Форум » Религии и религиозные направления Мира » Иудаизм » Ответить
Иудаизм
Тамара: Иудаизм [править] Материал из Википедии — свободной энциклопедии (Перенаправлено с Иудеи) Атрибуты иудаизма: шофар, яд (указка для чтения Торы), Танах, молитвенник, подсвечники, кружка для омовения рукИудаизм основные понятия Портал Иудаизм Основы веры Священные книги Танах Выдающиеся персоны Законы и традиции Иудаи́зм, иуде́йство (др.-греч. Ἰουδαϊσμός), «иудейская религия» (от названия колена Иуды, давшее название Иудейскому царству, а затем, начиная с эпохи Второго Храма, стало общим названием еврейского народа — ивр. יהודה) —— религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя из трёх основных монотеистических религий человечества. В большинстве языков понятия «иудей» и «еврей» обозначаются одним термином и не разграничиваются при разговоре, что соответствует трактовке еврейства самим иудаизмом. В русском языке существуют термины еврей — иудей, разделяющие национальную принадлежность евреев и религиозную составляющую иудаизма, но в других языках такого разделения нет. Например, в английском "jew" означает и "еврей", и "иудей" В религиоведении принято различать в развитии иудаизма три исторических периода:храмовый (в период существования Иерусалимского храма), талмудический и раввинистический (с VI века по настоящее время). Современный ортодоксальный иудаизм сложился на основе движения фарисеев (прушим), возникшего в эпоху расцвета Маккавеев (II век до н. э.). В современном иудаизме нет единого и общепризнанного института или лица, имеющего авторитет источника права, учительства или власти. Источники права (Галахи) современного Ортодоксального иудаизма: Танах (Письменная Тора) и Талмуд (Устная Тора). Галаха регулирует, в частности, те сферы жизни евреев, которые в иных правовых системах регулируются уголовным, гражданским, семейным, корпоративным и обычным правом. Термин «иудаизм» происходит от греческого Ἰουδαϊσμός (в русском произношении «йудаисмо́с»), появляющегося в еврейско-эллинистической литературе на рубеже I в. до н. э. (2Макк.2:21; 4:38) и обозначающего еврейскую религию как антитезу эллинистическому язычеству. В некоторых языках наряду с термином «иудаизм», обозначающим еврейскую религию в узком смысле, существует более общий термин, охватывающий всю еврейскую цивилизацию, включая религию, в целом — русское еврейство, немецкое Judentum, английское Jewry. На иврите термины «иудаизм» и «еврейство» — синонимы. Термин ивр. יַהֲדוּת (яхадут), возник в иврите после Вавилонского пленения. На идише иудаизм традиционно обозначается термином идиш ייִדישקײט (и́дишкейт или и́дишкайт), дословно означающим «еврейскость» (от прилагательного идиш ייִדיש, еврейский), то есть еврейский образ жизни. Религиозные символы В существенном смысле, символическое значение в иудаизме имеют молитва Шма и соблюдение Шаббата Один из внешних символов иудаизма с XIX века — шестиконечная Звезда Давида. Более древним символом иудаизма является семисвечник (Менора), который, согласно Библии и традиции, стоял в Скинии и Иерусалимском храме. Основные черты Основная статья: 13 принципов веры Иудаизм первым в истории человечества провозгласил монотеизм[6][7], углублённый учением о сотворении человека Богом по Своему образу и подобию (еврейская концепция «Богочеловека») — следствием чего является любовь Бога к человеку, стремление Бога помочь человеку и уверенность в конечной победе Добра. Это учение дало и даёт повод к глубочайшим философским и религиозным прозрениям, обнаруживая глубину своего содержания в течение веков всё с новых и новых сторон. Понятие о Боге как абсолютно Совершенном, не только абсолютном Разуме и Всемогуществе, но и источнике Благости, Любви и Справедливости, который выступает по отношению к человеку не только как Творец, но и как Отец. Понятие о жизни как о Диалоге Бога и Человека, — ведущемся как на уровне индивидуума, так и на уровне народа (проявление Провидения в национальной истории) и на уровне «всего человечества как единого целого». Учение об абсолютной ценности Человека (как индивидуума, так и народов и также всего человечества в целом) — как бессмертного духовного существа, созданного Богом по Своему образу и подобию, учение об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном, всестороннем, духовном усовершенствовании. Учение о равенстве всех людей в их отношениях к Богу: каждый человек является Сыном Божьим, каждому открыта дорога к совершенствованию в направлении соединения с Богом, всем людям даются средства к достижению этого предназначения — свободная воля и божественная помощь. При этом у еврейского народа есть особая Миссия (то есть Избранность), заключающаяся в том, чтобы донести эти Божественные истины до человечества и через это помочь человечеству приблизиться к Богу. Для реализации этой задачи Бог заключил с еврейским народом Завет и дал ему заповеди. Божественный Завет неотменим; и он налагает на еврейский народ более высокий уровень ответственности. Иудаизм предлагает всем людям и народам (неевреям) принять необходимый минимум моральных обязательств, налагаемых Торой на всё человечество: в то время как евреи обязаны соблюдать все 613 извлеченных из Пятикнижия предписаний (мицвот), нееврей, который считается участником завета, заключенного Богом с Ноем (Быт.9:9), обязан выполнять лишь семь законов Ноевых сынов[8]. В то же время, иудаизм принципиально не занимается миссионерством, то есть не стремится к прозелитизму (на иврите — гиюр) и является национальной религией еврейского народа. Учение о полном господстве духовного начала над материей, но при этом духовной ценности также и мира материального: Бог — безусловный Владыка материи, как её Творец: и Он вручил Человеку господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить своё идеальное назначение; Учение о приходе Машиаха (Мессии, слово происходит от ивр. מָשִׁיחַ, «помазанник», то есть царь), когда «И перекуют мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ меча на народ, и не будут больше учиться воевать … и наполнится вся земля познанием Господа» (Ис.2:4). (Машиах является царём, прямым потомком царя Давида, и, согласно иудейской традиции, должен быть помазан на царство пророком Илией (Элиягу), который был взят на небо живым) Учение о воскресении из мертвых в конце дней (эсхатология), то есть вера в то, что в определенное время мертвые будут оживлены во плоти и будут снова жить на земле. О воскресении из мертвых говорили многие еврейские пророки, такие как Иезекииль (Йехезкель), Даниил (Даниель) и др. Так, пророк Даниил об этом говорит следующее: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан.12:2).
Тамара: Волос дыбом становится, а отсутствующие номера вообще страшно подумать о чем! Потому есть пункт о том, что за чтение иудейской священной книги, полагается смерть, так как если гои узнают содержание, они будут на улицах убивать иудеев. Об этом сказать ничего нельзя конкретного, так как священные иудейские книги закрыты для неиудеев и не переводятся.Те что переведены и то вызывают ужас.
Тамара: Вот встретился фрагмент в ТД, о том как дописывались книги Пятикнижия. Думаю что именно приписываемые Моисею гадости, дописаны в поздние века. Странно лишь что Елена Ивановна избегает упоминать об этом, видно время не пришло открывать информацию: ТД2.ч.II.Отдел III. Святое Святых. Унижение Его. Библейские евреи наших дней ведут свое начало не от Моисея, но от Давида, – даже допуская тождественность древних и достоверных свитков Моисея с теми, которые были переделаны позднее. До этого времени национальность их теряется в тумане доисторической тьмы, покров с которой мы теперь приподымаем, насколько нам дозволяет располагаемое нами место. Лишь до эпохи вавилонского пленения Ветхий Завет может быть признан самым снисходительным критиком, как представляющий приблизительно правильные воззрения, существовавшие во времена Моисея. Даже такие фанатические христиане и поклонники Иеговы, как его преподобие еп. Хорн, должны признать многочисленные изменения и поправки, сделанные позднейшими составителями «Книги Господней», и с того времени, как она была найдена Hilkiah'ом[40], и с тех пор, как «Пятикнижие возродилось из первичных или старейших документов и путем добавлений».
Тамара: Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому 23 сентября 1937 г. Конечно, как юдофобство, так и юдофильство[1] одинаково несправедливы, когда они простираются на весь народ. В каждой нации есть свои отрицательные черты. И сейчас некоторые народности выявляют свои далеко не привлекательные стороны. Все агрессивное, захватное и злобное не может иметь места в эволюции, и карма таких народов уже взвешена, но, конечно, решительный удар для каждой страны приурочен к своему сроку. Иногда слишком быстрым изъятием яда из организма можно нарушить равновесие и вызвать преждевременное распадение его. Так и в организме планеты приходится терпеть ядовитые очаги, чтобы именно не нарушить равновесия и тем не пресечь где-то весьма полезный процесс. Помните, как сказано в книгах Учения, что под знаками войны много полезного происходит. Если бы не угроза со стороны Германии и Японии, необходимое очищение в нашей стране не могло бы наступить с такой головокружительной быстротою. Ждем теперь ноября с его сроками. Несомненно, именно западное еврейство с его совершенно исключительным поклонением золотому тельцу и растяжимою совестью особенно чуждо русской душе, и сами они чрезвычайно враждебны были и есть к России. Но все же среди русских евреев встречались и светлые личности. Мне всегда казалось, что по духу евреям особенно близки англичане, недаром их называют «the lost tribe»[2]. И если можно сказать, что «поскреби русского и найдешь татарина», то же самое можно утверждать и по отношению к англичанам и евреям. И на самом деле нигде они не пользуются таким полным признанием, как в Англии. Даже в Америке, где их такое множество и где они занимают самые ответственные места в Правительстве, все же есть целые местности, из которых они изгнаны. Имеются школы и отели, в которые ни один еврей не допускается, и вообще еврейское общество вынуждено держаться особняком. Сейчас в Америке происходит глухое брожение против семитов. Уже раввины очень обеспокоены этим и призывают свой народ искать причины такому растущему антагонизму против всего еврейства даже в их Новом Иерусалиме, каким они считают Нью-Йорк. Ведь ни в одной стране при въезде вы не найдете на станции или пристани обозначения города еврейскими буквами, но, подъезжая к Нью-Йорку, вы видите рядом с английской красующуюся и еврейскую надпись. За последние годы вышло много книг, раскрывающих деятельность многих и многих против нашей родины. В этом отношении особенно интересны записки Якова Шифа, врага русского народа, изданные его сыном. Непонятно, что заставляет их, как Миме в опере Вагнера, рассказывать и выдавать свои интриги! Крайне поучительно возобновить в памяти всеобщую историю, хотя бы только за последнее столетие, и дополнить ее по мемуарам лиц, принимавших деятельно участие; на многое брошен новый свет. Россия может гордиться. Е.И.Рерих – Н.П.Серафининой 23 апреля 1938 г Так и мы нашли мудрую радость в изживании жестокого предательства, совершенного тремя апостатами. Предательство это приравнено Великим Владыкой к предательству Иуды, ибо разве не посягнули эти страшные отступники не только на дела, но и на самое Имя Великого Владыки, на самое сокровенное! Предательство это принесло нам знание бездны падения духа человеческого, узнали мы и всю подкупность темной справедливости. Конечно, в нашем деле мы должны отнести явленную вопиющую несправедливость не только к любви к малой монете, но, увы, к обострившемуся расовому вопросу. Предатели, адвокаты и судьи – все евреи, ну а мы – гои. Америка же сейчас новый Иерусалим и Земля обетованная, по определению самих евреев. Все страшные преследования лишь разжигают самые низкие страсти. Но и Америка уже больна и должна будет пройти через серьезную операцию. Весть ей была послана, но, как всегда, она была отвергнута, и потому страна вступила на путь труднейший. Но она могла покрыть себя славою неувядаемой.
Тамара: Размышления о Ветхом Завете, мне показались интересными. В каждой статье обнаруживаю для себя какие-то цитаты из библии, на которых внимания не заостряла: Национальный вопрос - евреи и ЕВРЕИ - кто они? Святослав На первый взгляд этот вопрос может показаться даже смешным, Но так ли это? Я считаю, что разрешение этого вопроса , не менее, чем глобальная задача. Почему? Да просто потому, что он на протяжении тысячелетий не разрешался, а только запутывался, хотя и поднимался практически во всех регионах мира. И поднимался не иначе, как в качестве борьбы с «евреями». Но, победить «евреев», то есть достичь целей своей борьбы никому так и не удалось. Тот факт, что довольно часто «евреи» практически вырезались, то есть физически уничтожались на какой-то территории, не мешал им через какое-то время не только возрождаться в данном районе, но ещё и усиливать своё влияние на государственную или общественную жизнь в нём. Так что же это за непотопляемая и несгораемая птица феникс? Птица, при наличии которой, общество чувствует очень дискомфортно, но при отсутствии которой чувствует, что именно её ему и не хватает. Иначе ведь она просто не смогла бы возродиться. Что же это за враг, обладающий одновременно такой притягательной силой? И враг ли это вообще? Для точного ответа на этот вопрос необходимо обратиться к Библии. Впервые определение - еврей, встречается в Библии при жизнеописании Авраама. Но, никто из иудеев. Хоть древних, хоть современных, не посмеет утверждать, что это определение было закреплено за Авраамом Всевышним, так как в качестве цитаты Бога это нигде не звучало ни разу. А отнести это определение ко всем потомкам Авраама оснований тем более нет никаких, тем более, что иудеи в Торе и Талмуде всегда подчёркивают не духовную, а именно плотскую наследственность. Далее это понятие прозвучало во второй книге моисеевой, в главе 3\18, где описывается жизнь самого Моисея в Египте. Там есть цитата Бога: «…И пойдешь ты и старейшины Израилевы к царю Египетскому, и скажете ему: Господь Бог евреев, призвал вас …». На основании этой цитаты иудеи и стали называть себя евреями. Они посчитали тогда, считают и теперь, что Бог именно их назвал евреями. Как же иначе? Ведь это их Бог! А так ли это? Ведь Бог Сам Себя назвал Богом евреев, но обратился Он не к евреям, а к Моисею и старейшинам Израилевым, что далеко не равнозначно. Израиль и еврей - понятия разные. Согласно Библии Бог никого ни разу, никогда не назвал евреем, ни отдельного человека, ни народа, ни языка, ни племени, ни колена. Он всегда обращался только к народу израилеву, колену израилеву, но ни разу не обратился к племени или языку. Израилем Бог назвал только одного человека - Иакова, после его борьбы с Богом и повреждения у Иакова ноги, в результате этой борьбы. Бог сказал Иакову: -«…Отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет тебе имя : Израиль. И нарёк ему имя : Израиль. И сказал ему: Я Бог Всемогущий; плодись и умножайся, народ и множество народов будет от тебя…». Мы знаем, что у Иакова было двенадцать самых разных по отношению к Богу, сыновей - от послушных последователей, до убийц, а через них, естественно, и последующих потомков. Плюс к сыновьям у Иакова была ещё и одна единственная дочь. Двенадцать сыновей Иакова - это двенадцать колен израилевых, двенадцать направлений развития человечества на пути к Богу. Но, ни один из потомков Иакова Богом Израилем назван не был. О еврее и речи быть не может. Более того, через пророков Он довольно часто подчёркивал, что Он - бог только Авраама, Исаака и Иакова, Всё. На этом перечисление заканчивается. Он не признаёт Себя Богом Моисея и пр. Только царь Давид был удостоен чести быть названным Богом рабом Своим, который будет царём над объединившимся народом земли. Не признан Богом своим родоначальник иудейской религии, не признан ни евреем, ни израилем косноязычный Моисей, а значит не признано ,.не косвенно. Указывает на то, что ИСТИНА, которая была ему дана Богом, искажена. Брат Моисея Аарон и в его лице все последователи моисеевского учения проповедовали не мысли и слова Бога, а слова Моисея. И Бог указывает на это без обиняков: «…Он(Аарон) будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога». Именно на то, что Истина, полученная Моисеем от Бога, передавалась людям искаженной, говорит и то, что находясь перед Богом на горе Синай, он сиял лицом своим, а спускаясь с горы «надевал на лицо покрывало», чтобы не «ослепли» люди. Значит он не передавал Света Бога Людям. И лучшего доказательства, чем в Библии нам не найти. Поэтому, когда Моисей получал скрижали с заповедями, его брат Аарон смастерил золотого тельца для поклонения. Многое ли могло измениться у этого народа, принявшего косноязычное учение Моисея по отношению к Богу за тысячелетия, показывает сегодняшний день. Иудеи до сих пор считают это учение божьим, хотя поклонение золотому тельцу, несмотря на то, что Моисей сжёг золотого тельца Аарона, осталось на прежнем уровне, то есть не изменилось их стремление к богатствам земным. На первом месте было и осталось золото металла. Оправдание, что якобы Сам Бог разрешил им быть богатыми материально и всячески поощряет это богатство, что Он Сам разрешил для этого ограбить египтян перед исходом из Египта, я считаю, не подтверждено ничем. Давайте разберёмся, что было сказано по этому поводу Богом Моисею и что было им сделано. И сказал Бог Моисею: «…внуши народу тайно, чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросила вещей серебряных и вещей золотых и одежд…» Даже если речь шла о серебре и золоте, одежде материальных, то просить их нужно было у ближних своих. Моисеевцы же не попросили, а отобрали всё у египтян, которых с самой большой натяжкой ближними назвать никак нельзя ни при каких обстоятельствах. Ведь «евреи» описаны в Библии как рабы египтян. Но самое главное состоит не в этом, а в том, что внушить народу тайно - это значит внушить мысленно, а не сказать одним, втайне от других. А Моисей именно сказал своим, втайне от египтян, что подтверждено следующим повествованием: «… и сделали сыны израилевы по слову Моисея…». Не выполнил Моисей поставленной задачи правильно, не смог он общаться со старейшинами мысленно, не понял слов о значении золота, серебра и одежд. Вот таким образом собственная страсть наживы дополнилась неоправданным самовозвеличиванием, высокомерием и вседозволенностью, якобы дарованную Богом. Они сами присвоили звание евреев, но Евреем никто из них так и смог стать. Они сами себе присвоили звание иудеев, основываясь только лишь на кровной наследственности от Иуды - одного из сыновей Иакова, так как только колено иудино имеет право называть себя народом избранным по их определению. Именно им - так называемым иудеям говорится не в не принимаемом ими Новом Завете, а у очень почитаемого ими царя Давида в псалмах: « Не ожесточите сердца своего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня и дело Моё. Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: «они не познали путей Моих» И потому Я поклялся во гневе Моём, что они не войдут в покой Мой». Вот что говорит глас Божий об иудеях - последователях Моисея. Почему же они так обижены на носителей Нового Завета, если похожее говорилось им постоянно? Видно только потому, что высказывание в Откровениях Иоанна Богослова гораздо более жёсткое и расставляет всё по своим местам без прикрас, открыто. «…знаю все дела и скорбь и нищету, впрочем ты богат и злословие от тех, которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское». Не хотят понять так называемые иудеи, что только после многотысячелетних указаний на ошибки в их пути, только после того, как эти напоминания, указания и даже плач по израилю не возымели никакого действия, им сказано то, что сказано. Неужели у «евреев», проповедующих иудаизм, до сих пор были постоянно закрыты глаза при чтении так любимого ими второзакония? « И говорил Господь Моисею в тот самый день и сказал: взойди на сию гору Аварим, на гору Нево, которая в земле Моавитской, против Иерихона, и посмотри на землю Ханаанскую, которую Я даю во владение сынам израилевым; и умри на горе, на которую ты взойдешь, и приложись к народу твоему, как умер Аарон, брат твой, на горе Ор, и приложился к народу своему; ЗА ТО, ЧТО ВЫ СОГРЕШИЛИ ПРОТИВ МЕНЯ среди сынов израилевых при водах Меривы в Кадесе, в пустыне Син, за то, что ВЫ НЕ ЯВИЛИ СВЯТОСТИ МОЕЙ среди сынов израилевых; пред собою увидишь ты землю, а не войдёшь туда, в землю, которую Я даю сынам израилевым»!!! Это слова Саваофа, Иеговы, Моисею, которые очень чётко отделяют народ(последователей) Аарона от народа Моисея, и оба этих народа - от народа израиля. Это два разных религиозных течения отличны от учения Бога, и им однозначно указано на то, что их путь греховен и они никогда не войдут в землю Ханаанскую, то есть - в Рай. Здесь речь идёт не о том, что старость плоти Моисея не позволила ему дотянуть до Палестины, а о том, что человек греха, даже знающий о наличии Света, никогда с Ним не соединится. Так есть ли смысл последователям Аарона и Моисея, зная, что их путь греховен и не ведёт в дом-землю Иеговы, Саваофа, продолжать следовать с упрямством барана, этим путём? Я считаю, что им - запутанным или запутавшимся, следует крепко подумать. Следует крепко подумать и всем остальным религиозным догматикам различных конфессий и течений, так как суть религиозного подхода к учению Бога пока не изменилась. Весь «цивилизованный» мир запада, считающий себя миром, верующим в бога и навязывающий свои идеалы остальным, идёт именно по этому пути - пути, отвергнутому Богом, по пути собственных богов, созданных самим человечеством в его духовной суете самооправдания. « Пусть все народы соберутся вместе и совокупятся племена», - сказано людям тысячи лет тому назад Богом через Екклесиаста. Но Он призывает к объединению и совокуплению на Своей основе. Сегодня запад пытается силой навязать своё видение мира, что противоестественно, и отвечает призыву Бога с точностью до наоборот. Так что же есть племя, и что есть народ? Что должно объединяться, и что должно совокупляться? Племена - это нации и национальности, населяющие нашу землю, большие и малые. Это - генно-физиологический стереотип человека, общности людей, Стереотип наследственный, Он включает в себя общность людей, веками проживающих на определённой территории земли и пользующихся одним языком для общения. В результате длительного проживания на одной территории у такой общности людей культивируется единый генный стереотип, направленный в первую очередь на особую жизненную устойчивость плотного тела к постоянному жизненному пространству, то есть на укрепление иммунитета к внешним условиям жизни. Он проявлен в физиологических особенностях не только внешних - формы лица, разреза глаз, строении скелета, более сильном развитии одних групп мышц относительно других по всему скелету и т.д., но и в особенностях внутренних органов, крови. На форму лица в обязательном порядке накладывает существенный отпечаток и язык общения. Вот что включает в себя понятие племени-языка. Нации должны совокупиться путём смешанных браков и стереть между собой все внешние различия. Этому мешает сборище сатанинское, выделившее себя из всего и изо всех, желающее встать над всеми, одновременно подменяя понятия нации и народа, когда им это выгодно. Это они взращивают и всеми силами поддерживают националистов, становящихся на их путь - путь искусственного разобщения людей. Народ - это духовный стереотип человека, общности людей, основанный на идеологической платформе, на видении им жизненной основы и перспективы, на отношении его к Богу непосредственно, а так же через людей и всю природу. В первую очередь он обязательно включает в себя жизненный уклад определённой общности людей на основе многолетних традиций, видении своего предназначения, путей достижения этого предназначения, приоритеты в своём духовном развитии. Жизненный уклад - это прежде всего взаимоотношения между людьми: родителями и детьми, родителями между собой, внутриродовые взаимоотношения, отношения внутри одной нации как общества, отношение к «чужим» нациям и народам, отношение к природе. Народом являются носители одной религии или идеологии, что абсолютно равнозначно. Не всегда одна нация может представлять собой единый народ, объединённый одним духом. Ни верующие, ни не верующие не посмеют мне противоречить, что Бог - есть Дух. Так вот - Дух называет Своим только соответствующий Ему дух в человеке, и только ему показывает путь на объединение вокруг Себя. Только народ, идущий к Своему Создателю Он называет Своим. И такой народ есть в каждом племени-языке-нации, независимо от того, какой идеологией вооружена основная часть этой нации. Точнее - представители этого народа. В каждой религии, в каждом философском течении, то есть идеологии, есть определённая часть Истины, есть здоровое зерно, которое способны взрастить только те, кто к Истине стремится, Только по этой причине и живы до сих пор эти религии-идеологии. Но все они, существующие на сегодняшний день, настолько обросли шелухой, что любой идеолог, провозглашая что-либо из Истины, которая и влечёт к Себе основную часть человечества, с помощью этой шелухи способен увести в непролазные дебри. Справедливости ради, религии здесь нужно выделить, относительно всех, в лучшую сторону. Любые наследники Измаила( сына Авраама), то есть любые представители любой нации могут, способны стать наследниками Иакова, представителями колена Иудина, которому Бог оставил Свой Завет. Этот вывод находит своё подтверждение полностью в псалме Давида №104: « И поставил то Иакову в закон и Израилю в завет вечный, говоря: «тебе дам землю Ханаанскую в удел наследия вашего». Иакову - закон, Израилю - завет, хотя это один и тот же человек, представляющий две сути. Плоти - закон на сегодня, на каждый день, а духу - завет, то есть цель, к которой он должен стремиться постоянно и непрерывно. Те, кто называет себя евреями и иудеями - это не нация, это народ. Присвоив себе звание евреев, иудеев и израиля, они обманывают весь мир ещё и тем, что весь этот мир заставили признать себя нацией. Весь мир пошёл в этом вопросе у них на поводу. Мир, не желающий разобраться в самой сути этого вопроса, очень важного, самого важного на сегодняшний день вопроса. Только поэтому и идут в борьбе с так называемыми евреями очень глубокие искажения. Самым внутренне противоречивым является национализм, который по своей сути очень помогает «евреям» как можно скорее выполнить свою задачу по разобщению всех наций и народов, чтобы можно было безраздельно властвовать над всем человечеством. Тысячи лет «евреи» безнаказанно выполняли свою чёрную работу по разобщению всех наций и народов, придумав самый изуверский способ через внедрение своих дочерей, дети которых автоматически становились «евреями». В этой работе они достигли громаднейших успехов в первую очередь за счёт того, что сумели отделить от бывших ранее единых народов их правящие верхушки и самую богатую часть. А отделив, ещё более противопоставили, присовокупив их к «божьим избранникам». Они на сегодня реально стали единым народом на всей земле, независимо от того, представителями каких наций они являются генетически. Единым и духовно самым сплочённым. «Евреи» - китайцы, русские, монголы, индийцы, арабы и европейцы, африканцы и т.д. представляют «еврейскую нацию». Точно так же ведут себя и американские правители-идеологи, объявив о наличии нации американцев, заявляя о «национальных» интересов США. Все они в конечном итоге, как и тысячелетия назад, проводят в жизнь идеологию золотого тельца - власть денег над человеком, власть человека над людьми с помощью денег, Для каждого из них, этих «божьих избранников» в качестве «разрешённых богом» действий по отношению к «не евреям» обязательно присутствует ложь, прямое воровство, мошенничество и грабёж, вплоть до убийства и откуп. Почитайте, кто не верит, их религиозные постулаты. Их нельзя нарушать только по отношению к «евреям», но даже при нарушении возможен откуп. Именно признание»евреев» как нации, дало им возможность, независимо от того, проводились ли акции по их физическому уничтожению со стороны руководителей государств или наций, непоколебимо расти и укрепляться. Гитлер, уничтоживший миллионы «евреев» по паспорту, по национальности, взрастил десятки миллионов «евреев» - немцев по духу, который затем вновь слился с этой «нацией.» Никто и никогда не боролся с тем, с чем должно было бороться раньше, с чем нужно бороться и теперь самым решительным образом - с духом «иудейским», с духом сатанинским, который пушкой убить невозможно. И именно от этого самым решительным образом, всеми доступными и не доступными средствами и пытаются тысячи лет увести человечество «евреи». Вот что необходимо искоренить в человеке. Тогда отпадёт автоматически вопрос и о существовании такой «нации» и о существовании народа сатанинского. А вместо этого человечество попыталось разрешить этот вопрос образованием «национального» «израильского» государства, интересы которого с жаром отстаивает весь западный мир, оправдывая его действия на Ближнем Востоке, в том числе и расширение своей территории в несколько раз за счёт агрессивной войны. В первую очередь наконец-то нужно отделить «евреев» по паспорту от «евреев» по сути. И тогда мы увидим, что «евреев» по сути гораздо больше, чем «евреев» согласно переписи населения или регистрации. Тогда отпадёт необходимость искать у всякого негодяя искать корни зла в плотской наследственности для его уничижения и самооправдания. Для русского духом негодяй от русской нации не должен быть ближе негодяя «еврея», американца, кавказца, африканца, азиата и т.д. Тогда под категорию сборища сатанинского попали бы и Горбачёв, и Ельцин, вся бывшая верхушка КПСС, сегодняшние «демократы», большинство губернаторов и депутатов всех уровней. Попадёт под это определение и солидная часть «низов» общества, не дотянувшаяся до желаемого богатства. Все они - «евреи». Все, кто проповедует и реализует власть денег над человеком, власть на основе лжи, богатых над бедными, воровство в любой форме, мошенничество, прямой и косвенный грабёж, кто оправдывает насилие вплоть до убийства и способствует криминализации общества, чтобы ловить рыбку в мутной воде, кто способен оправдать любое преступление за деньги, как это часто делают органы правопорядка и суды, кто отрицает обязательную справедливость, равную ответственность любого члена человеческого сообщества, кто называет подобное утопией, а не взлётом, тот обязательно проповедует в различных формах вседозволенность, разврат, извращения, разжигание самых низменных страстей, возводя их в норму жизни, - ВСЕ ОНИ - «ЕВРЕИ» ПО СУТИ И ПОТОМУ - СБОРИЩЕ САТАНИНСКОЕ. Вот против кого и чего необходимо бороться тем, кто хочет избавиться от «евреев». И эта борьба должна быть бескомпромиссной и непримиримой. И эта борьба должна вестись прежде всего в сфере духовной, а не на уровне плоти, или наций. Нужно прежде всего принять закон, противный духу «евреев», и они сами убегут туда, где им хорошо, или будут вынуждены подчиняться силе закона. Особо хочу подчеркнуть, что эта борьба не является борьбой против богатых или богатства. Это борьба с конкретными способами достижения богатства и способами использования богатства. Богатый, честно заработавший свой капитал, должен стать уважаемым человеком, примером для других. И ещё одно. Те, кто причисляет себя к «еврейской нации», должны без всяких обид понять то, что они изначально были обмануты доаароновской ,аароновской и моисеевской религией, основателями этих учений. Бог избирает тех, кто избрал Его делами своими. Это очень чётко прослеживается по всей Библии. Отделите себя от сборища сатанинского. Ведь это не огульное охаивание ни отдельной нации, ни отдельного народа. Вы не являетесь нацией, так как не подходите под это определение, с чем нужно примириться одним, а другим возможно и вздохнуть с облегчением. Но, большинство тех, кто причисляет себя к «евреям» и кичится этим, относится не к богоизбранному, а к богоотвергнутому народу(НЕ НАЦИИ). Отделите зёрна от плевел. Соблазнённые обманом - если не захотите понять обмана, так как он вас тешит, если не откажетесь от своих 100 законов, проповедующих вашу вседозволенность по отношению к «не евреям», не откажетесь от иуды и не повернётесь к Иуде - вы ненавидимы на небесах от начала, и на земле получите согласно «заслуг» ваших. Сейчас вы не заблудшие овечки, а самые матёрые и кровожадные хищники на земле. Теперь, я думаю, стало ясно - почему эта глава озаглавлена как национальный вопрос? Как таковой, национальный вопрос нигде и никогда не должен подниматься, если мы хотим построить государство справедливости. Везде, где бы и когда бы этот вопрос не поднимался, сама постановка вопроса уже служила провокацией к разъединению людей. Этот вопрос не будет подниматься только в одном случае - если не будет никаких искусственных ущемлений по национальному признаку, включая право на образование на родном языке. Но современного человека с раннего возраста стараются отучить от самого процесса напряжённого мышления, от процесса созидательного труда как обязанности каждого. Вместо культа разума и труда насаждается культ удовольствия под видом заботы о населении, о его досуге. Повсюду, даже от служителей религий высокого ранга, и психологов, психотерапевтов, слышны призывы к тому, чтобы никто не сдерживал своих положительных эмоций. Очень благое пожелание ! Да? Особенно если учесть тот факт, что человек, не умеющий или не желающий сдерживать своих положительных эмоций, никогда не сможет сдержать и отрицательных, так как между ними нет границы. Человек, живущий только чувствами, бесконтрольными со стороны мозга-сознания, со стороны ума, так же бесконтрольно переводящий чувства в эмоции - это эгоист в высшей степени, развивающий в себе культ безнравственности, страстей, безответственности и извращений вплоть до жестокости. Как эта тема относится к национальному вопросу? Напрямую, так как насаждение культа удовольствий - это самая благодатная почва не только для взращивания фанатов от футбола, эстрады, кино и теле кумиров, порнографии, но для взращивания религиозного и национального фанатизма, вплоть до экстремизма на основе самовозвеличивания. Из бездумных людей очень легко сделать управляемую и агрессивную толпу, а из человекa - робота. В России потенциал сил, способный раздробить Её по национальному признаку, вопреки уверениям власти, растёт. И растёт далеко не в последнюю очередь, за счёт насаждения культа удовольствий. Полная версия - http://www.proza.ru/2011/11/03/726
Тамара: Вот еще один вариант возникновения Второзакония и Иудейского народа. Богом избранные или Богом проклятые?! Антон Благин перепечатал из blagin-anton.livejournal.com По многочисленным просьбам друзей делаю перепубликацию своей статьи. Многие посчитали её очень важной для понимания нашей современной истории и весьма полезной для современной молодёжи, изучающей жизнь по учебникам, в которых лжи больше чем правды. * * * Сейчас только и слышно с разных сторон: "Святая земля - Израиль!". Славят Израиль и иудейские священники в синагогах, и христианские, читая молитвы в храмах Христа. А ведь Израиль никогда не был святой землёй! Наоборот, это была земля проклятых Богом людей, которых врачеватель и пророк Моисей вывел однажды из Древнего Египта. При внимательном изучении Торы и Библии следует однозначный вывод: вышедшие из Египта под предводительством Моисея люди болели страшными кожными болезнями. Одной из них была проказа. Лепра (проказа) в стародавние времена считалась болезнью, посланной в наказание Богом. Её так и называли: "Божье проклятие". Ею как раз и болели евреи, выведенные Моисеем из Древнего Египта. Сейчас принято рассказывать сказочку про то, как Моисей водил свой народ по пустыне 40 лет. А с какой целью он водил евреев - покрытая мраком тайна. Религиозным деятелям иудаизма и христианства, да и ислама тоже, не хочется признавать, что в истоке всех трёх авраамических религий стоит подвиг и тяжкий труд пророков по спасению евреев: лечению их душ, ума и снятию с них Божьего проклятия. Сегодня принято умалчивать и о том, почему не кому-то другому, а именно евреям Моисей вручил первый "закон Божий" - десять заповедей: "не убий!", "не кради!", "не лжесвидетельствуй!" и т.д. А ведь, если задуматься, разум должен подсказать любому человеку ответ на этот вопрос. Как раз потому Моисей принёс евреям эти десять заповедей, выбитых в камне, что они жили разбоем, кражами, убийствами людей, и при этом они ещё и лжесвидетельствовали на тех, кого они грабили или обворовывали... Когда на грешную землю Израиля пришёл Христос, он постарался продолжить дело Моисея по лечению душевно и телесно больных евреев. Свой приход к евреям Иисус обосновал такими словами: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Лк. 5: 31-32). Вдумаемся! Иисус Христос принёс евреям Новый Завет, в котором были те же слова, которые когда-то записал на каменных скрижалях Моисей: "не убий!", "не кради!", "не лжесвидетельствуй!". Как же так? Ведь Моисей уже принёс им подобные заповеди? Зачем надо было делать это повторно??? На все эти вопросы ответ дал сам Спаситель, сказав иудеям слова: "Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?" (Ин. 7: 19). Последние слова из этой фразы Христа говорят о том, что евреи изначально были человекоубийцами, ими они и остались. А первые слова в этой фразе Иисуса говорят о том, что никто из евреев не поступал по закону, который дал им Моисей (он же Муса, он же Моше). Судя по тому, что евреи не стали за минувшие века ни мусульманами (людьми Мусы), ни христианами (людьми Христа), они так до сих пор и остаются: а) человекоубийцами (иначе как объяснить те факты, что при незначительном количестве еврейского народа на земле все конфликты происходят только с их участием. Вспомним, что они сделали с несчастным Ливаном, разрушив полстраны и убив множество людей и сделав бессчётное количество калеками. И всё это, как они говорят, из мести за похищение одного капрала-еврея. И т.д., и т.п.), б) мошенниками (нет ни одного другого народа в мире которого дружно за мошенничество ненавидели бы все остальные народы), в) грабителями народов (кто нам, нормальным людям, может объяснить тот факт, что в многострадальной России почти все национальные богатства контролирует малочисленная кучка евреев. А во всём остальном мире большая часть денег принадлежит всё тем же еврейским кланам-семействам в количестве нескольких сот). При этом евреи всё так же продолжают лжесвидетельствовать против честных людей, кто пытается критиковать и обличать представителей их этноса в свершении различных преступлениях против человечества. Наглость евреев такова, что даже на смертях своих соплеменников они умудряются заработать иудины деньги (ХОЛОКСТ, например. Подробности здесь: http://www.e-reading-lib.org/bookreader.php/1000543/N_nehudlit_-_ISSLEDOVANIE_HOLOKOSTA._Materialy_mezhdunarodnoy_Tegeranskoy_konferencii_11-12_dekabrya_2006_goda.html). После такой вводной информации я хочу раскрыть вам две исторические тайны: почему евреи оказались в числе проклятых Богом людей, и в связи с чем в их религии появился запрет на употребление в пищу мяса свиней. Цитирую небольшой фрагмент своей книги "Апокалипсис наступит завтра", которая была издана в Москве в декабре 2012 года на народные пожертвования. (Скачать электронную копию книги можно здесь: http://a-plagiata.net/za-tak/counters/counter.php?book=67). Глава 4. Молитвенная свеча и крест – символы Солнца Начало прозрения. К светочу жизни – Солнцу – люди во все века проявляли повышенный интерес. И десять, и пять тысяч лет назад мудрецы понимали, что от излучения Солнца, интенсивности этого излучения напрямую зависит жизнь на Земле. По аналогии с тем, как ароматическое вещество насыщает воздух благородным духом, всё, что исходит от Солнца, древние философы тоже рассматривали как истечение духа. Вот откуда появилось представление о неком Духе. А поскольку было очевидным, что Дух этот несёт в себе животворящий Свет, его и называли духом Святым, или Богом Солнца. Все мы знаем из школьных уроков истории, что когда-то на земле существовала цивилизация, которую сегодня мы называем Древним Египтом. Управляли ею хранители знаний о высших предметах – жрецы, а выражал их волю народу фараон. По аналогии с нашей современной жизнью – он был президентом, назначаемым жрецами. Древнеегипетские жрецы вошли в историю и как составители разных религиозных культов. Они обожествили Солнце, сам небесный диск и его лучи, назвав Бога Солнца именем Ра. Космическое пространство – Небесное царство – «жилище света», в котором обитает Бог Солнца, они называли Раем. Имя этого Бога стало производным для многих других слов, вошедших в лексикон людей. Например, разноцветную дугу на небосводе, которая возникает, когда Солнце освещает завесу дождя, до сих пор принято называть радугой. Современные слова радиус и радио, имеющие тот же корень Ра, в древнем латинском языке учёных значат луч и источающий лучи. Благодаря сохранившимся памятникам древней культуры, известно, что Солнце волновало умы не только жрецов – хранителей знаний, но и царей Древнего Египта. В одной из гробниц Рамессеума археологи нашли поучение гераклеопольского царя, адресованное сыну Мерикару. Царь написал целый трактат «о значении для жизни всего сущего на земле Солнца». (Всемирная история в 24-х томах, т. 2, авторы: А.Н. Бадак, И.Е. Войнич, Н.М. Волчек…, Минск, «Современный литератор», 1998, с. 77-78). Когда спустя тысячелетия на задворках Древнего Египта возник Израиль и через какое-то время на его грешную землю пришёл Иисус Христос, прозванный Спасителем, он принялся объяснять евреям ту простую истину, что нет иного Бога в Мироздании, кроме Духа Святого. Он один властвует над природой, и всё что имеет в себе человек, всё происходит от Духа Святого. Вот очень важные для нас слова Спасителя в пересказе его учеников. «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому даётся проявление Духа на пользу. Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков» (1 Кор. 12: 4-10). Это я процитировал «Евангелие», название которого современные лингвисты почему-то переводят как благовествование. Я не лингвист, но даже я отчётливо понимаю своим умом, что благовествование – не точный перевод. Слово «Евангелие» действительно содержит два корня, но только иные – Ева (жизнь) и Гелиос (Солнце), следовательно «Евангелие» правильнее переводить как ЖИВОЕ СОЛНЦЕ или ДАРУЮЩЕЕ ЖИЗНЬ СОЛНЦЕ. Скажите мне, читатель, что в моём повествовании вам не ясно? С чем вы не согласны или что вы хотите оспорить? Вы не согласны с таким образом Бога? Вы будете упорно продолжать отрицать, что Бога нет? Даже такого? Вы возражаете против слов Христа: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4: 23-24)? Вы считаете, что Иисус обманул всех, и его ученики тоже возвещали ложь, когда писали уже своим ученикам следующие слова: «сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна. И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы» (1 Ин. 1: 4-5)? Здесь я считаю важным сделать уточнение. Христос принёс миру представление о Боге, которое было гораздо яснее, чем то, что было у древнеегипетских жрецов, создавших культ Ра. В своих проповедях Христос объяснял, что Бог есть свет, но свет незримый! "Царю веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь" (1 Тим. 1: 17). На основании других объяснений Спасителя, которые есть в Евангелиях, можно сделать вывод, что Бог - это тончайшее вездесущее "тело" света, его незримая часть - Дух Святой. "Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа" (Ин. 3: 8). Если адаптировать слова Христа к современному представлению о мире, то получится так: Творцом всякой жизни является материя света - Бого-Матерь, которая воистину является прародительницей, первоосновой всего и вся во Вселенной. Спустя почти шесть веков другой посланник Всевышнего, пророк Мухаммед, по сути подтвердил эту истину, сказав слова, не имеющие двойного толкования: «Аллах – свет небес и земли» (Коран 24: 35). Опираясь на эти определения двух великих Пророков, сегодня мы имеем право считать, что Бог - это действительно весь свет Мироздания, рождённый Бого-Матерью - вездесущей и незримой материей света, обладающей триединой сущностью: незримым телом, незримой энергией и незримой информацией, совокупным действием которых и творится таинство жизни... Противоречит ли этот вывод утверждению Христа: "вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр. 11: 1). Я полагаю, что данный вывод не только не противоречит, но и очень хорошо соответствует формулировке Христа. Если вы согласны со всем, давайте, друзья, двигаться дальше. Поразмышляем вместе. Трагедия, которую мы переживаем в настоящее время, началась более 30 веков назад с конфликта между двумя древнеегипетскими близкородственными жреческими родами. Что послужило поводом к тому конфликту, сейчас можно только догадываться. В одном только можно не сомневаться – два рода жрецов не поделили между собой власть. Прежде они мирно сосуществовали между собой, чему способствовала их близкородственная связь – прародителями двух жреческих родов были двоюродные братья. А потом между ними пробежала чёрная кошка… Всё началось с того, что один род жрецов создал культ поклонения Духу Солнца – Ра (Отцу Небесному), другой род в это же время создал культ поклонения демону тьмы – Сету (Сатане). Эту информацию знают многие, кто изучал историю, но мало кто осознаёт её смысл в полной мере. Вдумаемся в смысл приведенных выше фактов! Один род жрецов создал веру в материального Бога – в Дух Святой – Ра, другой род жрецов в это же время придумал веру в виртуального бога – некого демона тьмы – Сета (позже названного Сатаной и диаволом). Излучение Солнца, его свет, его радиация – это материальная сущность. Эта сущность несёт в себе сразу три ипостаси – материальную основу (эфир), созидающую жизнь энергию и информацию. Первые две ипостаси многим очевидны и не требуют доказательств. Последняя обрела бесспорные доказательства чуть более века назад, когда были открыты радиоволны, и началась эра радиосвязи – передача информации через вездесущий светоносный эфир - материю света. Теперь внимание! Делаю акцент на самое важное. Излучение Солнца – как слагаемое животворящего Божественного Света не имеет во всём Мироздании физического антипода! Полагаю, это не нуждается в особых доказательствах, поскольку тьма не является реальным антиподом свету – это всего лишь место, где видимый свет отсутствует. Процитированные выше слова Евангелия красноречиво говорят о понимании этой истины всеми последователями Христа: «Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы» (1 Ин. 1: 4-5). Однако, второй род древнеегипетских жрецов, создавший культ поклонения Сету (Сатане), пренебрёг этим обстоятельством, как впрочем и всяким здравым смыслом. В воображении этих людей родился виртуальный образ некой силы тьмы, образ «падшего Божьего ангела», повелителя всех тёмных и низменных сил и страстей в человеке. Когда древнеегипетские жрецы перенесли образ Сета из своего воображения в мир письма, и когда они запустили этот образ, иллюзию, в еврейский народ под видом правды, всех этих поклонников диавола постигло несчастье – они заболели страшной болезнью, считавшейся во все века божьим проклятием – проказой. Это невероятно, однако, это исторический факт, подтверждённый множеством письменных свидетельств! За этим последовал закономерный шаг – изоляция жрецов-диаволопоклонников, помещение их в карантин. Благополучный род жрецов и фараон посчитали разумным построить на окраине своего царства лепрозорий и переместить туда всех своих сородичей, заболевших кожной болезнью. Лечащим врачом был назначен жрец по имени Моисей. Вот как в иудейской Торе и Библии описан факт вывода прокажённых жрецов из Древнего Египта: «И вывел с серебром и золотом... Обрадовался Египет исшествию их; ибо страх от них напал на него». (Библия. Псалом 104: 37-38). Эта строка из писания, кстати, разоблачает ложь Иудеев, утверждающих, что евреи, когда выходили из Египта, были рабами. Рабы не выходят на свободу, увешанными серебром и золотом... Моисей как врач установил для больных распорядок, который он оформил в виде законов, и требовал этот внутренний распорядок неукоснительно соблюдать. Среди этих «Моисеевых законов» были и известные 10 заповедей: «не убивай!», «не кради!», «не прелюбодействуй!» и т.д. Проказа (лепра) была самой ужасной из всех накожных болезней, которые жрецы-переселенцы обрели в Египте. Относительно этой опаснейшей для окружающих болезни, которая «охватывает собою все кости и мозг», «в Моисеевом законодательстве содержатся строжайшие предписания и указаны подробнейшие меры... Он очень подробно описывает проявления этой болезни и даёт ясные и точные предписания для излечения оной. Жир и кровь и другие предметы пищи, возбуждающие и усиливающие естественную наклонность к болезням кожи, им были строго воспрещены Иудеям». («Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия». Труд и издание Архимандрита Никифора, Москва, типография А.И. Снегирёвой, 1891 год, стр. 488, 581). Как видите, это не мои домыслы. Чисто из медицинских целей вся жирная пища была запрещена евреям категорически. (Вот и весь ответ на вопрос, почему евреям было строжайше запрещено употреблять в пищу свинину! Ведь мясо свиней - самый жирный продукт. Их сало могло стать для евреев ядом!). Также, неожиданно для себя, из труда Архимандрита Никифора мы узнаём, что древнеегипетскими жрецами, поклонниками Сета, изгнанными из Египта, были Иудеи, хорошо знакомые современным христианам по библейским историям. При этом важно понимать и различать, что Иудеи с большой буквы - это религиозно-политическое руководство евреев. Этих людей принято обозначать с большой буквы, чтобы не путать с подвластным народом - евреями, которых принято в той же Библии обозначать иудеями с малой буквы. Что же было дальше? - наверное, вам хочется знать. А дальше было вот что. Привыкшие повелевать и не привыкшие подчиняться жрецы-фарисеи решили устроить заговор. За свой позор, за постигший их недуг и за переселение их из Египетского Рая в лепрозорий они решили жестоко отомстить правителю Египта, другому роду жрецов, а заодно и всем благополучным людям. Воспользовавшись тем обстоятельством, что рядом с ними постоянно находился врачеватель от Бога Моисей, Иудеи решили собрать вокруг себя окрест живущие племена, всех бродяг, воров и разбойников, страдающих, как и они, различными кожными недугами. По их замыслу всем этим людям предстояло стать слепым орудием мести. Пока Моисей оказывал несчастным врачебную помощь, Иудеи промывали им мозги и обрабатывали их сознание по всем правилам жреческой науки. Сегодня эта технология промывки мозгов называется пропагандой. Иудейская Тора и Библия утверждают, что данная акция продолжалась 40 лет. Все эти годы Моисей, якобы, водил евреев по Синайской пустыне. Правда состоит в том, что ровно столько времени Иудеям понадобилось, чтобы попавший под их влияние разношерстный народ произвёл на свет два поколения. Эти люди буквально с пелёнок были воспитаны и выдрессированы в том духе, в каком это было нужно Иудеям для осуществления их плана мести. (Можно только представить, каким талантливым экскурсоводом должен был бы быть Моисей, чтобы водить несметную толпу евреев по пяточку Синайской пустыни, которая в поперечнике имеет всего несколько сотен километров. Очевидно, что это был абсолютно продуманный акт с изнуряющими дневными маршбросками под палящим солнцем, и ежевечерним пропагандистским "промыванием мозгов"). Далее, по логике вещей, после рождения двух поколений людей новой формации должен был наступить торжественный момент празднования рождения нового народа. И это таки произошло! Сами иудеи пишут в своих религиозных книгах, что это памятное событие случилось у подножия горы Сион (Синай) в 1312 году до новой эры в 15 день месяца нисан по лунному календарю. Такова история появления на планете людей так называемой сионской крови. Доказательство всему этому есть в книгах, написанных специально для евреев учителями еврейского народа – раввинами. Вот один пример, подтверждающий правдивость моего повествования. «…Этот день знаменует собой рождение еврейского народа, которому ровно через семь недель у Синайской горы была дана Тора». («Гагада – повествование об Исходе. Книга для чтения за праздничным столом в ночь Песаха», четвёртое издание, 1990, New York 5750 CHAMAN, 78 Pearl St.). Итак, мы узнали о трёх важных фактах: 1. Евреи после исхода из Древнего Египта болели страшными кожными болезнями; 2. Рождение еврейского народа произошло у подножия горы Сион в 1312 году до н.э.; 3. Через семь недель после этого события евреям была торжественно вручена книга «Тора», сделавшая их «богоизбранным народом». Как вы думаете, читатель, веру в какого Бога Иудеи навязали евреям? Если в Древнем Египте эти жрецы были поклонниками Сета (Сатаны), то веру в какого Бога они могли навязать евреям? Разумеется, только веру в вымышленного демона тьмы, «падшего Божьего ангела», о котором в вероучении для евреев есть такие слова: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня» (Библия. Второзаконие, 5: 9). Появление у евреев "Второзакония" в свою очередь объясняет всё остальное. Прежде всего наличие "Второзакония" проливает свет, почему "Первозаконие" Моисея - известные 10 заповедей - были попраны и забыты. Брат Моисея - Аарон Левитянин - посчитал себя вправе написать от имени Моисея новый закон, диаметрально противоположный по сути. Он же в отсутствие Моисея создал культ "Золотого тельца", отлив фигурку быка из золота, взятого у подвластного народа. Конечно же, вы пока ничего не понимаете, причём тут вера в Бога и культ какого-то «литого тельца»? Бог и телец (телёнок, бычок) – какая связь? В чём прикол? – скажет молодёжь. А прикол в том, что в Древнем Египте в народе жила легенда "о золотом телёнке - Солнце, рождённом коровой - Небом".
Тамара: Эта легенда жила в умах не только египтян, но также была распространена в Индии, в связи с чем корова по сей день считается у индусов священным животным. Иудеи плевали на всю эту мифологию, и прежде всего плевали на Бога египтян – золотое Солнце! Они провозгласили своим богом литое золото, жёлтый металл! Потому, в издёвку, брат Моисея – Аарон Левитянин, и выплавил из золота фигурку литого тельца. Как это происходило, описано в главе 32 книги Исход ("Ветхий Завет" Библии). Написанный Аароном вслед за этим событием от имени Моисея закон ("Второзаконие") евреи должны были исполнять под страхом смерти. Вот тому доказательство «Отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью» (Библия. К евреям, 10: 28). Туда вошли столь чудовищные по сути заповеди, что у современного человека должны волосы встать дыбом! Цитирую доступную всем Библию. Не поленитесь, читатель, откройте её и перепроверьте меня! «Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали так в той земле, в которую вы идёте, чтобы овладеть ею». (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 6: 1). «Если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как он клялся отцам твоим, и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 7: 12-13). «И никаких лютых болезней Египетских, которые ты знаешь, не наведёт на тебя, но наведёт их на всех, ненавидящих тебя. И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, даёт тебе. Да не пощадит их глаз твой...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 7: 15-16). Вот оно – прямое доказательство, что Израиль изначально был поселением прокажённых! Вот ещё одно свидетельство: "Много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее" (Лк. 4: 27). Вот ещё одно неопровержимое доказательство, что евреи (иудеи) были меченными Богом диаволопоклонниками. "Я насадил тебя [как] благородную лозу, - самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы? Посему, хотя бы ты умылся мылом и много употребил на себя щелоку, нечестие твое отмечено предо Мною, говорит Господь Бог" (Иер. 2: 22). В процитированном выше тексте "Второзакония" мы также видим прямое указание евреям истреблять все народы, которые окажутся у них на пути. Так же мы видим там приказание не щадить никого. Читаем "Второзаконие" дальше. «И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу. Не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери. Но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведёт их в великое смятение, так что они погибнут. И предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их. Кумиры богов их сожгите огнём...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 7: 22-25). Здесь самое интересное. Мы видим, что Иудеи поставили перед евреями задачу на длительную перспективу – искоренять народы с лица земли мало-помалу. При этом сказано, что помогать им в этом деле будет их бог. Истребить тот или иной народ сразу, понятное дело, невозможно. Если численного превосходства нет, то есть одно верное средство к успеху – надо наносить народу-жертве ущерб изнутри, исподволь, незаметно, (как это делают паразиты в отношении своей жертвы), чтобы этот народ не понимал и даже не догадывался, что кто-то медленно, но уверенно его истребляет. «Когда Господь, Бог твой, истребит от лица твоего народы, к которым ты идёшь, чтобы взять их во владение, и ты, взявши их, поселишься в земле их: тогда берегись, чтобы ты не попал в сеть, последуя им, по истреблении их от лица твоего, и не искал богов их...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 12: 29-30). Здесь мы видим, что духовные наставники евреев – Иудеи – переживают за то, чтобы евреи, оказавшись среди другого народа и под влиянием чуждой им культуры и веры, не вздумали отказаться от навязанной им веры в своего (!) бога и принять веру чужеземцев. «Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение, о котором он говорил тебе и скажет притом: «пойдём вслед богов иных, которых ты не знаешь и будем служить им» ... пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 13:1-5). Эти слова есть не что иное, как указание убивать всякого, кто посмеет агитировать евреев к отказу от их веры, кто посмеет призывать их не следовать данным им законам, заповедям и постановлениям. Чтение всех этих «божьих заповедей», написанных для евреев Иудеями от лица некоего бога Иеговы (Яхве), навевает мысль, что для всех этих лишённых разума людей был создан самый настоящий духовный концлагерь, из которого у еврея не было ни единого шанса вырваться на свободу, ибо за любой шаг в сторону от этих заповедей еврея всегда ожидала смерть от рук своих же соплеменников. Теперь вам должно быть понятно, с какой целью к евреям однажды пришёл Иисус, получивший прозвище Спаситель, почему он сказал им слова: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Лк. 5: 31-32), и почему Иудеи его убили. Вот и верьте после этого иудеям, что они несут народам планеты мир и благополучие, расселяясь по разным странам! Они могут нести другим только ложь, разврат и смерть. Иному они не обучены своим религиозно-политическим руководством. Подтверждает мой рассказ о евреях статистика их изгнания из разных стран мира. "Нелюбовь к евреям - это антисемитизм?" Известному английскому писателю Герберту Уэллсу, жившему в XIX веке, принадлежит идея: «Имело бы смысл серьёзно проанализировать и разобраться, как это получается, что в каждой стране, где живут евреи, возникает антисемитизм». Эта идея разобраться в причинах нелюбви к исповедующим иудаизм евреям возникла в голове Герберта Уэллса отнюдь не на пустом месте. Известный фантаст отлично знал, что из Европы за последнюю тысячу лет иудеев изгоняли десятки раз. Историческая статистика изгнаний иудеев была в ту пору общеизвестна. Вот она по годам. 1080 – изгнание иудеев из Франции 1098 – изгнание иудеев из Чехии 1113 – изгнание иудеев из Киевской Руси (Владимир Мономах «Жидовинов на городе не селить») 1113 – крупнейший погром в Киеве 1147 – изгнание иудеев из Франции 1171 – изгнание иудеев из Италии 1188 – изгнание иудеев из Англии 1198 – изгнание иудеев из Англии 1290 – изгнание иудеев из Англии eduard1 1298 – изгнание иудеев из Швейцарии (100 – колесовано) 1306 – изгнание иудеев из Франции («Шерше ля фам» («Найди ведьму!») 3.000 – сожжено заживо) 1360 – изгнание иудеев из Венгрии 1391 – изгнание иудеев из Испании: 30000 убито, 5000 сожжено заживо 1394 – изгнание иудеев из Франции 1407 – изгнание иудеев из Польши 1492 – изгнание иудеев из Испании (Закон о вечном запрете на въезд в страну) 1492 – изгнание иудеев с Сицилии izgnanie 1495 – изгнание иудеев из Литвы и Киева (Князь Александр) 1495 – изгнание иудеев из Флоренции 1496 – изгнание иудеев из Португалии 1510 – изгнание иудеев из Англии 1516 – изгнание иудеев из Португалии 1516 – запрет иудеев селиться в Венеции, кроме как в гетто 1541 – изгнание иудеев из Австрии 1555 – изгнание иудеев из Португалии 1555 – запрет иудеев селиться в Риме, кроме как в гетто 1567 – изгнание иудеев из Италии 1570 – изгнание иудеев из Германии (маркграфства Бранденбургского) 1580 – изгнание иудеев из Новгорода (Иван Грозный) 1591 – изгнание иудеев из Франции 1616 – изгнание иудеев из Швейцарии 1629 – изгнание иудеев из Испании/Португалии (Филипп IV) 1634 – изгнание иудеев из Швейцарии 1655 – изгнание иудеев из Швейцарии kromvel 1701 – окончательное изгнание иудеев из Швейцарии (указ Филиппа V) 1660 – изгнание иудеев из Киева 1806 – «ультиматум» Наполеона (вторая попытка создания государства Израиль) 1828 – изгнание иудеев из Киева К этому можно добавить факты гонений жидов из дореволюционной России, собранные митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Иоанном (Снычевым) в его книге "Самодержавие Духа" (издательство Л.С. Яковлевой, 1994, пресс-служба митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна, Союз православных братств Санкт- Петербурга). «Жидам ездити в Россию с торгами не пригоже, потому, что от них многие лиха делаются», – говаривал Иоанн Грозный. «Хочу видеть у себя лучшие народы магометанской и языческой веры, нежели жидов: они – плуты и обманщики. Я искореняю зло, а не распложаю его», – говорил Пётр-I. Екатерина-I в своём указе «О высылке жидов из России» от 26 апреля 1727 года, повелела «тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно, и впредь их ни под каким образом в Россию не впускать и того предостерегать во всех местах накрепко». Государыня Елизавета Петровна высказалась по этому поводу ещё определённее: «Жиды в нашей империи под разными видами жительство продолжают, от чего не иного какого плода, но токмо яко от таковых имени Христа Спасителя ненавистников нашим верноподданным крайняго вреда ожидать должно... Оных ни под каким видом в нашу империю ни для чего не впускать, разве кто из них захочет быть в христианской вере... таковых крестя, жить им позволить...» nyuhni1 Собранные священником Русской Православной Церкви изречения и указы русских царей хорошо объясняют, в чём крылась во все времена нелюбовь разных народов, и русского в том числе, к иудеям. Где бы они ни жили, они везде получали славу мошенников, проходимцев, плутов и обманщиков. А кому соседство с такими людьми будет по нраву? Никому! Отсюда и погромы иудеев, возникающие то в одном месте, то в другом. Отсюда и запреты на их проживание в той или иной стране, отсюда и введение черты оседлости для иудеев в Российской Империи. Сам Христос, который однажды явился к иудеям как духовный целитель, пришёл в конце-концов к выводу, что заставить их образумиться, особенно их религиозно-политическое руководство, - занятие совершенно бесполезное, и гонять их как крыс то из одного города, то из другого - тоже занятие бесполезное. Как говориться, ты их - в дверь, они влезут обратно через окно! Спаситель объяснял всем, что диаволопоклонники - не люди. Они только с виду люди, а сами подобны "окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты". "Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония" (Мф. 23: 27-28), - говорил Иисус в лицо самым главным злодеям, Иудеям с большой буквы. А с самыми отъявленными негодяями, как известно, есть только один путь борьбы - их надо выпалывать как злостные сорняки. Надо ли удивляться, почему Христос-Спаситель оставил своим последователям видение будущего, из которого следует, что людям всего мира однажды не останется иного выхода, кроме как устроить одновременно во всех странах мира "дезинсекцию", чтобы извести этих двуногих человекоподобных паразитов раз и навсегда. Вот это пророчество Христа. "Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как Солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13: 37-43). Ну и как вам, читатель, такая исТОРия? Вам не кажется, что пришло уже время спросить как с христианских священников, так и с духовных лидеров Ислама, почему они не рассказывают последователям Христа, а также последователям Моисея и Мухаммеда эту страшную правду про евреев и Иудеев с большой буквы? 5 февраля 2013 г. Мурманск. Антон Благин http://maxpark.com/community/politic/content/1805643
Тамара: Хасиды глазами В.И. Даля. В 1890 — 1900 годах в лавочках и магазинах московских букинистов и книжных торговцев часто можно было встретить благообразного старичка среднего роста, рывшегося в книжном хламе с целью отыскания каких-либо редкостей. То был — начальник московского врачебного управления В. М. Остроглазов. Оставшиеся у него случайно после его брата, известного библиографа И.М. Остроглазова, некоторые редкие издания заронили и в нем любовь к собиранию книжной старины; он пристрастился к этому делу и свой досуг от служебных занятий посвящал ему. Он собирал книги по разным вопросам, и между прочим и по еврейскому. По оставлении службы, располагая еще более свободным временем, он стал заниматься библиографическими расследованиями, помещая их в издававшемся П. И. Бартеневым “Русском Архиве”. Смерть застала его над работой о редких книгах по еврейскому вопросу, переданной в “Русский Архив” для напечатания, но доселе еще не появившейся в свет. Все его книжное собрание после его смерти вдовою его Т.И.Остроглазовой пожертвовано Московскому университету, в библиотеке коего, в особой комнате, и находится ныне. В собрании много редкостей, и в том числе редчайшая книжка по еврейскому вопросу — записка В. И. Даля. Это — книжка в небольшую восьмушку, на 153 страницах, озаглавленная: “Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их. Напечатано по приказанию г. Министра Внутренних Дел. 1844”. При книге имеется и следующее собственноручно писанное В. М. Остроглазовым розыскание о ней: “Эта книжка чрезвычайно редкая. Геннади, известный библиограф, говорит, что во “Всемирной Иллюстрации” 1872 г., стр. 207, сказано, что В. И. Даль, служа в министерстве внутренних дел, напечатал брошюру об убиении евреями христианских младенцев (1844 году). Она напечатана в незначительном количестве экземпляров (“Справочный словарь о русских писателях и ученых, умерших в XVIII и XIX столетиях”. Берлин, 1876 г., т. I, стр. 277). Во “Всеобщей библиотеке России” или каталоге книг, собранных А. Д. Чертковым” (Москва 1863 года, страница 743, № 3631) сказано, что эту книжку написал В. И. Даль по поручению графа Л. А. Перовского. Она напечатана в самом ограниченном количестве экземпляров, которые раздавались весьма немногим служебным лицам. В “Русских книжных редкостях”, изданных Н. Березиным, М. 1903 года, часть 2-я, на странице 19, № 77, напечатано: “эта книжка редчайшая” и на экземпляре этой книжки, им виденном, была следующая современная изданию ее надпись: “печатать десять экземпляров”. “Эта книжка настолько редка, что ее, насколько известно мне, нет ни в одной из московских библиотек. Мой покойный брат Иван Мих. Остроглазов не имел ее в своем замечательном собрании редких книг. Я, на своем веку пересмотревший несколько сот каталогов русских и иностранных букинистов, а равно перечитавший описания всех библиотек известных библиофилов, — никогда не встречал ее названия. Цены на нее нет. Но если книжка того же В. И. Даля: “Исследование о скопческой ереси”, напечатанная в числе менее двадцати экземпляров, как сказано в “Книжных Редкостях” И. М. Остроглазова, М. 1892 г., стр. 45, № 101, — оценялась, как это видно из каталога, за № 339, 1903 года, известного с.-петербургского букиниста Клочкова, в двести рублей серебром, то цена этой книжки В. И. Даля, т. е. “Розыскания об убиении евреями христианских младенцев”, которая никогда не встречалась в продаже, конечно, несравненно дороже”. “Но независимо от вышеизложенного мой экземпляр этой книжки представляет собою еще и в другом отношении замечательную редкость. Он несомненно доказывает, что евреи всеми силами и средствами стараются уничтожить эти книжки, где говорится об их деяниях, возмущающих совесть. Так, например, “Книга кагала”, составленная Яковом Брафманом и напечатанная в Вильне в 1869 году, была разом во всех экземплярах, находившихся в книжной лавке Белого, в Одессе, скуплена одним богатым евреем, чтобы прекратить обращение ее в публике, о чем и напечатано в “С.-Петербургских Ведомостях” 1870 года, № 286, на 2-й стр. в статье “Евреи в Одессе”. О том же самом можно читать и в книжке: “Записки о евреях в Западном крае России”. М. 1882 г., изд. 3-е, стр. 165”. “Но в “Книге кагала” нет того, что так всеми силами и средствами отрицают евреи: в ней нет указаний, что среди евреев существует секта (хасиды), которая действительно употребляет христианскую кровь. В книжке Даля это несомненно доказывается. Поэтому, конечно, евреи особенно ревниво за нею следили и старались уничтожить ее. Известный публицист и ученый Никита Петрович Гиляров в своей газете “Современные Известия” от 13-го июня 1875 года, № 160, пишет следующее: “Кто из образованных не знает и не слышал о знаменитом Велижском деле (по обвинению евреев в убиении христианского мальчика в 1823 году), бывшем сорок лет назад? Мы и читали о нем и между прочим слышали от покойного В. И. Даля, человека в высокой степени беспристрастного и уже далеко не суеверного: он был убежден, что в этом приснопамятном деле упомянутое зверское детоубийство есть факт; он, Даль, изучавший дело, просматривавший все документы и составивший для правительства записку. Кстати, что сделалось с этою самою запискою? Где она? Напечатана она была в немногих, может быть, семи, восьми, более десяти экземплярах, и о удивление! Экземпляры, к которым могла иметь публика доступ, под наитием какой-то неведомой силы, стали исчезать один за другим. Мало того: года два тому назад исчез из одной типографии даже оригинал, предназначавшийся к перепечатанию этой записки. Достопочтенного издателя, которого назвать мы не смеем без его позволения, просим откликнуться и подтвердить наши слова о пропаже упомянутого оригинала”. “В нашем экземпляре есть ответ на сей вызов, предложенный покойным П. П. Гиляровым-Платоновым. Вот что написано рукою известного писателя “Русского Архива” П. И. Бартенева на нашем экземпляре: “Книжка эта написана В. И. Далем, по поручению Л. А. Перовского, по бумагам министерства внутренних дел (в 1862 году истребленным в большом пожаре) и отпечатана чуть ли не в десяти только экземплярах. Возвратившись осенью 1869 года из первой моей поездки в Одессу, я передавал В. И. Далю об ужасах еврейского усиления в тамошнем краю, сообщенных мне там архиепископом Димитрием (Муретовым). По соглашению с Далем вздумал я перепечатать эту книжку в “Русском Архиве” с моим предисловием. Шло печатание ее в типографии Мамонтова (в Москве), как оттуда пришли мне объявить, что еврей-наборщик похитил несколько листков и скрылся из Москвы. А. И. Мамонтов нарочно ездил в С.-Петербург, чтобы достать похищенное по другому экземпляру, но не мог найти его. Позднее я списал похищенное из экземпляра князя А. Б. Лобанова-Ростовского”. “В книге Лютостанского “Об употреблении евреями христианской крови для религиозных целей”, Спб., 1880 г., изд. 2-е, во 2-й части, на странице 32-й, напечатано следующее: “В первом издании нашей книги многих фактов мы были лишены, которые были украдены жидами. Сочинение Даля по вопросу крови — в Москве, находилось только в Чертковской библиотеке и единственный экземпляр. Управляющий библиотекой П. И. Бартенев вздумал перепечатать это сочинение и дал в типографию Мамонтова. Когда приступили набирать и разрезали книгу на части, тогда жид, бывший наборщиком в типографии, дал знать своему кагалу и, по общему совету, тот же наборщик ночью выбил стекло в типографии, влез туда, рассыпал весь набранный шрифт, находившуюся там часть разрезанных листов сочинения Даля хапнул и канул в неизвестность, как и постоянно делается у жидов. Полиция разыскивала в обеих столицах, — но все напрасно. Затем печатание прекратилось, — г. Бартенев уцелевшую книжку Даля взял обратно и уже ее в библиотеке хранит очень строго под наблюдением собственного глаза. Но тут жидовская пронырливость опять понадеялась, чтобы стянуть оставшееся сочинение от их всеобъемлющих щупальцев. В Москве есть играющий роль ученого, казенный раввин Минор и в подобной претензии, как и профессор рабби Хвольсон. Бедняга Минорчик посвятил себя, помимо желания, литературе и около двух лет ходил заниматься в Чертковскую библиотеку — приходил раньше всех и уходил позже всех, однако в продолжение этого времени не мог достигнуть, чтобы хоть взглянуть на желаемое сочинение Даля. Наконец рабби решился сойти вниз к самому г. Бартеневу (ныне издателю “Русского Архива”) и просил его, чтобы Бартенев был так добр — дать Минору почитать сочинение Даля, — но на это получил ответ, что этого ни за какие блага сделать не может. С этой минуты рабби Минор оставил навсегда Чертковскую библиотеку”. “В моем экземпляре, в конце его, в виде приложения, вклеено восемь печатных страниц из “Русского Архива”, издания 1870 года, на которых перепечатаны первые страницы из книжки В. И. Даля “Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их”, и, кроме того, предпослано к ним (страницам) предисловие П. И. Бартенева, о котором он упоминает выше. В. М. Остроглазов 1906 г. сентября 15 дня”. “Этой книжки, — как Ю. И. Гессен пишет в своем труде “Евреи в России”, Спб. 1906 г., на странице 406, — нет ни в Чертковской библиотеке, ни в С.-Петербургской императорской Публичной библиотеке, по любезному сообщению ему библиотекаря А. И. Браудо. Голицын Н. Н., князь, пишет, что записку Даля ему не случалось видеть. (Употребляют ли евреи христианскую кровь. Варшава, 1879, стр. 131.)” Таковы результаты расследования о сей книжке В. М. Остроглазова, произведенного им тотчас по поступлении ее к нему. Он продолжал ею заниматься до своей смерти и нужно желать, чтобы поскорее увидала свет его работа, переданная редакции “Русского Архива”. Эта “редчайшая” книжка к В. М. Остроглазову поступила от П. И. Бартенева: “Куплена сия книга, — записал В. М. Остроглазов на переплете ее, — у Петра Ивановича Бартенева, который продал ее мне по моим усиленным просьбам. Книга эта подарена Бартеневу Далем. В. Остроглазов. 1906 г. К книге приложен один печатный лист набора ее, долженствовавшего войти в состав шестой книги “Русского Архива” за 1870 год (лист 35-й, стр. (coll.) 1105 — 1136 и содержащего текст первых 38 страниц книги). Тексту книги предпослано было П. И. Бартеневым следующее предисловие: Продолжение текста следует.
Тамара: “Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их. Перепечатывая на страницах “Русского Архива” это интересное исследование, составляющее величайшую библиографическую редкость, не можем не обратить внимания читателей на то обстоятельство, что оно имеет значение не только историческое, но и современное. Не далее, как в 1852 — 1853 годах в Саратове возникло дело об умерщвлении евреями двух христианских мальчиков при обстоятельствах, совершенно схожих с теми, на которые указывает автор “Розыскания”. Никто не может поручиться за то, чтобы подобные дела не возникали и впредь. Не оглашаемые официально, но оглашающиеся народною молвою и лицами, вовлеченными в исследование преступления, они оставляют по себе смутное впечатление отвращения и ужаса, питающее и укрепляющее сильные и без того народные предрассудки против евреев. Евреи, со своей стороны, упорным отрицанием всех фактов, обнаруживаемых делами подобного рода, усиливают это впечатление, и в глазах народа становятся все как бы причастными безумному злодейству некоторых крайних фанатиков”. “О несправедливости подобного мнения распространяться совершенно излишне; но здравый смысл и история религиозных преследований показывает нам, каким страшным орудием оно может служить для возбуждения народного фанатизма. Единственным путем для прекращения и предотвращения неисчислимых зол, проистекающих от подобных таинственных огульных обвинений, может служить полное и строгое разъяснение фактов, подавших к ним повод. Чудовищная секта, которая, смеем надеяться, замирает в настоящее время в каких-нибудь захолустьях нашего Западного края (этих притонах еврейского фанатизма” я невежества), во всех отношениях заслуживает внимательного изучения и точного описания. В оглашении ее истории, ее особенностей всего более заинтересованы сами евреи. Для них же несравненно легче, чем для писателей-христиан, собрать нужный для того материал. Будем же надеяться, что именно между евреями найдутся люди, которые окажут своим соплеменникам эту важную услугу и вместе с тем присовокупят новую поучительную главу в истории человеческих заблуждений. Гласность отымет у зла фантастические размеры, придаваемые ему таинственным полумраком, до сих пор его прикрывавшим, и, конечно, обнаружит и в самой среде еврейства энергическое противодействие учениям, не имеющим ничего общего с верою, послужившее преддверием христианству”. “Розыскание о убиении евреями христианских младенцев” было составлено по поручению Министра Внутренних Дел (графа) Л. А. .Перовского В. И. Далем и в 1844 году напечатано в немногих оттисках, из коих один подарен самим достоуважаемым сочинителем в Чертковскую библиотеку, а ныне перепечатывается с его же обязательного дозволения”. Экземпляр этой книжки В. И. Даля, находящийся ныне в собрании В. М. Остроглазова, очевидно, тот самый, по которому производился набор в 1870 году. На 1-й странице рукою П. И. Бартенева помечено: “NB”. Эти заголовки набирать круп. курс. и поместить в начале абзаца” (так и сделано в наборе 1870 г.). На экземпляре имеются отметки фамилий наборщиков, между коими были распределены разные отделы книги (Матюшкин, стр. 1 — 17, 51 — 62; Шибаев, стр. 17 — 50, Пахомов, стр. 63 — 72, 106 — ; Бахар... стр. 83 — 93, Пашков, стр. 93 — 106). Страницы 73 — 82 вырваны и заменены листками, писанными: 5 — рукою П. И. Бартенева, остальные — писцами. Датчанин родом, сын доктора, служившего в Лугани Екатеринославской губ. на заводе, В. И. Даль родился 10 ноября 1801 г. Окончив курс в морском корпусе, он первоначально служил в Черноморском флоте; но вскоре оставил эту службу и поступил в 1821 г. в Дерптский университет, где и получил степень доктора медицины. Несколько лет он был затем военным врачом (в армии и военном госпитале) вплоть до знакомства с Л. А. Перовским, который убедил его перейти к нему на службу в Оренбург. Здесь он пробыл 7 лет, а в 1841 г. вследствие назначения Перовского Министром Внутренних Дел, переехал в С.-Петербург, будучи определен чиновником особых поручений при нем. В 1849 — 1859 гг. был управляющим удельной конторой в Нижнем Новгороде, а по выходе в отставку жил в Москве и занимался окончанием и изданием своего “Толкового словаря великорусского наречия”. Умер 22 сентября 1872 г. (См. Словарь Геннади, т. I, стр. 276). В 1844 году, когда была написана им издаваемая далее “Записка”, ему было 43 года от роду, следовательно он находился в полном расцвете своих физических и умственных сил. Записка эта, составленная для министра внутренних дел, вскоре получила еще другое назначение. Почти без всяких изменений она в том же 1844 году появилась под другим названием: “Сведения о убийствах евреями христиан для добывания крови”. Сочинение ее приписывалось тайному советнику Скрипицыну (директору департамента иностранных исповеданий), исполнявшему эту работу “по распоряжению Министра Внутренних Дел графа Перовского, для представления Государю Императору Николаю I, наследнику цесаревичу, великим князьям и членам Государственного Совета”. (Перепечатана была в 1878 г. в “Гражданине”, №№23 — 25, стр. 485 — 495; № 26, стр. 513 — 522; № 27 — 28, стр. 546 — 556. Продолжение исторических сведений после 1844 г. см. там же №№ 35 — 37, стр. 638 — 640; №№ 38 — 40, стр. 649 — 655. См. также за 1879 г. №№ 23 — 28, 35 — 37).
Тамара: В. И. Даль после вступления и обзора литературы по вопросу об употреблении евреями христианской крови (стр. 1 — 40) переходит “к исчислению бывших случаев злодейского изуверства евреев и к разбирательству важнейших из них, или по крайней мере ближайших к нам и посему более достоверных, взятых из подлинных делопроизводств и из разных книг, писанных об этом предмете” (стр. 40 — 86). В хронологическом порядке он. приводит известия обо всех этих случаях, начиная с IV столетия: в IV веке — 1, V веке — 1, VII веке — 1, XI веке — 3, XII веке — 11, XIII веке — 10, XIV веке — 5, XV веке — 12, XVI веке — 24, XVII веке — 39, XVIII веке — 7, XIX веке — 20, всего 134 случая, и затем переходит к разбору Велижского дела: “для положительного удостоверения, что обвинение это не есть клевета или вымысел, и что не одна пытка средних веков вымогала из жидов это ужаснее сознание, остается разобрать несколько ближе одно из новейших дел этого рода, например: дело Велижское, начавшееся 24-го апреля 1823 года в Велижской городской полиции и конченное 18-го января 1835 года, через двенадцать лет, в общем собрании Государственного Совета”. Разбор этого дела занимает 87 — 145 страницы книжки. На последних 145 — 153 страницах находится “заключение” В. И. Даля: “Рассмотрев весь этот ряд ужасных случаев и возмущающих душу происшествий, частично доказанных исторически и юридически, обвинение жидов в мученическом умерщвлении к Пасхе христианских младенцев невозможно считать призраком и суеверием, а должно убедиться, что обвинение это основательно, как равно и общее мнение о употреблении ими крови сих мучеников для каких-то таинственных чар... Никто, конечно, не будет оспаривать, что в странах, где евреи терпимы, время от времени находимы были трупы младенцев, всегда в одном и том же искаженном виде, или по крайней мере с подобными знаками насилия и смерти... Тут не одно убийство, а преднамеренное мученическое истязание невинного младенца и, следовательно, или наслаждение этими муками, или особенная цель, с ними соединенная... Откуда эти одинаковым образом и умышленно искаженные трупы невинных ребят? Почему находят их там только, где есть жиды? Почему это всегда дети христиан? И наконец, почему случаи эти всегда бывали исключительно во время или около самой Пасхи?.. Изуверный обряд этот не только не принадлежит всем вообще евреям, но даже, без всякого сомнения, весьма немногим известен. Он существует только в секте хасидов или хасидым — как это объяснено выше — секте самой упорной, фанатической, признающей один только Талмуд и раввинские книги и отрекшейся, так сказать, от Ветхого Завета; но и тут составляет он большую тайну, может быть, не всем им известен и по крайней мере, конечно, не всеми хасидами и не всегда исполняется; не подлежит, однако же, никакому сомнению, что он никогда не исчезал вовсе со времени распространения христианства, и что поныне появляются от времени до времени между жидами фанатики и каббалистические знахари, которые с этою двоякою целью, посягают на мученическое убиение христианского младенца и употребляют кровь его с мистически-религиозною и мнимо-волшебною целью. Польша и Западные губернии наши, служащие со времен средних веков убежищем закоренелого и невежественного жидовства, представляют и поныне самое большое число примеров подобного изуверства, особенно губерния Витебская, где секта хасидов значительно распространилась”. “Розыскание” В. Н. Даля перепечатывается ниже по экземпляру собрания В. М. Остроглазова, причем в примечаниях отмечаются разногласия со 2-м ее изданием — “Сведениями” Скрипицына. РОЗЫСКАНИЕ О УБИЕНИИ ЕВРЕЯМИ ХРИСТИАНСКИХ МЛАДЕНЦЕВ и употреблении крови их Напечатано по приказанию г. Министра Внутренних Дел. 1844 г. http://www.rus-sky.com/history/library/dal.htm
Тамара: Как угодно можно относиться к материалу, но это исторический документ. На фоне того что заявил Нетаньяху о том, что к пасхе нужно отбомбиться, все вышесказанное заставляет задуматься. И все это нужно как-то объяснить, потому что мнение Елены Ивановны непререкаемо, а она очень хорошо отзывается о хасидизме. Е.И.Рерих – неустановленному корреспонденту 19 июля 1933 г. Многие историки весьма отмечали движения хасидизма[1], основателем которого был Баал Шем, и, если бы Вам нужны были кое-какие исторические справки об этом движении, Юрий мог бы сообщить Вам все, что найдет об этом чистом и высоком учении. Ведь немало должно быть горящих душ среди молодых евреев, стремящихся к выявлению всего того прекрасного, что сохранилось в их расе. Посылаю Вам Слова, которые зазвучат в сердце Вашем: «Радуюсь, если Баал Шем наконец вспомнил, о чем знал давно. Пусть посылает свои приметы по всему еврейскому народу. Именно, когда он вспомнил, значит, приблизилось время сказать истины, подтвержденные небесными светилами. Пусть не только говорит достоверным лицам, но и толково запишет, ибо придется и напечатать их. Уже можно видеть, насколько иногда указанное понимается не срочно. Если Р. не тот, то и Н. тоже. Пришло время сказать истину лицам верным. Народ Амоса может получить справедливость под началом самого Пророка, который назван истинным».
полная версия страницы