, в результате чего вы поражены шизофренией. В середине битвы вы внезапно опускаетесь на колени и молитесь тому, кто приказывает вам подставить другую щёку, не сопротивляться злу насилием, тому, кто сказал «Благословенны приносящие мир». В своей хозяйственной деятельности, вы внезапно расстраиваетесь, вспомнив, как в церкви вас учат не думать о дне завтрашнем. В своей борьбе, где вы сами бы ударили не раздумывая, - вам вдруг напоминают, что бедность благословенна, и что все люди – братья в Господе. И в тот момент, когда вы уже хотите уступить своим внутренним чувствам, ваше еврейское воспитание кладёт решительную руку на ваше плечо и уносит наполненную чашу от ваших губ. Вы, христиане, никогда не христианизировались до конца. В этом отношении мы справились с вами не до конца. Но мы отняли у вас радость и наслаждение вашей натуральной религией! Таким образом, почему бы вам не ненавидеть нас? Если бы мы были на вашем месте, мы бы всем сердцем ненавидели нас гораздо более, чем это делаете вы. Однако мы не должны рассказывать вам всё, как и почему. Мы не должны вам всё объяснять и растолковывать. Миллионы респектабельных еврейских владельцев магазинчиков, каковыми мы в основном являемся, мы не должны оскорблять наш интеллект, и нашу честность, разговорами о коммунизме как еврейской философии. И с миллионами мелких еврейских служащих, мы не должны делать из себя посмешище, говоря о международном капитализме как еврейской монополии. Нет, мы должны говорить по делу. Вы должны рассмотреть это намешанное и несъедобное пойло, которое мы называем цивилизацией – этот полухристианский, полуязыческий винегрет, - но на вашем месте, мы бы нас пригвоздили в упор: «В этом всём виноваты ваши пророки и ваша Библия». Вы, христиане, беспокоитесь и жалуетесь о влиянии евреев в вашей цивилизации. Вы говорите, что мы космополиты - меньшинство среди вас, с традициями, интересами и устремлениями, отличными от ваших. И вы объявляете, что такое положение вещей – угроза вашему упорядоченному развитию – оно путает ваши импульсы, и превращает ваше предназначение в мешанину. А я вообще не понимаю, в чём тут угроза? Ваш мир всегда управлялся меньшинствами. Какая разница – какое происхождение меньшинства, которое руководит вами? Влияние же наше есть – и оно гораздо и гораздо больше, чем вы себе даже можете представить. Вот это то, что нас озадачивает и умиляет, а иногда и просто выматывает, в вашей игре в антисемитизм. Это так показательно. Вы ходите везде и с ужасом шушукаетесь о волосатой еврейской руке там и здесь. Это заставляет нас ёжиться. Мы полностью отдаём себе отчёт в том, что мы наносим вам неизлечимую рану, когда накладываем на вас наши собственные, чуждые вам веру и традиции. Предположим, и мы уже дрожим, в один прекрасный день вы проснётесь и поймёте, что ваша религия, ваше образование, ваша медицина, ваша мораль, ваши социальные, правительственные, юридические и экономические институты – на самом деле фундаментально все наши! Но затем вы начинаете специфически показывать на кого-нибудь пальцем. Скажем, намекать на еврейский банкиров или еврейских антрепренеров – и наш страх тут же сменяется взрывом хохота. Гои - видим мы с облечением - никогда не будут способны видеть реальную глубину наших преступлений. Мы ничего не можем поделать. Или вы не имеете глаз или вы не имеете мужества, убить нас за те злодеяния, которых, даже хотя бы частичных улик, более чем достаточно, чтобы любой опытный судья или трибунал сразу бы приняли к рассмотрению. Чего мелочиться с пустяковыми обвинениями, когда вы легко бы могли раскопать наши гораздо более серьёзные преступления против вас. Чего швырять нам в лицо неуклюжую подделку, типа «Протоколов Сионских мудрецов», кода с ещё большим успехом вы можете бросить нам в лицо «Откровения Святого Иоанна»? Чего пенять нам Карлом Марксом и Троцким, когда, чтобы обвинить нас, вам с лихвой хватит Иисуса из Назарета и “Святого” Павла (Савла) из Тарсуса. Вы клеймите нас подстрекателями, извращенцами, агитаторами, террористами. Это правда, и я преклоняюсь перед этим вашим открытием. Только, если разве с небольшой натяжкой, может быть легко доказано, что мы являемся причиной любой вашей революции в истории. Без всякого сомнения, Протестантская революция Лютера - наша, и просто очевидно, что мы являлись двигателем любой буржуазной революции, будь то во Франции или Англии, буржуазия-то была еврейская. Если бы это было не так – то получалось бы, что мы не знаем своих собственных интересов. Но что? Разве вы за это направляете на нас свой обвиняющий палец? Восхитительно, но нет! Вы фантастически топчетесь только вокруг Первой Мировой и революции в России, которые нанесли много вреда и самим евреям тоже, что мог предвидеть даже школьник. Но все эти революции и заговоры, ни в какой мере не могут даже сравниться с тем великим заговором, который мы сконструировали в начале этой эры, предназначение которого было – сделать веру небольшой еврейской секты – религией всего Запада и миссионировать еврейские традиции и верования по всему миру. Реформация не была просто злым умыслом. Она помогла иммобилизовать нашего старого врага, и восстановить нашу Библию (наш Танах) во главу угла всего вашего Христианства. Республиканские революции 18-ого века освободили нас от наших застарелых политических и социальных комплексов неполноценности. Они принесли нам прямую выгоду, но и вам они были не без пользы. Напротив, они дали вам возможность к развитию. Вы обязаны вашей силой именно им. Но то восстание, которое привнесло в Европу Христианство было – или, по крайней мере, легко может быть показано, что было, - спланировано и осуществлено именно евреями, как акт мести против Великого нееврейского государства Рима. И когда вы толкуете о еврейских заговорах, я лично никак не могу взять в толк, почему вы не упоминаете разрушение Римской Империи и под римскими знамёнами - всей античной цивилизации, от рук еврейского Христианства? Кажется невероятным, но вы, Христиане, и понятия не имеете понятия, откуда пришла ваша религия, откуда она взялась и как? Ваши историки не говорят вам [Потому что они не наши, а ваши. - Прим. пер.]. Книги по этому вопросу, которые являются частью вашей Библии, вы повторяете как попугаи, но в них не вникаете. Мы тщательно исполнили свою работу, а вы верите нашей пропаганде буквально. Пришествие Христианства для вас – это не историческое событие, логично вытекающее из других событий того времени, а исполнение еврейского божественного пророчества – с небольшими вашими модификациями. Где вам увидеть, что оно уничтожило Великую Нееврейскую цивилизацию и Великую Нееврейскую империю, с которой еврейская Иудея вела постоянные войны. Где вам увидеть, что Христианство на тысячу лет отбросило Европу в варварство и темноту. Как же, - это принесло «Спасителя» в нееврейский мир! Marcus Eli Ravage. А между тем тогда, в Римской Империи, было огромное подпольное движение, которое исходило из центра в Палестине, и распространялось еврейскими агитаторами, финансировалось еврейскими деньгами, и передавалось в еврейских записках и разговорах. Рим разрушил Иерусалим грубой силой, но через некоторое время и сам пал без единого выстрела. – Вы даже этого не видите! Хотя даже развитый ребёнок, неоглуплённый “церковью”, скажет вам это же самое, просто прочтя хронологию событий того времени. И после всего этого вы продолжаете бубнить про еврейские заговоры, тыча нам в Первую Мировую войну и революцию в России? Неудивительно, что мы всегда пропускали ваш антисемитизм мимо ушей, конечно, когда дело не доходит до жертв. И учтите, что ещё такой мэтр как Гиббон пытался вас просветить. Уже прошло 200 лет, с тех пор как он написал «Историю заката и упадка Римской Империи». Скажем без обиняков, Гиббон, будучи не новичком в истории, отнюдь не пытался представить разрушение Нееврейской Империи чепухой, вроде самопроизвольного экономического застоя, упадка нравов, роста распущенности, в то время как на самом деле Империя тогда находилась в зените своей славы и творческого подъёма. А как он мог скатиться до такой чепухи? Гиббон сам жил в имперском Лондоне - столице Великой Британской Империи, которая, несмотря на то, что со времён Римской Империи прошло почти две тысячи лет, была хорошим воспроизведением Риской Империи в отношении упадка нравов и распущенности. Нет, Гиббон был понимающий нееврей, поклонник языческой Европы, как и историк с глазами и головой. Поэтому он без труда указал на болезнь, которая подточила и разрушила величавое здание античной цивилизации. Он указал на христианство – закон, который пришёл от Сиона, на «божье слово», пришедшее из Иерусалима, как на первопричину упадка и гибели Риской Империи и всего того, что из неё исходило. Но Гиббон не пошёл дальше. Он родился и умер, за столетие, до, появления, так называемого, Научного Антисемитизма. Он не рассматривал альтернативные варианты. Он видел, как со Средиземноморья валом валит инородная масса и заполоняет Европу. Он так и не понял, что вся эта христианская легенда со «Спасителем» была задумана именно для этого. Но факты – упрямая вещь. *** Не касаясь личных качеств, Иисус из Назарета был, как и его предшественники, политическим агитатором против иностранного оккупанта. Существуют даже намёки, что он хотел стать царём Иудеи. Он заявлял, или его позднейшие биографы, заявляли за него, что он происходит из царского рода Давида. Однако его отцовская линия была довольно напутана. Те же самые писатели, которые прослеживали происхождение мужа его матери до царя-псалмиста (Давида), также изображали Иисуса как сына Иеговы, и допускали, что Иосиф – не его отец. Однако кажется, что Иисус заранее понял всю бесперспективность своей политической миссии и повернул весь свой ораторский талант и популярность среди масс совсем в другом направлении. Он начал пропагандировать примитивные формы популизма, социализма и пацифизма. Эффектом этой перемены в его пропаганде была возникшая к нему враждебность со стороны богатых слоёв и левитов, и ограничение его последователей только бедными пролетарскими массами и рабами. После его смерти, его последователи сформировали общины коммунистического братства. Проповедь, которую их лидер произнёс на вершине горы*2, суммировала для них суть его учения, и они сделали его правилом своей жизни. Это была философия, рассчитанная на покорность и повиновение. Она успокаивала тех, кто страдает в этом мире, и обещала вознаграждение после жизни. Люди, слишком слабые, чтобы бороться, учились не сопротивляться злу. Людям, которые горбатились от рассвета и до поздней ночи, давалась установка на положительность труда, который не приносил им ничего, кроме нищеты. Опущенные, обобранные, нищие, униженные и оскорблённые – им давалось обещание быть элитой в загробном мире пред Богом. Богатым же, амбициозным, властным, мирским людям, в небесах было отказано. В то время объектом действий Иисуса была маленькая секта в Иудее. Она была не первая и не последняя. Иудея, как и современная Америка, была плодородной почвой для всяких странных сект. Эта секта называлась «Эбионим» – эбионитами (Ebionim) – так звали они себя - пауперы, люмпен-пролетарии, «которым нечего терять кроме своих цепей», они не рассматривали свою веру в качестве новой религии. Они все были евреями и евреями оставались. Учения их лидера по характеру относились к области социальной философии, этике поведения, образу жизни. Современным христианам, которые спрашивают, почему евреи так и не восприняли учение Иисуса, я только могу ответить одно, - что в течение долгого периода времени, никто кроме евреев и не были христианами. Удивляться, что все евреи не стали “эбионитами”, так же не интеллигентно, как спрашивать, почему все американцы не стали баптистами. В обычное время никто бы и не обратил внимания на потрёпанную братию. По большей части рабы и работники, их забитость делала из их никудышных солдат. Но когда страна была в состоянии борьбы с иностранным врагом, не от мира сего религия философия христианства стала очень опасной. Это была вера безверия, иллюзий, отстранения от всех проблем и откровенного пораженчества. Она грозила подорвать боевой дух нации, воюющей с агрессором. Это пресловутое «благословление мир приносящих», «подставление другой щеки», это «несопротивление злу насилием», эта необъяснимая любовь к врагу, выглядели как целенаправленная попытка парализовать волю нации, вызвать кризис и обеспечить победу врага. Таким образом, неудивительно, что еврейские власти стали преследовать эбионитов. Их митинги выслеживались и разгонялись, их лидеры были посажены в тюрьмы, их доктрина была запрещена. Казалось, что секта обречена, но неожиданно поднялся занавес, действие третьего акта - и события приняли новый поворот. Возможно, что самым жестоким гонителем сектантов был некто Саул, который занимался производством палаток и тентов. Житель Тарсуса и, таким образом, человек, воспитанный на греческой культуре, он презирал их учения отказа от мирской суеты и их отрешенность от реальной жизни. Как еврея, настроенного патриотически, его пугало влияние этой секты на самосознание нации. Образованный человек, знавший несколько языков, он был идеален для странствий по разбросанным по всему средиземноморью еврейским общинам, в целях противодействия вредоносной доктрине пацифизма. Власти Иерусалима назначили его главным преследователем секты эбионитов. Он был на пути к Дамаску, чтобы арестовать группу сектантов, когда к нему пришла новая идея. В одной из смутных фраз книги Деяний святых Апостолов, Евангелия, он увидел хорошую мысль. На самом деле мыслей было две. Начать с того, что он понял насколько бесперспективны усилия маленькой Иудеи против тогдашней римской супердержавы. Второе, и ещё более важное, - ему пришло в голову, что та отшельническая секта, которую он репрессирует, может, если постараться, со временем стать для разлагающей силой не только для Иудеи, но и для Рима. Пацифизм, несопротивление, отшельничество, любовь к врагам, были опасными учениями у себя дома. Однако если распространить это учение среди вражеских войск, - это может подорвать их дисциплину и склонить чашу весов в пользу Иерусалима. Павел-Савл, говоря современным языком, первым понял значение пропаганды в тылу врага. Он дошёл до Дамаска, и здесь к изумлению своих друзей, и тех, кого он собирался репрессировать, Павел-Савл провозгласил своё обращение в эту веру и попросил допуска в братство. По возвращении в Иерусалим он положил перед изумлённым Синедрионом проект новой стратегии. После долгих дебатов и копания в вариантах новая стратегия была принята. Единственно, лидеры эбионитов самого Иерусалима не испытывали доверия к новообращённому Савлу. Их смущали его мотивы и предложение отказаться от древних еврейских обычаев, чтобы доктрина стала доступной для усвоения неевреями. Они боялись, что приток неевреев в их секту наполнит её разной шушерой и ослабит её. Но, в конце концов, Савл убедил и их. И таким образом Савл – преследователь христиан, стал Павлом – христианским Апостолом. И таким образом в языческую Европу хлынула совершенно чуждая ей восточная религия. К несчастью для Павла, новая религия работала через чур хорошо. Его, подогнанное под гоев, довольно привлекательное Евангелие, приносило новых подвижников быстрее, чем он рассчитывал, или даже желал. Вы должны иметь в виду, что его первичная идея была только защитного характера. В то время он был далёк от мысли христианизировать весь мир. Его задача ограничивалась простым желанием подорвать силы врага. Если бы римские гарнизоны ушли из Палестины, его задача была бы выполнена, и Павел готов был свернуть всё дело. Но рабы и все угнетённые Римской Империи калеки, голодающий пролетариат самого Рима, нашли в адаптированном для них Павлом Евангелии такое необходимое им утешение; как до этого, тоже утешение в учении распятого “Спасителя” нашли и сами бедные евреи. Результатом этого неожиданного успеха было то, что римские власти догадались что происходит. Неприятные известия о неповиновении гарнизонов потекли в Рим из Палестины и из других мест. Вместо того чтобы затихнуть и дать римским властям успокоиться, дело начало развиваться в сторону обострения. Тогда Риму не осталось ничего, как взять Иерусалим «огнём и мечом». Долгих четыре года понадобилось самой лучшей армии мира, чтобы взять маленький Иерусалим, но Рим разрушил гнездо заразы в 70 году нашей эры. По крайней мере, Рим надеялся на это. Историки того времени*3 не оставляют никаких сомнений в целях Рима. Они говорят нам, что Нерон послал генерала Веспасиана и его сына Тита с решительным приказом стереть с лица земли Иерусалим и уничтожить очаги христианства.*4

Тамара: Для римлян еврейское христианство было ничем другим, как воинствующим иудаизмом, что в принципе, соответствовало действительности. Что касается желаний Нерона, то он, по, крайней мере, осуществил половину своих намерений*5. Палестина была превращена в руины, которыми она и оставалась на протяжении почти двух тысяч лет. Но еврейское христианство было уже не уничтожить. Наоборот, только после падения Иерусалима, стратегия Павла начинает работать на полных оборотах. Как я уже говорил, намерением Павла сначала было просто испугать Рим, то, что имел в виду и Моисей, когда заражал египтян чумой. Павел сначала делал дело осторожно и не торопясь, чтобы не спугнуть могущественного врага. Хотя он и вертел Евангелием пред носом врага, он воздерживался от прямой атаки. Теперь, когда Иерусалим был разрушен, и когда Павлу нечего стало терять, он отбросил все сомнения и перенёс войну на территорию врага. Теперь уже целью было разрушить сам Рим, так же, как Рим разрушил Иерусалим. Если собственные письма Павла не убеждают вас в этой интерпретации его деятельности, я прошу вас обратить внимание на его не менее приятного сотоварища - Апостола Иоанна Богослова. В то время как Павел, оперируя в тени императорского дворца, и периодически попадая в тюрьму, вынужден был говорить притчами и завуалированными намёками, Апостол Иоанн, обращаясь к безучастным азиатам, уже мог себе позволить говорить в открытую. Во всяком случае, его памфлет «Откровения Иоанна Богослова» есть неприкрытая правда, о чём на самом деле весь “спич”. Апостол Иоанн обзывает Рим Вавилоном и описывает его, брызжа слюной от ненависти, как «матерь всех блядей и выродков», как «исчадье ада», как «суку, упившуюся кровью святых» (христиан и евреев - Прим автора), как угнетателя «людей и множества народов и наций и языков». И чтобы отбросить все сомнения о ком идёт речь – говорит о «великом городе, который правит царями всей земли». И ангел трубит триумфально: «Великий Вавилон пал, пал!» И затем даётся картина оргии разрушения. Торговля, производство, морская торговля – всё кончено. Изобразительное искусство, музыка и «голоса женихов и невест» - всё смолкло. Мрак и запустение опустились на страну. Покорители гоев скачут на конях – кровь по стремена. «Возрадуемся победой, о небеса, и вы святые апостолы и еврейские пророки – Бог отомстил за вас!». И какая же цель всей этой разрухи? Иоанн и не собирается скрывать это. Он заканчивает своё божественное откровение видением нового мира – восстановленного Иерусалима, и не какого-нибудь суррогата Иерусалима, а именно настоящего, на том же самом месте – столицы восстановленного государства «двенадцати колен сыновей Израиля».*5 Мог ли кто-нибудь яснее высказать еврейские цели, чем это сделал Иоанн Богослов? Конечно, ни одна цивилизация не может вечно противостоять такому натиску. К 200-ому году усилия Павла и Иоанна и их последователей сделали такие успехи среди всех классов Римского общества, что христианство стало доминирующим культом во всей Империи. Тем временем, как Павел мудро и предвидел, мораль и дисциплина Римского государства сошли на нет до такой степени, что всё больше и больше римских легионов, которые раньше наводили ужас на все страны и были краеугольным камнем римской культуры и государства, начали терпеть поражение за поражением от варваров. В 326 году император Константин провозгласил христианство официальной религией. После него только император Юлиан пытался повернуть вспять. Но уже было поздно. Римское государство было безнадёжно подточено палестинскими червями. Это был полный триумф Павла. Вот так, я, если бы я был антисемитом, ищущим еврейский заговор, делал бы своё дело, интерпретируя факт, каким образом еврейская религия стала религией гоев. http://antisionizm.info/Biograf-Rotshildov-ob-iudeyah-1266.html

Тамара: Еврейский праздник на русской земле Иудейский интернационал, осуществивший государственный переворот в России в 1917 году, активно продолжил святое дело внедрения своих праздников, которым до того активно занималась церковная корпорация. О 23 февраля и 8 марта... Какая взаимосвязь между еврейским праздником «Пурим» и советскими праздниками 23 февраля и 8 марта? Восьмое марта часто называют «Днём женщины». Но это не день женщины, как женщины. 8 марта – не день женщины, а день женщины-революционерки (на заре революции «Правда» называла его – «день женского Рабочего Интернационала», и возглашала здравицы: «Слава женщине! Слава Интернационалу» («Великий день», «Правда», 7 марта 1917). Понятна потребность революционного движения иметь свои праздники вместо традиционно-народных, церковных и государственных. Но почему днём, когда революционерки должны были выходить на улицы и декларировать свою нерушимую убеждённость в грядущей эмансипации, было определено именно 8 марта? Кого уволили с работы в этот день? Кого бросили в тюрьму? Кто из лидеров демдвижения родился в этот день? Ответа нет. Значит, мотивы для такого решения были не социальными, не историческими, не публичными. Что-то личное ассоциировалось у творцов этого праздника с этой датой. Что? Чем мог быть дорог этот день для лидеров европейского революционного движения рубежа веков? Раз мотивы были личными – значит, надо присмотреться к личностям. Этот портретный ряд знаком нам с юности. Но только недавно позволили мы себе заметить, что роднили этих героев не только принадлежность к партии революции и преданность идеям Интернационала, а ещё и этническое родство. Интернационал, как оказалось, был на редкость мононационален. Вспомнив это обстоятельство, попробуем вжиться в мир этих людей. Представьте себя на месте, скажем, Клары Цеткин. Вам пришла в голову замечательная идея создать женский революционный отряд, использовать женскую энергию для борьбы с «эксплуататорами». И для консолидации и пропаганды этого движения вам нужен символический день, который был бы днём Женщины-Революционерки. Какому дню придать такое значение? Какую женщину взять за идеал? Француз при такой постановке вопроса сразу вспомнил бы Жанну д’Арк. Но Клара Цеткин – еврейка. И для неё вполне естественны ассоциации с историей её родного народа. А в этой истории была такая фигура – Эсфирь. Память о тех событиях сохранилась в веках. И не только на страницах Библии. Эсфири посвящён ежегодный и самый «весёлый» праздник еврейского народа – праздник Пурим. И празднуется он как раз на переломе от зимы к весне (у иудеев сохраняется лунный календарь, и потому время празднования Пурима скользит по отношению к нашему солнечному календарю почти так же, как скользит по отношению к нему время празднования православной Пасхи). Возможно, в тот год, когда было принято решение начать праздновать «Международный женский день», праздник Пурима пришёлся на 8 марта. Менять каждый год дату праздника Революционерки было бы и неудобно, и слишком откровенно: сразу было бы заметно, что празднуется всего лишь Пурим. И потому празднование Женщины-разрушительницы было решено отделить от праздника Пурима, зафиксировать, и ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, призывать все народы земли прославлять Женщину-воительницу Эсфирь. То есть – поздравлять с Пуримом, пусть даже и не сознавая этого. Этот замысел был бы безобиден, если бы праздник Пурим был обычным праздником, вроде Дня Жатвы или Новолетия. Но Пурим слишком уникален. Пожалуй, ни у одного из современных народов нет праздника, посвящённого такого рода событию. Это не религиозный праздник. Так о нём говорит «Еврейская энциклопедия», подчёркивающая, что этот праздник «не связан ни с храмом, ни с каким-либо религиозным событием» («Еврейская Энциклопедия», т. 13. М., Терра, 1991, стб. 123). Окончился вавилонский плен евреев. Желающие могли вернуться в Иерусалим. Правда, оказалось, что желающих вернуться на родину значительно меньше, чем можно было представить по предшествовавшим освобождению плачам и требованиям (из проклинаемой «тюрьмы народов» – России – при открытии её границ, также уехало гораздо меньше евреев, чем хотелось бы лидерам сионистского движения). Тысячи еврейских семей остались жить в городах персидской империи, и, причём, в положении отнюдь не рабском. Сложившееся положение со временем начало удивлять и самих персов. Оглядываясь вокруг, они переставали понимать: кто же кого завоевал? Персы покорили Иерусалим или евреи захватили Вавилон? Как обычно в подобных ситуациях, последним институтом власти, который осознаёт угрозу национальным интересам и пытается их отстаивать, оказываются «силовые структуры». И вот персидский министр обороны генерал Аман идёт к царственному Ксерксу (события происходят около 480 г. до Рождества Христова) и делится своими печальными наблюдениями. Реакция Ксеркса была решительно-языческой: истребить всех евреев. О замысле Ксеркса узнаёт его жена царица Эсфирь. Царь не знает о её национальности. И вот, в минуту восторгов и обещаний, Эсфирь вытягивает из супруга признания и обещания: ты любишь меня? значит, ты любишь тех, кого я люблю? значит, ты любишь мой народ? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит меня? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит моих друзей и родственников? значит, ты ненавидишь ненавистников моего народа? Так дай волю своей ненависти! Уничтожь моих врагов, которых ты считаешь и своими врагами! И Ксеркс, без особых раздумий отвечавший согласием на все эти вопросы, с удивлением обнаруживает, что он согласился уничтожить всех врагов ненавистных ему евреев… В итоге в день 13 Адара (этот месяц еврейского календаря приходится на конец февраля – начало марта) во все города империи приходит царское повеление. Царь позволил Эсфири и её двоюродному брату Мардохею составить такой указ: «напишите и вы о иудеях, что вам угодно, от имени царя, и скрепите царским перстнем… И позваны были царские писцы и написано было все так, как приказал Мардохей к правителям ста двадцати семи областей от имени царя – о том, что царь позволяет иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить» (Есф. 8,8-11) В течение двух дней «все князья в областях, и сатрапы, и исполнители дел царских поддерживали иудеев. И избивали иудеи всех врагов своих, и истребляли, и поступали с неприятелями по своей воле» (Есф. 9,3-5). Аман был повешен с десятью его детьми. Всего было уничтожено 75 000 персов. Элита страны. Все, кто мог быть конкурентами. Участь персидской империи была предрешена. Возникает вопрос: как можно спустя тысячелетия праздновать события того дня? Есть ли другой народ на земле, который с веселием празднует день заведомо безнаказанных массовых убийств? Я понимаю праздник в честь военной победы. Это было открытое и рискованное столкновение, и день победы – мужской и честный праздник. Но как праздновать день погрома? Как праздновать день убийства тысяч детей? И как можно писать о «весёлом празднике Пурим»? А праздник этот очень весёлый. Это единственный день, в который трезвый и педантичный Талмуд предписывает напиваться: «После полудня едят праздничную трапезу и пьют алкогольные напитки, пока не перестают различать между словами «проклят Аман» и «благословен Мардохей» (Сидур. Врата молитвы (шаарей тфила) на будни, Субботу и Праздники. (Перевод, комментарий и пояснение к порядку молитв под редакцией Пинхаса Полонского. Иерусалим-Москва, 1993, с. 664). Праздничная трапеза включает в себя пирожки с поэтическим названием «уши Амана» (Еврейская энциклопедия, т. 13, стб. 126). Говорят, это знакомые нам всем треугольные пирожки из слоёного теста с мясом внутри. Такая милая семейная сцена: родитель, не отличающий уже имени Амана от имени Мардохея, предлагает сынишке: «милый, не хочешь ли ещё покушать плоти нашего врага?». И этот праздник почитается величайшим. Среди талмудических мудрецов «существует даже мнение, что когда все книги пророков и агиографов будут забыты, книга Эсфири всё-таки не забудется, а праздник Пурим не перестанут соблюдать» (там же, стб. 124). Так безосновательно ли предположение, что в сознании еврейских лидеров Интернационала женское революционное движение ассоциировалось с именем Эсфири, а 8 марта было избрано ими в силу привычки праздновать в эти дни семейный праздник Пурим? Миф о 23 февраля Теперь нам осталось лишь вспомнить, что приход Интернационала к власти в России был связан с переменой календаря, и спросить: а когда же праздновался день, ныне называемый «восьмым марта» в революционных кружках предреволюционной России? Оказывается, 8 марта по новому стилю – это 23 февраля по старому. Вот и отгадка – почему «мужской» день и «женский» так недалеко друг от друга. Когда европейские братья по Интернационалу отмечали «восьмое марта», в России этот день назывался 23 февраля. Поэтому в предреволюционные годы партийцы и сочувствующие им привыкли считать праздничным днём 23 февраля. Затем календарь переменили, но остался рефлекс праздновать что-то революционное 23 февраля. Дата была. В принципе (учитывая плавающий характер Пурима) эта дата ничем не хуже и не лучше 8 марта. Но – надо было найти и для неё прикрытие. Спустя несколько лет, соответствующий миф был создан: «День Красной Армии». Память о первом сражении и первой победе. Но это – миф. 23 февраля 1918 г. не было ещё ни Красной Армии, и не было её побед. Газеты конца февраля 1918 года не содержат никаких победных реляций. И февральские газеты 1919 года не ликуют по поводу первой годовщины «великой победы». Лишь в 1922 г. 23 февраля было объявлено «Днём Красной Армии». Однако, ещё за год до 23 февраля 1918 г. «Правда» пишет о том, что 23 февраля является праздничным днём: «Задолго до войны пролетарский Интернационал назначил 23 февраля днём международного женского праздника» (Великий день // Правда, 7 марта 1917; подробно об этом см. М. Сидлин «Красный подарок к Международному женскому дню 23 февраля» // Независимая газета, 22.2.1997). Впрочем, придумать празднованию 23 февраля прикрытие надо было ещё и потому, что именно 23 февраля 1917 г. началась «Февральская революция». Поскольку большевики не играли в ней ведущей роли, но всё же приняли её, приветствовали и внесли в свои святцы, то надо было дню «свержения самодержавия» (сохранив его праздничность) дать иное название. Он стал «днём Красной армии». Так традиция празднования Пурима привела к установлению женского праздника 8 марта. К женскому революционному дню были приурочены беспорядки якобы голодавших жительниц Петрограда 23 февраля 1917 г. Падение Российской Империи совпало («совпали») с разгромом империи Персидской. С Пурима 1917 г. в России запахло погромом – погромом русской культуры… Так что советское поздравление с 8 марта (равно, как и с 23 февраля) – это ещё и поздравление с «избавлением» от «царизма». Православным же людям поздравлять друг друга с таким праздничком – это уже не смирение, а садомазохизм. И ещё: единственное военное событие, происшедшее 23.2.1918 – это решение ЦИК Совнаркома о принятии условий «Брестского мира». Это – день капитуляции России в Первой Мировой войне. Капитуляции по воле Интернационала, превратившего «войну империалистическую (точнее – отечественную) в войну гражданскую». Трудно найти более позорный день в военной истории России (в том числе – Советской России). И то, что сегодня этот день называют «Днём защитника Отечества» – ещё одна издёвка. 18 января 2006 года Государственная Дума проголосовала за новую редакцию дня празднования 23 февраля, как Дня защитника Отечества. Таким образом, из названия был убран исторический миф, а слова «защитник» было изложено в единственном числе.

Тамара: Недетская тема: моральные уроды — кто они, и почему они угрожают убить Путина? Недавняя публикация на ЮТУБЕ видео с выступлением Бориса Миронова, в котором он открыто заявляет, что "Владимир Путин — враг народа", заставила меня вспомнить о моей статье почти двухлетней давности. Эта статья даёт чёткое и ясное понимание, что в России вовсе не Путин — враг народа. Он — ангел по сравнению с теми, кто бросил вызов всему нашему обществу и пытается сделать наш народ психически больным. Поскольку моя публикация актуальна и сегодня, я хочу предложить её своим новым читателям. "Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять ПОХОТИ отца вашего..." (Ин. 8: 44. Иисус Христос). «Эта порода людей имеет свой жизненный интерес в том, чтобы сделать человечество БОЛЬНЫМ, чтобы понятия «добрый» и «злой», «истинный» и «ложный» ИЗВРАТИТЬ в опасном для жизни смысле, являющемся клеветой на мир» (Ф. Ницше, философ XIX века). "Евреи дали нам в христианском откровении ЭТИЧЕСКУЮ СИСТЕМУ, которая, даже если её полностью отделить от сверхъестественного, является САМЫМ ДРАГОЦЕННЫМ из всего, чем владеет человечество, превосходящую все другие плоды мудрости и знания вместе взятые. На этой СИСТЕМЕ, и этой ВЕРЕ, со времени падения Римской империи, построена вся наша цивилизация. ...В настоящее время эта удивительная раса находится в процессе создания новой системы морали и философии, настолько же ПОРОЧНОЙ, насколько христианство было благочестивым, которая, если не будет остановлена, безвозвратно РАСШАТАЕТ всё, что стало возможным благодаря христианству. Похоже, что и ЕВАНГЕЛИЕ ХРИСТА и ЕВАНГЕЛИЕ АНТИХРИСТА должны были быть порождёнными ОДНИМ И ТЕМ ЖЕ НАРОДОМ, и что эта мистическая и таинственная раса была избрана ДЛЯ ВЫСШЕГО ПРОЯВЛЕНИЯ как БОЖЕСТВЕННОГО, так и ДИАВОЛЬСКОГО...". (1920 год, Уинстон Черчилль, статья "Сионизм & большевизм"). Эти три высказывания, сделанные знаменитыми людьми прошлого: Иисусом Христом, Фридрихом Ницше и Уинстоном Черчиллем, были адресованы представителям одной и той же нации — евреям. Но не всем евреям подряд, как популярно объяснил Черчилль, а лишь тем из них, которые в силу каких-то причин стали моральными уродами. И не просто моральными уродами, а моральными уродами с активной жизненной позицией, которые, как выразился Ф. Ницше, "имели свой жизненный интерес в том, чтобы сделать человечество больным". Что за "МОРАЛЬНЫЕ УРОДЫ"? — вы всё ещё недоумеваете? Почему "МОРАЛЬНЫЕ УРОДЫ", а не просто уроды? Потому, что просто уроды — это люди с физическими уродствами, например, родившиеся без глаз, или без рук, или с двумя головами, или с любыми иными аномалиями, которые не соответствуют общепризнанному эталону физически здорового человека. Пример физического уродства из Кунсткамеры в Санкт-Петербурге: МОРАЛЬНЫЕ УРОДЫ — это люди с психическими отклонениями, которым чуждо понятие НРАВСТВЕННОСТЬ. Если физически и психически здоровому человеку свойственны СОВЕСТЬ, СТЫД, ЗАСТЕНЧИВОСТЬ, СРОМНОСТЬ и ещё целый ряд качеств (данных по Природе или от Бога — как кому нравится называть), то МОРАЛЬНЫМ УРОДАМ они просто чужды. У МОРАЛЬНЫХ УРОДОВ мозг работает по совершенно иным алгоритмам. В результате — в ряде случаев они не способны понимать НОРМАЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ, а нормальные люди, соответственно, не способны понять МОРАЛЬНЫХ УРОДОВ, их нестандартную логику и их аномальное поведение. Появление любых УРОДОВ в любом обществе — это трагедия. Но ещё большая трагедия, когда неотличимые внешне от нормальных людей МОРАЛЬНЫЕ УРОДЫ начинают нести в массы СВОЮ КУЛЬТУРУ. http://blagin-anton.livejournal.com/718799.html

Тамара: Бенджамин Франклин (1706-1790) американский Физик и политический деятель. Из выступления при обсуждении Конституции США в 1787 г. Цитата: «Во всех странах, где евреи поселились в большом количестве, они понизили их нравственный уровень, коммерческую честность, изолируют себя и не поддаются ассимиляции. Они осмеивали и пытались подорвать христианскую религию. Они учредили государство в государстве и в случае оппозиции к ним, стремятся смертельно задушить страну в финансовом отношении. Если мы, путем Конституции, не исключим их (из Соединенных Штатов) , то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх, проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите их, то менее чем через двести лет наши потомки будут работать на их полях, чтобы снабжать их пропитанием, в то время как евреи будут потирать себе руки в меняльных конторах. Я вас предупреждаю, господа, что если вы не исключите евреев навсегда, ваши дети будут проклинать вас в ваших гробах» . БЕНДЖАМИН ФРАНКЛИН (1706-1790 г. г. ) американский физик и политический деятель. Из выступления при обсуждении Конституции США в 1787 году. (кто не в курсе - они уверяют всех, якобы иудеи намного умнее и талантливее всех других рас и народов и этим (и только этим) объясняется их засилье во всех органах власти, финансовых структурах, ключевых СМИ и т. д.. ) Естественно, нам следует поверить, что протекционизм, блат, коррупция и другие не очень чистые медоды совершенно здесь НЕ ПРИ ЧЕМ.. . ))

Тейя: Разошлю своим знакомым, которые заливаются от восторга от евреев...

Тамара: Тейя пишет: Разошлю своим знакомым, которые заливаются от восторга от евреев... Генри Форд (американский автопромышленник и писатель, 1863-1947 гг): "Подвергните контролю 50 самых богатых еврейских финансистов, которые творят войны для собственных прибылей, и войны будут упразднены". Уинстон Черчилль (английский государственный деятель, XX век): "Нет надобности преувеличивать роль, сыгранную в создании большевизма и подлинного участия в русской революции, интернациональных евреев-атеистов. Более того, главное вдохновение и движущая сила исходят от еврейских вождей. В советских учреждениях преобладание евреев более чем удивительно. И главная часть в проведении системы террора, учрежденного ЧК, была осуществлена евреями и в некоторых случаях еврейками. Такая же дьявольская известность была достигнута евреями в период террора, когда Венгрией правил еврей Бела Кун" (выступление в Палате Представителей 5 ноября 1919 года). Черчилль. Напечатано в газете: Illustrated Sunday Herald, 8 февраля 1920 года. Некоторым людям нравятся евреи, а некоторым - нет, но ни один думающий человек не сомневается, что это наиболее угрожающая раса из всех, когда-либо появлявшихся на земле. У.Черчилль Евреи представляют собою племя, разносящее столь сильную заразу, нравственно столь прокаженное и опасное, что заслуживают, чтобы их уничтожали еще до рождения... Джордано Бруно

Тамара: Встретила потрясающее замечание Елены Ивановны в Тайной Доктрине об иудаизме, которая подтверждает что "моисеевские книги были неприемлемыми" а вот Моисеевский Закон с Заповедями был принят беспрекословно.То есть в то время еще иудеи прекрасно разбирались что такое свет и что зло. 15.^ Напомним, сколько раз эзотерическая религия Моисея была подавлена и заменена культом Иеговы, восстановленным Давидом и поставленным на свое место, например, Иезекиилом: сравн. в «Разоблаченной Изиде» (II, 436-42). Вероятно, были веские причины, почему саддукеи, поставлявшие почти всех первосвященников Иудеи, примкнули к Закону Моисея и отвергли, так называемые, «Книги Моисея» – Пятикнижие синагоги и Талмуд. Это замечание к тексту : ТД1.ч.II.Отдел II. Сокровенный язык и ключи к нему

Тамара: ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ! Еврейские жёны как биологическое оружие 1 1. Немалого ума, красоты, богатого духовного мира и жизненной мудрости… Реакция христиан и иудеев на цикл статей автора о настоящем имени и вере Иисуса Христа была предсказуема. «Православные» христиане ничего не хотели знать, били ся в грудь и кляли ся в верности своему Б-гу, а равно избранному этим Б-гом народу. Поскольку, по словам одной из читательниц: «Спорить с избранным ради завета с Авраамом народом не наше дело. Мы обязаны их благословлять. Им благотворить». Ну, что же. Не ихнее, так не ихнее. Обязаны, так обязаны. На то они и рабы. Б-жьи. Поэтому пусть благословляют и благодарят. Дело, как говорится, хозяйское. Точнее, рабское. Ну, и Б-г с ними. Каждому - своё. В смысле, кожнай сястрыцы па завушніцы. 2_9_12 Иудеи, в отличие от «православных», ся не кляли. Опровергнуть цитаты из Торы, приведённые автором, они не осмелились, поскольку любому иудею, совершившему такое б-гохульство, грозит побиение камнями. Зато академику РАН Фоменко досталось. Опровергнуть его выводы о славянском происхождении Спасителя этим горе-комментаторам было не по зубам, поэтому они перешли на личности. Ну, и Б-г с ними. Каждому - своё. В смысле, Jedem das Seine. То бишь, Славянам - Славь, а иудеям - Едем. Вместе с рабами ихними. Новый рисунок (5) Тем не менее, дискуссия, развернувшаяся по поводу б-гоизбранности б-гоизбранного народа и его обычаев, оказалась весьма занимательной и в некотором роде поучительной. Во всяком случае, для автора. Но речь таки не о том. Несколько отклонившись от обсуждаемой темы, один из русскоязычных читателей задал очень интересный вопрос: «Скажите, как с Вашей точки зрения то, что русский человек может взять в жёны девушку с еврейским происхождением? Разумеется по любви и взаимному согласию (даже с ребёнком от предыдущего брака). Кроме того, из-за отсутствия у неё вредных привычек, немалого ума, красоты, богатого духовного мира и жизненной мудрости. Данный вопрос очень важен для меня лично». Вне всякого сомнения, «данный вопрос» являлся риторическим. Или провокационным. Надо быть клиническим идиотом, чтобы отказаться от такой невероятной удачи! Найти жену с таким впечатляющим набором плюсов и практически полным отсутствием минусов (если не считать еврейского происхождения) нелегко. Даже в библейские времена. А в наше развращенное всеобщей компьютерной грамотностью время - тем более! Не говоря уже о любви (а как не полюбить этакую кладезь добродетелей!) и взаимном согласии. 2эсфирь Впрочем, если вас на самом деле интересует мнение автора, то он мог бы добавить, что перед свадьбой недурно было бы поинтересоваться, что имеется у новобрачной в качестве приданого. Помимо немалого ума, красоты и детей от предыдущих браков. Хотя иногда всё вышеперечисленное тоже может являться капиталом. Также как немалая жизненная мудрость и богатый духовный мир невесты. И даже её еврейское происхождение. Если жених - не русский человек. А еврей. Или негр. Или индокитаец. Автор никоим образом не хочет задеть чьи-либо религиозные, национальные и прочие чувства. Но должен напомнить: что русскому - хорошо, то неруси - смерть! И наоборот. Ибо жёны еврейского происхождения несут гибель древним Славяно-Арийским Родам. Являясь биологическим оружием прямого, хотя и замедленного действия. Примеров этому несть числа. Однако прежде чем выяснить, что русскому - смерть, разберемся, что русскому - хорошо. Тара и Даждьбог Каждый Славянин-Арий обязан исполнить долг перед своим Родом - породить и воспитать не менее девяти детей. При этом первенец посвящается Богу Роду и зовется у-Род или врода (первый у Рода). Следующие четыре ребёнка посвящаются Богам-породителям мужа (Отцу, давшему ему Образ Духа и Крови; Матери, давшей ему тело; Богине Дживе, которая дала ему Душу; Богу-покровителю его Рода, давшему ему Дух и Со-Весть), а остальные четыре - Богам-породителям жены. Напомню тем, кто позабыл. Или не знает. Со-Весть - это Сошедшая с Не--Бес Совместная Весть, соеди-няющая Богов и Души. Со-Весть не может быть по-лучена путём воспитания, это генетическая данность. Она либо есть от рождения, либо нет. Дух - это часть Сияния Мудрости Всевышнего, отделенная от одного из его проявлений и закрепленная в Душе для Правильного, т.е. синхронизированного с Богами Мира Прави, поступления в Душу образной информации. Получая Дух, Человек приобретает свастичную структуру (тело, Душа, Дух, Со-Весть). При этом телом (через Волю) управляет Душа, Душой - Дух, а Дух направляет Со-Весть. Душа - многомерная структура, способная проходить через рубежи между Мирами с помощью смены мерности (смерти). Дух - без-мерен. И без-смертен. Потому что для перехода через рубеж смерть ему не нужна. Со-Весть препят-ствует нарушению Заповедей Светлых Богов. Пренебрежение Заповедями ведёт к духовной деградации Человека, структура которого из свастичной превращается в двоичную (тело+Душа), обречённую на схождение в Едем (Пекло). Евреи ведут свою родословную от Адама и Хавы, которые были сотворены Господом Б-гом (не самим Б-гом, а его слугой) из праха земного. В смысле, из глины. Поэтому они имеют двоичную структуру. В отличие от Славян-Ариев, являющихся потомками Светлых Богов, порождённых Богом Родом-породителем. Который отдал часть самого себя, их порождая. Кроме того, евреи передают наследственность не по линии Отца (как это происходит у Славян-Ариев), а по линии Матери. В связи с чем, не имеет никакого значения, от кого забеременела еврейка. От русского, от негра или от индокитайца. Поскольку она всё равно родит еврея. По той же причине не имеет никакого значения и девственность невесты. Славяно-Арийка продолжает Род своего мужа. Поэтому должна свято хранить свою честь! Ибо в соответствии с Законами РИТА (Небесные Законы о чистоте Рода и Крови): «Первый мужчина у дщери оставляет Образ Духа и Крови своего Рода» (заповедь Бога Перуна). Так что все дети Славяно-Арийки (в том числе рождённые от других мужчин) продолжают Род того, кто был у неё первым… Незнание этих элементарных вещей (точнее, их зло-намеренное сокрытие) и есть причина всех бед человечества. ЗЛО - один из древних рунических образов, который означает «то, что выходит за рамки людского понимания». Слово «ЗЛО» является аббревиатурой. Ранее оно записывалось с помощью буквиц «SѢло», «Людiе» и «Он» и толковалось по образам этих буквиц как «Нечто Людьми Неизведанное». То бишь, Не-Знание. Следовательно, смысл извечной борьбы Добра и Зла заключается не в размахивании мечом (световым или булатным), не в стрельбе серебряными пулями и вколачивании осиновых кольев. Как это пытаются внушить людям хозяева Голливуда. А в Познании. Ибо Не-Знание и есть Зло. Которое обязательно будет побеждено. Знанием. Поскольку нет ничего тайного, что не стало бы явным. «Не отвергайте незнаемое и необъяснимое, но постарайтесь незнаемое познать, а необъяснимое объяснить, ибо Боги помогают стремящимся к познанию Мудрости» (заповедь Бога Сварога). Однако вернемся к жёнам. Еврейки всегда рожают евреев. Независимо от того, какой национальности их первый мужчина. И сколько мужчин у них было вообще. Поэтому, если русский человек берёт в жёны девушку с еврейским происхождением, все его дети будут евреями. Даже если она окажется девственницей (что маловероятно, так как хранить честь еврейкам незачем). Об этом прекрасно знали наши Предки. Об этом прекрасно знают и сами евреи. «Закон о возвращении» Государства Израиль гласит: «Евреем считается тот, кто рождён от матери-еврейки и не перешёл в другое вероисповедание, а также лицо, принявшее иудаизм». А теперь. После того как развеян морок Не-Знания. Решайте сами. Иметь или не иметь. В смысле, растить родных детушек. Или кормить кукушат. Как это случилось с Гайдаром… http://sholal.livejournal.com/2528.html

Тамара: Священные тексты запретили признавать экстремистскими Госдума приняла в первом чтении президентский законопроект о запрете признания экстремистскими материалами текстов Библии, Корана, Танаха и Ганджура. Документ был внесен Владимиром Путиным 14 октября и сразу же получил поддержку всех думских фракций и руководства основных религиозных организаций. Текст проекта закона предельно лаконичен. "Библия, Коран, Танах и Ганджур, их содержание и цитаты из них не могут быть признаны экстремистскими материалами", — гласит он. В случае окончательного принятия эти нормы вступят в силу со дня официального опубликования. "Вы знаете, что часто есть недобросовестные люди, которые используют тексты священных писаний для того, чтобы реализовать свои иногда корыстные и, я прямо скажу, антиконституционные цели", — сказал, представляя законопроект депутатам, полпред главы государства в Госдуме Гарри Минх. Отвечая на вопрос одного из парламентариев, он признался, что "не знает зарубежных аналогов" положениям, которые вводятся президентским законопроектом. Но Российская Федерация — уникальная страна, отметил полпред. "Есть мировые религии, есть мировоззренческие основы, на которых построены и держатся эти мировые религии, они прошли многовековые и даже тысячелетние проверки временем, — цитирует Гарри Минха ТАСС. — Поэтому президент предлагает органам власти и другим участникам, кто включен в работу по борьбе с экстремизмом, исходить из того, что содержание, цитаты (священных писаний) не могут в этом плане подвергаться, может быть, такому не очень качественному анализу". Со своей стороны первый замруководителя фракции "Единая Россия" в Госдуме Сергей Попов констатировал, что зачастую "под благовидным предлогом борьбы с экстремизмом наносится вред единству страны". "Мы знаем много примеров, когда, выдергивая отдельные цитаты и положения из религиозных текстов, экстремисты пытаются их подверстать под свои идеи", — отметил он. Между тем при борьбе с подобным проявлением экстремизма "не должен быть нанесен вред четырем классическим мировым религиям, которые представлены и в России", подчеркнул парламентарий. В августе широкий общественный резонанс вызвало решение судьи Южно-Сахалинского суда: по иску прокурора она признала "экстремистским материалом" книгу "Мольба к Богу: ее значение и место в исламе". В частности, экстремистскими были названы цитаты из Корана. После этого глава Чечни Рамзан Кадыров назвал судью и прокурора шайтанами и провокаторами и обжаловал решение суда. Глава Ингушетии Юнус-бек Евкуров также осудил признание книги экстремистской. 11 сентября прокуратура Южно-Сахалинска направила жалобу на решение судьи, пояснив, что та "приняла неправильное решение, так как они (прокуратура) просили суд признать экстремистским только мнение автора этой книги, а не аяты из Корана".

Тамара: Оригинал взят у sokolov9686 в В Москве живет уже полмиллиона евреев, синагог не хватает, заявляют в иудейской общине Президент Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Александр Борода заявил о необходимости увеличения числа синагог в Москве. "Конечно, количество синагог больше, чем раньше, но теперь уже надо думать не о том, сколько их было тогда, а о том, сколько не хватает. В Москве живет около пятисот тысяч евреев, и им нужны еще синагоги", - сказал А.Борода, выступая на торжестве в столице по случаю 25-летия принятия закона "О свободе совести и религиозных организациях", сообщает в понедельник пресс-служба ФЕОР.http://marafonec.livejournal.com/1627171.html

Тамара: Житель Новосибирска попросил прокуратуру проверить Библию на нарушение закона РФ. Житель Новосибирска обратился в региональную прокуратуру с просьбой проверить Библию на соответствие федеральному закону «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию», с заявлением 16 сентября ознакомился корреспондент Сиб.фм. Автор обращения заявил, что 26 августа 2015 года приобрёл в магазине «Читай-город» на Красном проспекте Библию, изданную в 2013 году Российским Библейским обществом. В тексте книги он обнаружил фрагменты, которые, на его взгляд, нарушают ФЗ «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию». 16 сентября заявление было принято к рассмотрению прокуратурой города Новосибирска. Вот текст заявления с перечислением предполагаемых нарушений: 1. Стр.13: «И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот я истреблю их с земли» (Приложение 2). Нарушение: Ст.5п.2пп.3: К информации, запрещённой для распространения среди детей, относится информация, обосновывающая или оправдывающая допустимость насилия и (или) жестокости либо побуждающая осуществлять насильственные действия по отношению к людям или животным, за исключением случаев, предусмотренных настоящим Федеральным законом; 2. Стр.18: «И сказала Сара Аврааму: вот, Господь заключил чрево моё, чтобы мне не рожать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от неё. Авраам послушался слов Сары» (Приложение 3). Нарушение: Ст.5п.2пп.4: отрицающая семейные ценности и формирующая неуважение к родителям и (или) другим членам семьи; 3. Стр.19: «да будет у вас обрезан весь мужской пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши, всякий младенец мужского пола... Необрезанный же мужского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой» (Приложение 4). Нарушение: Ст.5п.2пп.1: побуждающая детей к совершению действий, представляющих угрозу их жизни и (или) здоровью, в том числе к причинению вреда своему здоровью, самоубийству; 4. Стр.21: «И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошёл бы к нам по обычаю всей земли; итак, напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восстановим от отца нашего племя. И напоили отца своим вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим; а он не знал, когда она легла и когда она встала. На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восстановим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала. И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего» (Приложение 5). Нарушение: Ст.5п.2пп.4: отрицающая семейные ценности и формирующая неуважение к родителям и (или) другим членам семьи; Ст.5п.2пп.2: способная вызвать у детей желание употребить наркотические средства, психотропные и (или) одурманивающие вещества, табачные изделия, алкогольную и спиртосодержащую продукцию, пиво и напитки, изготавливаемые на его основе, принять участие в азартных играх, заниматься проституцией, бродяжничеством или попрошайничеством; Ст.5п.2пп.5: оправдывающая противоправное поведение. 5. Стр.23: «Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (Приложение 6). Нарушение: Ст.5п.2пп.3: обосновывающая или оправдывающая допустимость насилия и (или) жестокости либо побуждающая осуществлять насильственные действия по отношению к людям или животным, за исключением случаев, предусмотренных настоящим Федеральным законом; Ст.5п.2пп.4: отрицающая семейные ценности и формирующая неуважение к родителям и (или) другим членам семьи; Ст.5п.2пп.5: оправдывающая противоправное поведение. 6. Стр. 29: «Встань, пойди в Месопотамию, в дом Вафуила, отца матери моей, и возьми себе жену оттуда, из дочерей Лавана, брата матери моей» (Приложение 7). Нарушение: Ст.5п.2пп.4: отрицающая семейные ценности и формирующая неуважение к родителям и (или) другим членам семьи; 7. Стр. 39: «И взял Иуда жену Иру, первенцу своему; имя ей Фамарь. Ир, первенец Иудин, был неугоден пред очами Господа, и умертвил его Господь... Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил его». Нарушение: Ст.5п.2пп.3: обосновывающая или оправдывающая допустимость насилия и (или) жестокости либо побуждающая осуществлять насильственные действия по отношению к людям или животным, за исключением случаев, предусмотренных настоящим Федеральным законом; Ст.5п.2пп.5: оправдывающая противоправное поведение. На основании Федерального закона Российской Федерации от 29 декабря 2010 г. N 436-ФЗ «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» прошу: 1. Установить проверку книг издательства на объект нарушения вышеназванного закона. 2. Обязать издательство или реализующий товар магазин прекратить оборот данной книги без знака информационной продукции вплоть до момента присвоения данного знака на основании ст.11 п.4 вышеуказанного закона. 3. Обязать издательство или реализующий товар магазин допускать к распространению данную книгу в местах, доступных для детей, только в запечатанных упаковках на основании ст.16 п.2 вышеуказанного закона. 4. Запретить к распространению данную книгу и другие книги издательства, нарушающие вышеуказанный закон, в предназначенных для детей образовательных организациях, детских медицинских, санаторно-курортных, физкультурно-спортивных организациях, организациях культуры, организациях отдыха и оздоровления детей или на расстоянии менее чем сто метров от границ территорий указанных организаций. Ответ на обращение жителя Новосибирска поступит в течение 30 дней. «Суть далеко не в том, чтобы запретить книгу. Гораздо интереснее показать абсурдность самого закона, — прокомментировал заявитель. — К тому же, это вполне основательная проблема, которая всколыхнёт общество. Оно же начнёт перечитывать Библию, чего раньше не делало».. https://my.mail.ru/community/evil-incorparate/multipost/9220000004B90004.html

Тамара: Какой все же прекрасный и злободневный поэт Губерман!!!

Тамара: РАВВИН: " через наши дочерние предприятия "христианство" и "ислам" мы заразили человечество " ЛЕКЦИЯ В сИНАГОГЕ. Здесь более полная версия

Тамара: Шокирующий документ! Тайный международный меморандум, вступающий в силу с 1 мая 2016 года. http://nashaplaneta.su/news/shokirujushhij_dokument_tajnyj_mezhdunarodnyj_memorandum_vstupajushhij_v_silu_s_1_maja_2016_goda/2016-05-24-19552

Тамара: Европеоидной расе объявлена тайная тотальная война на уничтожение и потому ей предстоит либо погибнуть, либо остановить реализацию всех этих преступных планов, устранив главный источник угрозы для своего существования — паразитическую мировую Пирамиду Власти англоамериканской империи и ее негуманоидных хозяев. Как видоизменялась религия сатанизма на планете. http://nashaplaneta.su/news/dlja_chego_pojavilis_religii_poklonenija_temnomu_ehgregoru_amona_seta_jakhve_iegovy_satany/2017-03-18-43972

Тамара: Археологи подтвердили, что Ветхий Завет был просто списан у шумеров Насчёт "солидарной ответственности" на уголовном примере: солидарную ответственность несёт банда, то есть её члены и её группа поддержки, но никак не противостоящие банде родственники. Еврейский археолог профессор З. Герцог: в истории евреев и Израиля не было библейского периода... http://vena45.livejournal.com/591051.html Вся ИзТория "Великого Израиля" - мистификация! В 1999 году взорвалась большая информационная бомба об иудейской лжи. Еврейские археологи более 70-ти лет вели раскопки на землях нынешнего Израиля и соседних земель Палестины, что-бы конкретными фактами доказать всему миру, в том числе и евреям, о подлинности Библейской истории еврейского народа, как богоизбранной нации. И, о ужас! Еврейский археолог профессор З. Герцог рискнул пойти против сионистской лжи и опубликовал сенсационные выводы почти столетних археологических раскопок. Итак, наука утверждает, что в истории евреев и Израиля не было никакого библейского периода, не было Исхода из Египта , ни странствий по Синаю, ни осады Иерихона Иисусом Навиным, ни великой империи Давида и Соломона. На этих сюжетах построены две мировые религии, но археология не может их подтвердить никакими находками, хотя даже более древние факты из истории других народов имеют мощное археологическое подтверждение. К примеру Иерусалим не мог быть центром империи, поскольку за тысячу лет до нашей эры в нём проживало от силы 3-4 тысячи человек. Археологи за долгие десятилетия раскопок так и не обнаружили ни малейших признаков монументального строительства той поры. Это касается и знаменитого библейского храма. В X веке до нашей эры на этих землях существовало лишь мизерное княжество, возглавляемое династией Давида. Не подтверждаются библейские сюжеты и раскопками неприступного Иерихона, который войско Иисуса Навина смогло взять лишь с небесной помощью. Иерихон "копали" восемь раз, и сейчас археологи утверждают , что в то время города вообще не существовало... Невозможность подтвердить непогрешимый Ветхий завет ставит под сомнение не только "богоизбранность" почитающего его народа, но и разрушает связь времён, на которой строится идеология государства Израиль... Наука уже давно подвергала сомнению толкование Ветхого завета как строго исторического документа. Мировой сенсацией стала клинописная библиотека ассирийского царя Ашшурбанипала, которая по сути дела доказала историкам, что Ветхий Завет был самой настоящей компиляцией из Вавилона. "Ещё большей мировой сенсацией оказалась находка каменного столба, на котором были начертаны законы древнейшего вавилонского царя XVII века до нашей эры Хаммурапи, совпадающие с заветами, которые якобы дал (спустя почти 2000 лет) иудеям пророк Моисей. Только Хаммурапи получил их от другого бога, по имени Шамаш..." Поэтому не мудрено, что нападение США на Ирак так усиленно проталкивалось сиономасонской властью Америки и иудейскими ортодоксами и раввинатом Израиля. Необходимо было кроме стратегических задач решить и идеологическую, захватить знаменитый археологический музей Ирака в Багдаде и изьять (выкрасть) хранящиеся там образцы клинописных свидетельств величайшей иудейской лжи и о своей истории и о своей "богоизбранности. От этого во многом зависел статус-кво всей иудейской лжи об истории иудеев и Израиля. Здесь не надо забывать стратегическую ценность иудейской лжеистории для мирового сионизма, который через раввинат и религиозную компоненту Ветхого Завета и основанных на нём Талмуде и Торе, держат в узде всю мировую еврейскую паству. Ведь только опираясь на еврейские диаспоры, проживающие в половине (? - почти во всех) государств мира, мировая еврейская олигархия , сионизм , иудеомасонство способны покорять другие страны , грабить их богатства , разлагать и растлевать народы. Все евреи мира несут солидарную ответственность перед человечеством за всё то, что творят на земле их соплеменники из среды высших слоёв буржуазии-олигархии, сионистских и прочих еврейских ортодоксально-расистских, фашистских и подрывных иудомасонских лож. (Юрий Козенков. Убийцы России 1995 стр. 324 ) слушать эту главу http://mp3-kniga.ru/kozz/kozenkov-ubiic ... 4.1-01.mp3 Замечено http://www.uznai-pravdu.com/viewtopic.php?f=6&t=2841 от Сергей Нилус http://rynda4.livejournal.com/150044.htmlhttps://newsland.com/community/43/content/arkheologi-podtverdili-chto-vetkhii-zavet-byl-prosto-spisan-u-shumerov/5936046

энигма: Что значит имя Яхве У слова "Яхве" нет однозначного перевода. "Сущий", широко распространенное толкование этого имени — только одно из возможных. "Это имя похоже на форму глагола "быть", но нельзя сказать, что оно является ее регулярной формой", — заметил Десницкий. Ответ Бога Моисею звучит как нечто среднее между "Я есть", "Я был" и "Я буду", некое имя вне времени, поясняет Горин. "Но ни одно из этих слов не произносится так, как записан тетраграмматон (имя Божие из четырех букв. — Прим. ред.)", — уточняет он. Как произносилось имя Яхве Тетраграмматон — написание имени "Яхве". По словам Горина, эти четыре буквы иудеям обозначать разрешается, но все, на чем они написаны, нельзя уничтожать — их нужно "хранить вечно". "Священные тексты хоронят в могилы, как человека", — рассказывает представитель Федерации еврейских общин. В современном иудаизме обсуждается даже вопрос о том, можно ли набирать священное имя на клавиатуре компьютера, и если да, то нужно ли после хранить этот прибор вечно? Поскольку компьютер не является перманентным носителем текста, многие иудеи считают, что писать можно и хранить вечно диск с именем Яхве необязательно. Трудность воспроизведения имени Яхве с точки зрения иудаизма — в том, что тетраграмматон состоит из четырех согласных букв. Отсутствие гласных дает множество вариантов произношения: если к этим четырем согласным прибавлять произвольные гласные, то математически получится более сотни имен. Однако примеры наш собеседник приводить не захотел, поскольку иудею нельзя произносить вслух даже неправильные варианты имени Яхве. В ветхозаветные времена первосвященник, заходя раз в год в святая святых в Иерусалимском храме, "произносил имя Божие правильно". В еврейской традиции есть упоминания об особых людях, которые знали, как его правильно произносить. "Это знание является краеугольным камнем иудаизма", — подчеркивает Горин. Сегодня ни один человек на земле не знает, как правильно звучит имя Яхве. Иудеи считают, что это знание было утрачено еще во времена разрушения Иерусалимского храма римлянами — в 70 году по рождестве Христовом. Поэтому имя Божие будет заново явлено на земле, если будет явлен Божий храм, объясняет представитель Федерации еврейских общин. Сегодня иудеи не произносят главное имя Божие, заменяя его разными синонимами. Традиционный иудей — тот, кто живет в соответствии с традиционной иудейской мыслью, основывающийся на еврейской литературе, начиная со Средневековья и позднее — называет Бога "Га Шем", что означает просто "имя". Есть замена и для молитвы: "Адонаи" — буквально "мой Господин". "В современном иудаизме не существует молитвы или ритуала, где бы кто-то произносил имя Бога (то есть Яхве. — Прим. ред.)", — утверждает Горин. Правда ли, что нельзя произносить имя Яхве "Иудеям было запрещено произносить имя Божие из почитания заповеди Моисея "не произноси имени Божьего всуе", — говорит генеральный секретарь конференции католических епископов России отец Игорь Ковалевский. Однако в заповедях Моисея это имя изначально присутствует. Русский перевод Библии с восстановленным именем Бога дает представление, как могла выглядеть в глазах древних израильтян данная заповедь Моисея (в скобки заключены оригинальные еврейские слова): "Не произноси имени Господа (Яхве), Бога (Элохим) твоего, напрасно, ибо Господь (Яхве) не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно" (Исх. 20:7). Фрагмент рукописи Септуагинты из Кумрана. В греческом тексте тетраграмматон имени Яхве (יהוה, показан стрелкой) написан еврейскими буквами, а не переведён словом κύριος (Господь). Фрагмент рукописи Септуагинты из Кумрана. В греческом тексте тетраграмматон имени Яхве (יהוה, показан стрелкой) написан еврейскими буквами, а не переведен словом κύριος (Господь). В некоторых латинских переводах Библии имя Божие записывалось также, как в иврите, четырьмя буквами без гласных — YHWH. В современном издании Вульгаты используется латинский перевод слова "Сущий" — Ego Sum. Греческий перевод Библии, Септуагинта, передает имя Яхве синонимом "Господин", по-гречески "Кириос". Впрочем, существуют также древние списки перевода Септуагинты, в которых стоял тетраграмматон "Яхве", написанный еврейскими буквами. В частности, это можно видеть в Кумранских рукописях, но не только. Читать статью полностью : https://ria.ru/20190203/1550278718.html?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com%2F%3Ffrom%3Dspecial

Тамара: Благодарю за интересную информацию. суть того что имя Бога иудеи не произносят вслух знала, но подробностей нет.

Тамара: Встретила интересный христианский форум, вот одна из тем: Дмитрий Невидимов .Глава из книги "Религия денег" книгу можно скачать тут http://www.finbook.biz/description.php?prm=85 Каббала и цель жизни Давайте спросим напрямую у знатока Каббалы, что является целью жизни. Никаких сомнительных протоколов сионских мудрецов – только общепризнанный иудеями и созданный для иудеев источник – «Центральный Еврейский Ресурс» по адресу www.sem40.ru. В мир ценностей Каббалы нас отведёт раввин Михаэль Лайтман. Рав Лайтман – автор двадцати книг о Каббале, ученик Рава Баруха Ашлага. Рав Барух Ашлаг – сын Рава Иуды Ашлага, величайшего каббалиста XX века. Считается, что в Иуду Ашлага вселилась душа самого Моисея. Рав Лайтман – руководитель каббалистической группы Бней Барух в Израиле. Рав Лайтман считает, что Россия станет столицей Каббалы, а русская душа особенно хорошо подвергнется её воздействию[1]. Уже одно это должно сильно заинтересовать нас. Предоставим слово Раву Лайтману (выделения – наши, цитируется только существенное)[2]. Каббала – это самая практическая наука, объясняющая нам "как хорошо жить". Развитие души создает в человеке различные потребности. Само по себе тело мертво, и только душа определяет его особенности, свойства, стремления. Душа и есть то самое желание получить наслаждение, которое создал Творец. Развиваясь, душа изменяет свое желание от: 1) желания насладиться только животными наслаждениями, теми, которые есть и у животных, такие как питание, семья[3], секс; 2) к желанию насладиться богатством; 3) к желанию насладиться знатностью, силой, славой; 4) знаниями[4]; 5) возвращением в свое первоначальное состояние, из которого она снизошла в наш мир. Это последнее состояние называется духовным. Отличие всех учений от Каббалы в том, что они построены на уничтожении желаний или их кардинальном уменьшении, по крайней мере. А их нельзя уничтожать, ведь это вся наша природа, это единственное, что создал Творец. В Каббале существует только один основной закон, из которого следует все остальное – закон максимального наслаждения. Творец сотворил человека со злым, эгоистическим началом, а не как ангелов, не как неживую, растительную, животную природу. Ангелы – это силы, не имеющие свободы воли, как животные в нашем мире. Управлять творением можно только своим свободным выбором. Все "духовные" методики построены на том, чтобы меньше кушать, селиться в замкнутых местах, уединяться от всех, меньше дышать, низводить себя до уровня растения и даже неживого, вы можете йога в землю закопать – и он будет жить. Представляете, насколько убивается эгоизм! Думать только одну мысль – то есть все построено на том, чтобы ограничить человека во всем. Но при этом достигается не цель творения "Стать равным Творцу", а достигается ничтожно малое комфортное существование на низшем уровне, подобно камню или растению. Каббала утверждает, что толькодальнейшее развитие эгоизма под влиянием нечистых миров и его исправление чистыми мирами, позволит человеку овладеть и правильно использовать все эгоистические желания, созданные Творцом. Именно прибавление к своему начальному, земному эгоизму, эгоизма духовного (нечистых сил, клипот), чтобы постоянно было что исправлять, позволяет человеку овладевать все большими силами природы и управлять ею. Позволяет достигнуть такого состояния, когда человек становится выше всего мироздания, а не ниже его. Принцип Каббалы совершенно противоположен всем методикам и религиям: развивать свой эгоизм, свои желания как можно больше. Это парадокс, но именно он и приводит к исправлению природы человека, истинному совершенству и наполнению. Каббала говорит о том, что Творца можно ощутить, именно используя желания, ни в коем случае не уничтожая их, а только меняя намерение их использования. Все ощущения иных методик построены на угнетении эгоизма, когда человек, подавляя свое "Я", как бы пассивно ощущает извне нечто духовное. Поэтому основное отличие – в использовании "Я". Необходимо научиться управлять судьбой. Каббалисты призывают человека изучить систему управления миром. Мы обязаны по замыслу Создателя управлять машиной мироздания. В этом цель сотворения человека. Именно поэтому и создан человек не как все прочие создания, а единственный со свободой воли – чтобы самому исследовать и оправдать управление Творца и заменить собою Творца в этом управлении всем мирозданием. * * * Как видим, здесь кратко изложено всё мировоззрение культа денег[5], исследованию которого посвящена 5-я глава нашей книги. Как видим, прямые противоречия между христианством и рыночной экономикой, которые мы привели в 3-й главе, возникли отнюдь не случайно. То, что нам начал объяснять Рав Каплан в 4-й главе, логически завершил Рав Лайтман. Складывая принципы Каббалы – удовольствия от силы и от животных удовольствий, – закона максимального наслаждения, – эгоизма нечистых миров, мы и получаем фундаментальный принцип религии денег/ рыночной экономики – максимизация удовольствия от греха. И это прямое выражение принципа Антихриста, принципа дьявола. Навряд ли сатанизм можно было бы сформулировать более чётко. Каббалисты и не скрывают того, что их «метод» прямо противоречит всем остальным религиям. Всё, что является смертными грехами в христианстве, становится целью в Каббале. Под именами «Творец» и «Создатель» в Каббале понимается не Яхве, но бог света[6], всё тот же Люцифер. Отсюда и постоянные упоминания нечистых сил[7]. Религия денег воистину превзошла всех своих поганых предшественниц. Даже в Древнем Риме поклонялись всё же не самому Сатане, а набору идолов. Каббала не смогла бы управлять миром христианского человека. Поэтому она низводит человека до уровня животного, и управляет им как животным. То, что фашисты делали физическим насилием, Каббала делает через насилие сознания посредством телевидения и посредством других каналов доступа к сознанию. * * * Независимо от того, нравится или не нравится нам рыночная экономика, мы должны чётко понимать, что для успеха в бизнесе человек обязан придерживаться её принципов. Сатанизм и Каббала действительно дадут бизнесмену преимущество по сравнению его с конкурентом, который будет пытаться действовать согласно христианским принципам добра, любви к ближнему, справедливости и так далее. [1] Газетка «Известия» 24 февраля 2003 года. [2] Цитируется по www.sem40.ru/religion/kabbalah_4.shtml, www.sem40.ru/religion/kabbalah_1.shtml, www.sem40.ru/religion/kabbalah_6.shtml. [3] Отметим, что каббалист видит семью как животную потребность, где-то между едой и сексом. Сравните это с вечным святым союзом душ в христианстве. [4] Несомненно, что в такой последовательности это могут быть знания лишь о том, как достичь предыдущих трёх целей. [5] Когда простой русский человек говорит о «жидовстве», он обычно и имеет в виду это мировоззрение, а не национальность его носителя. [6] Каббала постоянно упоминает о свете Творца, который прольётся; о свете, который исходит и т.д. [7] Вспомните про Буша и «Череп и кости». http://anti-inn.da.ru http://www.evangelie.ru/forum/t11804.html

Тамара: Иисус Навин ввел народ в землю обетованную Святой Праведный Иисус Навин. Фреска XI века в монастыре Осиос Лукас (Преподобного Луки), Греция Святой Праведный Иисус Навин. Фреска XI века в монастыре Осиос Лукас (Преподобного Луки), Греция После того как Моисей возложил на Иисуса Навина свои руки, он исполнился духа премудрости... и делали так, как повелел Господь Моисею (Втор 34, 9). Как и Моисею, Иисусу Навину перед началом его деятельности вождя избранного народа было откровение от Господа. Бог поручает ему ввести народ в землю обетованную. Он троекратно призывает его быть твердым и мужественным. Божественный Промысл избирает для Своих планов людей, обещает им Свою помощь и поддержку, но от них самих требуются разум, воля и решимость. Иисус к этому времени был хорошо известен людям Израиля своими высокими личными качествами, поэтому народ с полным доверием отнесся к новому вождю. Последний стан Израиля перед началом завоевания Ханаана был в Ситтиме (местность на восточном берегу Иордана, напротив Иерихона). Отсюда Иисус Навин тайно послал двух юношей в Иерихон. Они вошли в дом Раав. К ней привел их Господь, ибо она своей верой возвышалась над соплеменниками. Раав знала о великом чуде в Чермном море, о победах над царями Аморрейскими Сигоном и Огом и верила в силу Бога Израиля: Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу (Нав 2, 11). Раав отвела юношей на кровлю дома и скрыла их в разложенных там снопах льна. Когда для них опасность миновала, она взяла с соглядатаев клятву сделать милость дому отца ее и спустила их по веревке чрез окно, так как дом ее был в городской стене. После взятия Иерихона израильтяне выполнили обещание и сохранили жизнь Раав и ее родственникам. Она впоследствии вышла за иудейского князя Салмона. От этого брака родился Вооз, взявший в жены моавитянку Руфь, ставшую прабабушкой царя Давида. Таким образом Раав вошла в родословие Спасителя нашего Иисуса Христа (у евангелиста Матфея — Рахав — см.: Мф 1, 45). Иисус Навин встречает архистратига Михаила. Византия, XIII в., Октатевх или Восьмикнижие Иисус Навин встречает архистратига Михаила. Византия, XIII в., Октатевх или Восьмикнижие Как к богоявлению на горе Синай по повелению Господа в течение двух дней народ освящался омовением одежд и предохранением от телесной нечистоты (см.: Исх 19, 10), так и Иисус Навин накануне того дня, в который должен был совершиться чудесный переход через Иордан, приказал омыть тело и переменить одежды. Господь сказал Иисусу: ты дай повеление священникам, несущим ковчег завета, и скажи: как только войдете в воды Иордана, остановитесь в Иордане (Нав 3, 8). Это было необходимо, чтобы народ со всей очевидностью увидел помощь Божию, поданную через главную святыню Израиля — ковчег завета. Чтобы дело Божественного всемогущества произвело на народ особое действие, Иисус заранее всенародно объявил о нем. Люди перед началом завоевания обетованной земли должны были укрепиться в вере. Когда народ двинулся от своих шатров, чтобы перейти реку, священники понесли ковчег завета впереди. Как только несущие ковчег вошли в Иордан, течение реки остановилось. Вода стала стеною на большом расстоянии до Адама (город на Иорданской равнине). Народ перешел реку. Священники, несшие ковчег завета Господня, стояли все это время в середине сухого русла Иордана. Когда переход через Иордан закончился, Господь повелел Иисусу положить двенадцать камней на месте, где стояли священники с ковчегом завета. Еще двенадцать камней представители колен должны были взять с собой, чтобы они были у них памятным знаком о чуде разделения воды Иордана. Первый стан после перехода через Иордан был устроен в Галгале, находившемся на западном берегу реки. Здесь поставили двенадцать камней, которые взяли из Иордана, дабы все народы земли познали, что рука Господня сильна, и дабы вы боялись Господа Бога вашего во все дни (Нав 4, 24). В Галгале Господь повелел Иисусу сделать острые ножи и совершить обрезание над сынами Израиля. Все вышедшие из Египта израильтяне мужского пола были обрезаны, но они умерли в пустыне. Остальные все (родившиеся в пустыне) не были обрезаны. Здесь же, в Галгале, на равнинах Иерихонских, сыны Израиля совершили Пасху в четырнадцатый день месяца нисан. На другой день Пасхи они ели опресноки и сушеные зерна. Манна перестала падать на землю. Люди стали питаться тем, что производила Ханаанская земля. Когда Иисус Навин находился близ Иерихона, он имел видение: перед ним стоял человек с мечом. Иисус подошел к нему и спросил: наш ли ты или из неприятелей наших? Он сказал, что является вождем воинства Господня. Иисус Навин пал лицом своим на землю и поклонился. Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято (Нав 5, 15). Во время взятия Иерихона Господь вновь совершил великое чудо. Все способные к войне сыны Израилевы обходили город шесть дней. Впереди пред ковчегом завета шли семь священников с семью юбилейными трубами. В седьмой день Господь повелел обойти вокруг города семь раз: священники пусть трубят трубами; когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания (Нав 6, 3–4). Это чудо Господь совершил в назидание людям. Событие имело священный, а не военный характер. На это указывает и нарочито использованная символика семи: семь священников, семь юбилейных труб, семь дней обхождений с ковчегом вокруг города, семь раз в седьмой день. Стены Иерихона пали силою Божией, но для того чтобы это чудо совершилось, нужна была вера сынов Израилевых. Святой апостол Павел говорит: Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении (Евр 11, 30). Иисус Навин предал город заклятию. Оно означало запрет что-либо брать из него. Только серебро, золото и медные и железные сосуды были отданы в сокровищницу дома Господня. Человек по имени Ахан взял из заклятого, и это навлекло на израильтян гнев Господень. Израильтяне потерпели поражение. Иисус из Иерихона послал около трех тысяч человек овладеть городом Гай, но жители его обратили их в бегство. Иисус, разодрав одежды, пал на землю пред ковчегом Господним и лежал до вечера. Он вместе со старейшинами посыпал прахом голову. Господь сказал Иисусу, что Израиль согрешил, взяв из заклятого. Когда зло было истреблено, Господь вновь явил Израилю помощь в войне за Ханаан. Третье великое чудо сотворил Господь во время сражения при Гаваоне, где были разбиты объединенные войска жителей Гаваона и южноханаанских царей. Когда противники Израиля побежали, Иисус воззвал к Господу и сказал: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! (Нав 10, 12). Солнце остановилось, и луна стояла, пока израильтяне побеждали врагов. И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Господь [так] слушал бы гласа человеческого. Ибо Господь сражался за Израиля (Нав 10, 14). Прибавление свидетельствует о том, что событие это поражало воображение даже священного писателя, который прежде описал два других впечатляющих чуда. После победы при Гаваоне южная часть Ханаана была покорена. Для присоединения северной области понадобилась решающая битва при Меромских водах над войсками царя Асора, который объединился с другими хананейскими царями. Господь подал помощь. Израильтяне поразили всех и преследовали их. Земля была завоевана, но некоторые области оставались в руках хананеев еще долгое время. Господь повелел Иисусу Навину разделить всю землю обетованную на двенадцать уделов по числу колен Израилевых. Разделение совершалось с помощью жребия. Только колену Левия не был дан удел, так как Сам Господь был уделом для этого колена, предназначенного для служения Богу. Чтобы число уделов не было меньше двенадцати, колено Иосифа было разделено на два полуколена: Манассии и Ефрема. Это было вполне законно, потому что патриарх Иаков более чем за четыре с половиной века до этого по внушению Божественного Промысла усыновил детей Иосифа. По повелению Господа были выделены города-убежища, чтобы туда мог бежать всякий, убивший человека ненамеренно. Города эти защищали от кровной мести родственников убитого. Таких городов было шесть: Кедес в Галилее, Сихем на горе Ефремовой и Хеврон на горе Иудиной, Бецер в пустыне за Иорданом, Рамоф в Галааде и Голан в Васане. Иисус Навин наставляет израилитян. Византийская миниатюра Иисус Навин наставляет израилитян. Византийская миниатюра Перед смертью Иисус Навин собрал все колена Израилевы в Сихем (старейшин Израиля, начальников, судей) и дал им от лица Господа завет хранить Ему верность: бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности (Нав 24, 14). [url=https://radikal.ru][/ur После этого Иисус, сын Навин, раб Господень, умер, прожив сто десять лет. Образ этого великого вождя на века сохранился в народной памяти. Многие святые отцы писали об Иисусе Навине как прообразе Спасителя. «Воеводство Иисуса Навина, — пишет святитель Кирилл Александрийский, — означало, что руководителем нашим после Моисея и закона стал Христос». Надземное, 165 Урусвати знает сколь разнообразные свойства требуются для совершенствования, иногда такое собрание свойств даже трудно объять разумом человеческим. К примеру возьмем неукротимость Навина, который вел необузданный народ. Он должен был не увлекаться прекрасными заданиями, но сосредоточить волю на водительстве, которое было сопряжено с непрерывными опасностями не только для него, но и для всего народа. Можно представить себе пастуха, стремящегося провести стадо через заросли. Сколько ветвей ему нужно сломать, чтобы продолжить путь! Сколько камней нужно столкнуть с тропы! Пастух имеет задачу довести стадо до темноты, но много зверей угрожают, и топор пастуха не излишен — таков путь вождя. Он накопит отвагу, решимость, стремительность и самоотверженность. Теперь посмотрим и другой путь вождя ума и созидателя, именем которого назван целый век лучших достижений. Век Перикла остался одним из самых утонченных явлений. Наука и творчество легли в основание стремления народа. Перикл знал и восхождение и удары судьбы. При нем собраны были лучшие умы. Такие философы оставили человечеству целую эпоху мысли. Между друзьями Перикла можно назвать и Великого Путника, который впитал незабываемое очарование века знания и красоты. Такие основы также утверждают самоотверженность и устремляют к подвигу. Можно заметить как скрепляются лучшие духи, чтобы потом встретиться на пашне труда. Нужно очень внимательно присматриваться к накоплениям различных качеств, в этой последовательности можно находить черты мирового зодчества. Этот параграф заставил меня перечитать кто такой Иисус Навин, Перикл.



полная версия страницы