Форум » Религии и религиозные направления Мира » Христианство (продолжение) » Ответить
Христианство (продолжение)
Тамара:
Тамара: Ольга пишет: Но все же справедливости ради надо признать, что церковь, даже при всем ее яром несовершенстве, играет свою благую роль. Безусловно! Для людей находящихся на определенной ступени развития, церковь это единственное приобщение к Высшему Миру. Ольга! Спасибо за прекрасную цитату.
Тамара: Летописные свидетельства о насильственном крещении Руси 29 июля 2010 в 19:23Источник: darislav Гайдпаркер: Владимир Ленин 14 просмотровРейтинг +28 ОбсудитьВид фотогалереи Лаврентьевская летопись. Древний текст см: Полное собрание русских летописей (ПСРЛ), т.1, в.1, М., 1962; повторение изд. ПСРЛ, Л" 1926; или в кн. "Литература Древней Руси 1Х-ХП ев". М., 1978. Перевод Б. Кресеня. 6488 (980). И начал княжить Владимир в Киеве один, и поставил кумиры на холме вне двора теремного: Перуна деревянного - главу серебряну, а ус злат, и Хорса-Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь... Владимир посадил Добрыню, дядю своего, в Новгороде. И, придя в Новгород, Добрыня поставил кумира над рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы как богу . Был же Владимир побежден похотью женскою, и вот какие были у него супруги: Рогнеда, которую посадил на Лыбеди , от нее имел четырех сыновей: Изеслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода, и две дочери; от гречанки имел - Святополка; от чехини - Вышеслава; от другой - Святослава и Мстислава; а от болгарыни -Бориса и Глеба, а наложниц у него было 300 - в Вышгороде, 300 - в Белгороде и 200 на Берестове . И был он ненасытен в блуде, приводил к себе и замужних жен и растлял девиц. Был он такой же женолюбец, как и Соломон, ибо говорят, что у Соломона было 700 жен и 300 наложниц. Мудр он был, а в конце концов погиб. Этот же был невежда, а под конец обрел спасение. В год 6496 (988) пошел Владимир с войском на Корсунь, град греческий. И послал к царям Василию и Константину, и так им передал: "Вот взял ваш город славный; слышал же то, что имеете сестру девою; если не отдадите ее за меня, то сотворю городу вашему (столице) то же, что и этому городу сотворил". И услышав это, они (Василий и Константин) опечалились, и послали ему весть, и так ответили: "Не пристало христианам выдавать жен за неверных. Если крестишься, то и ее получишь, и царство небесное примешь, и с нами единоверен будешь". По божьему промыслу в это время разболелся Владимир глазами, и не видел ничего, и скорбел сильно, и не знал, что делать. И послала к нему царица (Анна) и передала: "Если хочешь избавиться от болезни сей, то крестись скорее; иначе не избудешь недуга сего". Услышав, Владимир сказал: "Если воистину исполнится это, то поистине велик будет бог христианский". И повелел крестить себя. Епископ же корсунский с царицыными попами, огласив, крестил Владимира. И когда возложил руку на него, тотчас прозрел он. Владимир же, ощутив свое внезапное исцеление, прославил бога: "Теперь узрел я бога истинного:" После этого Владимир взял царицу и попов -корсунских с мощами святого Климента , взял и сосуды церковные, и иконы на благословение себе. Забрал и двух медных идолов, и четырех медных коней, что и сейчас стоят за церковью св. Богородицы. Корсунъ же отдал грекам как вено за царицу, а сам пришел в Киев. И когда пришел, повелел кумиры опрокинуть - одних изрубить, а других - предать огню. Перуна же повелел привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву взвозу к Ручью, и приставил двенадцать мужей колотить его жезлами. Делалось это не потому, что дерево чувствует, но для поругания беса . Вчера был чтим людьми, а сегодня поругаем. Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные люди . И, притащив, сбросили его в Днепр. И сказал Владимир сопровождающим: "Если он где пристанет, вы отпихивайте его от берега, до тех пор, пока не пройдет пороги, тогда лишь оставьте его". Они так и сделали, как он велел. Как только оставили его за порогами, так принес его ветер на мель, которую потом прозвали Перунья Мель, так она и до сего дня называется. Затем послал Владимир по всему городу сказать: "Если не обратится кто завтра на реке - будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, - противен будет мне". Мазуринский летописец. ПСРЛ. т. 34, М., 1968. Перевод Б. Кресеня. 6498 (992). Добрыня, Дядя Владимира, отправился в Великий Новгород, и все идолы сокрушил, и требища разорил, и многих людей крестил, и церкви воздвиг, и священников поставил по городам и селам новгородского предела. Кумира же Перуна посекли, и низвергли на землю, и, привязав веревки, повлекли его по калу, бив жезлами и топча. И в это время вошел бес в того бездушного кумира Перуна и в нем возопил, как человек: "О горе мне! Ох мне! Достался я немилостивым рукам". И сбросили его люди в реку Волхов и заповедали, чтобы никто его не перенял. Он" же, проплывая сквозь великий мост, ударил по мосту своей палицей и сказал: "Здесь пусть тешатся люди новгородские, вспоминая меня", и тут творили безумные люди многие годы, сходились в некие праздники и устраивали представления, и творили бои. Иоакимовская летопись. Древний текст в кн. Татищев В.Н. История Российская, 1т. М., 1963. Перевод Б. Кресеня. 6499 (991). В Новгороде люди, увидев, что Добрыня идет крестить их, учинили вече и заклялись все не пустить их в город и не дать опровергнуть идолов. И когда он пришел, они, разметав мост великий, вышли с оружием, и какими бы угрозами или ласковыми словами их Добрыня ни увещевал, они и слышать не хотели, и вывели два самострела больших со множеством камней, и поставили их на мосту, как на настоящих своих врагов. Высший же над славянскими жрецами Богомил, который из-за своего красноречия был наречен Соловьем, запрещал людям покоряться. Мы же стояли на торговой стороне, ходили по торжищам и улицам, и учили людей, как могли. Но гибнущим в нечестии слово крестное, которое апостол сказал, явилось безумием и обманом. И так мы пребывали два дня и крестили несколько сот людей. Тоща тысяцкий новгородский Угоняй, ездил повсюду и кричал: "Лучше нам помереть, нежели богов наших дать на поругание." Народ же оной страны, рассвирипев, дом Добрыни разорил, имение разграбил, жену и родных его избил. Тысяцкий же Владимиров Путята, муж смышленый и храбрый, приготовив ладью и избрав от ростовцев 500 человек, ночью переправился выше города на ту сторону и вошел в город, и никто не остерегся, так как все видевшие их думали, что видят своих воинов. Он же, дойдя до двора Угоняя, его и других первых мужей тотчас послал к Добрыне за реку. Люди же той страны, услышав про это, собрались до 5000, обступили Путяту, и была между ними злая сеча. Некоторые пошли и церковь Преображения Господня разметали и дома христиан стали грабить. А на рассвете подоспел Добрыня с бывшими с ним воинами, и повелел он у берега некоторые дома поджечь, чем люди были весьма устрашены, и побежали они тушить огонь; и тотчас перестали сечь, и тоща первые мужи, придя к Добрыне, стали просить мира. Добрыня же, собрав воинов, запретил грабеж, и тотчас сокрушил идолов, деревянные сжег, а каменные, изломав, низверг в реку; и была нечестивым великая печаль. Мужи и жены, видев это, с воплем великим и слезами просили за них, будто за настоящих богов. Добрыня же, насмехаясь, им говорил: "Что, безумные, сожалеете о тех, которые себя оборонить не могут, какую пользу вы от них чаять можете". И послал всюду, объявив, чтоб все шли ко крещению. И пришли многие, а не хотящих креститься воины притаскивали и крестили, мужчин выше моста, а женщин ниже моста. И так крестя, Путята шел к Киеву. Потому люди и поносят новгородцев, мол, их Путята крестил мечем, а Добрыня огнем. Лаврентьевская летопись. Перевод Б. Кресеня. 6532 (1024). В тот же год восстали волхвы в Суздале, избивали они старую чадь по дьявольскому наущению и бесованью, говоря, что они прячут запасы. Был мятеж великий и голод по всей стране . Ярослав же, услышав о волхвах, пришел к Суздалю; захватив волхвов, одних изгнал, а других казнил, говоря так: "Бог за грехи насылает на всякую страну голод, или мор, или засуху, или иную казнь, человек же не ведает за что". 6779 (107 1). В те же времена пришел волхв, обольщенный бесом; придя в Киев, он говорил и то поведал людям, что на пятый год Днепр потечет вспять и что земли начнут меняться местами, что Греческая земля станет на место Русской, а Русская - на место Греческой, и прочие земли изменятся. Невежды слушали его, верные же смеялись, говоря ему: "Бес тобою играет на погибель тебе". Что и сбылось с ним: в одну из ночей пропал без вести. 6579 (1071). Был голод в Ростовской области, и тогда восстали два волхва близ Ярославля . И пришли на Белозеро, и было с ними людей 300. В то же время случилось прийти от Святослава собирающему дань Яню, сыну Вышатину . Янь же повелел бить их и вырывать у них бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, спросил их Янь: "Что же вам молвят боги?" Они же ответили: "Стать нам пред Святославом!" И повелел им Янь вложить рубли в уста и привязать их к мачте лодки и пустил их пред собою в ладье, а сам пошел за ними. Остановились на устье Шексны, и сказал им Янь: "Что же вам теперь боги молвят?" Они же ответили: "Так нам боги молвят: не быть нам живыми от тебя". И сказал им Янь: "То они вам правду поведали". Они же, схватив их, убили их и повесили на дубе. 6579 (1071) Такой волхв появился при Глебе в Новгороде; говорил людям, притворяясь богом, и многих обманул, чуть не весь город, уверяя, будто "все ведает и предвидит", и хуля веру христианскую, уверял, что "перейдет Волхов перед всеми". И был мятеж в городе, и все поверили ему и хотели погубить епископа. Епископ же взял крест и облекся в ризы, встал и сказал: "Кто хочет верить волхву, пусть идет за ним, кто же верует, пусть ко кресту идет". И разделились люди надвое: князь Глеб и дружина его пошли и встали около епископа, а люди все пошли за волхва. И начался мятеж великий между ними. Глеб же взял топор под плащ, подошел к волхву и спросил: "Ведаешь ли, что завтра утром случится и что сегодня до вечера?" - "Все предвижу". И сказал Глеб: "А знаешь ли, что будет с тобою сегодня?" - "Чудеса великие сотворю", - сказал. Глеб же, вынув топор, разрубил волхва, и пал он мертв . Никоновская летопись. ПСРЛ, т. 10., М., 1965; поет. Спб., 1862. Перевод Б. Кресеня. 6735 (1227) Явились в Новгороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волхвования, и потворы, и ложные знамения творили, и много зла сделали, и многих прельстили. И собравшиеся новгородцы поймали их и привели на двор архиепископа. И мужи князя Ярослава вступились за них. Новгородцы же привели волхвов на двор мужей Ярослава, и сложили великий огонь на дворе Ярослава, и связали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели. Материал с ресурса "Славянское Язычество" история, культура, философия *************** А так-же, поборникам христианства, полезно ознакомился со имеющимися летописями периода 10-12 века, археологическими исследованиями и документами той эпохи, например трудами арабских и византийских авторов, посвящённых крещению Руси... Не, враньё это, конечно. Ибо как раз из этих данных, не считая летописей 10 века написанных на бумаге 16-го шрифтом 17-го как раз и видно вымирание, обнищание и деградация Руси. Просто сравните описания Руси и её влияния на Византию Византийскими авторами в 10 и 12 веках, географию походов и заваеваний Святослава храброго, с Владимиром Мономахом, таможенные документы о торговле с Русью Арабов в 10-м и 12-м веках, отношения к нам в тот же период немцев и поляков, слова Арабского историка осотне Русских городов в 10-м веке(причём по его словам в Византии тогда было только ТРИ населённых пункта, которые можно было назвать городом) и скандинавское название Руси - Гардарика(страна городов) с тем, что застали тут монголы веке в 13 - разоренный постоянными междоусобицами, раздробленный, обезлюдевший край. Причем НИКАКИХ внешних врагов за тот период на Руси не было. Только крещение... Вообще, всем, кому интересна сия тема, могу порекомендовать труды Л. Прозорова Язычники крещеной Руси. Повести чёрных лет, где общедоступным языком описывается вся трагедия прихода на русь ЧУЖОЙ вер http://gidepark.ru/post/article/index/id/86338/?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_campaign=subscription
Ольга: Вопрос весьма спорный. Все же, думаю, стоит прислушаться к тому, что пишет об этом Даниил Андреев в «Розе Мира». Можно по разному относиться к этому мистическому роману, но его глубокая и строгая метаисторическая логика внушает большое доверие. акт крещения Руси был почти единовластным деянием князя Владимира, деянием полностью провиденциальным, сколь примитивны и сторонни ни были бы мотивы, активизировавшиеся в сознании реформатора. Про Владимира он пишет: Вероятно, только метаисторическое созерцание и размышление способны привести к углубленному пониманию подлинного значения того, кого народ чтил, любил и воспевал почти тысячу лет, связав с его именем прозвище, одно из самых теплых и нежных, какие только знает всемирная история: Красное Солнышко (прозвище, непереводимое на другие языки, так как только в русском, кажется, допустимо применение к солнцу ласкательной формы). При всей сложности взаимоотношений православия и, как называет это Даниил Андреев, прароссианства, «в глазах высшей мудрости» обе эти стороны, считает Д.Андреев, драгоценны обе оправданы единой Истиной, таящейся в них под покровом двух правд. Искоренится ли на Руси христианство, заглохнет ли прароссианское оправдание мира - и исчезнет одна из двух основ грядущей синтетической культуры. Обе должны быть сохранены до тех отдаленных времен, когда станет возможным не уничтожение их во взаимной борьбе, но переход обеих в общее гармоническое мироотношение и богоотношение, свободное от узости, от эпохальной ограниченности одного из них и от безотчетности, безынтеллектуальности другого. За христианским мифом мерцала не призрачная игра случайных теней, а высшая реальность, христианский Трансмиф - Небесный Иерусалим и сферы Мировой Сальватэрры. Самое уже прикосновение к этим ценностям высшего порядка (не говоря уже о тех случаях, когда жизнь прикоснувшегося превращалась в духовный подвиг, в житие) - таило в себе неисчерпаемый источник духовных сил, давало могучий толчок импульсу внутреннего самосоздания. Конечно, самосоздание это устремлялось, в сущности, одною аскетическою, иноческою дорогой; мирская праведность хотя и уважалась, но рассматривалась как низшая, подготовительная ступень к иночеству. Но ведь если бы православие выработало и сумело осуществить идеал праведности также и гражданской, семейной, общественной, государственной - это означало бы, что достигнута такая стадия человеческого совершенствования, какая и поднесь не достигнута нигде в мире.
Тамара: Ольга пишет: Искоренится ли на Руси христианство, заглохнет ли прароссианское оправдание мира - и исчезнет одна из двух основ грядущей синтетической культуры. Обе должны быть сохранены до тех отдаленных времен, когда станет возможным не уничтожение их во взаимной борьбе, но переход обеих в общее гармоническое мироотношение и богоотношение, свободное от узости, от эпохальной ограниченности одного из них и от безотчетности, безынтеллектуальности другого. Огромное спасибо Ольга! Приведенная цитата полностью объясняет и антагонизм язычества с православием и все искажения имеющиеся в каждой из этих религий. Правда не понятно почему Д.Андреев ничего не говорит о жертвах христианизации, вероятно это то что рассматривается как оправданная необходимость.Все что не совпадает с вектором космического магнита погибает. Много раз задумывалась о том что справедливости в такие моменты не бывает.Космической волной для достижения цели,сметается все что препятствует его направлению.
Тамара: Михаил Белов Блог Информация Фотоальбомы Закладки Комментарии Священное писание о национализации земли 31 июля 2010 в 17:18Источник: Амурская газета 1905 год № 137. Автор: Священник Амурской епархии Гайдпаркер: Михаил Белов 44 просмотраОбсудить «А не можете-ли доказать сего от священного писания? – так нередко спрашивают и кое- что даже доказывают. Можно, например, оказывается, доказать и национализацию земли. Вот, например, такой диалог одного крестьянина со священником слышал сотрудник «Биржевых ведомостей»: - Пророк Иезекиль, говорил он, (глава 47, ст.21, 22 и 23), именем Господним приказал всю землю делить поровну и по жребию. Даже царям не приказал дарить землю (глава 46, ст.18). - То давно было… - Мало ли, что давно – с. Законы Божии вековечны-с и незыблемы-с ныне и присно и во веки веков. Тоже в книге Левит (глава 25, ст. 23) запрещено землю продавать навсегда, а только - отдавать на время (в аренду на 6 лет). - Что же из этого следует? - А то-с, что, стало быть, никакими мерами земель приобретать нельзя. А кто приказывает приобретать и дарёными землями владеть, тот не слушается закона Божия и через то равняется волшебнику и служителю идола (1 кн. Царств гл. 15, ст. 23). - Это всё библейское! (В смысле Ветхого Завета). - Есть и христианское-с всё об этом же. Апостол Павел в послание к коринфянам пишет: «Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам в тягость, но – чтобы была равномерность» (1-е Послание к Коринфянам гл.8 ст. 13). Я вопросительно посмотрел на батюшек, прислушивающихся к этому разговору. - Он на этом помешан. У нас, впрочем, много таких среди молокан, - пояснил мне один из священников полушёпотом. - А во всём прочем – достойнейший человек и к церкви православной усерден, - добавил он уже вслух. - Ну а эти мысли откуда – как вы думаете, откуда? Заносные? – спросил я, отведя его в сторону. - Сами видите, из священного писания. В Петербурге не понимают смысла крестьянских стремлений. А вот граф Л. Толстой, хоть отторженный (он как-то даже деланно, неловко засмеялся, озираясь на своих же), а понимает… провидец. Мы опять подошли к церковному старосте, продолжавшему свою речь, уже обращаясь ко всем священникам: - Так же уравнительно надо платить и подати. Сам Господь Иисус Христос платил подать. Это зря говорят, чтобы не платить! А он был превыше всех чинов, ибо Он – Царь царей, Царь славы и веков. Для чего же он платил? Он этим уложил закон такой, чтобы никто не избегал подати, которая введена для общей пользы, вроде складчины. Он обвёл всех вызывающим взглядом; - Горе вам, прибавляющим дом к дому, поле к полю так, что другим не остается места, как будто вы одни заселены на землю. http://gidepark.ru/post/article/index/id/86962/?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_campaign=subscription
Тамара: Кодекс православного работника 11 августа 2010 в 23:25Источник: livejournal Автор: ag-provocature Гайдпаркер: Ирина Куприянова 20 просмотровРейтинг +53 Обсудить (1) Для споспешествования покаяния в нашем народе Обращение к сотрудникам «Русского Молока» и всех компаний, входящих в группу компаний «Вашъ Финансовый Попечитель» Записки сумасшедшего: Страну нашу поразила страшная засуха, жара, пожары, которых не было уже 2 века. По грехам нашим и грехам наших предков случилось это бедствие. Все мы с нетерпением ждали 2 августа, дня Святого пророка Илии, прославившегося тем, что по грехам народа Израилева он молился о затворении неба над Израилем на 3,5 года, а потом, по его молитве, Господь даровал Израилю дождь. Мы знаем, что в этот день всегда бывают грозы, как бы Святой пророк проезжает по небу в своей огненной колеснице, в которой он вознесён живом на небо Господом. Увы, в этот раз ни над Рузским районом, над нашими полями, ни над Москвой, ни над многими другими городами России гроза так и не грянула, и не прошёл очистительный ливень! Что же случилось? Наверное, молитвы наши слишком слабы и нет покаяния в сердцах наших, потому что, там, где люди обращались трепетно с молитвой к Богу, Пресвятой Богородице и Святому пророку Илии – гроза случилась. Я сам был тому свидетелем, когда в Конаковском районе Тверской области, ближе к вечеру 2 августа, прошла могучая гроза и благодатный очистительный ливень, а значит там люди искренне просили Бога о покаянии, искренне просили Божьей милости ниспослания очистительного дождя. Для споспешествования покаяния в нашем народе совет директоров ОАО «Русское молоко» принял решения: 1. Все сотрудники, всех предприятий в рабочее и нерабочее время должны пройти в течении предстоящего учебного года учебный курс «Основы Православной Культуры», утвержденный Министерством образования России, как обязательный. 2. Всем сотрудницам, работающим в агрохолдинге «Русское молоко» и других предприятий группы компаний «Вашъ Финансовый Попечитель», в случае беременности сохраняется среднемесячная заработная плата в полном объёме, вплоть до достижения новорожденным ребёнком одного года; 3. Все сотрудники, совершающие или способствующие совершению аборта, подлежат увольнению по сокращению с должности; 4. Все сотрудники, находящиеся в браке, но не венчанные, в случае, если они не обвенчаются до 14 октября 2010 г. – Праздника Покрова Божией Матери подлежат увольнению в связи с сокращением их должности; 5. Вновь принимаемые сотрудники, если они находятся в браке, но не венчаны, должны обвенчаться в течение испытательного срока (трёх месяцев). Призываю Вас к усиленной молитве и в доме, и в поле, и в храмах о прощении грехов наших и ниспослании дождей на поля и веси наши и пашни. И ниспослании Благодати Божией в сердца наши. Призываю молиться об укрощении огня, прекращению пожаров. Бухгалтерии предприятий прошу организовать сбор пожертвований от сотрудников, желающих оказать помощь пострадавшим от пожаров. Президент ОАО «Русское Молоко» Василий Бойко-Великий http://gidepark.ru/post/article/index/id/90835/?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_campaign=subscription
Тамара: Миф о Библии 16 августа 2010 в 0:27Источник: amigooo.livejournal Автор: amigooo Гайдпаркер: Ak Bars 92 просмотраРейтинг +66 Обсудить Библия – древнейшая книга, составленная из текстов, написанных задолго до начала нашей эры, а также тех, что появились сразу после распятия Христа. Однако такая ее древность весьма сомнительна. Если говорить не об отдельных текстах, а об относительно полных экземплярах Библии и старейших из тех, что до нас дошли, то ситуация выглядит следующим образом. Самой древней рукописью Библии является Ватиканская, названная так потому, что обнаружилась она в Ватикане. Случилось это во второй половине XV века, и откуда она там взялась, никто не знает. Далее идет Александрийская Библия, проследить историю которой удается только до первой половины XVII века, когда ее получил в подарок от Александрийской церкви английский король Карл I. Александрийский период жизни этой рукописи неизвестен. И, наконец, - Синайская рукопись, которая «всплыла» вообще лишь в XIX веке. Приведенные три рукописных Библии считаются древнейшими, потому что они были написаны еще якобы в IV веке. Однако достоверных фактов, свидетельствующих об этом, нет. Ранее XV века судьба их не прослеживается, и то, где и как они хранились более тысячи лет – загадка. Еще более интересным оказывается история первых печатных изданий Библии. В середине XV века Иоганн Гутенберг (ум. в 1468 г.) изобрел печатный станок, и первой книгой, вышедшей из его типографии, была Библия. Часть ее экземпляров, отпечатанных Гутенбергом, дожила до наших дней и ныне хранится в различных музеях мира. Посмотрим, что нам о них известно. Самая старая книга, если считать по упоминаниям в источниках, хранится в Британском музее. Сделана из пергамента. В Великобританию она попала в 1775 году из Франции. Известно, что во Франции ей владел собиратель старинных книг Жирардо де Префон, купивший ее у одного из французских коллекционеров. Тот, в свою очередь, в 1768 году приобрел эту Библию у монастыря в Майнце, не постеснявшегося продать святую, да еще такую древнюю книгу. В монастыре же следы ее пребывания обнаруживаются в описи 1728 года, в которой отмечено, что Библия подарена монастырю неким Гутенбергом Фаустом. Больше никаких упоминаний об этой книге нет и о ее судьбе до 1728 года ничего неизвестно. Также неизвестно и то, являются ли указанный в описи Фауст и первопечатник Иоганн Гутенберг одним лицом. Существуют сведения, что Иоганн Гутенберг открыл типографию на деньги некоего Иоганна Фауста, с которым они пополам делили доходы от получаемой прибыли. В дальнейшем они рассорились, судились и разошлись. Насколько можно доверять биографии Гутенберга, в которой это описывается, трудно сказать – больно давно все это было. Но вот мы видим, что в бумагах монастыря представлен некто, в ком соединяются имена, принадлежащие двум вышеупомянутым компаньонам. Этот факт дал основание историкам утверждать, что речь идет о подарке самого Иоганна Гутенберга. Но история первопечатника становится при этом туманной и недостоверной. Портрет Иоганна Гутенберга, выполненный неизвестным художником в XVII веке, то есть спустя полтора или два столетия после его смерти. Следующий старейший экземпляр Библии Гутенберга, пергаментный, находится в одной из библиотек Берлина. Он упоминается в книге «Опыт истории Королевской библиотеки в Берлине», вышедшей в 1752 году. Что было с этой Библией ранее этой даты неизвестно. Третий экземпляр с 1930 года хранится в Библиотеке Конгресса США в Вашингтоне. Эта книга также отпечатана на пергаменте. Продавший ее немецкий любитель древностей Фольбер, в свою очередь, четырьмя годами ранее купил эту Библию у аббатства Святого Павла в Южной Австрии. До этого она принадлежала одному из монастырей, построенных бенедиктинцами на юге Германии. В 1809 году монахи, спасаясь от вторжения наполеоновских войск и прихватив с собой Библию, бежали сначала в Швейцарию, а затем и в Австрию. Предполагается, что именно ее приобрел Фольбер, хотя, что с ней происходило на протяжении более ста лет до этого момента неизвестно. Что касается хранения этой Библии у бенедиктинцев, то аббат их монастыря, Мартин Герберт, упоминал о ней в 1767 году. До этой даты ее история не проглядывается. Еще одна Библия, напечатанная уже на бумаге, хранится в Национальной библиотеке в Париже. В 1763 году вышла книга «Поучительная библиография или трактат о познании редких и исключительных книг». Ее автор, библиограф и издатель Гильом Франсуа Дебур, описал эту Библию, назвав ее «мазариниевой», так как он нашел ее в библиотеке кардинала и первого министра Франции Мазарини. Однако известный библиограф Габриэль Нодэ, создавший по просьбе Мазарини библиотеку и почти до самой своей смерти бывший ее библиотекарем, ни в одном из своих трактатов Библию Гутенберга не упоминает. Так что ранее 1763 года проследить судьбу «мазариниевой» Библии не получается. Об остальных экземплярах Библии Гутенберга стало известно еще позже. На настоящий момент их количество выросло почти до полусотни, но никакой истории ранее второй половины XVIII века, а во многих случаях и более позднего времени, они не имеют! Нарядные переплеты из марокена для ряда экземпляров выполнены все в том же XVIII веке. То, что Библии, отпечатанные Гутенбергом, стали появляться так поздно, неудивительно. Учитывая, что в XVIII веке резко возрос интерес к антиквариату, продажа предметов которого превратилась в доходный бизнес, «находки» древних книг были вполне естественны. Тем более что выдать современную вещь за старинную тогда не составляло труда: искусствоведения и связанных с ним технологий, призванных отличить фальшивку от настоящего предмета, тогда еще не было. Что говорить, если даже и в ХХ веке справиться с потоком фальсификата не удалось. Биография Гутенберга туманна, а история его Библий недостоверна. В связи с этим традиционное датирование первых печатных книг серединой XV века вызывает сомнение. К тому же в русской истории печатная Библия появилась спустя чуть ли не полтора века! Отчего же такое отставание, ведь Русское государство находилось в Европе, а не на другом конце земного шара? Для сравнения: через тридцать-сорок лет после изобретения Гутенберга печатные станки работали во многих крупных европейских городах. И лишь спустя век уже после этого, в 1581 году, выходит Острожская Библия Ивана Федорова. Такая картина распространения нового знания неправдоподобна и показывает вымышленность западноевропейской истории. Заглавная страница Библии Гутенберга из Британского музея. Материал – бумага. Текст начинается сразу со святого писания. Никакого титульного листа с именами и датами нет. Библия Гутенберга является самой дорогой книгой в мире. Недавно один из ее экземпляров был продан за 1 200 000 фунтов стерлингов. Естественно, что при такой «цене вопроса» в настоящей, то есть более поздней истории ее появления, никто не заинтересован. Чем древнее - тем лучше. И Библия здесь, очевидно, исключением не является. http://gidepark.ru/post/article/index/id/92174/?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_campaign=subscription
Тамара: Почему в РПЦ существуют отцы и батюшки, а Иисус Христос это запрещал делать? 22 августа 2010 в 17:06Гайдпаркер: Павел Богумил И сказал попу Балда: "А Иисус Христос ведь запрещал вам называться отцами и батюшками?" Дорогие друзья! Я хочу вас спросить о том, что не слишком ли много у нас в России отцов развелось, у которых дети работают, а отцы на их Алименты живут? Иисус Христос запрещал, чтобы отцами люди назывались в церквях и религиях! Но у нас одни отцы и батюшки в церквях среди священников? Почему? Из Евангелия от Матфея: "И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах" (Мф. 23:9). Иисус Христос отцом и батюшкой не назывался сам и ни один из Апостолов и Учеников Иисуса Христа при жизни Иисуса Христа и еще 100 лет после ухода Иисуса Христа. Они назывались Учителями! Тогда почему мы имеем среди священников отцов и батюшек? Потому что Иисус Христос и Первые Христиане были Учителями! А Учить людей отцы и батюшки не способны. Вот почему они трясут кадилами, машут веником с водой и различными атрибутами, молятся по заученным молитвам, торгуют ЛЮБОВЬЮ и МИЛОСТЬЮ Бога через записки и требы, но людей ЛЮБВИ и СВЕТУ и ВСЕЛЕНСКИМ ЗАКОНАМ не учат. Вот поэтому сегодня мы имеем не УЧЕБНОЕ ЗАВЕДЕНИЕ и ШКОЛУ МУДРОСТИ в церквях, а банальные секты поклонения, ритуалов и обрядов. http://gidepark.ru/post/article/index/id/94639/?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_campaign=subscription
Тамара: Тамара пишет: "И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах" (Мф. 23:9). Мне тоже очень интересным показался вопрос автора.Не обращала внимания на эту фразу в библии.
Тамара: Ещё раз о национальной принадлежности Христа 23 августа 2010 в 12:59 Источник: planeta.rambler Автор: инте Гайдпаркер: Геннадий Шарапов Причисление Исуса Христа и Пречистой Матери Его к евреям является самым древним, самым злонамеренным искажением Евангельских канонов. Иногда возникает вопрос: а нужно ли вообще спорить о национальной или расовой принадлежности Спасителя? Ведь Он прибыл на Землю ради всех людей и пожертвовал Собой во имя всего человечества. Оказывается, спорить нужно. Христос прибыл на Землю в конкретное время и в конкретном месте, тогда и там, когда и где в Нем была наибольшая нужда. Он пришел в образе конкретного человека определенного антропологического и этнографического типа, наиболее предназначенного для восприятия Его проповедей. В силу данного обстоятельства вопрос о расово-национальной принадлежности Христа превращается в вопрос о богоизбранности того или иного народа две тысячи лет назад. Проблемы с расовым происхождением Спасителя практически не существует. Никто еще не додумался изображать Его на иконах в виде негра или китайца. Если бы даже такой чудак нашелся, то его однозначно признали бы богохульником или сумасшедшим. Не требует доказательств факт, что Иисус Христос был представителем белой расы. А вот кем Он был по национальности, вопрос более сложный. ...Почему из всех уголков Земли Бог выбрал для жертвенного подвига Иисуса Христа именно Палестину? Общепринято считать, что такого вопроса и быть не должно, т.к. Богочеловек прибыл к евреям. Своему избранному народу. Следовательно, кроме Иудеи ни в каком другом месте он и быть не мог. На самом же деле, и об этом говорят синоптические Евангелия, Христос был родом из Галилеи, а не Иудеи. Для понимания важности этой детали следует напомнить, что 2 тыс. лет назад Палестина представляла собой сложное религиозно-политическое образование. Лишь южную часть ее занимала Иудея с городом Иерусалимом, столицей еврейского царства. Центр Палестины составляла Самария, чьи жители настолько враждовали с иудеями, что даже построили себе отдельный храм, чтобы не ходить в Иерусалим. Северную часть Палестины по склонам Ливанских гор занимала страна Галилея. Очень пестрым по составу было население Палестины. Вся она - особенно Галилея, - лежала на перекрестке караванных путей из Дамаска, Греции, Индии, Рима, Аравии, Персии, Финикии, Египта. Здесь было переплетение вероисповеданий и языков. Среди множества населявших Ближний Восток и Палестину народов были и представители славянства. “Велесова книга”, важнейший первоисточник истории Древней Руси, повествует, что праславяне-кимры еще в Гомерову эпоху “римлян потрясли и греков разметали, как испуганных поросят”. В VIII в. до н. э. они основали в передней Азии Скифское царство, границы которого простирались до Египта. Скифо-славянское вторжение в Египет было предсказано библейским пророком Иезекиилем (нашествие племен Гога и Магога). Славяне владели Палестиной во время знаменитого “вавилонского пленения” трех тысяч иудеев. Об их важной роли в истории Древнего мира свидетельствует то, что сохранившийся портрет египетской царицы Нефертити (красивейшей женщины всех времен и народов) и каменные изваяния сфинксов у египетских пирамид имеют славянские черты лица. Все это свидетельствует о том, что появление Иисуса Христа именно в древней Палестине было глубоко символично, т.к. здесь Он мог общаться с представителями множества народов, включая и наших предков. Но была еще одна причина появления Спасителя именно в Палестине - религиозная. Дело в том, что у священников Иудеи произошло наиболее одиозное извращение Божьих заповедей: они открыто преклонялись золотому тельцу, проповедовали культ наживы, жестокости и господства над другими народами. Разоблачать иудейских священников перед их паствой и должен был Иисус Христос. ОТЕЦ. ...Кто был отцом Иисуса Христа? Это центральный вопрос рассматриваемой проблемы. Даже самый заядлый противник христианства не рискует утверждать, будто отцом Богочеловека являлся плотник Иосиф, формальный муж Девы Марии. Все знают, что отцом Иисуса был Бог. Но кто Он? Как Его зовут? Весь смысл отобранных канонических текстов сводится к тому, что отцом Иисуса Христа является Бог евреев Саваоф (Иегова, Яхве). А изданный в 1990 г. в США толкователь Евангелий прямо объясняет непонятливым, что договор Бога с Моисеем (“Ветхий завет”) поставил народ Израиля” в исключительное положение по сравнению с другими народами”. Затем, когда евреи все же отошли от положений договора, Бог решил послать к ним Своего Сына для заключения “Нового завета”. В данное утверждение можно было бы поверить, если бы не ряд лишенных здравого смысла положений. Прежде всего возникает вопрос; зачем Всемогущий и Всесильный Господь-Бог опустился до того, чтобы заключить завет (договор) с отдельным небольшим племенем евреев? Зачем Он повторно обратился к этому же небольшому народу, хотя стало очевидным его богоотступничество? Судя по тексту Библии, можно сделать вывод, что Всевышний Бог в отношении с евреями ведет себя явно непоследовательно, находится в положении просителя, уговаривающего, а куражащиеся евреи настолько не понимают Его, что посылают Иисуса Христа на позорную смерть. Вызывает недоумение и деятельность Саваофа (Яхве, Иеговы). В понимании всех религий Бог - очень доброе, всепрощающее, милостивое существо. Ветхий Завет (Тора) рисует нам совершенно другой образ покровителя евреев. Уводя евреев из Египта, этот Бог наслал на египтян 10 казней, причем десятой казнью стало уничтожение всех детей-первенцев, начиная от первенца фараона до первенца рабыни, захватывая “и все первородное от скота”. Кстати, это жестокое и бессмысленное истребление младенцев легло в основу еврейского праздника Пасхи. Завоевывая для евреев жизненное пространство, их Бог творит настоящий геноцид. Он велит своему помощнику Моисею: “А в городах сих народов, которых Господь, Бог твой, дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души”. Под стать своему Богу действует и Моисей. Вызвав к себе военачальников, он гневно вопрошает: “Для чего вы оставили в живых всех женщин”? Затем приказывает: “Итак, убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте. А всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя” . В этих действиях вместо доброго и милостивого Бога перед нами предстает злое, кровожадное существо, противное всем религиям мира, кроме иудейской. Оно было противно и Сыну Божьему Иисусу Христу. В действительности, конечно, между иудейским племенным богом Яхве и Небесным Отцом Христа нет ничего общего и, более того, они являются полярно противоположными по своей сути, и на это прямо указывает наивысший и неоспоримый авторитет христианства - сам Исус Христос, о чем свидетельствует Евангелие. Обвиняя иудеев в подготовке Его смерти, Иисус Христос говорит: “Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы меня... Ваш отец диавол, и вы хотите исполнить похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи”. В другом месте Он предупреждает людей, что “спасение от Иудеев”, - в разрыве с иудейской религией. Даже в Откровениях Апостола Иоанна Богослова (Апокалипсисе) приводятся слова о евреях “из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи”. В Средние века связь иудеев с дьяволом считалась настолько очевидной, что на знаменитой скульптуре Микеланджело Буонарроти Моисей выполнен с рогами на голове. Приведенные аргументы достаточно убедительно свидетельствуют о том, что Спаситель не мог быть сыном Саваофа (Иеговы, Яхве). Для правильного ответа на запутанный вопрос о Боге-Отце следует внимательнее вникнуть в смысл имени: Иисус Христос. Иисус - однозначно имя. Это подтверждается всеми каноническими источниками , не считая упоминаний о Нем в шестидесяти трех древних рукописях Индии, Египта, Китая и Аравии, хранящихся ныне в Ватикане. В Индии и в “Коране” Иисус известен как Исус, Иса. “Иса” является корнем санскритского слова “Ишвара” - Верхний Повелитель. По законам лингвистики санскритское “Иш” трансформируется в греческое и арабское “Ис”... На еврейском иврите Иисус означает “Иешуа”, Спаситель. Теперь рассмотрим значение слова “Христос”. Библейский Словарь Эрика Нюстрема (1997 г.) объясняет его как “греческий перевод слова Мессия, т.е. помазанник. Думается, что такая трактовка слова в корне неправильна. Вероятнее всего слово Христос указывает на отчество сына Божьего, т.е. свидетельствует о том, кто является Богом-Отцом. Единый Бог для всех народов Земли, Всевышний, Вседержитель и Творец всего сущего есть Господь Крышень. На русском языке его называют Крышна, а на бенгальском (в Индии) - Кришта или Кристо. В переводе с бенгали на греческий язык Библии это имя было записано как “Христо”. До XVI в. Библия на Руси была на греческом языке, затем ее перевели на церковно-славянский. В Библии, а также производных от нее “Кормчей книге”, и “Палее” Господь-Бог так и назывался : Христо или Кристо. Окончание “- ос” в данном случае не переводится, а означает “сын Христо (Кристо, Кришто, Кришня, Кришны), то есть Иисус Христос воспринимался как Иисус-Сын Бога Христо. Точно такую же роль в русском языке играет окончание “- ов” (Данилов - сын Данилы, Иванов - сын Ивана). В данном случае принципиальное значение имеет то обстоятельство, что Иисус Христос выступает сыном Бога-Отца, Вечного и всегда существовавшего, Бога-Создателя всего сущего на Земле. Бог иудеев Саваоф не вписывается в эти характеристики. Устами библейского пророка Малахии он гневно спрашивает своих подопечных евреев: “Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? ”В этих словах содержится явное утверждение о том, что сам Саваоф был сотворен когда-то Богом-Отцом. Канонические источники “Нового завета” несколько раз подчеркивают Божественную сущность Спасителя. Так, Иисус однажды спросил своих учеников: “Вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго”. В послании Апостола Иоанна Богослова содержится гневное осуждение тех, кто запутывает вопрос о происхождении Христа: “Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергший Отца и сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий сына имеет и Отца”. Таким образом, Отцом Иисуса Христа был вечный и всемогущий Бог-Отец, создатель всего сущего на Земле, Бог по имени Христо (Кристо, Кришна). Ни одно другое божество, включая еврейского Саваофа, не могло быть родителем Христа, т.к. они сами были в свое время созданы Богом-Отцом. МАТЬ. Кто был матерью Иисуса Христа и какую роль сыграла она в земном предназначении Сына Бога? Библейские источники однозначно считают Деву Марию еврейкой, а из начала данной статьи известно, что идеологи современного Израиля включили Ее в первую десятку выдающихся евреев за всю историю. Православный источник, “Закон Божий”, не отрицая прямо происхождение Богоматери из рода еврейского царя Давида, все-таки фиксирует ее рождение в Галилейском городе Назарете от скромных родителей, “известных не своим царским происхождением, а смирением и милосердием”. Это дает основание констатировать реальный факт: мать Иисуса Христа была галилеянка, т.е. уроженка местности со сложным этническим составом населения. В то же время, выясняя национальную принадлежность Девы Марии, мы должны понимать второстепенность данной проблемы. Главной при определении национальной принадлежности человека является национальность отца, а не матери. В данном вопросе допустимо такое сравнение: если мы посеем семена пшеницы в глинистую, песчаную почву или чернозем, то везде вырастет пшеница. Из зерен пшеницы никогда не родится горох. В нашем случае носителем семян был Бог-Отец, а Богоматерь являлась лишь конкретной почвой для выращивания человеческого семени. Разумеется, эта деталь не умаляет святости Богоматери, являющейся Небесной покровительницей нашей Родины-России. На кого похож? Каков был внешний облик Иисуса? На данный вопрос помогают ответить самые почитаемые христианские святыни. Прежде всего - Туринская Плащаница, та самая, в которую было завернуто тело Иисуса после снятия Его с креста. Вначале она хранилась в Византии, а затем была вывезена в Ватикан. На ней остался запечатленным лик Иисуса Христа. Проведенное в 1901 г. исследование Академии наук Франции, а также цветные фотографии Г. Энри (1931 г.) показали, что на Плащанице отражено идеально красивое благородное лицо, охарактеризованное антропологами, как “однозначно принадлежащее к индоевропейскому типу” (евреи и сирийцы к данному типу людей не относятся).После заключения французских ученых, Папа запретил производить съемки Плащаницы. Но в распоряжении верующих осталась священная реликвия - изначальная икона христианского мира - Спас Нерукотворный. Когда-то, увидев, что художник пытается сделать ЕГО портрет, Иисус Христос попросил принести воды и убрус (полотенце). Вымыв лицо, Спаситель вытер его убрусом, на котором отпечатался Его лик. Вскоре убрус был помещен в специальной нише над городскими воротами Эдесса. Затем его замазали глиной, а в 545 г. опять открыли. При этом лик Иисуса Христа не только сохранился на убрусе, но и отпечатался на глиняной доске. С того времени иконы Иисуса списываются только с этих отображений и называются они соответственно Спас-На-Убрусе или Спас-На-Черпии (на глине, на керамике). Любой желающий, взглянув на икону Спаса Нерукотворного, может убедиться в том, что сын Божий имеет светлые волосы, голубые глаза, светлую кожу и другие - не просто европейские, но и типично славянские черты лица. Внешность Богочеловека описана и во многих письменных источниках. Наиболее интересно в этом плане письмо знатной римлянки из Иерусалима к сенатору Публию Лентулу, предшественнику Понтия Пилата на должности прокуратора Иудеи. Письмо было опубликовано на латыни в сочинениях Ансельма Кентерберийского (XII в.) и так описывало Христа: “Он отменно строен, волосы его зрело-каштанового цвета, гладки до ушей, а от оных до низу светлее с кудрями падают по плечам, ...лоб ровный и гладкий, лицо чистое, ... нос и рот расположены очень правильно; борода такого же цвета, как и волосы на голове, ... взгляд его кроток, ... глаза его небесного цвета”. Данные источники убедительно говорят о том, что внешность Спасителя была индоевропейского, а - возможно - и славянского типа. Язык общения. Каков был родной язык Богочеловека? Возможные возражения скептика, что Бог-Сын не нуждался в каком-то конкретном языке, не могут убедить. Иисус Христос прибыл на Землю для выполнения конкретной миссии, он родился в Галилее, 11 его учеников-Апостолов были галилеяне. Чтобы учить Апостолов и общаться с людьми, Спаситель должен был пользоваться определенным, понятным этим людям, языком. Однозначно, что Иисус не пользовался ивритом или греческим - иначе зачем было переводить Евангелия на эти языки. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть вторую главу Деяния апостолов (2,4-11), где описано "смятение от языков" - обращение апостолов к собравшимся на их племенных языках: "... и все изумлялись и дивились, говоря между собой: сии говорящие, не все ли галилеяне? Как же мы слышим собственное наречие, в котором родились?" По произношению узнали иудеи и Петра в ночь его отречения: "... немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо речь твоя обличает тебя (Евангелие от Матфея 26; 69-73). Эти свидетельства Нового Завета говорят о том, что родной язык Исуса Христа и его Апостолов не был иудейским. Из всей массы информации о Христе, порой противоречивой и искаженной, Евангелие от Марка содержит в себе буквальное изложение одной фразы, произнесенной Иисусом Христом. Преданный своим учеником Иудой Искариотом (включенным за это в выдающуюся еврейскую сотню), Иисус был приговорен иудейским синедрионом к смертной казни и распят на кресте. В последнее мгновение своей земной жизни, “в девятом часу возопил Иисус громким голосом: “Элои! Элои! Ламма савахфани?” что значит: “Боже Мой! Боже Мой! Для чего ты Меня оставил?!" Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: "Вот, Илию зовет” Данное свидетельство евангелиста убедительно говорит о том, что присутствовавшие при казни жители Иудеи не понимали языка умирающего Иисуса. “Элои” они воспринимали, как “Илия”. “Закон Божий”, чтобы исправить явную ошибку, уверяет, что Спаситель воскликнул: “Или, Или! Лима савахфани?” т.е. явно подменяет текст Евангелия от Марка. Незнание свидетелями казни языка Иисуса Христа, а также очевидная поправка священного текста Евангелия в популярном православном издании вызывает справедливое неудовлетворение качеством перевода. Чтобы сделать перевод приведенной евангелистом Марком фразы, воспользуемся словарем санскритского языка. В библиотеках есть “Тибетско-русский словарь с санскритскими параллелями” Ю. Рериха и “Санскритско-русский словарь” Р. Шмидта. Воспользуемся ими. Звук “Э” в санскрите “первый” или “один”. Образование “Элои” означает “Наипервейший”, “Изначальный”. Слово “Ламма” означает “Небесный”, “Представитель Бога на Земле”. “Савахфани” (правильнее - “савахвани”) означает принесение себя в жертву, самопожертвование. Таким образом, фраза Иисуса Христа: “Элои! Элои! Ламма савахфани?” переводится с санскрита, как “Изначальный, Бог-Творец! Твой представитель на Земле приносит Себя в жертву!” Согласитесь, что данный (возможно, приблизительный) перевод последней земной фразы Иисуса принципиально меняет характер поступка Спасителя. При переводе евангелиста казнимый выглядит растерянным ввиду того, что Бог-Отец отказался от Него. Перевод с санскрита исключает растерянность, а содержит последний крик Умирающего о том, что Свою миссию на Земле Он выполнил. Теперь остается определить, что представляет собой санскрит, которым вероятнее всего пользовался Иисус Христос. Санскрит (от санскритского “самскрита” - “совершенный”) - это язык древних ариев, завоевавших Индию за 20 веков до рождения Спасителя. Он лежит в основе индоевропейских языков. На нем написаны многие древнейшие ведические труды по религии, философии, истории и другим отраслям знаний. В письме и печати санскрит пользуется алфавитом деванагари, распространенным в Индии. Как язык древнейших знаний о Бытии, санскрит считался мертвым и начал серьезно изучаться лишь с конца ХIХ века. При этом исследователи столкнулись с поразительным явлением близости языка ариев и русского языка. “Сходство языков поражает”, - уверяет читателей “Российской газеты” исследователь боевого опыта ариев В. Вязьмин. А индийский профессор, доктор санскритологии Дурга Прасад Шастри на научной конференции в 1964 г. прямо заявил: “Если бы меня спросили, какие два языка мира более всего похожи друг на друга, я ответил бы без всяких колебаний: “Русский и санскрит”. Приведенные факты свидетельствуют о том, что Иисус Христос в своей земной жизни имел славянские черты лица и разговаривал на древнерусском языке - санскрите. Следовательно, Он был по национальности русским человеком. Не по этой ли причине Его мать Дева Мария является небесной покровительницей России? http://gidepark.ru/post/article/index/id/94938/?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_campaign=subscription
Тамара: Интереснейший сайт на английском языке встретился.прошу участников владеющих английским разместить здесь подкорректированный машинный перевод текста. Речь идет о том что найдены буддийские варианты евангелий на санскрите.Это подтверждает происхождение буддийское нового Завета. Вот машинный перевод титульной страницы сайта: Добро пожаловать в первый и единственный вебсайт, посвященный оригинальным буддистским источникам Евангелий Нового Завета:http://www.jesusisbuddha.com/ 27 книг Нового Завета, как известный, составляют фундаментальное Священное Писание Христианства. Без этих четырех Евангелий согласно Мэтью, чтобы Отметить, Люку и Джону, Христианство фактически не имеет законной силы. Недавние эпохальные открытия старых Санскритских рукописей в Средней Азии и Кашмире обеспечивают решающее доказательство, что четыре греческих Евангелия были переведены непосредственно с Санскрита. Осторожное сравнение, пословно, предложение за предложением показывает, что христианские Евангелия - Пиратские копии буддистских Евангелий. Слово бога, поэтому, является первоначально словом Будды. Сравнение показывает, что уже нет никакого человека, никакого случая, никакое местоположение, упомянутое в четырех христианских Евангелиях не подарок в буддистских Евангелиях, которые, наверняка, намного более раны вовремя чем их христианские копии. Буддист, оригинальный...... и копия христианина Санскритский ТРИМАРАН-RATNAS, становится латинским ТРИМАРАНОМ-NITAS. ... даже название скопировано... Справочник по Участку: CLT: Обеспечивает утверждение Теории христианина Линдтнера (= CLT), что Новый Завет - Пиратская копия буддистских Евангелий = Q. Резюме для CL: Быть хронологическим обзором некоторых из академических действий Кристиана Линдтнера с 1979. Q = MSV + SDP: Идентифицирует буддистские источники Нового Завета, обеспечивая примеры того, как греческие слова и фразы подражают Санскриту orginal. Начинание с Мэтью 1:1, чтобы быть обновленным ежемесячно. Аудио/Видео: Ждите, см. и слушайте... Мнения: академический форум для продолжающихся дебатов CLT. Коммуникации адреса редактору jesusisbuddha@yahoo.co.uk Архив: Обзоры и эссе относительно Сравнительных Исследований Евангелия ранее изданы CL. Новости: Объявления и сообщения о конференциях и других общественных действиях, касающихся CLT. Связи: Ресурсы и ссылки на проблемы, по-разному связанные с CLT.
Тамара: Тамара пишет: Недавние эпохальные открытия старых Санскритских рукописей в Средней Азии и Кашмире обеспечивают решающее доказательство, что четыре греческих Евангелия были переведены непосредственно с Санскрита. Смотрю переводы книг на указанном сайте. Смысл таков.что открытые недавно буддийские манускрипты написанные на санскрите.фактически являются ижентичными Новому Завету, но с измененными именами и напоминают искусную подделку. Мысль о том что христианство искуственно придуманная религия. звучит уже не впервые. Первым об этом высказался Марк Эли раваж, личный врач и летописец семьи Ротшильдов. Кристиан Линдтнер проводит сравнение текстов анлийского варианта НЗ и санскритским и греческим и находит полное совпадение описания жизни Будды. Впечатление такое что кто-то немного видоизменив имена имена переписал тексты и создал новую религию, вот машинный перевод части текста его работы: Доктор Кристиан Линдтнер и РЕВИЗИОНИЗМ НОВОГО ЗАВЕТА "Наблюдатель Ревизиониста", изданный доктором Х. Рхоумом, представляет проблеск в захватывающую, но малоизвестную область истории ревизиониста через работы Кристиана Линдтнера, доктора Фила. Сообщение Относительно Первого Международного Семинара По Ревизионизму Нового Завета Группой Участников Введение С участием датских, немецких, польских и итальянских ученых древнего греческого и/или Санскрита, Первый Международный Семинар по недавно обнаруженным буддистским источникам Евангелий Нового Завета был проведен в Замке Hesbjerg, около Оденсе, Дания, 26-27 октября 2001. Главная цель семинара - самого первого из его вида - состояла в том, чтобы представить и обсудить недавно обнаруженные буддистские источники Санскрита знаменитого Рассказа Страсти, как найдено в Евангелии Мэтью, главы 26-28, с параллельными счетами в Евангелиях Марки, Люка и Джона. Много профессоров Нового Завета были приглашены, но как правило они уменьшили приглашение, обычно на основании? то, что они не знали Санскрит?. Фон Больше столетия, то есть с тех пор, как буддистские священные писания сначала стали доступными в Европе в 19-ом столетии, ученые обсудили возможность Нового Завета быть до меньшей или меньшей степени, зависящей от буддистских источников. Мнения отличались широко. Некоторые ученые были подготовлены допустить большую степень буддистского влияния в Евангелиях, другие отрицали любое историческое влияние вообще. Некоторые приняли промежуточную точку зрения. В недавней книге, Библии и буддистах, британском Sanskritist и богослове, Джоне Дункане М. Дерретт (родившийся 1922) привлек внимание ко многим параллелям между буддистской классикой и Новым Заветом. Буддистские миссии были долго старше первых христианских миссионеров, которые могли изучить методы из прежнего. Предприниматели в той же самой торговой специализации, работающей в тех же самых областях, Дерретт спорит, они исследовали друг друга? s запас, и? соедините их головы?.
Тамара: Продолжение текста: Это можно было тогда показать как? Мэтью? сначала сократил эти два источника к маленьким кусочкам и затем приклеил их вместе снова. Таким образом он сохранил почти все оригинальные слова, но создал новое целое, коллаж, мозаику. Результат поэтому, было просто фиктивным.? Мэтью? показывает самый искусственный путь? перевод? - факт, который имеет, приводит к большому беспорядку. Иногда он перевел смысл слов или предложений, иногда он перевел звук слов и предложений, и иногда он попытался объединить звук и смысл оригинального Санскрита в греке. Почти все побуждения были приняты из двух Санскритских источников - например, распятия на кресте и евхаристии - но объединились снова. Lindtner также указал, как имена этих четырех евангелистов могли быть прослежены назад на оригинальный Санскрит. Например, евангелист Марк находится на греческом языке по имени Markos. Санскритское слово - Kumвras, название для Будды как ребенок. Как может легко быть замечен, согласные - то же самое на обоих языках, а именно, m-r-k-s. У каждого из этих четырех согласных есть данное численное значение, в этом случае 40+100+20+200. Численное значение, конечно, остается тем же самым, даже если оригинальный заказ отдельных согласных изменен. Это правило технически известно как gematria, и gematria чрезвычайно был распространен в древних еврейских письмах. Gematria также позволяет использование anagramas, конечно. И таким образом это может легко пчела, замеченная что Сан. У Kumвras есть та же самая ценность как греческий Markos, а именно, 360. Следовательно это формально совершенно правильно, чтобы? перевести? Санскритский Kumвras греческим Markos. Такие примеры являются чрезвычайно многочисленными, если нас с совокупным свидетельством, чтобы установить прямые исторические отношения. Например, первого ученика Будды называют Putras. На греческом языке этот человек становится первым учеником? Иисус?, а именно, Petros. Здесь, как часто, мало того, что оригинальные согласные сохранены, но и их оригинальный заказ аналогично сохранен. Почти все имена и названия мест в Евангелиях могут составляться таким образом. Много таких примеров были обеспечены во время Lindtner? s представление. Как знайте, иврит, пишущий только, указал согласных. Читатель должен знать гласных один. Таким образом, например, p-t-r может быть прочитан как Питер или как pater, в зависимости от читателя непосредственно. Игра анаграммы можно также прочитать p-t-r как пират. Так, если только те же самые согласные как на Санскрите должны были быть найдены на греческом языке? перевод? был рассмотрен? преданный? к оригиналу. Так как у каждого письма также есть определенное численное значение, евангелисты также обращали осторожное внимание на число согласных и слоги оригинального Санскрита. Это означает что, если у предложения в оригинале есть например, 42 слога, то у соответствующего грека также есть 42 слога. Lindtner также привлекал внимание к нескольким скрытой игре слов, то есть случаям, где у Санскрита есть тот же самый звук, но не тот же самый смысл как еврейское понятое слово, но не явно упомянутый в греческом тексте евангелий. Такие случаи служат, чтобы иллюстрировать чрезвычайно искусственную природу евангелий. Некоторые из этих числовых методов не совсем неизвестны традиционным богословам. Это должно быть вспомнено, что, так как у каждого письма также есть определенное численное значение, устойчивое различие между звуками и числами не может всегда делаться. Например, Евангелие Джона 1:19-2:11 имеет дело главным образом с Христом. У этого есть размер точно 1550 слогов. Грек для Христа - ho Khristos. Численное значение ho Khristos, считая также гласных, 70+600+100+10+200+300+70+200 = 1550. Такие примеры числовых литературных методов являются настолько частыми, что их нельзя возможно считать вопросом простого шанса. Они являются преднамеренными, и их присутствие декларации доказывает вне любого сомнения, что евангелисты наиболее тщательно посчитали согласных и слоги. Будду часто называют Tathвgatas, или (единственным) учителем. В Мэтью 23:10, Иисуса называют kathкgкtкs, или (единственным) учителем. Эти два слова - таким образом не только синонимы, у них есть то же самое значение; они - также омонимы, у них есть то же самое число слогов и почти те же самые согласные. В Мэтью 26:28, Сан. Tathвgatas, в родительном падеже Tathвgatasya, внезапно был переведен греческим tкs diathкkкs, означая? из соглашения?. Здесь звук и число слогов сохранены приятно, но смысл яростно искажен. Полная Санскритская фраза говорит: Tathвgatasya kвyam, тело (kвyam) Будды. Это в Мэтью становится? кровь соглашения?. У Люка 22:20 есть различная версия той же самой Санскритской фразы, а именно? Новый Завет?, греческий hк kainк diathкkк. Здесь греческий kainк переводит Санскрит kвyam. Здесь, что и говорить, нужно знать, что м. и n - и nasals и таким образом в цифровой форме эквивалентный. Также Сан. y - полугласный, имеющий ту же самую ценность как греческий язык i. Таким образом kвyam = kainк. Таким образом? реальный? или скрытое значение? Новый Завет?? Тело Будды?.
Тамара: Этот факт не только составляет много игры слов на буддистских названиях в евангелиях но также и, как сказано, для самого названия: Новый Завет - Тело Будды (тем, которые знают игру слов). Знаменитая идея тайны Мессии могла также быть прослежена непосредственно назад буддистским источникам. Эта загадка осталась загадкой для богословов по сей день - точно, поскольку она была предназначена к. История показывает, что буддистские миссионеры очень имели успех. Таким образом Евангелия Нового Завета могут быть характеризованы как crypto-Буддизм, или, так как его авторы и аудитория были несомненно Евреями? Обращенный в иудаизм Буддизм?. Проблемы На семинаре, где много других подобных переводов были представлены и обсуждены, Lindtner придумал две проблемы, один богословам вообще, и один христианскому священнику вообще. Вызов богословам состоит в том, что Евангелия, и другие письма в Новом Завете, не могут быть должным образом поняты без знания оригинальных Санскритских источников. Богословов, которые игнорируют Санскритские источники, нельзя считать критически настроенными по отношению к их источникам. Они, другими словами, не реальные историки. Что касается христианских священников, по крайней мере Лютеранские, они дали присягу, чтобы проповедовать Евангелия, поскольку они действительно без фальсификации любого вида. Так как греческие тексты, взятые за их номинальную стоимость, представляют ложную, несоответствующую и очень вводящую в заблуждение картину первоначального смысла - как показано некоторыми из примеров, данных выше - это означает, что священники, если они хотят считаться честными, должны представить Евангелия в свете Санскритских оригиналов. Современные переводы, всегда основанные на греке, конечно, еще более ненадежны чем грек. Иначе, если игнорировать Санскрит, они ломают свою присягу. Термин? ревизионизм? может быть взят, чтобы означать пересматривать источники. В этом смысле, говоря о тексте Нового Завета, время настало, чтобы пересмотреть грека в свете Санскрита. Никакой серьезный историк не базировал бы свои взгляды о прошлых событиях на основе очень вводящего в заблуждение? искусственный и забавный перевод? из оригинала. Можно было бы думать, что это само собой разумеется. И все же это - то, что богословы, священник и общие христиане делали в течение приблизительно двух тысячелетий. Lindtner в заключение сказал это, он спросил у нескольких богословов одно доказательство - только одно доказательство - служащий, чтобы продемонстрировать, что евангелия Нового Завета нужно считать серьезными священными писаниями. Это недостаточно просто, чтобы заявить, что они? слово Бога?. Простое утверждение ничего не доказывает. Если бы это сделало, то противоположное утверждение также было бы верно. Но оба утверждения не могут возможно быть верными в то же самое время - по крайней мере, не нарушая основной принцип логики (закон противоречия). Если почти все слова, все предложения, все идеи, найденные в Рассказе Страсти, могут быть прослежены назад буддистским источникам, все еще доступным на Санскритском языке, как, то, можно серьезно утверждать, что евангелия? слово Бога?! По сей день никакой богослов не был в состоянии к обеспеченному Lindtner с тем доказательством.
Тамара: Христианская йога:
Тамара: Александр Арсеньев Блог Информация Фотоальбомы Закладки Комментарии О национальном происхождении Иисуса Христавчера в 15:17 Источник: vlasti Автор: А. Баркашов Гайдпаркер: Александр Арсеньев 324 просмотра Рейтинг +236 Вместо вступления: «Сегодня начинается визит Папы Римского Иоанна Павла II в Ливан. По-видимому, там ему предстоит, в частности, продолжить спор о происхождении Исуса Христа, вновь разгоревшийся в преддверии 2000-ой годовщины его Рождества. Не исключено, что будут обсуждены некоторые разногласия в прочтении Библейской истории Ватиканом и ближневосточными иерархами церкви. Например, арабский мир крайне негативно воспринял высказывания Иоанна Павла II о том, что Христос вышел из еврейской среды. Патриарх Сирийской православной церкви заявил, что Христос был сирийцем и разговаривал не на древнееврейском, а на сирийском диалекте арамейского языка. Глава Египетской коптской церкви был еще жестче: по его словам, Исус никак не может быть причислен к евреям и выразил сожаление, что ныне нередко отождествляют Израиль сегодняшний с Израилем библейским» (НТВ, телепрограмма «Сегодня утром», О. Шашков). Итак, Папа Римский считает Христа (прости, Господи!) евреем, а патриарх сирийский -сирийцем. Насколько же, в действительности, является важной расовая и национальная принадлежность Сына Божьего — Исуса Христа. Ведь нередко от «новообращенных христиан», которые с одинаковым успехом ходят в синагогу, в православный храм, на собрание демократической общественности, можно услышать, что, дескать, «Сыну Божьему» национальность ни к чему. Но здесь можно привести бытовой аргумент, который заключается в следующем: вдруг кто-нибудь, вознамерившись воссоздать живописный образ Христа, изобразит его, к примеру, негром или китайцем, то ведь христиане (да и не только они) вряд ли признают в этом изображении Спасителя, а если их станут в этом убеждать, так сочтут оскорблением чувств верующих. А вот когда некие толкователи причисляют Исуса Христа к евреям, то это среди большинства людей; к сожалению, сейчас не вызывает такого горячего неприятия. А зря! Зря, потому, что причисление Исуса Христа и Пречистой Матери Его к евреям является самым древним, самым злонамеренным искажением Евангельских канонов. Как известно, в основе любой религии лежит изначальная традиция, переданная в виде откровения. В православной традиции — это Евангелие, а в основе еретического течения лежит более позднее искажение, сделанное умышленно или неумышленно, по слабости человеческой. Что же лежит в основе искажения Православного вероучения в виде причисления Христа к евреям? Чтобы не уподобляться еретикам, обратимся к бесценным свидетельствам Нового Завета и, особенно, к непосредственно прямой речи Сына Божьего, сохраненной в Евангелие. В своих, проповедях Христос называет Бога, пославшего его, своим Небесным Отцом. Если следовать логике сторонников иудейского происхождения Христа, то — прости, Господи! — это должен быть Иудейский племенной бог — Яхве, бог Ветхого Завета, приказывающий иудеям вырезать пленных (Второзаконие 20:13), убивать женщин и детей (Числа 31:7, 14-18) и неправедно обогащаться (Второзаконие 7:16, Иисус Навин 11, 15-16). В действительности, конечно, между иудейским племенным богом Яхве и Небесным Отцом Христа нет ничего общего и, более того, они являются полярно противоположными по своей сути, и на это прямо указывает наивысший и неоспоримый авторитет христианства — сам Исус Христос, о чем свидетельствует Евангелие. Обличая первосвященников иудеев, Христос утверждает: «… Я говорю то, что видел у отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего» (Евангелие от Иоанна 8:38). Кто же отец первосвященников иудеев? На это Христос прямо указывает: «Ваш отец — дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он — лжец и отец лжи» (Евангелие от Иоанна 8:44). К этому нужно сказать, что перетолковывать слова Исуса Христа, находящиеся в Евангелии, не дано права никому: ни Римскому папе, ни какой-либо маме, ни патриархам, ни митрополитам, ни, тем более, вшивым интеллигентам, ибо подобные попытки с точки зрения Православных канонов, есть даже не еретичество, а самое настоящее антихристианство, т.е. служение антихристу. С первых же дней своего существования Христианское вероучение нашло много приверженцев и последователей. Так же, безусловно, что служители дьявола, которых обличал Сын Божий, были очень встревожены, тем более, убедившись, что даже такое эффективное, с их точки зрения, средство, как казнь через распятие, не только не помогло остановить рост числа сторонников новой веры, но, наоборот, приумножило его. В этих условиях враги Христа выработали новую тактику, которая заключалась в их проникновении в христианские общины и в дальнейшем перетолковании основ христианства с целью сделать неотличимым Бога Истины от иудейского племенного бога Яхве. Дошло даже до того, что возникла необходимость написания специальных трактатов, помогающих христианам разбираться в этих вопросах. К таковым, например, можно отнести трактат Маркона (II в. н.э.), где предписывалось Христианам отличать Бога Истины от иудейского племенного бога, и на сравнениях давались подробные отличия. Но, как видим и сейчас, по истечении двух тысяч лет, попытки смешать дьявола с Богом, не только не закончились, но наоборот усилились. Для предания весомости своим, так сказать, «аргументам», сторонники этого смешения и придумали легенду о якобы иудейском происхождении Исуса Христа и Пресвятой Матери его. И именно в этом контексте происхождение Сына Божьего имеет для православных важное значение. Прежде всего, следует вспомнить, что представляла собой земля сегодняшней Палестины более двух тысяч лет назад. По описанию Страбона («География». Страбон в 17 книгах. Л. 1964г.), на этой территории проживали следующие племена: самаритяне, хананеи, идумеи, галилеяне, филистимляне. Это племена индоевропейского и семитского происхождения. Позднее (после исхода из Египта) здесь расселились иудеи. Все эти племена проживали территориально компактно, не смешиваясь друг с другом, имея каждый свой язык, обычай и веру. Исторических подтверждений тому много: так, например, царь Ирод I Великий (37 г. до н.э.) «… любовь и преданность нашел только в Самарии и Идумее, но не у Израильского народа», сам же он «… чувствовал отвращение к иудеям» (см. Момзен Т. «История Рима», М. 1949 г., стр. 441-442, 452). Не просто проливают свет, но дают прямое указание о происхождении Сына Божьего две величайшие Христианские святыни. На их сути и на их истории мы остановимся подробнее. Вначале расскажем о Туринской Плащанице. История ее такова. Это святая плащаница, в которую было завернуто тело Христа после снятия его с креста. Плащаницей этой владели византийские императоры. Хранилась она в Лахерийском храме Пресвятой Богородицы, выносилась из алтаря по пятницам, и, по свидетельству очевидцев, на ней ясно можно было видеть Лик Господен. Об этом в 1202 г. писал летописец IV крестового похода Роберт Де Клори. В 1204 г., после взятия Константинополя крестоносцами, Святая Плащаница оказалась во Франции, где стала собственностью герцогов Савойских. Они перевезли ее в Италию, в город Турин, где она в дальнейшем и хранилась. Первого мая 1898 года, с разрешения церковных властей Святую Плащаницу сфотографировал М. Пиа, и к удивлению своему обнаружил, что темные пятна на плащанице оказались светлыми на фотографии, т.е. она явилась как бы негативом. После этого сенсационного открытия в течение нескольких лет физики, химики, историки, антропологи и художники исследовали сегменты ткани и саму плащаницу. И вот, 16 ноября 1901 года, председатель Французской Академии Наук от имени всего ученого общества признал ее истинным полотном, покрывавшим тело Христа (как будто верующим людям нужно научное обоснование). Величайшая христианская святыня, которой поклоняются двадцать веков и бережно передают из поколения в поколение, историческая подлинность которой, к тому же, подтверждена экспертизой крупнейших и авторитетнейших ученых, казалось бы — что ещё? Что же не устраивает прогрессивных общечеловеков? Оказывается, сам облик Спасителя, отпечатавшийся на Святой Плащанице. Дело в том, что в последний раз ее сфотографировал Г. Энри в 1931 году. На сильно увеличенном снимке проявилась идеально красивое благородное лицо и, по заключению антропологов, «однозначно принадлежащее к индоевропейскому типу». Сразу же после этих выводов Ватикан запретил съемки Плащаницы. Видимо, этот вывод ученых, не укладывающийся в систему многовековой фальсификации об иудейском происхождении Христа, заставляет изворотливые умы общечеловеков искать новые поводы для споров о подлинности Плащаницы. Но дело в том, что кроме Туринской Плащаницы есть и другие канонические свидетельства — это самая изначальная икона христианского мира — Спас Нерукотворный. История его такова. Современником Исуса Христа был царь Авгарь, который правил в сирийском городе Эдессе. Тело его было поражено проказой. Узнав о чудесах, творимых Исусом, он послал к нему своего живописца Ананию. Анания, придя в Иерусалим, пытался издали написать образ Христа. Спаситель, увидев его неудачные попытки, попросил принести воды и убрус (полотенце), затем умылся и вытер лицо убрусом, на котором отпечатался Его лик. Авгарь, получив нерукотворный образ, привезенный Ананией, выздоровел, и, украсив полотенце с нерукотворным образом Христа, установил его в нише над городскими воротами. При внуке Авгаря, который не признавал христианскую веру, образ был заложен глиняной доской и замурован. Спустя много лет, во время нашествия персидского царя Хозроя I в 545 г. Епископу Евланию явилась Богородица и велела открыть образ. И вот Нерукотворный лик Спасителя вновь предстал перед всеми, но более того, чудесным образом он отпечатался и на глиняной доске, которой был закрыт. Город был спасен от неприятеля и с этого времени начинается поклонению Спасу Нерукотворному. В 944 году император Константин Багрянородный торжественно перенес изображение из Эдессы в Константинополь. С этих пор лик Христа списывался только с этих святынь, а именно — с плата и с глиняной доски. Список с плата называется Спас-На-Убрусе, а списанный с глиняной доски Спас-На-Черпии (глине, керамике). Любой желающий может без всяких выводов ученых посмотреть списки этих икон и убедиться, что у Спасителя светлые волосы, голубые глаза, светлая кожа и абсолютно европейские черты лица. Для информации нужно, наверное, сказать, что попытка подделать это изображение была предпринята в XVI-XVII вв. в Русской иконографии. Необходимо отметить, что XVI-XVII вв. на Руси появилась и получила достаточно широкое распространение т.н. ересь жидовствующих, которая пыталась исказить православную веру в сторону предпочтения Ветхого Завета. Дошло даже до того, что патриархом некоторое время был один из жидовствующих еретиков — Зосима. Именно к этому времени относятся попытки установить новый извод Нерукотворного Спаса. Суть сводилась к тому, чтобы не списывать один к одному с канонических изображений, а внести некоторые изменения во внешность Спасителя. Эти нововведения произвольно объяснялись тем, что раз Исус умывался, то, стало быть, волосы у него были мокрыми и должны изображаться темными. Новый извод так и назвали Спас — Мокрая Борода, но почему на нем оказались темными и глаза, ничем не объяснялось, потому, что, как известно, голубые глаза от умывания коричневыми стать не могут. Несмотря на все усилия «энтузиастов» Ветхого Завета новое изображение широкого распространения не получило, и, тем более, не смогло вытеснить из Православной иконописи Спас Нерукотворный, благодаря чему мы и сегодня можем видеть истинный лик Господа нашего. Кроме канонических есть также исторические свидетельства о внешности Исуса Христа. Они принадлежат римскому сенатору Публию Лентулу, который был предшественником Понтия Пилата на должности прокуратора Иудеи. Описание внешности Спасителя Публию Лентулу прислала его знакомая римлянка, проживавшая в Иерусалиме. Письмо это впервые было опубликовано на латыни в сочинениях Ансельма Кентерберийского (XI-XII вв.) Приводим отрывки из него в том виде, в котором оно публиковалось в церковной литературе дореволюционного периода: «Он (Исус) высокого роста, величественного вида, а на кого он взглянет, то вдруг возбуждает к себе почтение … Он отменно строен, волосы его зрело-каштанового цвета, гладки до ушей, а от них до низу светлее и кудрями падают по плечам… лоб ровный и гладкий, лицо чистое… нос и рот расположены очень правильно; борода такого же цвета, как и волосы на голове… взгляд его кроток… глаза его небесного цвета… ». Вполне очевидно, что такие особенности внешности, являются характерными для людей европейского типа, а отнюдь не для иудеев и не для сирийцев. Далее призовем в свидетельство бесценные строки Нового Завета. В Евангелие от Луки (2.26-28) говорится, что Исус Христос и Пречистая Матерь Его были Галилеянами из города Назарета. Характерны строки Евангелия от Иоанна ( 1.45-48), характеризующие отношения галилеян с иудеями: иудей Нафанаил, узнав о явлении Исуса, сразу же сомневается: «… Из Назарета может ли быть что доброе?» Но на всякий случай бежит разнюхать, в чем дело. В свою очередь, Христос, увидев идущего навстречу Нафанаила, и видя его насквозь, говорит о нем: «… вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства». Галилеянами были и одиннадцать учеников — апостолов Христа (двенадцатым был иудей — Иуда-Искариот, предавший сына Божьего). Все 11 учеников говорили на том же языке, что и Христос. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть вторую главу Деяния апостолов (2,4-11), где описано «смятение от языков» — обращение апостолов к собравшимся на их племенных языках: «… и все изумлялись и дивились, говоря между собой: сии говорящие, не все ли галилеяне? Как же мы слышим собственное наречие, в котором родились?» По произношению узнали иудеи и Петра в ночь его отречения: «… немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо речь твоя обличает тебя (Евангелие от Матфея 26; 69-73). Эти свидетельства Нового Завета говорят о том, что родной язык Исуса Христа и его Апостолов не был иудейским. Но есть и еще одно место в Евангелие, по которому можно судить о том, каким именно был язык, на котором говорил Сын Божий. Об этом говорят последние слова, сказанные Христом на кресте и приведенные в Евангелие от Марка ( 15, 34-36) буквально дозвучно: «… В девятом часу возопил Исус: Элои! Элои! Ламма савахвани!», а далее следует: «… что значит: Боже мой! Боже мой!», то есть перевод на язык Евангелие, то есть на греческий язык. Далее по тексту следует: «… Некоторые из стоящих тут, услышав, говорили: вот. Илию зовет» — еще раз подчеркивается, что «стоявшие тут» не понимали языка Христа и, уловив звуки, отдаленно похожие на имя ветхозаветного пророка Илии, решили, что Христос зовет его. Итак, дозвучно приведенные в Евангелие последние слова Сына Божьего ни фонетически, ни морфологически не имеют ничего общего с древнегреческим, древнеиудейским и арамейским языками. Каждый желающий может взять соответствующие словари и не найдет в них даже близких звукосмысловых аналогов. Но с другой стороны, каждый желающий может взять словарь санскритского языка, то есть языка древних арийцев. Лучше всего взять какие-нибудь из ранних словарей, например «Санскритско-Русский словарь» Р. Шмидта, а еще лучше — «Тибетско-Русский словарь с санскритскими параллелями» Ю.Рериха, и самому убедиться, что слова, сказанные Христом, сказаны на санскрите. Санскрит имеет как бы три разновидности: эпический, на котором написаны эпические поэмы Махабхарата и Рамаяна; классический, на котором написана остальная художественная и, отчасти, религиозно-философская литература. Особо стоит так называемый буддистский санскрит, который является почти исключительно религиозно-служебным и на нем составлены тексты религиозных практик. На санскрите каждое слово может иметь несколько значений, в зависимости от того, в каком именно аспекте оно применяется: в бытовом, литературном или религиозном. Собственно, в этом и заключается основная разница между разновидностями санскрита. Что же означают слова: «Элои! Элои! Ламма савахвани!»? Звук «Э» — означает «первый» или «один». Образование «Элои» означает «первейший», «самый первый», «изначальный». Слово — «Ламма», наверное, все знают и без словаря, в буддизме, да и в индуизме оно обозначает религиозного практика — учителя. Им называется все от высшего иерарха до рядового монаха, дословно — «самопросветленный». Сложное слово — «савахвани» — означает принесение жертвы в смысле самопожертвования. Все приведенные выше свидетельства являются не фантазией какого-нибудь Александра Меня или подобного ему сочинителя, а являются каноническими свидетельствами, изложенными в Новом Завете и в Православных святынях. И каждый может в них сам убедиться вместо того, чтобы слушать бред тех, про кого Сын Божий сказал, что их «отец — дьявол». http://gidepark.ru/post/article/index/id/99971/?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_campaign=subscription
Тамара: Amin Ruslanov Блог Информация Фотоальбомы Закладки Комментарии Заявления христианских ученых.сегодня в 5:57 Источник: liveinternet Гайдпаркер: Amin Ruslanov 0 просмотров Рейтинг 0 Обсудить «Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: «Это – от Аллаха», – чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!» (Коран 2:79) «Когда к ним пришел Посланник от Аллаха (Мухаммад), подтвердивший правдивость того, что было у них, некоторые из тех, кому было даровано Писание, отбросили Писание Аллаха за спины, словно они не знают истины». (Коран 2:101) «Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам сегодня заповедую». (Второзаконие 4:2) Ну что ж, начнем. Ни один специалист по Библии не скажет, что она была написана рукой Иисуса. Все признают, что эта книга появилась после завершения пророческой миссии Иисуса, благодаря стараниям его последователей. Др. Грэхем Скрогги из чикагского Института «Муди Байбл», одного из самых престижных христианских заведений, сказал: «… Действительно, Библия – это творение рук человеческих, хотя некоторые из нас в пылу своего религиозного рвения и отказываются признать этот научно обоснованный факт. Писания, вошедшие в состав Библии, прошли через множество людских умов, были написаны на языке людей, руками людей, и каждая строка этой книги несет в себе отпечаток характера того или иного человека, участвовавшего в ее написании… Она – плод человеческих стараний, и все же она от Бога…»[1] Другой христианский богослов, Кеннет Крэгг, англиканский священник из Иерусалима, сказал: «... Другое дело, когда мы рассматриваем Новый Завет… Его сокращали, редактировали, и, тем не менее, он содержит и определенные доказательства и тематическую выборку, сделанную знатоками… Евангелия – это плод работы людей, которые выразили точку зрения Церкви. Эти Писания являются продуктом смешения человеческого опыта и исторических событий…»[2] «Хорошо известно, что первые христианские Евангелия передавались устно, и вследствие этого происходило естественное искажение реальных событий. Несомненно и то, что эти искажения сыграли свою роль и при облечении христианского Писания в письменную форму. И происходило все это по вине писцов и редакторов, часть из которых действовала вполне осознанно, а другие по-незнанию…»[3] «Да, действительно, все книги Нового Завета, за исключением четырех посланий апостола Павла, в настоящее время, в определенной мере, содержат противоречия, таким образом, ошибки пробрались даже в Писания…»[4] Др. Лобеготт Фридрих Константин фон Тишендорф (Lobegott Friedrich Konstantin Von Tischendorf), консервативный христианин, один из наиболее ярых защитников догмата о «Троице», вынужден был признать: “Во многих отрывках [Нового Завета] содержаться такие серьезные искажения смысла, что мы вынуждены с болью в сердце признать, что не знаем о чем на самом деле писали Апостолы” [5]. Указав на множество противоречий в Библии, др. Фредерик Кеньон (Frederic Kenyon) сказал: “Кроме явных противоречий, о которых мы написали выше, необходимо отметить, что вряд ли найдется хотя бы один стих, где не оказалось бы разночтений (между данной версией Писания и древними манускриптами, которые являются основой для современной Библии). Никто не может утверждать, что все эти приписки и иные изменения в тексте были сделаны нечаянно”. [6] В данной книге[7] вы найдете огромное множество подобных же высказываний, сделанных ведущими богословами христианского мира. Христиане, в общем-то, неплохие люди и когда они начинают прислушиваться к истине, становятся еще лучше. Об этом говорится и в Коране: «... Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами верующих иудеев и многобожников. Ты также непременно найдешь, что ближе всех в любви к верующим, являются те, которые говорят: «Мы – христиане». Это – потому, что среди них есть священники и монахи, и потому, что они не проявляют высокомерия. Когда они слышат то, что было ниспослано Посланнику, ты видишь, как их глаза переполняются слезами по причине истины, которую они узнают. Они говорят: «Господь наш! Мы уверовали. Запиши же нас в число свидетелей. Отчего нам не веровать в Аллаха и ту истину, которая явилась к нам? Мы желаем, чтобы наш Господь ввел нас в Рай вместе с праведными людьми». (Коран 5:82-84) Все библейские издания Священного Писания христиан, выпущенные до появления обновленной версии Библии 1881 года, основывались на «древнейших копиях», которые датировались 5-6 веками. Редакторы Исправленной Стандартной Версии (ИСВ) 1952 года, оказались первыми специалистами, в распоряжение которых попали «НАИБОЛЕЕ древние копии», датированные 3-4 веками. Логично предположить, что чем ближе манускрипт ко времени проповедования Иисуса, тем достовернее он должен быть. Давайте посмотрим, что говорят христианские ученые-богословы о Библии, которая была пересмотрена дважды, в 1952 году, а затем в 1971: «Самая лучшая версия нашего столетия» - (газета «Church of England») «Совершенно новый подход к переводу со стороны ученых высшего ранга» - (литературное приложение к газете «Times») «Сочетание лучших черт Авторизованной Версии[8] и нового, более точного перевода»- (Life and Work) «Наиболее точный перевод, близкий к оригиналу!» - (газета «The Times») Сами владельцы издательской компании (Collins) на 10-й странице своего издания пишут: «Эта Библия (ИСВ) является плодом усилий 32 ученых, которым помогал специальный консультативный совет, состоящий из представителей 50 деноминаций». Давайте посмотрим, что сказали эти 32 ученых и представители 50 деноминаций по поводу Авторизованной Версии (АВ), известной как Библия Короля Иакова I. В предисловии к ИСВ 1971 года мы читаем: «... в Библии Короля Иакова I существуют серьезные ошибки…» Далее они продолжают: «... Этих ошибок столь много и они настолько существенны, что возникает необходимость в исправлении данной версии Библии». Свидетели Иеговы в их журнале «Пробудись!» (8 сентября 1957 г.) в статье под названием «50000 ошибок в Библии» пишут: «Возможно в Библии содержится 50000 ошибок… ошибок, которые каким-то образом закрались в текст Библии… 50000 серьезнейших ошибок…» И после всего этого они умудряются прийти к следующему выводу: «… но в целом Библия точна…» Давайте рассмотрим некоторые из этих ошибок. В Евангелии от Иоанна 3:16[9] мы видим: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную…» […] в этом стихе слово «Единородного» является сфабрикованным и бесцеремонно используется самыми известными редакторами Библии. Однако у человечества есть возможность узнать правду. В Священном Коране в суре «Марьям» (19):88-98 сообщается: «Они говорят: «Милостивый (Аллах) взял Себе сына». Этим вы совершаете ужасное злодеяние. Небо готово расколоться, земля готова разверзнуться, а горы готовы рассыпаться в прах от того, что они приписывают Милостивому сына. Не подобает Милостивому иметь сына! Каждый, кто на небесах и на земле, явится к Милостивому только в качестве раба. Он знает их число и пересчитал их. Каждый из них явится к Нему в День воскресения в одиночестве. Тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Милостивый одарит любовью. Мы облегчили его (Коран) на твоем языке для того, чтобы ты обрадовал им богобоязненных людей и предостерег им злостных спорщиков. Сколько поколений до них Мы подвергли гибели! Разве ты ощущаешь присутствие кого-нибудь из них или слышишь их шепот?» В Первом Соборном Послании Апостола Иоанна 5:7 мы находим: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино». Эта фраза в Библии - самое яркое выражение догмата о «Троице». Однако этот стих, являющийся краеугольным камнем христианской веры, изъят из ИСВ[10] Библии тридцатью двумя известными богословами, которых поддержали представители пятидесяти христианских деноминаций. Также он изъят из русского перевода Библии Всемирного Библейского Центра, в котором вместо старого стиха приводится исправленный согласно самым древним манускриптам: «И Свидетель этому Дух, ибо Дух – это Истина. Есть тому три свидетеля: Дух, вода и кровь, и все они свидетельствуют об одном и том же…» Опять же, эта Истина известна мусульманам более 14 веков: «О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!» Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!» (Коран 4:171) До 1952 года все версии Библии упоминали об одном из самых чудесных событий, связанных с пророком Иисусом, а именно, о его вознесении на небеса: «И так Господь Иисус, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога». (Евангелие от Марка 16:19) …и также: «И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью». (Евангелие от Луки 24:51-52) Однако в ИСВ Библии 1952 года, Евангелие от Марка заканчивается на 8 стихе, а затем, следует указание на сноску, где маленькими буквами написаны остальные стихи. То же самое происходит и с 24 стихом Евангелия от Луки (НИСВ[11]): в ссылке ясно говорится о том, что в древних манускриптах отсутствуют слова «и возноситься на небо» и «Они поклонились Ему», таким образом, этот стих в оригинале имеет следующий вид: «И, когда благословлял их, стал отдаляться от них. И возвратились они в Иерусалим с великою радостью». Как видите, христианам потребовалось несколько столетий, чтобы исправить один только этот стих. Другой пример, в Евангелии от Луки 24:1-7 мы читаем: «В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть». И опять же в ссылке на 5 стих, мы видим: «В других древних источниках отсутствуют слова «Его нет здесь: Он воскрес»». Таких несоответствий настолько много, что мы не можем поместить их всех в одной статье, однако мы советуем вам приобрести Новую Исправленную Стандартную Версию Библии и бегло просмотреть главы четырех Евангелий. Вы вряд ли найдете хотя бы две последовательные страницы, на которых бы отсутствовали сноски с такими выражениями, как: «В других древних источниках эти слова отсутствуют…» или «В древних источниках найдены слова, отсутствующие в данном переводе…» и т.д. Тот, кто знаком с текстами Евангелий, несомненно, обратил внимание на то, что все они начинаются словами «Евангелие от …»: «Евангелие от Матфея», «Евангелие от Луки», «Евангелие от Марка», «Евангелие от Иоанна». Простой обыватель, конечно же, подумает, что все эти люди являются авторами соответствующих текстов. Однако, это не так. Почему? Да потому что, во-первых, ни одна из известных на сегодняшний день оригинальных копий не содержит подписи предполагаемого автора. Просто «считается», что эти книги написаны определенными людьми. Во-вторых, современные исследования подтверждают, что авторами Евангелий являются неизвестные лица. Даже само содержание этих книг указывает на это, к примеру, в Евангелии от Матфея о самом Матфее говорится в третьем лице: «Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним»[12]. (Евангелие от Матфея 9:9) Не надо быть большим ученым, чтобы понять, что ни Иисус, ни Матфей не являются авторами этого отрывка; и надо отметить, что Новый Завет изобилует такого рода пассажами. Многие утверждают, что автор иногда может вести повествование о себе, как о человеке постороннем, т.е. в третьем лице, но, однако, анализ всех подобных отрывков, найденных в книгах Нового Завета, не оставляет повода для таких суждений. Более того, такие замечания не ограничиваются только лишь Новым Заветом. Существуют ясные доказательства того, что, по крайней мере, часть глав «Второзакония» не была написана ни Богом, ни Моисеем. «И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню; и погребен на долине в земле Моавитской против Беф-Фегора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня. Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась. И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских у Иордана близ Иерихона тридцать дней. И прошли дни плача и сетования о Моисее. И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею. И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу…» (Второзаконие 34:5-10) Мог ли Моисей писать о своем собственном погребении? Иисус Навин также подробно описывает свою смерть в «Книге Иисуса Навина» 24:29-33. Имеющиеся свидетельства и результаты современных исследований однозначно указывают на то, что большинство книг в Библии не были написаны теми людьми, которым они приписываются. Редакторы ИСВ[13] (издательство Коллинз) пишут, что автор «Книги Царств» неизвестен. Если бы у них были доказательства, что эта книга является Божественным откровением, они, несомненно, указали бы на это. Далее, мы читаем, что, по их мнению «Книга Пророка Исаии в соответствие с общепринятым мнением приписывается Пророку Исаии, однако авторами некоторых отрывков из этой книги, скорее всего, были неизвестные люди…», а по поводу «Книги Екклесиаста»: «Автор точно не известен. В соответствие с общепринятым мнением считается Соломон». Книга Руфь: «Автор точно не известен. Возможно Самуил…» и подобных примеров немало. Давайте же подробнее остановимся на одной из книг Нового Завета: «Автор «Послания к Евреям» неизвестен. Мартин Лютер предположил, что им является Аполлош… Тертуллиан считал, что это послание было написано Варнавой… Адольф Харнак (Adolf Harnack) и Джей Рендел Харрис (J. Rendel Harris) предполагали, что оно написано Присциллой. Уильям Рамсей (William Ramsey) говорил, что оно написано Филиппом. Однако в соответствии с традиционной точкой зрения автором послания является Апостол Павел».[14] И это у христиан называется «Божественным откровением»! Как мы уже говорили в первой главе[15], апостол Павел и Официальная Церковь, были ответственными за искажение догматов религии Иисуса (мир ему) после окончания его пророческой миссии. Далее они развернули широкомасштабную кампанию по замене учения апостолов на новые доктрины Павла; а по отношению к христианам, которые отказывались последовать за ними, применялись пытки или же их просто убивали. Все Евангелия, кроме тех, которые отвечали требованиям нового учения Павла, уничтожались или же переписывались. Преподобный Чарльз Андерсан Скотт (Charles Anderson Scott) сказал следующее: «Вероятнее всего ни одно из используемых на сегодняшний день синоптических Евангелий (от Марка, Матфея и Луки) не существовало до смерти Павла. Если строго придерживаться хронологии, то Послания Апостола Павла должны идти до синоптических Евангелий, а не после них».[16] Это утверждение впоследствии подтвердил проф. Брэндон (Brandon): «Самые ранние христианские манускрипты, дошедшие до нас – это послания Апостола Павла».[17] В конце второго столетия, Дионисий, Епископ Коринфа сказал: «По просьбе братьев моих написал я послания, но прислужники Сатаны заполнили их плевелами, изменив часть написанного и добавив от себя, да будут прокляты они! Не удивлюсь, если подобные им покусились и на Священное Слово Господне, ибо посмели же они посягнуть и на труды иные, несравнимые с эпистолами сими». Священный Коран говорит: «Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: «Это – от Аллаха», – чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!» (Коран 2:79) Виктор Туннуненский, африканский епископ, живший в шестом веке, отметил в своих «Хрониках» (566 г.), что когда Мессала был консулом Константинополя (506 г.), он «проверил и исправил языческие евангелия», написанные людьми, которых Император Анастасий считал безграмотными. Таким образом, этот текст свидетельствует о том, что евангелия были «приведены в соответствие» с догматами христианства шестого века, которые отличались от тех, что существовали ранее.[18] Такого рода «приведения в соответствие» не ограничивались первыми веками нашей эры. Сэр Хиггинс писал: «Нельзя отрицать тот факт, что монахи-бенедиктинцы св. Маура были очень образованными и одаренными людьми, впрочем, как и огромное количество представителей других конфессий… В своей книге «Жизнь Лафранка, Архиепископа Кентерберийского» Клеланд пишет: «Лафранк, монах-бенедиктец, Архиепископ Кентерберийский, обнаружив в Писаниях ошибки, сделанные переписчиками, взял на себя ответственность по их исправлению в соответствие догматами ортодоксальной Церкви. То же самое он проделал и с трудами отцов- основателей веры… secundum fidem orthodoxam»[19]. Другими словами, ранние христианские писания были переписаны с тем, чтобы они соответствовали догматам, господствовавшим в 11-12 веках. Даже труды отцов-основателей Церкви были «исправлены», что бы основной подлог невозможно было обнаружить. Сэр Хиггинс писал также: «Тот же самый богослов-протестант произнес удивительную фразу: «Справедливости ради я должен признать, что ортодоксы изменили некоторые места в Евангелиях»». Далее, автор акцентирует внимание читателей на тех огромных усилиях, которые были предприняты в Константинополе, Риме, Кентербери и вообще во всем христианском мире для «исправления» Евангелий и уничтожения всех ранних манускриптов. Теодор Захан описывает острую конфронтацию, возникшую между вновь образовавшимися конфессиями в вопросах первоапостольсих учений. Он отмечает, что Римские католики обвинили Греческую Ортодоксальную Церковь в искажении Священных Писаний посредством приписок и намеренного опущения некоторых текстов, что осуществлялось как в благих целях, так и злонамеренно. В свою очередь, Греческая Ортодоксальная Церковь обвинила Римских католиков в отхождении от учения первоисточников. Несмотря на взаимные обвинения, обе конфессии объединили свои усилия в борьбе против представителей нонконформистских учений в христианстве, упрекая их в отхождении от «правильного пути» и обвиняя в ереси. Последние, в свою очередь, обвинили католиков в «религиозных подделках», уподобив их фальшивомонетчикам. В конце своей книги автор задается вопросом: «А не кажется ли вам, что все эти взаимные обвинения имеют под собой твердую основу?» «Мы также взяли завет с тех, которые сказали: «Мы – христиане». Они забыли долю из того, что им напомнили, и тогда Мы возбудили между ними вражду и ненависть до Дня воскресения. Аллах поведает им о том, что они творили. О люди Писания! К вам явился Наш Посланник, который разъясняет вам многое из того, что вы скрываете из Писания, и воздерживается от многого. Явились к вам от Аллаха свет (Мухаммад) и ясное Писание. Посредством его Аллах ведет по путям мира тех, кто стремится снискать Его довольство. Он выводит их по Своему соизволению из мраков к свету и наставляет их на прямой путь. Не уверовали те, которые сказали: «Воистину, Аллах – это Мессия, сын Марьям (Марии)». Скажи: «Кто может хотя бы немного помешать Аллаху, если Он пожелает погубить Мессию, сына Марьям (Марии), его мать и всех, кто на земле?» Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними. Он создает, что пожелает. Аллах способен на всякую вещь. Иудеи и христиане сказали: «Мы – сыны Аллаха и Его возлюбленные». Скажи: «Почему же Он причиняет вам мучения за ваши грехи? О нет! Вы всего лишь одни из людей, которых Он сотворил. Он прощает, кого пожелает, и причиняет мучения, кому пожелает. Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними, и к Нему предстоит прибытие». О люди Писания! После периода, когда не было посланников, к вам явился Наш Посланник, давая вам разъяснения, дабы вы не говорили: «К нам не приходил добрый вестник и предостерегающий увещеватель». Добрый вестник и предостерегающий увещеватель уже явился к вам. Аллах способен на всякую вещь». (Коран 5:14-19) Сам Августин, человек, который является бесспорным авторитетом, как для протестантов, так и для католиков, признавал существование тайных доктрин в христианстве: «…в христианстве существовало много вещей, которые, будучи истиной, были непригодны для черни (обычных людей), а также существовали некоторые аспекты, которые будучи ложными, оказались подходящими для этих плебеев…» Сэр Хиггинс писал: «Не будет несправедливостью, если предположить, что сокрытие истины является частью современного христианства, и я думаю, вряд ли кто станет отрицать то, что церковь, которая допускает такое положение вещей, не колеблясь, посягнет на чистоту Священных Писаний ради своих интересов…» [20] Даже послания, которые приписываются Павлу, не были написаны им. После долгих лет исследований, как протестанты, так и католики заявили, что из тринадцати посланий, приписываемых Павлу, им лично были написаны только семь: «К Римлянам», «К Коринфянам 1, 2», «К Галатам», «К Филиппийцам», «К Филимону» и «К Фессалоникийцам 1». Среди христианских конфессий даже не существует общего мнения относительно того, что можно считать Священной Книгой. Протестанты считают, что в Библии существует 66 «истинно» священных книг, католики добавляют еще 7 «не менее» священных книг, не говоря уже о том, что множество новых сект, подобных Мормонам, имеют на этот счет свою особую точку зрения. Но многие поколения первых христиан, вообще не следовали, ни 66 книгам протестантов, ни 73 книгам католиков, и не имели представления о том, что они являются «каноническими». Напротив, они считали священными те книги, которые спустя века были признаны сфабрикованными и недостоверными. Наверняка поздние поколения христиан, которые аннулировали ранние книги, считали себя более компетентными в вопросах веры, чем Апостолы. [1] W Graham Scroggie, стр. 17 [2] «Призыв минарета», Kenneth Cragg, стр. 277 [3] Комментарии к Библии (Пик), стр. 633 [4] Энциклопедия Британника, 12-е изд., том. 3, стр. 643 [5] «Секреты горы Синай», James Bentley, стр. 117 [6] «Наша Библия и Древние манускрипты», Dr. Frederic Kenyon, Eyre and Spottiswoode, стр. 3 [7] Имеется в виду книга «О чем проповедовал Иисус?» (Примечание переводчика) [8] Имеется в виду Библия Короля Иакова I (1611 год). (Примечание переводчика) [9] Синодальный Перевод Библии. [10] Исправленная Стандартная Версия. [11] Новая Исправленная Стандартная Версия Библии. [12] Синодальный Перевод Библии. [13] Исправленная Стандартная Версия Библии. [14] Введение в Библию Короля Иакова 1. Шестое издание, исправленное и дополненное. Издательство - Hebrew/Greek Key Study, Red Letter. [15] Имеется в виду книга автора данной статьи «О чем проповедовал Иисус?» (Примечание переводчика) [16] «История христианства в свете современных открытий», Rev. Charles Anderson Scott, стр.338 [17] “Религии древней истории” S.G.F. Brandon, стр. 228. [18] The Dead Sea Scrolls, the Gospel of Barnabas, and the New Testament, by M. A. Yusseff, p. 81. [19] History of Christianity in the light of Modern knowledge, Higgins p.318. [20] The Dead Sea Scrolls, the Gospel of Barnabas, and the New Testament, M. A. Yusseff, p.83 http://gidepark.ru/post/article/index/id/104758/?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_campaign=subscription
Тамара: 28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. 29 Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, 30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. 31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем. Римлянам, гл.8. Стихи 38 и 39: «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, Ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем»
Тамара: Тамара пишет: ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, Заинтересовали эти слова потому что всегда считала что Начала это тоже Ангелы, так как они тоже иерархичны, почему Апостол Павел выделил их?
Тамара: Не прекращаются споры о том был ли Иисус из Назарета, реальной исторической личностью. ИИСУС. БЫЛ ЛИ МАЛЬЧИК? Виктор Иванов Иудейский проповедник Иешуа из Назерета не оставил после себя абсолютно никаких письменных свидетельств. Если основатель ислама пророк Мухаммад был без сомнения исторической личностью, то об Иисусе этого сказать нельзя. Различные легенды о деятельности Иисуса начали складываться только во II веке. Евангелия являются крайне ненадёжным источником. Ведь ещё около 150г Юстин Мученик с горечью писал: «Мы почти ничего не можем узнать об историческом Иисусе из Евангелий, потому что книга эта, по самому происхождению своему, вовсе не историческая, а богослужебная: читалась уже в 40-х годах I века, на воскресных богослужениях». Не надо забывать, что тексты многократно правились в угоду теологии. Отец церкви Ориген (185-254 годы) сетует, что «отличие рукописей (евангелий) друг от друга колоссально как из-за небрежности писцов, так и из-за непростительной халатности тех, кто имел отношение к этим текстам; они либо не брали на себя труд проверять переписанное, либо в процессе проверки сокращали или дополняли текст как им заблагорассудится». Апостол Павел наметил тенденцию, по которой авторы Нового завета постепенно лишили образ иудейского проповедника Иисуса реальности и превратили его в «божественного Христа». Павел руководствовался вполне прагматичными и понятными причинами. Он проповедовал в римско-эллинических кругах, соревнуясь с языческим многобожием. Он не добился бы успеха, если говорил бы о каком-то еврее из Галилеи, распятом в Иерусалиме. Утверждения Павла в его посланиях о божественной сущности Иисуса настолько осторожны и двусмысленны, что трудно сказать, во что же он всё-таки верил. Сегодняшняя церковная доктрина, согласно которой Иисус обладал божественным статусом ещё до своего рождения и существовал даже до сотворения мира богом, выходит далеко за рамки учения Павла, изложенного в библии. Евангелисты видимо разделяли точку зрения Павла. Диалог Иисуса с Пилатом в евангелие от Иоанна, судя по всему, изображает его как человека, а не как божественную личность. В его же евангелие Иисус говорит иудеям: «А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину» (Иоанн 8:40). Историки 1-2 веков в своих упоминаниях о христианах ограничиваются несколькими несущественными строчками. Но ни один нехристианский, то есть нейтральный, источник НИЧЕГО не сообщает об Иисусе из Назарета. Это просто поразительно, особенно в свете того факта, что ситуация в Палестине того времени подробно описывалась многими авторами: Плинием Старшим, Филоном Александрийским, Иосифом Флавием и другими писателями и историками. Ничего не говорится об Иисусе из Назарета и в кумранских рукописях, хотя многие из них составлены в то время, когда деятельность Иисуса, согласно евангелиям, была особенно активна и происходила неподалёку от кумранской общины. Филон Александрийский (20 год до нэ – 50 года нэ), самый точный и самый образованный из историков-современников евангелического Иисуса, человек, который неоднократно приезжал из Александрии в Иерусалим, автор, который, описывая различные религиозные секты, общества и объединения Палестины, прилагая все усилия, чтобы ничего не пропустить, никогда и ничего не слышал об Иисусе из Назарета, его распятии или любом другом событии из евангелической хронологии. Суд и казнь Иисуса не упоминаются раввином Гамалиилом, учителем апостола Петра, одним из известных членов синедриона, который согласно евангелий и осудил его. Немало высказываний Гамалиила сохранилось в письменном виде до наших дней. Очевидно, личности Иисуса и его последователям, суду и казни не придавалось вообще никого значения в течение длительного времени. Эту мысль хорошо выразил исследователь библии Е.Бенц: «В еврейской истории периода мессианских восстаний (66-73 и 132-135 годов) кресты росли, словно деревья в лесу – три креста на Голгофе были незначительным эпизодом, который не был зафиксирован в её анналах. Один распятый еврей, по большому счёту, ничего не значил для прокураторов и императоров или их историков». Иисус был евреем и исповедовал иудаизм. Поэтому можно предположить, что его проповедничество должно было бы привлечь к себе пристальное внимание иудейских историков, политических и религиозных деятелей. В действительности этого не произошло. Древнейшая часть еврейского предания, Мишна, на основе которой создавался Талмуд, ничего не сообщает ни о самом Иисусе, ни о его распятии. Мишна содержит полный перечень всех еврейских еретиков и восстаний против авторитета синедриона с 40 года до нэ примерно до 237 года нэ. Но, похоже, что ни одному из известных раввинов, составителей Мишны, ничего не было известно об Иисусе, суде синедриона над ним или его казни. В церковной литературе сегодня можно встретить до трёхсот «доказательств» историчности Иисуса. Но все эти «факты» были легко опровергнуты ещё в XIX веке. Церковь вынуждена была занять в отношении догмата о рождении Иисуса, совершении им «чудес» и о смерти на кресте философскую позицию. Теологи заявили, что данный вопрос является не вопросом науки, а вопросом веры. Иисус не привлёк внимания ни одного древнего автора своего времени, потому что не представлял для них никакого политического, социального или экономического интереса. Ни один светский писатель того времени не стал утруждать себя сочинениями о безвестном проповеднике из отдалённой и беспокойной провинции Римской империи. Первые упоминания об Иисусе в нейтральных источниках появились спустя почти столетие после его предполагаемой смерти, в то время, когда христианство уже стало массовым движением. Древнейшее дошедшее до нас упоминание об Иисусе – это Первое послание Павла к общине фессалоникийцев (около 55 года нэ) не является нейтральным, то есть является богословским. Но и здесь сообщается о распятом и воскресшем Христе, а не об исторической личности Иисуса. Второе упоминание относится к 111 году. В этом году Гай Цецилий Плиний Младший, Вифинский проконсул, пишет письмо императору Траяну. Плиний спрашивает императора, что ему делать с христианами, их множество по всей области. Всё что он смог узнать о них, сводится к тому, что в «известный день перед восходом солнца, собираются они и поют гимн Христу, как Богу; клянутся не лгать, не воровать, не прелюбодействовать» и так далее, а также сходятся для общих трапез, «совершенно, впрочем, невинных». Но и здесь упоминается Христос, а не Иисус. Третье упоминание (около 115 года нэ) великого римского историка Публия Корнелия Тацита почти одновременно с Плинием. Сообщив о народной молве, обвинявшей императора Нерона в поджоге Рима, Тацит продолжает: «Дабы уничтожить молву, начал он (Нерон) судить и казнить лютейшими казнями тех, кого народ за гнусные дела называл христианами. Имени сего виновник, Христос, в правление Тиберия, прокуратором Понтием Пилатом казнён был смертью». Эти расплывчатые упоминания сообщают о том, что христиане считают основателя их религии мессией (Христом) и что он был распят Понтием Пилатом. Но и здесь упоминается Христос, а не Иисус из Назарета как личность. Тацит видел в христианах членов антисоциальной иудейской секты, возникшей внутри этой религии. Какими источниками информации пользовался Тацит неизвестно. Четвёртое упоминание, Гая Светония Транквилла, несколько позже Тацита (около 120 года нэ). В своей книге «Жизнь Нерона» он коротко написал: «Много Нероном сделано зла, но не меньше и доброго. Были казнены христиане, люди суеверия нового и зловредного». А в «Жизни Клавдия» он же пишет: «Иудеев, поджигаемых каким-то Хрестом и усердно бунтовавших, изгнал он из Рима». Заметим, что здесь упоминается какой-то «Хрест», что дало историкам повод подозревать, что речь может идти о простом рабе («Хрест», «Полезный», довольно частое имя рабов). Нам неизвестно из каких источников Светоний черпал эту информацию. Пятое упоминание мы находим в трудах римского политика и философа II века Цельса. Он написал сочинение «Правдивое слово», направленное против христиан. Согласно Цельсу, «Мария состояла в разводе со своим мужем, плотником по профессии, по причине прелюбодеяния; она втайне родила Иисуса; нищета вынудила работать его подёнщиком в Египте; там он изучил колдовство, затем он вернулся и, пользуясь этим умением, публично провозгласил себя богом». «Найдя себе в Иудее, - продолжает Цельс, - десять или одиннадцать приверженцев, "самых отпетых людей", он бродил по Палестине. Когда иудеи его обличили и приговорили к казни, он скрывался в бегах, и был взят, преданный своими учениками». У исследователей слова Цельса не вызывают доверия, ведь главной целью его труда было не изложение исторических фактов, а освещение в негативном свете христианства и его главного идола. Особого внимания заслуживает точка зрения иудейского писателя и историка Иосифа Флавия (около 37-100 гг нэ) как наиболее важного и достоверного автора того времени. Его отец был священником, членом синедриона в то время, когда, предположительно, состоялся суд над Иисусом. Флавий был образованным человеком, хорошо знал сектантские группы в Иудее и был сторонником ортодоксального иудаизма. В своих трудах «Иудейские древности» и «Иудейская война», написанных после разгрома Иудеи Римом в 70 году нэ, он подробно описывает все события, происходившие в Палестине как раз во времена Иисуса. Малейшее нарушение порядка, любое восстание, любой справедливый или несправедливый смертный приговор, имевший какое бы то ни было историческое значение, - всё это было детально отображено Флавием. Каждая жестокая выходка прокуратора Пилата, особенно в отношении еврейского народа, упоминается им отдельно. Повторюсь, отец Флавия был членом иерусалимского синедриона. И от отца или его родственников он, безусловно, услышал бы хоть что-нибудь, если бы какой-либо выдающийся человек в Иерусалиме был сенсационно осуждён двойным, иудейским религиозным и римским военным судом. И всё же Флавий ничего не говорит ни о христианской общине, ни об Иисусе из Назарета, как об исторической личности. Упоминания об Иисусе Назаретянине появляются у Иосифа Флавия в «Иудейских древностях». Первое из них косвенное. Флавий сообщает о первосвященнике Анне (Анане), собравшем синедрион для осуждения к смерти Иакова, брата Иисуса и главы иерусалимской общины иудействующих христиан. «Анан, полагая, что имеет к тому удобный случай, собрал синедрион для суда над братом Иисуса, называемого Христом, - Иаков имя ему (брату), и, обвинив его вместе с другими в нарушении закона (Моисеева), велел их побить камнями». К сожалению, подлинников рукописей Флавия не сохранилось, древнейшие из известных копий относятся к X веку нэ. Поэтому некоторые учёные считают это упоминание о Христе более поздней вставкой. Кроме того, фраза Флавия слишком кратка, чтобы быть достаточно информативной о существовании самого Иисуса. Более пространное упоминание об Иисусе приписывается Флавию в другом месте «Иудейских древностей». Этот отрывок стал настолько известен у библеистов и историков, что даже получил имя собственное: Testimonium Flavianum. В дошедшей до нас рукописи на греческом языке сказано: «В то время жил Иисус, мудрый человек, если вообще его можно назвать человеком. Он совершал вещи необыкновенные и был учителем людей, которые с радостью воспринимали правду. За ним пошло много иудеев, равно как и язычников. Он и был Христом. А когда по доносам знаменитейших наших мужей Пилат приговорил его к распятию на кресте, его прежние приверженцы не отвернулись от него. Ибо на третий день он снова явился им живой, что предсказывали божьи пророки, так же как и многие другие поразительные вещи о нём». Даже современные христианские теологи не сомневаются, что это подделка, причём очень грубо сработанная. Не мог Флавий ни по своим религиозным, ни по политическим убеждениям прямо признать Иисуса мессией (Христом). Учёные пришли к выводу, что эти слова представляют собой более позднюю вставку, сделанную христианским переписчиком в конце III или начале IV века нэ. Дата устанавливается довольно точно. Дело в том, что христианский писатель III века нэ, Ориген, упрекал Флавия в том, что тот не считал Иисуса мессией (Христом), а церковный историк IV века нэ Евсевий Кесарийский приведённый выше текст Флавия уже цитирует. Но не всё так однозначно и с этой цитатой Флавия. В 1971 году учёный Ш.Пинес исследовал и опубликовал средневековую рукопись «Всемирной истории» на арабском языке христианского епископа Агапия, в которой приводится выдержка из «Иудейских древностей» Флавия. Этот отрывок близок по построению к тому, который сохранился в приведённой выше греческой версии, но отличается рядом очень существенных смысловых деталей. Вот этот отрывок. «В это время был мудрый человек по имени Иисус. Его образ жизни был похвальным, и он славился своей добродетелью; и многие люди из иудеев и других народов стали его учениками. Пилат осудил его на распятие и смерть; однако те, кто стали его учениками, не отреклись от своего ученичества. Они рассказывали, будто он явился им на третий день после своего распятия и был живым. В соответствии с этим он-де и был мессия, о котором возвестили пророки». Думаю, вы заметили, что в этом отрывке воскресение Иисуса, как и его мессианство, представлено не как факт, а как рассказ его учеников; нет упоминания о «знатнейших мужах», по чьему доносу был осуждён Иисус. Иосиф Флавий, как верующий иудей, мессией Иисуса не признаёт, он только говорит, что его так называют ученики. Никаких сомнений не высказано в человеческой природе Иисуса. Ничего не говорится о том, что его учение «правда» и что он совершал «вещи необыкновенные». Исследователи с помощью фразеологического анализа доказали, что текст Агапия является переводом с сирийской версии «Иудейских древностей», которой, по всей видимости, не коснулась рука христианского редактора. Таким образом, можно считать, что в сочинении Агапия приведён отрывок из «Иудейских древностей», который восходит к подлинным словам Флавия. Правда, кроме самого факта упоминания об Иисусе, что позволяет говорить о его историчности, отрывок мало информативен. Иисус для Иосифа Флавия был всего лишь одним из пророков, претендовавших на роль мессии, и сообщает он об этом пророке немногим больше, чем о других иудейских проповедниках. И всё же большинство современных учёных не сомневается в историчности личности Иисуса. Не вдаваясь в существо научных методов исследования, поясню их убеждённость несколькими примерами. Во-первых, в проповеди иудействующего апостола Петра в книге Деяний не упоминается о «господе» или о «воскрешении», а просто говорится об «Иисусе» или «Иисусе из Назарета». Во-вторых, если бы за Иисусом из Назарета не стояла реальная личность, трудно было бы представить, чтобы Павел признал главенство Иакова в иерусалимской общине, как брата Христа, тем более что ему самому, как он «скромно» полагал, принадлежала наивысшая заслуга в проповеди христианской веры. В-третьих, очевидно, что все последующие правки евангелий не смогли скрыть факта крещения Иисуса Иоанном Крестителем. Но если Иисус был Христом, обличённым божественной властью, «сыном божьим», то он не нуждался бы ни в каком крещении. Тот факт, что Иисус был крещён Иоанном и стал, таким образом, одним из его учеников, подразумевает осознание им, Иисусом, собственной греховности, но никак не божественности. В-четвёртых, тот факт, что евангелисты откровенно и в деталях описывают смерть Иисуса на кресте, расценивается исследователями как наиболее убедительное доказательство историчности Иисуса. В то время смерть на кресте расценивалась как наиболее постыдная. Об этом ясно сказал ещё Моисей: проклят пред Богом всякий повешенный на древе (Втор 21:23). Для всего Древнего мира распятие было оскорблением. Но что случилось, то случилось. Этот факт замолчать было невозможно и нужно было как-то его объяснять. И впоследствии Павел в своей теологии обратил эту, так сказать, неизбежность в достоинство. Как эрудированный теолог он избрал особый стратегический путь: Иисус принял на себя проклятие всего мира посредством своей «позорной» смерти на кресте, и потому стал «Избавителем» язычников. В-пятых, пристрастие Иисуса к хорошей пище, его общение с грешниками и блудницами и даже то, что он вообще общался с женщинами, позволяет нам видеть за обожествлённым Иисусом реального человека. В-шестых, - наличие в жизнеописании Иисуса «странных слов» (Иоанн 6:60), без которых в выдуманной истории можно было бы спокойно обойтись. Вот, что писал по этому поводу Ориген ещё во II веке. «Если бы не были правдивы Евангелисты, а не измышляли бы басни, то не сообщили бы об отречении Петра и о соблазне учеников. И только ли об этом? Пётр в устах Господних – "сатана"; Иуда Предатель, избранный в сонм Двенадцати самим Учителем, предвидевшим, чем для Него и для них будет Иуда; "одержимость", "бесноватость" Иисуса в страшном рассказе Иоанна (Иоанн 7:20, 10:20), и ещё более страшном у Марка; "сумасшествие" Иисуса, признанное не только братьями Его, но, может быть, и матерью (Марк 3:21,31-35); и последний вопль Сына к Отцу: "для чего Ты Меня оставил?"… Да надо ли перечислять?» Из сказанного можно сделать два вывода. Оба они неутешительны для верующего человека. 1. В настоящее время в исторических документах не обнаружено ни одного прямого доказательства жизни на земле Иисуса из Назарета. 2. Имеются лишь косвенные подтверждения его жизни и проповеднической деятельности, однако они, жизнь и деятельность Иисуса, были настолько неприметны для окружающих, что не оставили после себя ни одного документального подтверждения в независимых (нецерковных) источниках. В заключении скажем, что, к счастью, ни Павел, ни последующая церковная цензура не смогли полностью утаить историческую основу, хотя и стремились убрать всё то, что могло приуменьшить славу «воскресшего Христа». Крошечная часть биографического материала всё-таки просвечивает в евангелиях сквозь слой приукрашиваний, позволяя мельком увидеть подлинную личность Иисуса. http://gidepark.ru/post/article/index/id/110844/?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_campaign=subscription
я: Тамара пишет: всегда считала что Начала это тоже Ангелы, так как они тоже иерархичны, почему Апостол Павел выделил их? Начала всегда потенция результата, силы, всегда ведут к результату. А выделил их, потому как это синонимы Сатаны и Диавола.
Тамара: я пишет: А выделил их, потому как это синонимы Сатаны и Диавола. Да-а!!! Вот это ты сказанул, высший ранг Ангелов в дьяволы записал.
Тамара: Участник "я"! Не флудить! Коммент удален. Администратор.
Тамара: Размышления о христианских догматах. ИИСУС. НЕПОРОЧНОЕ ЗАЧАТИЕ. Гайдпаркер: Виктор Иванов Сразу отметим, что сам термин «непорочное зачатие» в библии отсутствует, а получил он своё распространение много позже, когда церковь стала менять свою теологию в соответствии с новыми условиями её существования. Термин некорректен, так как подразумевает, что все остальные зачатия «порочны». Но исходя из текста библии это совсем не так: заповедь «плодитесь и размножайтесь» (Бытие 1:22) – первая заповедь, данная человеку богом, и данная, заметим, ещё до грехопадения. В «Катехизисе католической церкви» мы читаем: «Мария – Дева на все времена». Сразу хочу сказать об этой церковной догме, ошибочно понимаемой даже многими действительно верующими людьми. Догма о «непорочном зачатии» не имеет ничего общего с рождением Иисуса девственницей. Она подразумевает следующее. Богоматерь, Мария, не могла быть рождена в первородном грехе, который тяготеет над всеми смертными от Адама до наших дней. Догма подразумевает непорочное зачатие самой Марии. В отличие от людей, которых грех Адама сделал смертными, Мария не могла умереть, и тело её должно было быть взято на небо. Вот такая петрушка. Одним из других догматов современного варианта христианства является рождение Иисуса девственницей Марией от «духа святого». Однако внимательное изучение текстов евангелий приводит к иным выводам. Даже христианский теолог Х.Кюнг вынужден признать: «То, что Иисус является сыном божьим, никак не зависит от девственного рождения». Миф о непорочном зачатии не мог быть рождён в Израиле. Как пишет теолог А.Кольпинг, «представление о том, что ангел может наедине общаться с девушкой, было несовместимо с этическими нормами евреев того времени». Кстати сказать, в еврейском языке термин означающий «дух», - «руах» - женского рода и никакая религиозная фантазия еврея не могла объяснить, как женщина могла зачать от женщины. Эта мысль подтверждается и некоторыми апокрифическими христианскими текстами на древнееврейском языке. Там встречаются упоминания о святой троице: «Отец, Сын и Мать», а не «Отец, Сын и Дух святой». Например, в апокрифических «Деяниях Иоанна» написано: «Я тот, кто всё время с вами. Я – отец, я – мать, я – сын». Напрямую эта же мысль высказана в апокрифическом евангелие от Филиппа. «Некоторые думают, что Мария зачала от Духа Святого. Они заблуждаются. Того, что они говорят, они не знают. Когда (было, чтобы) женщина зачала от женщины?» Вообще надо сказать, что «Святой Дух» первых христиан был женского рода. Потребовалось немало времени, чтобы ветхозаветный женский «руах» превратился в мужской «Дух Святой» Нового завета. В этой связи приведу слова исследователя библии М.Маэрса. «Многие ли из христиан осознают, что в сообщении о Воплощении в Евангелие от Луки упомянуты две божественные силы? Дух Святой найдёт на тебя (Марию), и Сила Всевышнего осенит тебя (Лука 1:35). Святой Дух (женская сила – "руах") спускается, и Сила Всевышнего (мужская сила) соединяется с ней». Другими словами, даже в дошедшем до нас тексте евангелий слышна основополагающая для всего Древнего Востока мысль о том, что в любом рождении присутствуют два начала: мужское и женское. Между тем, в античном мире идея о рождении человека с божественными качествами от бога и девушки была широко распространена. В египетской мифологии таким образом рождался фараон. Македонцы считали, что их Александр рождён Зевсом посредством вспышки молнии. В греческой мифологии боги имели обыкновение вступать во внебрачные связи, в результате которых, например, родился герой Геракл. Ещё в 1882 году исследователь библии Т.Данн провёл параллели между библией и другими религиозными трудами. Кроме всего прочего он указал на то, что рождение «богочеловека» от девы является очень распространённым религиозным мотивом. В его исследовании приведены такие примеры. 1. Начало этому совершенно особому способу рождения было положено в середине IV-го тысячелетия до нэ в Китае. В легенде о Фо-Хи рассказывалось, что при его рождении мать так и осталась непорочной девой. 2. В другой китайской легенде рассказывается о Лао-Тсе. Он жил всегда, с самого начала времён, в божественном образе, а в 604 году до нэ родился в человеческом обличье от непорочной девы. 3. В Древней Индии очень давно человечеству был дарован «спаситель» Саливахана. Его мать зачала сына без помощи мужа и осталась после рождения девственницей. 4. Легенда о рождении Будды, легендарного основателя буддизма - религии, возникшей задолго до христианства, - рассказывает, что он родился от невинной девушки Майи, увидевшей во сне, что в тело её вошёл белый слон. При рождении Будды ликовали небесные духи, и поклониться ему пришли цари с богатыми дарами. 5. В Египте считали, что богиня Исида родила Гора, легендарного «спасителя». При этом её называли и «Небесной Матерью», и «Богоматерью», и «Пречистой Девой». 6. Греческий герой Персей был сыном бога Юпитера и девы Данаи, дочери царя Акризия. В 140 году нэ христианский богослов Юстин Мученик писал: «Когда мы говорим, что Бог наш Иисус Христос был рождён Девой, мы имеем в виду то же, что говорят язычники, упоминая образы сыновей Юпитера. Иисус Христос рождён Девой так же, как у них Персей». 7. Ещё до открытия Америки у индейских племён существовала стойкая вера в то, что их боги Кетцалькоатль и Зама родились без контакта их матерей с мужчинами. Тем, кто собирается на отдых в Египет, советую обратить внимание на оформление стен Луксорского храма. Вы обнаружите там изображение четырёх многозначительных сцен. Первая изображает бога Тота, приветствующего царицу-девственницу и возвещающего ей о грядущем рождении сына. Далее следует бог Кнеф, сотворяющий с помощью Хатор (аналог «святого духа» в двух своих ипостасях – мужском и женском), прообраз будущего ребёнка. Далее – утомлённая родовыми муками мать сидит в родительском кресле, принимая новорождённого под сводами пещеры. И, наконец, – сцена «поклонения». Английский египтолог Д.Массей описывает последнюю сцену следующим образом. «И вот ребёнок возведён на престол, и ему оказывают почтение боги, а люди преподносят дары. За спиною бога Кнефа, справа, изображены три духа – трое волхвов или царей: стоя на коленях, правой рукой они протягивают ребёнку дары, а левой – жизнь. Это предсказанный, материализованный, рождённый и обожествлённый ребёнок – Атон-Солнце у египтян, у сирийцев – бог Адон, у евреев – Адонай; это ребёнок-Христос из культа Атона; это чудестное оплодотворение вечно девственной матери, персонифицированной в образе Мут-эм-уа – матери «единственного» – и символизирующей мать юного Солнечного Бога». Почему бы и христианам ни придумать что-то подобное для Иисуса, своего бога? Разве не логично предположить, что у великих людей и рождение великое? Но обо всём по-порядку. Лишь Матфей и Лука говорят об обстоятельствах рождения Иисуса, о зачатии от «святого духа» и называют Марию девой. «Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во черве от Духа Святого» (Матф 1:18). «К Деве, обручённой мужу, именем Иосиф, из дома Давидова; имя же Деве Мария. Ангел вошёл к Ней, сказал: радуйся Благодатная!» (Лука 1:27-28). При этом Лука не упоминает о девственности Марии: «И пошёл также и Иосиф записаться с Марией, обручённою ему женою, которая была беременна» (Лука 2:4-5). Ни Марк, ни Иоанн, ни Павел ни разу не обмолвились о девственном рождении Иисуса. Об Иисусе Павел говорит как о том, который родился от «жены (женщины)» (Галат 4:4). История о девственности Марии незнакома и апостолам первой христианской общины Иоанну и Петру. Лишь один только Матфей говорит о девственности Марии при рождении Иисуса. «И не знал (не жил половой жизнью) Её (Иосиф), как Она наконец родила Сына Своего» (Матф 1:25). Откуда Матфей это взял? Он считает, что исполнилось пророчество Исаии, сделанное около 730 года до нэ: «Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут ему имя Еммануил» (Ис 7:14) - и пишет, будто бы ангел приходит во сне к Иосифу и говорит: «Родит же Сына, и наречёшь ему имя: Иисус; ибо Он спасёт людей Своих от грехов их. А всё сие произошло, да сбудется речённое Господом чрез пророка, который говорит: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог» (Матф 16:21-23). Однако слова Исаии, приведённые Матфеем, никак не могут относиться к рождению Иисуса. Во-первых, нигде, никто и никогда Иисуса не называл Еммануилом. Матфей это противоречие объяснить и не пытается. Во-вторых, Исаия пророчествует царю Ахазу, что его жена родит ему наследника престола, Езекию. И, в-третьих, говорил Исаия не о девственнице, а о девушке, то есть о недавно вступившей в брак молодой царице. Матфей ссылается на писания пророков в греческом переводе, поскольку древнееврейский оригинал в то время уже не использовался. В кумранских рукописях были найдены рукописи книги Исаии с приведённой выше цитатой на иврите, где употреблено слово «голмах» - «молодая женщина». В результате ошибки перевода слова «голмах» на греческий язык было использовано не соответствующее слово «альма», а слово «партенос» – «девственница». Если бы Исаия хотел указать на девственность, он употребил бы на иврите не слово «голмах», а слово «бетула». Видимо, ошибка перевода соответствовала замыслу Матфея, и он её использовал. Марк, самый ранний из евангелистов, ни в чём не подвергает сомнению версию о рождении Иисуса естественным способом. Так, в синагоге его родного города люди, изумляясь, спрашивают: «не плотник ли Он, сын Марии?» (Марк 6:3). Удивительно, но эти же слова повторяются у Иоанна (6:42), того самого евангелиста, который везде стремился подчеркнуть божественное происхождение Иисуса. Павел в своём послании к Римлянам пишет, что Иисус рождён «от семени Давидова по плоти» (Римл 1:3), что в переводе на человеческий язык означает, что физическим отцом Иисуса был Иосиф, потомок царя Давида. Из книги Деяний единственное, что мы узнаём о Марии, - это то, что она присоединилась к последователям Иисуса после смерти сына, что её роль в общине не была выдающейся, которая никак не соответствует приписываемому ей ныне статусу. «Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми жёнами и Мариею, Матерью Иисуса Христа и с братьями Его» (Деяния 1:14). В Апокалипсисе чудесное рождение Иисуса представлено в терминах астрального культа. «Явилось на небе великое знамение - жена, облачённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд. Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим» (Откр 12:1-3), - и далее в том же духе. Рождение уже не имеет никаких человеческих черт. Приведём ещё один аргумент, опровергающий миф «непорочного и незапятнанного зачатия». Вот малопримечательные, на первый взгляд, слова Луки. «А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его (Иисуса) в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем; и чтобы принести в жертву, по речённому в законе Господнем» (Лука 2:22-24). Что же это за «жертва» и что это за «дни очищения их»? Сразу заметим, что не «их», а «её»: «закон Моисеев» касался только Марии. В Ветхом завете читаем: «И тридцать три дня должна она (роженица) сидеть, очищаясь от кровей своих; ни к чему священному не должна прикасаться, и к святилищу (церкви, в нашем понимании) не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения её. По окончания дней очищения своего за сына или за дочь, она должна принести жертву за грех» (Левмт 12:4,6). Этого религиозного обычая христианство у иудаизма не переняло. Рассказывая о том, что Мария исполнила «закон Моисеев» о нечистоте роженицы и принесла жертву за грех, Лука тем самым говорит о ней как об обычной земной грешной женщине, не подразумевая никакого её «божественного» статуса. Думаю, что сегодня любой верующий посчитает богохульством мысль о том, что Пресвятая Дева Мария была грешна, и приносила жертву за свой грех. И, тем не менее, Лука с чистым сердцем обо всём этом пишет, ведь догма о непорочном зачатии в его времена ещё не была придумана. Принимая во внимание изложенное, а так же то, что сам Иисус ни словом не обмолвился о своём девственном происхождении, можно придти только к одному выводу: девственное рождение Иисуса – это религиозный миф, причём, придуманный уже после написания и канонизации книг Нового завета (419 год). То, что Иисус рождён непорочной девой, является вопросом веры, не подлежащим интеллектуальному анализу. По принципу: верю, – следовательно, знаю! Евангелия сообщают и другую версию сверхестественного происхождения Иисуса. Первоначально Иисус был простым смертным, а «сыном бога» он стал только в момент крещения в Иордане. В тот момент «дух святой» опустился на него в виде голубки, а голос свыше провозгласил: Ты Сын мой возлюбленный; в Тебе Моё благословение. Тебя сегодня Я породил (Лука 3:22). Последнее предложение было вычеркнуто потом из официального текста евангелия. Но оно сохранилось в тексте библии V века и в других христианских книгах того времени. Заметим, что для ортодоксальных последователей иудаизма не имело принципиального значения, кто был отцом Иисуса – «дух святой», как утверждает церковь, или солдат-чужеземец Пандира, как его называл римский писатель Цельс. Для иудейского окружения Марии имело значение только одно обстоятельство: в любом случае сына она зачала не от законного мужа, а, следовательно, подлежала суровому осуждению. Из женщины лишь мельком упоминавшейся последователями Иисуса в первых общинах, из простой «жены», родившей Иисуса (по Павлу), из «матери Иисуса» (по Иоанну), Мария превратилась в божество. Этот процесс в дальнейшем получил своё развитие. В 645 году на Латеранском соборе была официально принята догма «вечной девственности» Марии. Провозглашалось, что она никогда не имела супружеских отношений, никогда не расставалась с девственностью и не рожала детей кроме Иисуса. Отцы церкви не хотели верить в очевидное, но считали очевидным то, во что хотели верить. В соответствии с догмой «вечной девственности» Марии правился текст евангелий. В 1854 году папа Пий IX провозгласил догму «непорочного зачатия». Согласно ей зачатие самой Марии считалось безгрешным, так как она не имела первородного греха. В 1964 году папа Павел IV провозгласил Марию «Матерью Божьей» и «Царицей небесной». Эти понятия были официально возведены в ранг первостепенных вероучительных положений христианской церкви. Как велико сегодня значение культа Марии у части христиан пишет исследователь С.Ландманн: «Колоссальное значение культа богини-матери для "принятия" христианства, особенно в Южном Средиземноморье, можно увидеть, например, в твёрдом убеждении жителей Неаполя в том, что Иисус заслуживал смерти на кресте из-за своего неуважительного отношения к матери, а также из-за своих слов: "Что Мне и Тебе, Жено?". Об этих словах и взаимоотношениях Иисуса и Марии ещё будет сказано отдельно. В заключении отметим ещё один казус, связанный с догматом девственного рождения Иисуса. Во второй половине XX века успехи генетики поставили под сомнение фундаментальное учение традиционного христианства об Иисусе, которое предполагает не только его полную и стопроцентную божественность, но и его полное и стопроцентное человечество: «во всём подобен нам, кроме греха» (халкидонский догмат). С развитием генетики встал вопрос: как же, не имея человеческого отца, Иисус мог быть подобен нам? В этом случае генетически он должен быть устроен совершенно иначе, чем кто-либо из людей. Но церковь в своём амплуа: проблема моментально решается ссылкой на чудо. Очень удобная позиция, которой можно объяснить всё что угодно: чудо, и всё тут! Но не все в сегодняшней церкви такие толстолобые; многие понимают: как-то нужно приспосабливаться к развитию цивилизации, иначе сметут на обочину. И вот один из таких понимающих, Г.Ястребов, преподаватель московского богословского ВУЗа вынуждено пишет: «Девственное зачатие – благочестивая выдумка некоторых христиан, которые пытались сделать христианство понятным и приемлемым языческой среде». С применением словоблудия всё звучит у Г.Ястребова очень прилично: выдумка – «благочестивая», и только лишь «некоторых» христиан, и цели тоже «благочестивые». А просто сказать, что это враньё и обман, - язык у него не поворачивается. Тогда следом рухнет и всё остальное: придётся признать «благочестивой выдумкой» основную часть библии, а христианство, лишившись идеологических подпорок, просто рассыплется, как карточный домик. Видимо, следует согласиться с библеистом Боргом, который писал: «Концепция непорочного зачатия, путешествие в Вифлеем, рождение Иисуса в хлеву, поклонение пастухов, свет Вифлеемской звезды и приход мудрецов к новорождённому, а также избиение младенцев мужского пола Иродом – это не исторические факты, а легенды и метафоры, к которым прибегали ранние христиане, когда речь заходила о важном значении и роли Иисуса в христианской религии». http://gidepark.ru/post/article/index/id/111945/?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_campaign=subscription
я: Тамара пишет: Размышления о христианских догматах. "Размышление" не может быть "суждением"! :) С уждение же всегда о "актуальном" и в суждении НЕ ВАЖНО ВЕРНОЕ восприятие и воспроизведение информации. То есть, суждение СУБЪЕКТИВНО диавольски! Ну поумствовали чудаки на актуальную тему. и что?
Тамара: В "Церкви матушки Фотинии Светоносной" Путин объявлен апостолом время публикации: 11 апреля 2005 г., 07:11 последнее обновление: 11 апреля 2005 г., 16:24 В поселке Большая Ельня под Нижним Новгородом уже несколько лет действует религиозная община "Церковь матушки Фотинии Светоносной", которая поклоняется Богородице. Однако Матерь Божия не единственный объект почитания. Последователи новой Церкви поклоняются человеку, которого сегодня практически каждый день можно увидеть по телевизору и о котором пишут во всех газетах. Это российский президент Владимир Путин. Община почитает его не только и не столько как главного человека в государстве. Матушка Фотиния "узнала" во Владимире Владимировиче… реинкарнацию апостола Павла. Как сообщает сайт "Религиозная свобода в Нижегородском регионе", некоторое время назад годовщину второго срока президента Путина общинники отметили как один из великих христианских праздников - с богослужениями и прочими церемониями, приличествующими религиозной общине. Глава новой "церкви" матушка Фотиния (в миру Светлана Фролова, невысокая женщина бальзаковского возраста) называет свое пристанище обителью в честь образа Пресвятой Богородицы "Воскрешающая Русь". Неофитам, создавшим здесь свой приход, приглянулось необычное толкование матушкой Евангелия. Адепты "Церкви матушки Фотинии" считают, что второе пришествие Христа уже состоялось. Больше того - в настоящее время на планете живут целых семь Сынов Божьих и семь Антихристов. Один из апостолов - не кто иной, как В.В. Путин. По уверениям Фотинии, второе пришествие уже совершилось. А наш верховный главнокомандующий - это сошедший на землю апостол Павел, который, как свидетельствует Новый Завет, сначала был Савлом и преследовал христиан, а затем прозрел, получил имя Павел и стал ярым проповедником учения Христа. Портрет Владимира Владимировича в обители Богородицы висит рядом с иконостасом. "Путин, как и апостол Павел, пришел в мир, чтобы обратить в истинную веру как можно больше людей, - говорит матушка. - Ему сейчас трудно, но за ним все равно идут". В вероучении Фотинии отведена роль и главе Русской православной церкви Патриарху Алексию II: он, по мнению основательницы новой общины, является воплощением… Понтия Пилата. Только сегодняшняя его миссия не умыть руки, предавая Христа крестной смерти, а активно препятствовать новому распятию Христа. При этом, по мнению матушки, Патриарху нужно быть начеку: заговор против Иисуса зреет среди его подчиненных, среди которых епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий (он "по совместительству" в "иерархии" Фотинии - евангельский первосвященник Каифа). По мнению наблюдателей, глава Нижегородской епархии РПЦ выступил в новой роли сразу после того, как матушке "для радений фотинианцев" отказались продавать свечки и литературу в церковной лавке братства Александра Невского, отмечается в информации на сайте "Религиозная свобода". "Воскрешающая Русь" устроена по образу и подобию православного прихода. Здесь совершаются богослужения, крестят, венчают, отпевают и, конечно, принимают пожертвования. Именно на них, уверяет матушка, и построен трехэтажный каменный особнячок с башенками в центре поселка, где "ютится" поклонница "апостола Путина". Правда, правоохранительным органам Нижегородской области ближе другая версия. Достоверно известно, что Светлана Фролова в 1996 году была осуждена за мошенничество и провела за решеткой полтора года. В начале 1990-х она была директором торгово-закупочной базы Горьковской железной дороги. В суде удалось доказать, что гражданка Фролова злоупотребляла служебным положением, совершала подлоги и присваивала государственное имущество. Ущерб от ее деятельности исчислялся десятками миллионов рублей. В ГУВД Нижнего полагают, что утаенное от следствия после освобождения из зоны их подопечная вложила в новое дело - Церковь имени себя. Интересно, что для душ нечистых на руку людей в учении матушки предусмотрено специальное место - Планета роботов. Рядовые поселяне считают Фотинию колдуньей и ратуют за выселение сектантов. В Нижегородской епархии РПЦ предпочитают "конкурентов" не замечать. "Эти люди к нам не относятся, мы отвечаем только за истинно православных", - заявил пресс-секретарь епархии протоиерей Игорь Пчелинцев. Глава поселковой администрации Евгений Полавин как-то лично навестил матушку вместе с сотрудником ФСБ. "К нам поступила жалоба от верующих, что эта религиозная община нигде не зарегистрирована, - объясняет Евгений Семенович. - Мы рекомендовали гражданке Фроловой зарегистрировать свою общину. Языческих жертвоприношений вроде нет - уже хорошо". На вопрос, как глава администрации относится к тому, что фотинианцы почитают президента России воплощением апостола Павла, Евгений Семенович испуганно пожал плечами: "Я в такие тонкости не вникал и со своим уставом в чужой монастырь лезть не собираюсь". "Христос и Ленин - ум, честь и совесть эпохи" Между тем упомянутые выше знаменитые наши современники - не единственные, кого почитают на необъятных просторах нашей родины. Так, в конце 90-х в Волгограде появилась "Партия космических коммунистов "Единение Всеволод" (ПККЕВ). Их лозунг - "Христос и Ленин - ум, честь и совесть эпохи". Вместо флагов они носят три портрета: Христос, Ленин и Карл Маркс. Идеологическая платформа космических коммунистов - марксизм-ленинизм в сочетании с христианской религией и теориями Порфирия Иванова, Рерихов, Блаватской да еще несколько восточных культов, в основе которых лежит вера в переселение душ. Каждый член партии свято убежден, что он является перевоплощением какого-то великого человека. Среди членов партии - Фридрих Энгельс, царь Давид, Ярославна, Иисус Христос, Иосиф Сталин и многие другие. Христиане-ленинцы дважды обращались в областное управление юстиции с просьбой зарегистрировать их как общественную организацию. Однако им было отказано, поскольку, по мнению чиновников, партии присущи все признаки религиозного объединения: вероисповедание, совершение богослужений, обучение религии и религиозное воспитание своих последователей. Односельчане требуют выселить матушку Фотинию Светоносную Как сложится дальнейшая судьба "Церкви матушки Фотинии Светоносной", пока неизвестно. Администрация нижегородского поселка Большая Ельня все-таки предложила новому религиозному движению "пройти государственную регистрацию, чтобы продолжать или прекратить свою деятельность на законном основании". Однако, как отмечается на сайте "Религиозная свобода в Нижегородском регионе", для того чтобы вести религиозную деятельность, не обязательна государственная регистрация: община может действовать на правах религиозной группы без образования юридического лица. http://www.newsru.com/russia/11apr2005/st_putin.html
Тамара: Интересные противоречия встречаю в Библии: «Бога никто из людей никогда не видел...» (Иоанна 1:18) В Бытие.18 сказано о явлении бога Аврааму: "1 И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного. 2 Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли, 3 и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; 4 и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, 5 а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь. 6 И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы. 7 И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его. 8 И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели."
я: Есть "люди", и есть "человек". Есть "Бог", и есть "Господь" в трёх... этапах развития.
Ольга: Тамара пишет: «Бога никто из людей никогда не видел...» (Иоанна 1:18) У меня есть три экземпляра Библии (один из них очень старый, написаный еще на старославянском языке). Во всех экземлярах эта фраза звучит так: "Бога не видел никто никогда" (на старославянском - "Бога никтоже виде нигдеже", немного изменила, потому что таких букв в алфавите нет), то есть не только из людей, но и вообще никто. То есть здесь под Богом подразумевается "Безкорний корень всего" или "Неведомый корень", та абсолютная причина всего, в тайну которой не могут проникнуть даже величайшие Дхиан-Коганы, о чем сообщается и в ТД. А в цитате из Бытия ("И явился ему Господь у дубравы...") имеется в виду Господь, то есть Владыка, который для нас, для людей и является Богом.
Тамара: Ольга пишет: А в цитате из Бытия ("И явился ему Господь у дубравы...") имеется в виду Господь, то есть Владыка, который для нас, для людей и является Богом. Я тоже понимаю так что явившийся Бог,это один из 8 Кумар и скорее всего это был Люцифер. В этой связи много вопросов.На момент появления Авраама с Саррой, вокруг на земле было полно народов с охраняемыми городами и землями. Народ Авраама повел Бог явившийся ему живым. Далее при выдаче Моисеем законов иудеям было сказано что их Бог есть Всевышний и Всемогущий,единственный Бог и велел забивать камнями всех кто посмеет слушать представителей других народов о других богах. Думаю что всем народам посылался один из Кумар в обликах Кришны, греческих Богов, Будды, египетских Богов, Богов огнепоклонников, Христа, Мухаммеда и т.д. А Бог которого никто не видел и есть "Безкорний корень всего". Пытаюсь говорить с верующими об этом, эффект получаю потрясающий. Люди совершенно не задумываются читая Библию и в ступоре когда им предлагаешь цитаты.
энигма: Спасибо Вам ,Тамара и Ольга за интересный материал! Многое в голове проясняется!
Ольга: Тамара > и велел забивать камнями всех кто посмеет слушать представителей других народов о других богах. Перед Моисеем стояла жесткая задача сохранить народ, а сделать это в тех очень суровых, не простых условиях можно было только крайне жесткими мерами. Народу, чтобы он состоялся, "вызрел" как нация, необходимо какое-то время "повариться в собственном соку", его необходимо было изолировать, чтобы он не смешался и не был поглощен другими народами. Необходимо также было привести его к единобожию, отсюда все эти порою очень суровые меры. На тот момент все эти крайности и суровости возможно были оправданы. И надо сказать, Моисей выполнил свою историческую миссию. Мысль же о том, что Моисею являлся Люцифер, вызывает большие сомнения.
Тамара: Ольга пишет: И надо сказать, Моисей выполнил свою историческую миссию. Мысль же о том, что Моисею являлся Люцифер, вызывает большие сомнения. Вы высказали то что встречается в письмах Елены Ивановны об этом. Но сомнения можно либо рассеять чтением библии,либо подтвердить. То что иудеи считают своим богом Яхве-Иегову-Самаэля, подтверждено многими источниками, в том числе и ЕПБ,ЕИР. Невозможно допустить чтобы законы Моисею дал какой-то другой бог, это был именно Люцифер и запрет был слушать прорицателей и пророков других народов именно чтобы иудеи не отвернулись от законов данных через Моисея.Потом правда закон несколько раз правился и дописывался, подтверждены даже искажения после того как найдены кумранские манускрипты.Профессор Осипов тоже подтверждает это. Нам неизвестно какие именно правки были внесены 800лет наза и 500 лет назад, но народ в результате создан и продолжает соблюдать свои законы. Отпадение Люцифера привело к демонизации человечества.Меня еще очень заинтересовал такой момент: "Вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу. А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле , в котором душа живая, дал Я зелень травную в пищу» (Бытие 1.29-30) "Только плоти с ее жизнью, с ее кровью, не ешьте. Я взыщу и вашу кровь, в которой ваша жизнь, взыщу с руки каждого зверя" (Бытие 9.4-5) дальше в законах данных богом Моисею, это правило почему-то меняется, найду цитаты и выложу.
Тамара: Второзаконие ,глава 12. 13 Берегись приносить всесожжения твои на всяком месте, которое ты увидишь; (Второзаконие 12:13). 14 но на том только месте, которое изберет Господь, в одном из колен твоих, приноси всесожжения твои и делай все, что заповедую тебе. (Второзаконие 12:14). 15 Впрочем, когда только пожелает душа твоя, можешь заколать и есть, по благословению Господа, Бога твоего, мясо, которое Он дал тебе, во всех жилищах твоих: нечистый и чистый могут есть сие, как серну и как оленя; (Второзаконие 12:15). 16 только крови не ешьте: на землю выливайте ее, как воду. (Второзаконие 12:16). 17 Нельзя тебе есть в жилищах твоих десятины хлеба твоего, и вина твоего, и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, и всех обетов твоих, которые ты обещал, и добровольных приношений твоих, и возношения рук твоих; (Второзаконие 12:17). 18 но ешь сие пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, - ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, и пришелец, который в жилищах твоих, и веселись пред Господом, Богом твоим, о всем, что делалось руками твоими. (Второзаконие 12:18). 19 Смотри, не оставляй левита во все дни, которые будешь жить на земле твоей. (Второзаконие 12:19). 20 Когда распространит Господь, Бог твой, пределы твои, как Он говорил тебе, и ты скажешь: "поем я мяса", потому что душа твоя пожелает есть мяса, - тогда, по желанию души твоей, ешь мясо. (Второзаконие 12:20). 21 Если далеко будет от тебя то место, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывать имени Его там, то заколай из крупного и мелкого скота твоего, который дал тебе Господь, как я повелел тебе, и ешь в жилищах твоих, по желанию души твоей; (Второзаконие 12:21). 22 но ешь их так, как едят серну и оленя; нечистый как и чистый могут есть сие; (Второзаконие 12:22). 23 только строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с мясом; (Второзаконие 12:23). 24 не ешь ее: выливай ее на землю, как воду; (Второзаконие 12:24). Почему вдруг появилось разрешение есть мясо животных?! Тамара пишет: А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле , в котором душа живая, дал Я зелень травную в пищу» (Бытие 1.29-30) Судя по цитате и животные ели только траву а не друг друга.Что произошло,почему так изменилась жизнь на земле? такое впечатление что в Бытие пропущен огромный кусок генезиса, война титанов, после которой все изменилось на земле.
Тамара: Тамара пишет: чтобы иудеи не отвернулись от законов данных через Моисея. В поисках цитат встретила еще одну очень интересную: Глава 10 1 В то время сказал мне Господь: вытеши себе две скрижали каменные, подобные первым, и взойди ко Мне на гору, и сделай себе деревянный ковчег; (Второзаконие 10:1). 2 и Я напишу на скрижалях те слова, которые были на прежних скрижалях, которые ты разбил; и положи их в ковчег. (Второзаконие 10:2). 3 И сделал я ковчег из дерева ситтим, и вытесал две каменные скрижали, как прежние, и пошел на гору; и две сии скрижали были в руках моих. (Второзаконие 10:3). 4 И написал Он на скрижалях, как написано было прежде, те десять слов, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания, и отдал их Господь мне. (Второзаконие 10:4). 5 И обратился я, и сошел с горы, и положил скрижали в ковчег, который я сделал, чтоб они там были, как повелел мне Господь. (Второзаконие 10:5). Получается что на скрижалях было всего 10 заповедей данных Богом.Тогда можно предположить что остальные были дописаны позже, после утери скрижалей раввинами.Им и сегодня закон позволяет это делать,если их признают пророками. Десять Заповедей Моисея: 12 Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой; (Второзаконие 5:12). 13 шесть дней работай и делай всякие дела твои, (Второзаконие 5:13). 14 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему. Не делай в оный никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты; (Второзаконие 5:14). 15 и помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний. (Второзаконие 5:15). 16 Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. (Второзаконие 5:16). 17 Не убивай. (Второзаконие 5:17). 18 Не прелюбодействуй. (Второзаконие 5:18). 19 Не кради. (Второзаконие 5:19). 20 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. (Второзаконие 5:20). 21 Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего. (Второзаконие 5:21). 22 Слова сии изрек Господь ко всему собранию вашему на горе из среды огня, облака и мрака громогласно, и более не говорил, и написал их на двух каменных скрижалях, и дал их мне. (Второзаконие 5:22).
я: Ольга пишет: То есть здесь под Богом подразумевается "Безкорний корень всего" или "Неведомый корень", та абсолютная причина всего, в тайну которой не могут проникнуть даже величайшие Дхиан-Коганы, о чем сообщается и в ТД. Всё верно, но не только у Блаватской это сказано. :) "Единый Бог". "Единое" (состояние всего); Хаос; вечность; Абсолют. Или, по науке - "неопределённое состояние", ибо ни один вменяемый учёный не будет ОТРИЦАТЬ существование чего-либо! Стоило столько цитат лопатить, когда я про это от начала форума толдычу? :)
я: Тамара пишет: Пытаюсь говорить с верующими об этом, эффект получаю потрясающий. Люди совершенно не задумываются читая Библию и в ступоре когда им предлагаешь цитаты. Я верующий, - поговори об этом со мной, и посмотрим, кто из нас в ступоре будет? :)
я: Тамара пишет: Что произошло,почему так изменилась жизнь на земле? Ничего предосудительного, с приходом "Адама" появилось мышление, вначале оно подПИТЫВАЛОсь исключительно "знаниями" (чувств, пищей растительной), для чего ум в виде Адама был изгнан "из среди", во "в не". Потом, приобретя некоторый опыт, стало возможным ум подПИТЫВАТЬ ПОНЯТИЯМИ, (моделями взаимодействия "знаний" между собой в пространстве. Образами моделей взаимодействия). Это уже "ожившее мышление, окрепшее, ОСМЫСЛЕННОЕ. Или тупо - "Сильная Вера". Или "мясо животных". Вспомните, как "жертва" Авеля понравилась Богу, и когда. И чем. Правда, вегетарианцам об этом ничего не понять - ДОГМА мешает!:)
Тамара: я пишет: Я верующий, - поговори об этом со мной, и посмотрим, кто из нас в ступоре будет? :) От тебя все в ступоре Саша, помолчи когда джигиты разговаривают.
Тамара: Патриарх Кирилл назвал славян животными и людьми второго сорта 27 ноября 2010 в 15:01 Источник news.babr Опубликовал злобный 11215 просмотров 465 комментариев Очередной скандал вокруг главы РПЦ МП патриарха Кирилла. В сентября 2010 года, отвечая на вопросы корреспондента телеканала "Россия", патриарх Кирилл явно увлекся и открыл свое истинное лицо - лицо космополита, чуждого и России, и всему славянскому миру. Насмотря на то, что слова, сказанные Кириллом о славянах, отнюдь не красят патриарха и всю РПЦ, сайт "Православный мир" с тупоголовстью мартышки перепечатал все интервью. На вопрос о коренных народах севера патриарх ответил: "Православная Церковь хранит в своей истории, в своем Предании замечательные имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное — они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие." Любопытно, что патриарх РПЦ не только, как выяснилось, проповедует откровенно нацистскую идеологию, но и плохо разбирается в истории собственной церкви. Кирилл и Мефодий не были ни греками, ни римлянами. Они происходили из византийского города Салоники. Из "Краткого жития Климента Охридского" известно, что Кирилл и Мефодий были болгарами. Салоники, в которых родились братья, в то время входил в состав славянской территории и являлся культурным центром Македонии. Цитата: "славяне, будучи этническими ублюдками, способны воспринять и нести великое наследие Арийской расы, и вообще славяне не годятся для того, чтобы быть носителями культуры. Они не творческий народ, это стадные животные, а не личности, совершенно не приспособленные для умственной деятельности." Пауль Йозеф Геббельс, 1942, "Дневники" http://www.newsland.ru/News/Detail/id/592242/cat/42
энигма: Тамара пишет: А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины Обалдеть !!!)))Наверное, Алексий -2 в гробу перевернулся! Объективности ради я пыталась найти это интервью на сайте " Православный мир" и телеканале Россия, но ничего не нашла!Может быть уже убрали? Тамара,пожалуйста, поищите это интервью в первоисточнике.Это же просто злобная бомба на славян! И от кого ???!!!
Тамара: энигма пишет: Тамара,пожалуйста, поищите это интервью в первоисточнике. Здесь полностью размещено интервью в котором имеются эти слова : http://www.pravmir.ru/dlya-sovremennogo-cheloveka-religiya-neobxodima-kak-vozdux/ — Ваше Святейшество, социальные проблемы очень сильно ударили по коренным народам Севера. Скажите, пожалуйста, каким образом Русская Православная Церковь выражает свою позицию к коренным народам Севера и к их защите? "— Православная Церковь хранит в своей истории, в своем Предании замечательные имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное — они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие." Дальше поняв что ляпнул совершенно недопустимую вещь, начинает выкручиваться: Эта традиция настолько глубоко живет в нашей Церкви, что для нас все народы равны, среди них нет варваров. Потому что для кого-то и мы были некогда варварами, хотя на самом деле варварами никогда не были. Так вот, все народы равны и ко всем нужно обращаться, причем желательно с использованием их культуры, их языка.
энигма: Спасибо! Нашла эту статью.Она меня очень покоробила, я не ожидала от преп.Кирилла - прирождённого оратора, который всегда представлял РПЦ на международном уровне такой безграмотности, грубого принижения славянства, даже оскорбления целых народов / к коим наверное относится и он сам! / и такую непростительную нетерпимость к другим конфессиям, что способствует разжиганию межнациональной вражды, особенно опасной и недопустимой на фоне последних событий, осложнённых насилием и даже убийствами ! — Ваше Святейшество, но есть и другая сторона. Часть людей — слава Богу, их немного — говорит, что Русская Православная Церковь не отвечает запросам современного мира, и ищет свои духовные ожидания в нетрадиционных для нашей страны религиях, оккультных силах, движениях. Что бы Вы могли сказать таким людям? — Вообще увлечение различного рода вероучениями, которые появляются как грибы после дождя, представляет собой очень специфический феномен, в основе которого, в первую очередь, религиозная и, простите меня, культурная безграмотность. Например, человек становится христианином, но не православным христианином, а научил его чему-то какой-то заезжий миссионер. Нужно просто задать самому себе вопрос: а это учение, которое мне предлагается как истинное, как спасающее, а чаще всего как единственно спасающее, — когда оно появилось? Это либо это XXI век, либо XX, либо XIX век. Но от Господа Иисуса Христа до момента, когда основателя этого учения осенило, прошло девятнадцать веков. А в это время что, никто не спасался? Ничего не происходило в духовной жизни? Конечно, спасались, и в жизни духовной многое происходило. Стало быть, перед тем, как слушать и отдавать свое сердце и разум заезжему миссионеру, который сказал тебе, что он истина в последней инстанции, удосужься хоть что-то почитать — историю Церкви, историю культуры, историю своей страны, и ты увидишь огромное количество святых, подвижников, людей, озаренных Духом Божиим, которые донесли до нас эту веру, — и ведь все это от святых апостолов. По крайней мере странно, если не тягостно слышать от главы Православной церкви пренебрежение и обвинение в безграмотности и бескультурии представителей других конфессий!
Тамара: энигма пишет: тягостно слышать от главы Православной церкви К сожалению Православные не признают даже те религии . история которых насчитывает пять тысяч лет, такие как Индуизм, Буддизм (который немного моложе, но старше самого христианства), что уж говорить о Теософии, Агни-Йоге или какие-то другие молодые течения.
Тамара: СВЯТЫЕ ТАИНСТВА. Таинство по характеру делится на картинную аллегорию (изобразить как в живой картине известную истину,которую желательно внедрить в сознание присутствующих).Вторая особенность таинства состоит в том,что оно принадлежит к области невидимых миров.Таинство соединяет материальный мир с невидимыми областями(энергия невидимого мира превращается в явление физического мира)."Внешний и видимый знак внутренней духовной благодати,даруемой нам,установленный Самим Христом,как средство,благодаря которому мы воспринимаем благодать и залог,обеспечивающий нам таковую."-катехизис.Между высшей точкой нашей Вселенной,СВ.Троицей,и человечеством существует целая цепь из различных степеней и Иерархий невидимых Существ;высочайшие из них - это семь Духов Господних,семь Огней или Пламеней,стоящих перед Престолом Божьим.Каждый из них - во главе обширных сонмов Разумных Существ,которые вс разделяют Его природу и действуют под Его управлением;они разделяются по степеням и носят в Христианстве названия Престолов,Господств,Начал,Сил,Властей,Архангелов,Ангелов. Без этих невидимых нами Жизней,без этих бесчисленных Разумов,которые одушевляют Силу и Материю,составляя Природу.Сама Природа не только осталась бы непонятой,но она потеряла бы всякое отношение как к божественной жизни,которая движется внутри и вокруг нее,так и к человеческим жизням,которые развиваются в ее среде.Эти Жизни соприкасаются с сознанием человек путем звуков и красок.Каждый звук имеет свою форму в невидемом мире.В тонкой материи этих миров все звуки сопровождаются соответствующим цветом.Вибрации,вознкающие в видимом мире когда звучит та или иная нота,вызывают вибрации в мирах невидимых.Наши невидимые тела,подобно физическим,находятся в постоянном вибрирующем движении,причем вибрации меняются с каждой мыслью и с каждым желанием.Наши тонкие тела должны быть настроены на ту основную ноту,которой отличаются вибрации призываемого Существа,для того,чтобы дать возможность его влиянию свободно проникать в проводники молящихся,и это достигалось в древние времена при помощи звуков. В каждой религии имеются определенные звуки,называемые "Силами Могущества",которые состоят из изречений,выраженных особым наречием,и которые поются особым образом.На Востоке это "мантры".ЧЕМ ВЫШЕ И ГЛУБОКО ЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА,ЕСЛИ ЕГО ВОЛЯ СИЛЬНА И СЕРДЦЕ ЧИСТО,ТО ПОЧТИ НЕТ ПРЕДЕЛОВ ЕМ СИЛАМ,КОТОРЫЕ ОН МОЖЕТ ПРОЯВЛЯТЬ ПРИ ПОМОЩИ ДРЕВНИХ МАНТР. Следующая часть Таинства - это жесты.Они носят названия Знаков или Печатей.Каждый знак имеет свое особое значение и указывает направление,даваемое невидимым силам,с которыми священнодействующий имеет дело,будут ли эти силы его собственными или проходящие через него.Знак называется "Знаком Могущества". ПЕРВОЕ ТАИНСТВО - КРЕЩЕНИЕ. ВТОРОЕ - СВ.ПРИЧАСТИЕ ТРЕТЬЕ - ТАИНСТВО БРАКА. Таинство Крещения принадлежит всем религиям и совершается не только при появлении младенца на свет,но и кк ритуал очищения. Религиозная церемония при принятии новоржденного или взрослого в лоно религии всегда соединяется с орошением водой.Некоторые молитвы необычайно красивы:"Молюсь,чтобы это небесная вода,голубая и светло-голубая,проникла в твое тело и жила бы в нем.Молюсь,чтобы она уничтожила в тебе и отстранила от тебя все злое и враждебное,что было дано тебе до начала мира." Над освящаемой водой произносится молитва и заканчивается священной формулой:"ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВ.ДУХА.АМИНЬ".Это и есть Слово Могущества,сопровождаемое Знаком Могущества,Знаком Креста,над поверхностью воды.Когда проиходит крещение,духовная энергия,роникшая в воду с помощью Слова и Знака,усиливает в нем духовную силу,а затем произносится Слово Могущества уже перед самим младенцем,и Знак Могущества налагается на его лбу,производя в его невидимых проводниках вибрации,которые отзываются в невидимом мире как призыв охранять его освященную жизнь. Таинство Евхаристии;это-символ вечной Жертвы,это связующее звено между земным и небесным.Хлеб представляет собой общий символ той пищи,из которой строится тело,а вино - символ крови,рассматриваемый как жизненный флюид,"ибо душа тела в крови".Слово Могущества при совершении Таинства:"Се есть Тело Мое" и "Се есть Кровь Моя".Его сила и производит изменения в субстанции хлеба и преврвщае его в проводник духовной энергии.Знак Могущества - это рука,простртая над хлебом и вином,и знак Креста.Это внешняя суть таинства.Внутренняя представляет идею природы и жизни Христа,пригодной для построения духовной природы и духовной жизни человека.Перемена произошла в субстанции,самый предмет и его физический материал не изменился,изменилась его тонкая невидимая материя под воздействием измененной идеи,и эта перемена придала предмету новые свойства.Эти свойства действуют на тонкие тела причастников и настраивают их на природу и жизнь Христа. "Крещение и причастие первоначально были символами приобщения к духовной жизни.Ведь все имеет значение лишь в духе,и,конечно,никакие механические манипуляции не могут дать нам духовного перерождения или же приобщить к чему-либо без участия духа нашего."Е.Рерих Таинство Брака.Физический материал - обручальное кольцо - замкнутый круг,символ вечного;Слово Могущества:"Во имя Отца и Сына и Св. Духа".Знак Могущества - соединение рук брачующихся,символизирующее соединение их жизней.Это внешняя сущность Таинства.Внутренняя - соединение души с душой,сердца с сердцем,которое делает возможным осуществление духовного единения,без чего брак перестает быть браком и превращается во временное телесное соединение.Вэтом Таинстве муж - представитель Духа,Троицы жизни,а женщина - представительница Материи,Троицы творческого материала.Один дает жизнь,другая воспринимает и питает её.Они не есть два,но одно,двуликое единство.Это олицетворение Бога и Вселенной.Обе половины дожны раствориться друг в друге,являя в своем единстве духовные возможности человека;они должны стать образом совершенного человека,в котором оба элемента,и Дух и Материя,развиты в совершнстве и пришли в полную гармонию.К сожалению в настоящее время Таинство Брака - это всего лишь дань моде.Вступающие в брак молодые люди мало задумываются об этом Священном Ретуале. И все же как писала Е.Рерих"Обряды помогали создавать известные условия и настроения,при которых дух наш мог легче воспрянуть и вознестись.Ведь и сейчас нельзя лишить человека Храма и всей обрядности.Нужно лишь внести новое очищение и духовное пониние обрядов и,главное,не делать их обязательными.Пусть дух избрает сам свой путь. НУЖНО УТВЕРДИТЬ В СОЗНАНИИ ЛЮДЕЙ,ЧТО БЕЗ ДУХОВНОГО ПОРЫВА В НАС НИКАКОЙ ОБРЯД НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЕ. Метки:А.Безант, .Рерих http://my.mail.ru/community/maytreyya/66E6B03BB1A78920.html
Тамара: Действительно, живём мы во времена, когда «всё тайное становится явным». Причем осуществляется это не столько усилиями любознательных, сколько под воздействием эволюционного потока Мироздания. Именно он направляет нас ко второму – духовному рождению, очищая перед этим наше сознание от ложных представлений, условностей и ограничений. Раскрытие тайн коснулось и духовной живописи, в частности икон. Ведь иконописцы писали свои творения в состоянии духовного озарения, благодаря которому на иконах запечатлевались сакральные знания о Боге как Первоистоке жизни, о Мироздании как божественном Храме и о нашем богоподобии. Нелишне напомнить, что визуальное восприятие является для нас самым значимым, поскольку красочность мира и разнообразие существующих форм оказывают прямое воздействие и на наше энергетическое поле, и на сакральную геометрию нашего тела. Причем воздействие это происходит на уровне подсознания, а когда подключается к этому и сознание, мы получаем, фактически, реальный инструмент жизнетворения. Например, окружая себя красочными и красивыми по форме вещами, мы поддерживаем гармоничность своего внутреннего состояния, активизируя вместе с тем свой творческий потенциал. Однако вернёмся к иконе «Всевидящее Око», которая среди множества экспонатов духовной живописи выделяется, пожалуй, самым ёмким космогоническим содержанием, – недаром для многих она представляет собой загадочный ребус. Между тем, пришло время раскрыть и её тайну, ведь содержащаяся в ней информация непосредственно касается процесса духовного рождения. Для начала рассмотрим, из чего состоит изображение. Так внешний круг обозначает Макрокосмос, которым, естественно, управляет Бог-Отец. Соответственно, внутренний круг обозначает наш микрокосмос, в центре которого находится Христос (наш дух), которого вынашивает и оберегает Божья Матерь (наша душа). Красное поле внутри микрокосмоса обозначает наше физическое тело, при этом изображённые на нём четыре глаза указывают, что богоподобная природа отображена в нашем теле, поэтому Всевидящее Око Божье обозревает всё, что происходит внутри нас не только на уровне духа и души, но и на уровне тела. Изображение носа и рта, как рецепторов чувственного восприятия, указывает, во-первых, что именно богоподобие подвигает нас к поиску совершенного вкуса и аромата жизни, а во-вторых, что изменения, происходящие при духовном рождении, воспринимаются нами на уровне реальных чувственных ощущений (!). Ну что ж, а теперь проследим процесс духовного рождения. Итак, когда наша душа (Божья Матерь) обращена к Богу-Отцу, мы получаем от Него духовную силу, благодаря которой в недрах души и тела вызревает наш дух (Христос). В процессе духовного созревания мы обретаем четыре духовных свойства: совершенство, свободу, достоинство и стойкость, которые обозначены на иконе соответствующими символами: человек, орёл, лев и бык. Когда духовные свойства набирают свою силу и уравновешиваются (четыре луча, исходящие от Христа), сфера нашего микрокосмоса обретает полноту и, открываясь (четыре внешних луча), соединяет нас с Макрокосмосом и Богом-Отцом. Так рождается богочеловек – человек, единый с Богом … http://gidepark.ru/community/43/article/142236#comment-2544244
энигма: Спасибо за исчерпывающую информацию об иконе " Всевидящее око"!
Тамара: Экзорцизм в христианстве подтверждается Оригеном: Цельс утверждает, что христиане при помощи имен и заклинаний будто бы имеют власть над некоторыми демонами. Я думаю, он имеет в виду тех, которые у нас заклинают и изгоняют злых духов. Но ясно, что в данном случае – клевета на наше учение. Ведь христиане приписывают эту силу не заклинаниям, а (призыванию) – имени Иисуса и чтению Евангельских рассказов о Нем. Эти (священные) слова часто заставляют демонов выходить из людей, в особенности если обращающиеся к демонам со (священными) словами изрекают их с чистым сердцем и искренней верой. Имя Иисуса имеет такую силу над демонами, что производит указанное действие даже тогда, когда оно призывается людьми порочными. Этому научает нас и Иисус, когда говорит: Многие скажут Мне в тот день: «не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» (Мф. 7.22).
Тамара: Сатурналии и Рождество “Мы… принимаем Деда Мороза, Санта Клауса, подарки, остролист, колядки и все остальные приятные рождественские обычаи как нечто должное, не требующее доказательств. Интересно… проследить их историю до самых истоков. Многие из дорогих нашему сердцу традиций глубоко уходят корнями в языческое прошлое. И рождественские празднества, когда они были впервые официально установлены, совпадали по дате с древними праздниками возрождения солнца в период зимнего солнцестояния. Церковь не видела причин уничтожать древние обычаи, и поэтому, они были заимствованы для празднования рождения Христа. Но Иисус был рожден не 25 декабря и даже не зимой. Даже Римская Католическая Церковь вынужденно признает, что “Дата рождения Христа не известна”. Обратим внимание на то, что сказано в Библии относительно рождения Иисуса: а) “И были в той стране пастухи, жившие в полях, сторожа отары по ночам» (Лк. 2:8). В одну из ночей, когда они сторожили своих овец в открытом поле, явился им ангел с вестью о рождении Христа. Давно и совершенно точно установлено, что, из-за ветра дождя и холода, пастухи Иудеи сами не жили и стада свои не держали в открытом поле позднее конца октября. “Пастухи всегда пригоняют свои отары с горных склонов и полей домой на зиму не позднее 15 октября”. Отсюда ясно, что рождение Христа никак не могло случиться посреди зимы – 25 декабря. б) Библия также регистрирует, что в то время, когда был рожден Христос, цезарь Август издал указ “сделать перепись по всей земле (для обложения налогом)… И пошли все записываться, каждый в свой город” (Лк. 2:1,3). Из-за этой переписи Иосиф отправился в Вифлеем, чтобы “записаться с Мариею, которая была беремен- на” . Придя в Вифлеем и, не сумев найти свободной комнаты для постоя, Мария родила свое дитя в хлеву постоялого двора. Конечно, это не могло произойти посреди зимы, потому, что путешествие зимой было крайне трудным. Цезарь не назначил бы перепись на зимнее время , ибо многие просто не смогли бы исполнить такой указ. Путешествие поздней зимой было настолько трудным и опасным, что сам Иисус говорил народу молить Бога, чтобы их бегство последних дней перед концом света не случилось зимой. Изучение исторических документов подтверждает, что эти переписи населения всегда происходили в конце уборки урожая, то есть где-то в сентябре или октябре, что более логично как с точки зрения условий путешествия, так и для целей налогообложения. Нам известны даты рождения многих знаменитых людей с древних времен , от цезарей до фараонов. На самом деле “… празднования дней рождений в Египте можно задокументировать, начиная с 13-го века до Рождества Христова”.[14] Но ни в одной из 66 книг Библии, а также нигде в ранних писаниях Церкви не упоминается дата рождения Христа. Очевидно, что Бог не хотел, чтобы мы знали дату рождения Его Сына Но 25 декабря действительно имеет огромное религиозное значение. 25 декабря было самым широко распространенным, бурно празднуемым фестивалем древности среди народов, поклонявшихся идолам. Этот день был всеми признанным праздником рождения богов солнца, Митры, - Осириса, Гора, Геркулеса, Бахуса, Адониса, Юпитера, Таммуза, Сатурна, и других, . Время шумного веселья, пированья и попоек (именно так многие празднуют его в наши дни). Большинство из существующих ныне рождественских обычаев - убранная елка, огни, обмен подарками, вечеринки и пирушки, - все они являлись важными элементами языческого зимнего фестиваля. Самыми веселыми и любимыми в народе были декабрьские Сатурналии, их справляли и горожане, и сельские жители. Посвящены они были древнеиталийскому земледельческому богу Сатурну, которого римляне отождествили с греческим Кроном и считали отцом Юпитера, Юноны и Нептуна. По преданию, Сатурн стал царем в Лации и царствование его было временем добра и справедливости, всеобщего благоденствия, любви и братства. В "золотой век" — aurea aetas — не было хозяев и рабов, люди были равны и счастливы. Сатурналии продолжались пять дней. Люди веселились на улицах, ходили в гости, устраивали пиршества для богов и людей. Рабы в это время получали временную свободу, и на шутливых застольях рабам прислуживали хозяева. С тех далеких дней сохранился обычай дарить в декабрьские праздники друг другу восковые свечи. Возжигание их было жертвоприношением богу. Следовало обязательно в эти дни дарить подарки. Существовали даже законы проведения Сатурналий , согласно которым не дозволялось произносить никаких речей, кроме веселых и насмешливых, полагалось заранее приготовить деньги, одежду, серебро, чтобы разослать их друзьям. Причем богач не должен, был одаривать богача С зимними веселыми Сатурналиями схожи знакомые нам святочные, рождественские праздники. “В пятом веке Римская Католическая церковь указом установила, чтобы рождение Христа впредь отмечать в день 25 декабря - день древнего римского праздника рождения Сола (одно из имен бога-солнца). Вот как случилось, что 25 декабря, – время римских Сатурналий , стало Рождеством, унаследовав убранство этого языческого фестиваля”.В Риме Сатурналии являлись. временем распутства, пьянства и оргий, храмовой проституции. Повсюду воцарялся дух шумного веселья, и весь город бездумно впадал в самые грязные из представимых видов безнравственности. Многие полагают, что традиция обмениваться подарками на Рождество олицетворяет приношение волхвами даров Иисусу. Но это совершенно не верно. Существуют неоспоримые доказательства того, что обмен подарками в это время года был важной частью празднования римских Сатурналий . Откуда мы знаем, что это не были подарки ко дню рождения? Потому, что волхвы (мудрецы) пришли поклониться Иисусу, когда Ему было почти два года! (МФ. 2:16) Когда Иисус родился, пастухи с полей пришли повидать Его, а волхвы прибыли почти два года спустя Как Рождество, так и Богоявление (Крещение), празднуемое спустя 12 дней 6 января, представляют собой преобразованные праздники зимнего солнцестояния, и так тесно связаны, что их происхождение нельзя обсуждать раздельно. 25 декабря в Риме… была дата языческого фестиваля… дня рождения непобедимого (бога) солнца”. Яснее не бывает. 25 декабря является празднованием языческих божеств солнца, а никак не днем рождения Христа! Евгений Кулешов http://gidepark.ru/community/907/article/234711/index/userId/3613970432
Тамара: С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!
Тамара: Потрясающее открытие русских ученых Г.В.Носовского и А.Т.Фоменко Здесь серия научных фильмов о новейших открытиях: http://video.yandex.ru/users/nadejda-konopack/collection/15/
Тамара: Когда Всевышний (не Иегова) давал уделы народам… Он поставил пределы народов по числу сынов Израилевых…».[990 - _Второзаконие_. XXXII, 8, 9.] В переводе Семидесяти Толковников сказано – «по числу Ангелов», планетарных Ангелов, и это толкование более отвечает истине и факту. ТД том 1.
Тамара: Наталья Аносимова Крещенская неделя. Как праздновать и зачем на Крещение купаться? Источник: shkolazhizni Автор: Светлана Заскока Крещение – это великий праздник христианской Церкви. Он празднуется в память крещения Иисуса Христа в Иордане Иоанном Крестителем. Древнее его название – «Теофания» (Богоявление), или «Епифания» (Просвещение). Богоявление – потому что Господь после Крещения выступил на Евангельскую проповедь, показал Себя миру как Спаситель и Мессия. Просвещение («Праздник Светов», также его называли «Святые Светы» или просто «Светы») – потому что Бог – это вечный свет, просвещающий мир. Ибо Бог приходит в мир в этот день, чтобы явить миру Свет Неприступный. В народе праздник Крещения Господня называли водокрестием или водокрещами. Связано это с тем, что накануне праздника внутри храмов проводилось освящение воды, а в сам день Крещения происходило водосвятие на естественном водоеме, реке или озере. Накануне праздника ходили в церковь на вечернюю службу, приносили туда посудины для святой воды. Далее эта вода использовалась по следующему назначению: – несколько глотков выпивалось; – кропили святой водой весь дом, пристройки и всё имущество как предохранение от разных напастей и дурного глаза; – немного воды наливали в колодцы, чтобы нечистая сила не забралась туда, не опоганила воду и чтобы в нём вода была всегда в изобилии и не загнивала; – умывались водой для красоты и здоровья лица; – остатки воды берегли, так как считалось, что она излечивает головокружение, судороги, онемение в ногах. В сам день крещения ночью (с 18 на 19 января) совершается крестный ход на воду, на Иордань. Так называется место на водоеме (реке, озере) и прорубь для водосвятия. Именно там совершается богослужение и освящение воды. Далее по желанию люди пьют освящённую воду, умывают ей лицо и даже купаются в проруби. Вода считается освящённой ещё неделю после дня Крещения, и омовения в Иордани продолжаются. Зачем на Крещение купаться? Слово «крещаю», «крещу» означает по-гречески «погружаю в воду». Вода (в символическом и реальном понимании в Ветхом Завете) – это начало жизни. Именно из воды, оплодотворенной животворящим Духом, произошли все живые существа. Где нет воды – там пустыня. Но вода же может и разрушать, и уничтожать – как водою великого потопа Бог залил грехи и разрушил зло человеческое. В этом смысле вода являет смерть Старого и рождение Нового в жизни. Во время Рождения человек впервые переживает смерть себя (как плода во чреве матери) и рождение себя одновременно (как человека, живущего на Земле). Захватывающие ощущения купания на Крещение в проруби проводят человека через эти ощущения (смерти и рождения в новое). Тело запоминает, передает душе приказ (забыть старое и идти в новое) и проносит через весь год! Наше омовение водой в день Крещения является символом собственного обновления и приобщения к тайне собственной жизни! Чтобы открылись наши глаза на самих себя как на великое и гениальнейшее Творение Божье! Считается, что купание в этот день смывает все грехи, а простудиться в освященной воде невозможно. Крещение – это восстановление первоначального образа Божьего в человеке. http://gidepark.ru/user/300362191/article/244958
Тамара: Российские ученые раскрыли тайну крещенской воды Источник: news.rin крещенская вода Биофизики научными методами подтвердили великое православное чудо, которое происходит ежегодно в праздник Богоявления (Крещения Господня) 19 января, когда вся вода вдруг меняет свои свойства. Ученые даже точно указали конкретные часы, в которые стоит запасаться крещенской водой - именно тогда целебные свойства воды особенно сильны. - Всплеск уникальных качеств воды начинается, как правило, в Крещенский сочельник примерно с 17.30 до 23.30 и продолжается в сам праздник Крещения - с 12.30 до 16.00, - рассказал Life News заведующий лабораторией биофизики воды НИИ экологии человека и гигиены окружающей среды им. Сысина Станислав Зенин. - А потом вода в природных водоемах быстро возвращается в свое обычное состояние. Изменения ее качества в праздник Крещения мы наблюдаем и регистрируем в течение многих лет подряд, метод наблюдений отражает структуру воды и утвержден ученым советом Минздрава России. Целебные свойства святой воды, как считают верующие, сходят на нее с небес, и этот факт действительно подтвердили ученые. - По нашим исследованиям, то, что вода меняет свои свойства, связано с положением Земли, - утверждает Станислав Зенин. - Именно 19 января планета Земля попадает в точку,где идет особенно сильный поток частиц, изменяющий свойства воды. И в другие дни планета попадает под действие потоков частиц, но менее сильных - как правило, это происходит в святые дни, православные праздники. Именно тогда вода реагирует на потоки частиц и потом долго может сохранять свои свойства. Как утверждает биофизик, уникальные качества крещенской воды усиливаются во время процедур, обычно проводимых в церкви: когда опускают в воду серебряный крест (серебро улучшает качество воды) и читают молитвы. Выводы Зенина подверждают и исследования другого российского ученого - доктора технических наук Владимира Цетлина, пишет газета "Московский комсомолец". Изучая свойства воды, которую употребляют на Международной космической станции космонавты, Владимир Цетлин обратил внимание, что дневная вода отличается от ночной своей токовой проводимостью. Так, в 10.00 и в 18.00 она имела максимальную способность к проводимости, то есть ее молекулы были как никогда активны. А вот в 13.00 и в 4 часа ночи водица словно засыпала, успокаивалась. Цетлин увязал эту изменчивость свойства воды от суточного цикла с земными колебаниями. - Колебаться наши земные оболочки могут как по вертикали, так и по горизонтали, - этот процесс зависит от гравитационного воздействия Солнца и Луны, - объясняет ученый. - Так вот, когда оболочки под воздействием Солнца движутся, у них начинается приливное трение. А при трении испускается электромагнитное излучение. Более сильное или ослабленное, оно улавливается водой в океане, реке, а также водной средой нашего организма. Вот отчего порой нас посещает необычайная бодрость или, наоборот, наваливается вялость. По словам Цетлина наши предки всегда отмечали новый год в период зимнего солнцестояния, примерно 22-23 декабря. И везде вода 22 декабря "аномально" меняла свои свойства, успокаиваясь не на час, как это происходит ежедневно, а замирала сразу на 6 часов. При этом ситуация повторялась спустя каждые 27 дней, когда Солнце совершало полный оборот вокруг своей оси. 18 января, канун Крещения - как раз и приходится на начало нового солнечного цикла. Неслучайно именно поэтому, считает Цетлин, те дни, когда вода всякий раз превращается в "крещенскую", близки к каким-нибудь православным праздникам: Сретенью, Матрениному дню, Благовещенью... Что касается чудодейственного свойства "крещенской" воды, которая долго не портится, то и этому есть научное объяснение. За счет снижения электропроводимости в ней идет подавление роста микроорганизмов. Поэтому в часы наибольшего спокойствия воды на планете ее можно набирать хоть из реки, хоть из-под крана, - она сохранит свою доброкачественность в сосуде надолго. http://gidepark.ru/user/3965372039/article/245461
Тамара: http://via-midgard.info/news/article/sicret/8020-raskryta-odna-iz-tajn-kreshhenskoj-vody.html Степан Разин ГП Эта статья, которую я цитирую, мне понравилась тем, что, наконец-то, открыта закономерность возникновения целебных свойств воды и религиозных обрядов, которые совершаются именно в эти естественные для природы дни. Становится понятным, почему изменение электромагнитных свойств воды используется недобросовестными служителями обрядов, выдавая эти качества воды за "благословение" божие.Нет никакого чуда и благословения. Есть законы природы, которые нужно знать и понимать, чтобы не становиться жертвами бессовестного обмана служителей религиозных обрядов. Открытие, которое, возможно, потянет на Нобелевскую премию, сделал столичный ученый, доктор технических наук Владимир Цетлин. Заинтересовавшись свойствами воды в Крещение, он первый в мире решился проанализировать это явление с сугубо научной точки зрения. В итоге ученый предложил разгадку глобальной тайны "взаимоотношений" человека с Солнцем и Землей. Все началось два года назад. Изучая свойства воды, которую употребляют на Международной космической станции космонавты, Владимир Цетлин обратил внимание, что дневная вода отличается от ночной своей токовой проводимостью. Так, в 10.00 и в 18.00 она имела максимальную способность к проводимости, то есть ее молекулы были как никогда активны. А вот в 13.00 и в 4 часа ночи водица словно засыпала, успокаивалась. - Многие ученые подозревали, что на это как-то влияют астрофизические факторы. Но серьезного исследования механизма никто не предложил, - говорит Цетлин. - Я же продолжал измерения, поскольку того требовала моя основная работа. В моей лаборатории стояло несколько сосудов с водой, в каждом - электроды для измерения проводимости тока. И вот однажды время измерения выпало как раз в канун Крещения. Я был поражен, когда обнаружил, что молекулы 18 января вечером успокоились намного раньше обычного. Вода снизила свою проводимость до минимума аж с 18.00. И стояла в таком состоянии до полуночи. - Это и была пресловутая крещенская вода? Вы разобрались, в чем ее загадка? - Да. Начал я с осмысления изменчивости воды в зависимости от суточного цикла. Наверняка она имеет связь с земными колебаниями. Колебаться наши земные оболочки могут как по вертикали, так и по горизонтали, - этот процесс зависит от гравитационного воздействия Солнца и Луны. Но я сконцентрировал внимание именно на Солнце, поскольку его воздействие сильнее. Так вот, когда оболочки под воздействием светила движутся, у них начинается приливное трение. А при трении испускается электромагнитное излучение. Более сильное или ослабленное, оно улавливается водой в океане, реке, а также водной средой нашего организма. Вот отчего порой нас посещает необычайная бодрость или, наоборот, наваливается вялость. Мы это доказали на мексиканской опунции, которая стоит в моем кабинете. Подведя электроды к корням дерева и к его стеблю, мы стали следить. Моя гипотеза подтвердилась! Как только наступали часы успокоения воды в природе, снижался и биопотенциал растения. - А в чем проявляется этот биопотенциал? - В состоянии мембраны - оболочки клеток. При усиленном электромагнитном воздействии она как бы натягивается, повышается ее тонус. Отчего все живое тоже начинает активизироваться, некоторые становятся чересчур деятельными, даже агрессивными. И наоборот, когда мембранный потенциал слабый, что обусловлено воздействием сниженного земного излучения, все живое на земле чувствует себя более спокойно. - Но какое воздействие оказывает Солнце в эти периоды? - В 13 часов местного времени оно находится в зените, и от этого сила приливной волны, исходящей от него, увеличивается. Земные оболочки как бы натягиваются, их трение снижается, снижая и электромагнитное излучение Земли. Тот же эффект, но менее выраженный, мы получаем и в ночные часы, когда Солнце "подтягивает" нашу планету уже с противоположной стороны. Это что касается суточного цикла. Но есть у Солнца еще и 27-суточный цикл - за это время оно совершает полный оборот вокруг своей оси. А что, если проследить за ним? - подумал я. Древние люди всегда отмечали новый год в период зимнего солнцестояния, примерно 22-23 декабря. В это время расстояние между Солнцем и Землей максимально сокращалось, доходя до 149 млн. км. Я вместе с моими помощниками делал замеры в этот период. Везде вода 22 декабря "аномально" меняла свои свойства. То есть успокаивалась не на час, как это происходит ежедневно, а замирала сразу на 6 часов. Как вы думаете, что произошло с водой через следующие 27 суток? На календаре был вечер 18 января, канун Крещения... Мы проверили показатели электропроводимости воды и глазам своим не поверили - все повторилось. Затем через каждые 27 суток вода превращалась в "крещенскую". И вот что удивительно, всегда эти дни были близки к каким-нибудь православным праздникам: Сретенью, Матрениному дню, Благовещенью... - Это можно как-то объяснить? - Видимо, древние люди знали об особенностях воды лучше нас. - Значит, вода в эти дни становится спокойной благодаря определенному положению Солнца? - Именно так! - Но в чем же тогда заключается ее целебная сила? - А кто вам сказал, что мы доказали ее особую целебную силу? Мы только поняли, что эта вода может быть полезна человечеству тем, что, возможно, снижает чрезмерную агрессию за счет снижения мембранного потенциала клеток. Люди в эти дни, независимо от того, купались они в проруби или нет, становятся спокойнее, более взвешенно относятся к своим поступкам. - А как объяснить, что вода, набранная в Крещение, долго не портится? - За счет снижения электропроводимости в ней идет подавление роста микроорганизмов. В часы наибольшего спокойствия воды на планете ее можно набирать хоть из реки, хоть из-под крана, - она сохранит свою доброкачественность в сосуде надолго. Такой водой хорошо умываться, а поскольку вода на планете существует еще в газообразном состоянии, всем нам становится легче дышать в эти "особые" дни солнечного 27-дневного цикла. - Чем вы займетесь в дальнейшем? - Мне интересно проверить влияние воды на человека в клинических условиях. Сейчас мы договорились с одним медицинским центром о проведении эксперимента подобного тому, который мы провели с нашим растением опунцией. Представляете, насколько это может изменить в будущем нашу медицину! Ведь никто не учитывает токовую активность воды и воздуха (в котором она также присутствует). К примеру, активность находится на своей высшей отметке, а пациенту в этот момент дают возбуждающее средство. Вот вам и инсульт, и гипертонический криз. Моя мечта - это пульт, оборудованный системой измерения электропроводимости воды. Медик нажимает на кнопку прибора, и тот в режиме реального времени показывает ему уровень токовой активности. И лишь после этого он решает, какое лекарство давать больному. ........................................................... Хочу обратить внимание на эту фразу: " Мы проверили показатели электропроводимости воды и глазам своим не поверили - все повторилось. Затем через каждые 27 суток вода превращалась в "крещенскую". И вот что удивительно, всегда эти дни были близки к каким-нибудь православным праздникам: Сретенью, Матрениному дню, Благовещенью"... Все религиозные праздники учитывали эти природные изменения и с их помощью управляли сознанием верующих (несведущих или невежественных людей). Это не праздники делают воду святой, а циклы Луны и сезоны года. А еще перепад мерности... Кстати, Цетлин не первый в мире решился проанализировать это явление с сугубо научной точки зрения. Все явления (вода тоже) имеют общую закономерность, которую открыл наш ученый Николай Левашовhttp://www.levashov.info/books.html Статья хорошая. Единственное - нужно хорошо думать над её содержанием и к чему подводит контекст этой статьи... http://gidepark.ru/user/2615830213/article/247384
Тамара: Не всякая власть от Бога Дядя Дим4543474298 Сегодня многих русских, осознающих, что над Россией царит иноверческое иго, пожирающее русский народ, смущает и останавливает в их праведном гневе и мужественном сопротивлении расхожая христианская формула со ссылкой на апостола Павла: "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению" (Рим. 13, 1-3). Вот так, дескать, что заслужили, то и послал Господь, теперь терпите. И противятся этому люди православные всей душой и понимают, что слова эти против здравого смысла и даже простейшего инстинкта самосохранения, и сознают, что покорство убивающим и растлевающим детей - это самоубийственное безумие, а вот терпят, Бог-де велел. Разрушительное для нашего сознания "правило" - это всего лишь неправильный русский перевод Св. Писания, перевод, лукаво подсунутый нам как фундамент наших православных воззрений на власть и государство, внедренный давно, в пору масонских переложений Св. Писания на русский язык Библейским Обществом в XIX веке. Давайте по первоисточнику - церковнославянскому тексту Нового Завета восстановим действительный взгляд Православия на власть. У апостола Павла в Послании к Римлянам дается формула, которая по-русски обычно действительно переводится так: Нет власти не от Бога, или еще более обобщенно: Вся власть от Бога. На этом и зиждется ложное предписание якобы христианской покорности любым властям - безбожным, богоборческим, иноверным, губящим народы. Но ведь в церковнославянском тексте не так сказано. Здесь изречено: Несть власть, аще не отъ Бога, сущия же власти отъ Бога учинены суть, что означает буквально - не власть, если не от Бога: то есть - не признаюстя властью власть, если она не от Бога. Подлинные власти от Бога учреждены! Слово сущий здесь означает именно подлинный, истинный, настоящий - сравните старинное русское выражение "сущая правда". И греческий текст-первоисточник имеет точно такой же смысл, и точно такую же подчеркивающую важность условия форму: аще, что значит если. Cледовательно, не всякая власть от Бога и не всякой власти следует покоряться, а только власти, учрежденной Богом, христианской, а потому подлинной. И только противление таким властям считает апостол Павел противлением Божьему повелению. Таково исконное представление Православия об отношении к власти, а будь оно иным, то никогда бы русские не одолели ни ига татарского, ни натиска польского, ни нашествия французского, ни вторжения немецкого. Это же православное неприятие антихристианской богоборческой власти должно одушевлять нас и ныне на восстановление в России власти христианской, православной, подлинной власти, от Бога установленной. Православное сопротивление безбожной власти благословляется Господом, уничтожившим страх перед властителями: Егда же приведут вы на сборища и власти и владычества, не пецытеся, како или что отвещаете или что речете: Святый бо дух научит вы в той час, яже подобает рещи (Лк. 12, 11). Это и по сей день остается непеложным правилом православного человека, для которого служение Богу безусловно выше служения властям. И действует он так, как поступали св. Апостолы, преследуемые гонителями от власти. Об апостолах Петре и Иоанне в книге Деяний святых апостолов рассказывается, что тогдашние власти призвали их и велели не проповедовать Имя Христово, на что святые апостолы отвечали: Аще праведно есть пред Богом вас послушати нежели Бога. Русская Православная Церковь всегда следовала этим заветам. Вот слово о власти св. прп. Иосифа Волоцкого, победителя ереси жидовствующих: "Царь есть Божий слуга, для милости и наказания людей. Если же царь царствует над людьми, а над ним самим царствуют скверные страсти и грехи: сребролюбие и гнев, лукавство и неправда, гордость и ярость, злее же всего неверие и хула, такой царь - не Божий слуга, но дьяволов, и не царь, но мучитель. И ты не слушай царя или князя, склоняющего тебя к нечестию или лукавству, даже если он будет мучить тебя или угрожать смертью. Этому учат нас пророки, апостолы и все мученики, убенные нечестивыми царями, но не покорившиеся их повелению. Вот как подобает служить царям и князьям" ("Просветитель", Слово седьмое). И эти слова на Руси не расходились с делом. Св. прп. Сергий Радонежский благословил св. князя Дмитрия Донского сражаться против ордынской власти, а св. прп. Иринарх Переяславльский призвал к себе князя Дмитрия Пожарского и обещал Божью помощь в изгнании польской власти из Кремля. Уже в двадцатом веке св. патриарх Тихон, как св. Гегмоген в польско-литовскую интервенцию, рассылает народу призыв к сопротивлению большевистской власти: "Скажи народу, что если они не объединятся и не возьмут Москву опять с оружием, то мы погибнем, и Святая Русь погибнет с нами". К сопротивлению безбожным большевистским властям призывал тогда и архиепископ Андроник, священномученик Пермский, впоследствии замученный большевиками: "Умоляю всякого русского, кто еще хоть малость сохранил Веру в Бога и любовь к многострадальной и погибающей Родине, умоляю всякого встать на защиту Церкви и России". На допросе священномученик Андроник лишь одно сказал чекистам: "Мы враги открытые, примирения между нами не может быть. Если бы не был я архипастырем и была необходимость решать вашу участь, то я, приняв грех на себя, приказал бы вас повесить немедленно". Святители Гермоген, Тихон, Андроник противились властям инородным, иноверным, безбожным и за то обрели от Господа венцы мучиничества. Так почему же, имея в нашей Церкви великие примеры стояния в Вере к Господу и любви к нации, мы должны мириться сегодня с властью чужеродных безбожных властителей?! В годы большевистких гонений дана была молитва о спасении России: "Господи Иисусе Христе, Боже наш, прости беззакония наша. Молитвами Пречистыя Твоея Матере спаси страждущия русския люди от ига безбожныя власти. Аминь". Возможно ли было молиться об этом нашим предкам, если бы они верили, что коммунистическая власть - "от Бога"?. А как быть тогда с властью антихриста, его, стало быть, тоже придется признать "божьим слугой"? А ведь нас и готовят покориться власти антихриста, и обосновываю это изо всех сил при помощи лжетолкований. Но будем помнить подлинные слова св. ап. Павла: "Несть власть, аще не от Бога", что значит - Не власть, если не от Бога. И действовать сообразно этим словам. Источник: ssznp.livejournal.com [BR]http://www.newsland.ru/News/Detail/id/633350/cat/42
Тамара: Библия и запреты. Автор: Р. Вавренюк. Секс в истории человечества. М., 2005 Гайдпаркер: Сергей Остапенко На латинский язык Библию перевел Иероним Блаженный в конце VI века. Так она стала широкодоступной, народной и получила название Вульгата — «народная». Греческий перевод Библии называют «Септуагинта». Разбивка текста на главы была выполнена в XIII веке кардиналом Стефаном Лэнгтоном. В XVI веке парижский печатник поделил главы на стихи, пронумеровав их. Эта нумерация признается как иудаистами, так и христианами. Источником вдохновения еретиков после 1000 года являлась исключительно Библия, которую они противопоставляли церкви и ее тогдашнему учению. Священное писание в руках еретиков становится опаснейшим оружием против официальной церкви, которая в конце концов буллой папы римского Григория IX в 1231 году запретила мирянам читать ее. Запрет этот формально был отменен только II Ватиканским собором в 1962-1965 годах! Первый вариант латинского перевода Библии Вульгаты, католической Библии, был напечатан лишь в 1589 году, при папе Сиксте V. До этого Книга книг практически не была доступна: она считалась вредной книгой, ее чтение не одобрялось, потому даже монахи ее не знали. В соборе Парижской Богоматери, к примеру, она была в единственном экземпляре и прикована на цепь. Мартин Лютер после долгого, изнуряющего послушничества совершенно случайно нашел рукописную Библию в одном из монастырей, и с этого момента началась Реформация. Каноническим кодексом, верховным законом католической церкви, действующим в 1917-1984 годах, закреплялось понятие «запрещение книги». Оно означает, гласит канон 1398 года, «что без особого на то разрешения ее нельзя издавать, читать, хранить, продавать, переводить на другой язык, ни каким-либо другим образом сообщать ее содержание другим». Кроме прочего, запрещалось печатать или перепечатывать без особого на то разрешения Библию на местных языках. Для издания в переводе на другой язык ранее одобренной церковной цензурой книги требовалось повторное разрешение. Этот же канон перечисляет книги, которые запрещается читать «в целом», то есть без необходимости на то специального в каждом отдельном случае решения. На первом месте (!) (из 12 пунктов) стоит Библия: «1. Все тексты Священного Писания, изданные некатоликами». Но запреты на чтение и изучение Книги книг касались не только католиков. Император Николай I указом от 12 апреля 1826 года повелел митрополиту Серафиму запретить Русское библейское общество, которое занималось переводом Библии на русский язык. Это произошло вскоре после восстания декабристов в декабре 1825 года. Оказалось, что общество якобы было связано не только с российскими тайными обществами, но и с английским масонством. Только 50 лет спустя, в 1876 году, появилась первая Библия на русском языке. Настоящий Иисус, Иисус из Назарета был совсем не тем человеком, за которого его выдают. На протяжении веков писатели неизменно рассказывали о том, что происходило в их времена, однако никто из литераторов двухтысячелетней давности, чьи слова дошли до нас, ничего не писал об Иисусе Христе. Нигде, кроме Библии, не встречаются упоминания о нем. Факт, что никто из современников распятия не упомянул о казни, свидетельствует, что Иисус Христос не был знаком широкому кругу людей. Сфальсифицировали не только Библию, мистифицировали и жизнь Иисуса Христа. Впрочем, не без его участия, как ни странно. Мало что ищут о тех годах, когда Иисус Христос как бы исчез. А если и пишут, то по-разному. К примеру, все тот же Лобсанг Рампа вспоминает о занятиях со своим Наставником Мингьяром Дондупом. У нас есть Великий, — говорил Лама, — которого мы называем Гаутамой и которого некоторые называют просто Бумой. У христиан также есть свой Великий. Их Великий предложил определенное Учение. Легенды и, фактически, реальные записи, подтверждают тот факт, что христианский Великий, который, согласно христианскому священному писанию, скитался в Пустыне, действительно посетил Индию и Тибет в поисках информации, в поисках знания о религии, которая была бы пригодна для западных религиозных взглядов и склада ума. Этот Великий прибыл в Лхасу и действительно посетил наш собор Те-Йо-Канг. Этот Великий возвратился затем на Запад и создал религию, которая была во всех отношениях превосходна и приемлема для людей Запада. Итак, Иисус Христос был вовсе не в пустыне. На самом деле он путешествовал около 15 лет (примерно с 14 до 29 лет) по Азии, изучая науки и религии. Он побывал в Индии, Китае, Тибете. Именно из Высшего Знания буддизма и индуизма он создал то, что в искаженном виде представляет собой христианство. Следует помнить, что учение этого человека сильно отличалось от той его версии, которую предложили священники. Вернувшись с Востока, он принес с собой религию, по существу своему восточную, но приспособленную к условиям западного мира «Изначальная христианская религия представляет собой конгломерат восточных религий, — пишет Лобсанг Рампа, — отобранных, переработанных и перекроенных на такой лад, чтобы наилучшим образом соответствовать западному менталитету». Одно из доказательств — то, что индийские системы имеют практически все библейские символы и числа. В Индии существует легенда, что Иисус Христос, который у них был известен как Исса, был доставлен в Гималаи в легендарную Шамбалу. Этот мифический город является обиталищем махатм — учителей земного человечества. Об этом имеются интересные свидетельства у Николая Рериха. Такой Иисус Христос не устраивал цензоров Нового Завета. Демистификация личности Иисуса из Назарета сослужила бы добрую службу в деле отказа от жесточайшего догмата христианства. Библия — это замечательно, но не все в современной христианской традиции основывается на Священном писании. В Книге книг ни словом не упоминается о соборе в городе Византие, состоявшемся примерно в 90 году н. э., на который съехалось множество священнослужителей. Этот древний город на европейской стороне пролива Босфор в 330 году был переименован в Константинополь, а с 1453 он называется Стамбул. Между тем есть свидетельства, что именно на этом Вселенском Соборе, проведенном спустя 60 лет после общепринятой даты Распятия Христа, официально было провозглашено христианство. А заодно прелаты запретили ряд поучений Иисуса Христа — запрет касался упоминаний о реинкарнации, о переходе в иное тело, равно как и многие другие вещи, которым учил Христос. Византийский собор. Многие из делегатов были развращенными людьми с извращенными сексуальными потребностями; они смотрели на гетеросексуальные отношения как нечистые. В результате большинством голосов истинное Учение было изменено, и женщину признали нечистой. Теперь считалось — совершенно ошибочно, — что все дети рождаются во грехе. Лама Мингьяр Дондуп пишет по этому поводу так: «Люди, собравшиеся на съезде в Константинополе в шестидесятом году, были мужчинами, без сочувствия относившимися к женщинам, точно так же, как некоторые из наших монахов испытывают слабость при одной только мысли о женщине. Большинство из них рассматривало секс как что-то нечистое, к чему можно прибегать только в случае абсолютной необходимости с целью увеличения народонаселения. Это были мужчины, не имевшие никаких сексуальных побуждений. Несомненно, у них были другие побуждения, возможно, некоторые из них были духовными, я не знаю, я только знаю, что в шестидесятом году они решили, что секс является чем-то нечистым, делом дьявола. Они решили, что дети приходят в мир нечистыми и не заслуживают благодати, пока не будут определенным образом очищены». Возникает резонный вопрос: не отсюда ли берет свое начало традиция крещения? И, к тому же, что, по мнению, должно было случиться с миллионами детей, рожденных до этого съезда в Константинополе? Спустя много лет, в 1972 году, Лобсанг Рампа, издавший в христианских странах 15 книг, в одной из них отвечал своим читателям на присланные вопросы, среди которых был и вопрос о Византийском соборе. Он ответил так: «В году примерно 60-м от Рождества Христова священнослужители, бросившись вдогонку за уходящим поездом и вскочившие, так сказать, на подножку, почувствовали, что простота и чистота христианской религии исподволь лишает их власти, и затеяли вокруг нее лихорадочную суету. Они сами определили, чему следует учить верующих, и во многих случаях это полностью противоречило изначальному учению Христа. Христос никогда не был женоненавистником, никогда не считал женщину нечистой. Изучив подлинные документы, вы бы увидели, что Христос на самом деле был женатым человеком, имел семью, но этот факт тщательнейшим образом скрывается, а христианские "эксперты" предпочитают хранить эти сведения в тайне от рядовых верующих, ибо полагают, что от этого христианство утратит свои мистические черты. Остается констатировать, что сегодня, к сожалению, в мире нет мета, где исповедуется оригинальная религия, которой учил настоящий Иисус Христос; нигде на Земле нет его истинных последователей. Когда Мессия ушел с исторической сцены, на протяжении многих лет его учение не приходило в упадок. Однако с течением времени появилась людей, посчитавших себя вправе начать нечто, способное принести власть. Ранние основатели церкви Христа были в основном представителями культов. Они учили вовсе не тому, что проповедовал Иисус Христос, однако, их учение наделяло их властью. Многие из них приходили в ужас от одной мысли о женщинах. Иисус Христос никогда не учил, что женщина — грязное существо. Однако, с другой стороны, он не стал бы разделять взглядов современных ультра феминисток. Мессия говорил о том, что в своих правах женщина равна мужчине. Однако на Византийском соборе основатели этой церкви не захотели делиться с женщинами властью, поэтому объявили, что они грязны и, к тому же, что у женщин нет души. Григорий I Великий. 590-604 годы. Рим Папу Римского Григория I Великого, 66-го по счету, правившего в 590-604 годах, вполне можно назвать вполне законченным зверем. Все необходимые для этого качества были налицо! Он одним из первых понял, что власть главным образом зиждется на невежестве, и всю свою деятельность направил на то, чтобы затуманивать мозги. По его указу уничтожались античные книги, манускрипты, полотна, скульптуры и другие памятники старины. Историки сходятся на том, что пребывание этого врага просвещения на святом престоле оказалось не менее роковым, чем все нашествия готов, гуннов и вандалов вместе взятые. Поэтому не удивительно, что при понтификате Григория I была уничтожена огромнейшая Палатинская библиотека, где хранились многие оригинальные манускрипты (Палатин - один из семи Холмов на которых возник Рим). В этой великой книжной сокровищнице среди прочих рукописей, сберегались древнейшие свитки относившиеся по времени создания чуть ли не к эпохе зарождения христианства. Тогдашний папа римский считал, что люди и без того узнали слишком много. Если же они узнают больше чем священники, то в этом будет таиться источник большой опасности, ибо они станут задавать вопросы, на которые у священнослужителей не найдется ответов. Он считал, что люди должны все начать с начала, не пользуясь тем, что было написано до них. Ему пришло в голову заново переписать историю христианства и отредактировать ее так, чтобы не была принижена власть священников. И, в частности, объявили, что грехопадение произошло по вине женщины, что человек пал из-за того, что женщина всегда была и есть сосуд греха, искусительница и виновница во всех бедах. Потому-то сжигались библиотеки, а бесценные манускрипты оказывались навеки утерянными для потомков. Лишь немногие уцелевшие рукописи или их копии были укрыты в пещерах в различных частях света. История оказалась более благосклонной к «великим» деяниям самого Георгия первого Великого. Вот еще три штришка к его биографии. Именно он изобрел знаменитое чистилище. Так называлось то место, где очищались человеческие души, чтобы в чистом виде попасть в рай. Многие богословы еще до нашего героя полагали, что огонь, о котором говорил апостол Павел, мог гореть не только при наступлении конца света, но и в промежутках между смертью и Страшным судом. Лактанций в «Божественных установлениях» пишет: «Пусть не думают, будто души предстают перед судом сразу же после смерти. Все души обитают в одном общем месте, где ждут испытания, которому они должны подвергнуться перед великим судьей. Тогда те, кто жил праведно, получат бессмертие; те, у которых обнаружатся грехи, не воскреснут, а будут повержены во мрак и обречены на мучения». Григорий I Великий не стал вдаваться в рассуждения по этому вопросу, а просто заявил: «Душам могут принести облегчение молитвы, которые будут произноситься, пока они пребывают в чистилище. А освободить их из чистилища можно с помощью обеден, которые служат специально с этой целью». И далее: «Души покойных являются к живым; рассказывая о своих мучениях, они просят помочь им молитвами, а затем подтверждают, что молитвы и в самом деле облегчили их участь». Чистилище, появившись на свет с легкой руки «великого» Григория I, принесло с собой массу индульгенций и обеден по три франка, по сто су и по луидору! На совести «святого» Григория (если только она у него имелась) было еще и убийство: он отравил епископа Малхуса за бунтарство и отлучил его от церкви. Малхус умер в день своего отлучения, когда находился у легата, которому было поручено передать епископу грозную буллу папы. Смерть еретика, по словам самого отравителя, — «великое чудо», ибо в его внезапной кончине виден могущественный «перст божий». При понтификате Григория I Великого произошло еще одно событие, которое в то время могли также причислить к чуду и объявить божественным промыслом. Это случилось во время ремонта огромного бассейна в главном женском монастыре. После того как выпустили воду, на дне водоема обнаружили несколько тысяч мертвых младенцев. «Великое чудо» Малхуса меркнет! Но кто поверит, что эти маленькие трупики в женском монастыре, многократно посещаемом духовенством, произошли от духа святого? К сожалению, мистификации времен 66-го папы римского — не первые и не последние. http://gidepark.ru/community/88/article/269586/index/userId/1773626399
я: Тамара пишет: К сожалению, мистификации времен 66-го папы римского — не первые и не последние. А то у вас этого греха нет!? Почитай "свидетеля"? :)
Тамара: Тамара пишет: Источником вдохновения еретиков после 1000 года являлась исключительно Библия, которую они противопоставляли церкви и ее тогдашнему учению. Священное писание в руках еретиков становится опаснейшим оружием против официальной церкви, которая в конце концов буллой папы римского Григория IX в 1231 году запретила мирянам читать ее. Запрет этот формально был отменен только II Ватиканским собором в 1962-1965 годах! Фактически на Руси мало кто читал билию, так как сначала ее не было даже у иерархов церкви на русском языке. потом был издан краткий Закон Божий, которым руководствовалась церковь и верующие. И только в конце 20-го века широко стала распространяться билия на русском языке, но прочитать ее удосужились немногие.Те кто прочитал были ошарашены текстами ВЗ и не прекращаются яростные споры о том , имели право иерархи церкви объединять эти две книги в одну, исходя из 10 Заповодей Моисея?! Фактически в них сформулировано то что присутствовало в древних религиях и ничего нового не представлено, а вот многие тексты ВЗ входят в прямое противоречие с учением Христа.
Тамара: Пятый собор Вселенский был в Константинополе при Юстиниане, в 553 году. Случай, по которому созван этот собор, между прочим, научает нас, как опасно доверять во всем тем писателям, которые не приняты и не одобрены Церковью. Слепая доверенность некоторых иноков в Палестине к знаменитому учителю Оригену была причиною новой ереси – Оригенизма, которым допускалось существование душ человеческих прежде соединения их с телами и отвергалась вечность будущих мучений для грешников и для самих демонов. Отсюда произошли споры между верующими, вражда и даже гонение оригенистов против правоверных. Другой камень преткновения были сочинения Феодора мапсуетского, учителя Несториева, Феодорита кирского, писавшего против св. Кирилла, и письмо Ивы едесского к Марию персу. Писания эти были благоприятны несторианам, но не были отвергнуты собором халкидонским, и потому давали еретикам повод отвергать этот собор Вселенский. Для прекращения этих-то смятений в Церкви и для большего подтверждения собора халкидонского созван был 5-й Вселенский собор, на котором 165 епископов рассмотрели упомянутые писания, доказали их неправославие, и, наконец, произнесли осуждение как на прежние ереси – несториан и евтихиан, так и на новую ересь – оригенистов.(Г.Орлов История пятого вселенского собора) Он совершил тягчайшие преступления в том, что касается ереси, но это — один из самых выдающихся и редчайших гениев, каких только можно себе представить, и обладает необычайными познаниями и создал замечательное учение.(Материалы следствия Джордано Бруно,доклад прокуратора Контарини,1593г 7января.)
Тамара: 50. Невозможно выразить всего, что Древнейшая Церковь понимала под "образом Господа". Человек совершенно не знает, что управляется Господом через ангелов и духов, и что при каждом человеке есть по крайней мере два духа и два ангела. Через духов человек имеет сообщение с миром духов, а через ангелов – с небом. Без сообщения посредством духов с миром духов и посредством ангелов с небом, таким образом, через небо с Господом, человек вообще не мог бы жить; его жизнь полностью зависит от этого соединения, так что если бы духи и ангелы удалились, он бы тотчас же погиб. (Сведенборг» Теперь слушай - я буду читать, каким образом научиться непре¬станной внутренней молитве. - Старец раскрыл Добротолюбие, отыскал наставление св. Симеона нового Богослова и начал: "сядь безмолвно и уединенно, преклони главу, закрой глаза; потише дыши, воображением смотри внутрь сердца, своди ум, т.е. мысль из головы в сердце. При дышании говори: "Господи Иисусе Христе, помилуй мя", тихо устами, или одним умом. Старайся отгонять домыслы, имей спокойное терпение, и чаще повторяй сие занятие".
Тамара: "ИХ борьба" с АС Пушкиным и ЛН Толстым или неугодную литература в "топку"(прячьте оригиналы)сегодня в 7:39 Источник: paruss.at Гайдпаркер: Serg Ippo В своем стремлении изменить реальность Русская православная церковь дошла до переписывания класических произведений, следующим этапом будет публичное сожжение не " отвечающих требованиям РЦП " уже изданых произведений..... ..."Служители церкви" из Армавира п е р е и з д а л и сказку А С Пушкина "О попе и работнике его Балде", заменив главного героя. "Поменять" попа на купца ....предложил армавирский священник отец Павел. Со слов... "священника" Свято-Троицкого собора Армавира, сказку о попе А. Пушкин действительно написал, однако при жизни поэта она не издавалась. Когда поэта не стало, право опубликовать его творения передали Василию Жуковскому. Тот из религиозных соображений решил, что высмеивать попа некорректно! и изменил его на купца. ........Священники утверждают, что Пушкин был верующим человеком и высмеять служителей церкви попросту не мог. По их мнению, сказку он записал со слов няни и оформил в стихотворные строки, издавать же ее поэт не собирался. Поэтому, утверждают священнослужители, редакцию В. Жуковского и надо считать основой. На издание книги в Армавире потратили полгода, иллюстрации придумывали местные художники. Обновленную сказку выпустили тиражом 4 тыс. экземпляров. Книги подарят воскресным школам и будут продавать в лавках православных храмов, Работа движется!!!, представляем ее образцы: У лукоморья дуб зеленый, Златая цепь на дубе том: И днем и ночью кот ученый Всё ходит по цепи кругом; Идет направо — песнь заводит, Налево — сказку говорит. Там чудеса: там леший бродит, Русалка на ветвях сидит; Там на неведомых дорожках Следы невиданных зверей; Избушка там на курьих ножках Стоит без окон, без дверей; Там лес и дол видений полны; Там о заре прихлынут волны На брег песчаный и пустой, И тридцать витязей прекрасных; Чредой из вод выходят ясных, И с ними дядька их морской; Там королевич мимоходом Пленяет грозного царя; Там в облаках перед народом Через леса, через моря Колдун несет богатыря; В темнице там царевна тужит, А бурый волк ей верно служит; Там ступа с Бабою Ягой Идет, бредет сама собой; Там царь Кащей над златом чахнет; Там русской дух... там Русью пахнет! Более правильный вариант,который имел в виду Пушкин А.С.: У лукоморья дуб зеленый, Златая цепь на дубе том: И днем и ночью инок робкий Всё ходит по цепи кругом; Идет направо — помолился, Налево – проповедь кричит. Там чудеса: там столпник бродит, Игумен на ветвях сидит; Там на неведомых дорожках Следы божественных чудес!!! Часовня там с одним окошком....(http://gidepark.ru/user/2264967803/article/273639 ) И крест воззнесся до небес; Там лес и дол осанной полны;....? Там на заре прихлынут волны На брег песчаный и пустой, И тридцать иноков прекрасных ; Чредой из вод выходят ясных, И с ними пастырь их морской; Там королевич мимоходом Пленяет грозного царя; Там в облаках перед народом Через леса, через моря господь вознес богатыря; В темнице там царевна тужит, А духовник ей верно служит? Толпа паломников с мольбой Идет, бредет сама собой;.....? Там иерей с молитвой чахнет; Там русской дух... там Русью пахнет!.... аФтарь - РПЦаспушкинь хм… а Што думает на это бизнес-сообщество и…какую интерпретацию может предложить оно….. «из сказки необходимо также убрать нечистую силу( в просторечии — чертей) и заменить их на бомжей. Религиозное сознание Пушкина А.С. не позволяло ему написать такое. Кроме того, современные купцы тоже могут обидится и назвать дискриминацией по сословному признаку упоминание купца в тексте. Как известно Пушкин А.С. был достаточно предприимчивым, чтобы заниматься шельмованием мелкого и среднего бизнеса первой, второй и третьей гильдии.» Даааа....не исповедимы... пути.... АС Пушкина.... ...хм...... хотя это по нынешним меркам нормально..... случилось же ...такое с великим русским писателем Л Н Толстым в современной ..."расии" .....решением суда в Ростовской области от 11 сентября 2009 года писатель Лев Николаевич Толстой , ......мужчина 1828 г. рождения, русский, женатый, место прописки: Ясная Поляна Щекинского р-на Тульской обл., был признан экстремистом в ходе одного антиэкстремистского процесса в Таганроге. ...ВНИМАНИЕ ! заключение экспертизы, которая засвидетельствовала об экстремистский характер мировоззрения Льва Толстого, возбуждавшего религиозную ненависть .......в часности к Русской православной церкви по признакам статьи 282 УК РФ, в частности в следующем высказывании: «Я убедился, что учение [русской православной] церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения». Суд постановил: статья, содержащая данное высказывание, была признана одним из экстремистских материалов». ...и вообще.... Л Н Толстой не великий.... русский писатель ....ОН является экстремистом-рецедивистом. Еще в 1901 году Л Н Толстой официально осужден за крамольные мысли в отношении РПЦ, отлучен от церкви и предан анафеме В постановлении русского церковного суда от 20 февраля 1901 года говорится: «В своих сочинениях и письмах, во множестве рассеиваемых им и его учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого Отечества нашего, он проповедует, с ревностью фанатика, ниспровержение всех догматов православной Церкви и самой сущности веры христианской; отвергает личного живаго Бога, во Святой Троице славимого, Создателя и Промыслителя вселенной, отрицает Господа Иисуса Христа — Богочеловека, Искупителя и Спасителя мира, пострадавшего нас ради человеков и нашего ради спасения и воскресшего из мертвых, отрицает бессеменное зачатие по человечеству Христа Господа и девство до рождества и по рождестве Пречистой Богородицы Приснодевы Марии, не признает загробной жизни и мздовоздаяния, отвергает все таинства Церкви и благодатное в них действие Святаго Духа и, ругаясь над самыми священными предметами веры православного народа, не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию. Все сие проповедует граф Толстой непрерывно, словом и писанием, к соблазну и ужасу всего православного мира, и тем неприкровенно, но явно пред всеми». перл современной расийской юриспрЮденции: 18 марта 2010 года в Кировском суде г. Екатеринбурга на одном из многочисленных антиэкстремистских процессов... ЭКСПЕРТ!! по экстремизму Павел Суслонов веско засвидетельствовал: «В листовках Льва Толстого!! «Предисловие к «Солдатской памятке» и «Офицерской памятке», направленных к солдатам, фельдфебелям и офицерскому составу, содержатся прямые призывы направленные против православной церкви». ....вот отсюда и решения !! на уровне государства..причём видно ЭТО со стороны .......Московский корреспондент лондонской газеты Daily Telegrap Эндрю Осборн "Россию сейчас обвиняют в том, что отказалась от своего литературного прошлого в отношении выдающегося русского писателя Льва Николаевича Толстого, так как игнорирует 100-летнюю годовщину со дня его смерти. ......даже такие далекие страны, как Куба и Мексика уже организовали фестивали, посвященные творчеству писателя, а в Германии и США публикуются произведения Толстого в новых переводах.".... Хм... и вроде ...как-БЫ есть !!! где-то: - Конституция РФ Статья 14 1. Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. грусно и противно.... [BR]http://gidepark.ru/user/2264967803/article/279114
Тамара: Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Тамара: Апостол Павел - основатель христианствавчера в 21:46 Гайдпаркер: Miri Silvermiri Иисус не был основателем христианства, как мы знаем сегодня. Большая часть Нового Завета даже не касается исторического Иисуса, в то время, как основное влияние оказал Апостол Павел через церковь, которую он основал в греческом городе Эфесе и принял христианство под именем Иоанна. Павел никогда не встречал Иисуса во плоти, он лишь рассказывал о каких-то странных видениях и стал «оязычивать» учение Иисуса (который проповедовал просвещенную форму иудаизма) до тех пор, пока не создал Павлианское христианство. Поэтому фактически неизвестны произведения Иисуса, апостолов или кого-либо, кто его на самом деле знал во плоти (возможно, Яаков). Большая часть из того, что Иисус проповедовал, потеряно навсегда, за исключением, возможно, спорных гностических евангелий. Если Иисус рассматривается христианами как основатель веры, то роль Павла в формировании христианства нельзя игнорировать. «Павел рассматривается как великий толкователь деяний Иисуса, который объяснял (чего Иисус сам никогда не делал), как его жизнь и смерть вписываются в космическую систему спасения от создания Адама и до конца времен». Христианская доктрина прибывает, в основном, от учения или влияния Павла, фарисея (?), который отверг фарисейский иудаизм. Он поклонялся «Христу», полностью не связанному с еврейским Мессией, фигурой националистической (и человеческой), который должен был освободить страну от иностранного (римского) правления. Позднее Павел будет помещен выше своих иудео-христианских соперников гностическим еретиком по имени Маркион Понтийский. Церковь в своей борьбе, как с Маркионом, так и с другими гностиками, была вынуждена определить себя и начать внутреннюю войну, чтобы заставить замолчать своих противников. Нижеследующее взято дословно из Энциклопедии ссылок Сьерра Павел, Святой (ум. 68 н. э.), основатель павлианского христианства. Первоначально его имя было Савл. Позднее он утверждал, что был евреем из племени Беньямина, из древней семьи фарисеев в Тарсе. Согласно Деяниям (а не самому Павлу), он учился в Иерусалиме при Гамалииле, лидере фарисеев и внуке Гилеля. Однако эта запись о юности Павла подвергается сомнению, поскольку колено Вениамина ко времени рождения Павла давно прекратило свое существование, а другие фарисейские семьи были неизвестны в Тарсе. По словам противников Павла, эбионитов, он происходил из семьи людей, перешедших в иудаизм. Чтобы заработать себе на жизнь, он изготавливал и продавал чернила (или, возможно, - обрабатывал кожи). Еще в молодости в Иерусалиме Савл присоединился к оппозиции к недавно созданной иерусалимской церкви (ученики Иисуса Христа, которые, полагая, что Иисус вернется, продолжали надеяться на его возвращение для завершения его мессианской миссии). Савл присутствовал при смерти Стефана. Вскоре после этого, Савл стал активным гонителем и притеснителем иерусалимской церкви, входя в ее синагоги и арестовывая ее членов. Деяния представляют это как обусловленное его рвением как фарисея, но это сомнительно, поскольку фарисеи при Гамалииле были дружественны к иерусалимской церкви (см.Деян.5). Кроме того, Савл действовал в сотрудничестве с первосвященником (Деян. 9: 2), который был саддукеем и противником фарисеев. Представляется вероятным, что Савл в этот период был на службе у назначенного Римом первосвященника, играл роль полиции в пресечении движений, которые рассматривались как угроза для римской оккупации. Поскольку Иисус был распят по обвинению в подстрекательстве к мятежу, то и его последователи были также под подозрением. Затем первосвященник поручил Савлу важную миссию, для которой надо было выехать в Дамаск и арестовать видных членов иерусалимской церкви. Это необходимо было сделать тайно, так как Дамаск не находился под римским владычеством в то время, а на самом деле являлся убежищем для преследуемых Назареев. На пути в Дамаск Павел пережил видение Иисуса, что обратило его из гонителя - в верующего. Павел присоединился к христианам в Дамаске, но вскоре был вынужден бежать оттуда, чтобы избежать должностных лиц короля Арета (II Коринфянам 11: 32-33), хотя позднее в тексте Деяний 9: 22-25 его преследователи меняются на «евреев». После своего видения, по словам самого Павла (Галатам 1: 17), он на время ушел в Аравийскую пустыню, чтобы избежать наставлений. Согласно же Деяниям, он стремился получить наставления сначала от Анании Дамаскийского, а затем - от апостолов в Иерусалиме. Эти противоречивые сведения отражают изменения в статусе Павла. С его точки зрения, он получил Откровение, которое ставит его гораздо выше апостолов, тогда как по более позднему мнению церкви, он испытывал преобразование, которое было только началом его развития как христианина. Самооценка Павла находится ближе к исторической истине, которая заключается в том, что он был основателем христианства. Ни сам Иисус, ни его ученики не имели какого-либо намерения основать новую религию. Необходимость в неком подобии преемственности между христианством и иудаизмом и между язычниками и еврейскими христианами, привели к снижению творческой роли Павла. Раскол, который произошел между Павлом и иерусалимской церковью, сведен к минимуму в павлианской книге Деяний, что контрастирует с более ранним и более достоверным рассказом Павла в Послании к Галатам 2. Оригинальность Павла заключается в его концепции смерти Иисуса как спасения человечества от греха. Вместо того, чтобы видеть Иисуса как Мессию еврейского типа человеческого спасителя от политической кабалы, он видел его как божество спасения, чья заместительная смерть через насилие была необходима для обретения его последователями бессмертной жизни. Это мнение о смерти Иисуса, как представляется, пришло к Павлу в его видении по пути в Дамаск. Его корни лежат не в иудаизме, а в языческой религии-мистерии, с которой был знаком Павел в Тарсе. Насильственные смерти Осириса, Аттиса, Адониса и Диониса принесли обожествление их последователям. Павел, как основатель новой христианской мистерии, ввел Евхаристию, вторя причастию еды языческой религии-мистерии. Неудобная вставка евхаристического материала, основанного на 1 Коринфянах 11: 23-26 в рассказе о Тайной вечере в Евангелиях, не может скрыть этого, тем более, что есть доказательство -иерусалимская церковь не проводит Евхаристии. Миссионерская кампания Павла началась в.44 году в Антиохии. Он отправился на Кипр, где обратил Сергия Павла, губернатора острова. Вероятно, в это время он и решил изменить свое имя с Савла на Павла, в честь своего выдающегося прозелита. После поездки по Малой Азии, где он многих обратил, Павел возвращается в Антиохию. Его второй миссионерской тур (51-53 гг) привел его в Коринф; а в его третий раз (54-58гг) он провел три года в Эфесе. Именно в эти периоды миссионерской деятельности он написал свои послания. Новая религия Павла имела преимущества перед другими культами спасения тем, что она была привязана к еврейскому Священному Писанию, в котором Павел теперь переосмысливал смерть-спасение Иисуса как пророческую. Это придало Павлианскому христианству устрашающую власть, что оказались привлекательным для язычников, жаждавших спасения. Новая доктрина Павла, однако, встретила неодобрение евреев-христиан иерусалимской церкви, которые рассматривали замену заместительной смерти Иисуса ради соблюдения Торы, падением в язычество. Павел был вызван в Иерусалим лидером церкви Яаковом (братом Иисуса), Петром и Иоанном для объяснения своего учения (50 год н.э.). На последующей конференции была достигнута договоренность, что обращенным язычникам не нужно соблюдать Тору. Это не революционное решение, так как иудаизм никогда не настаивал на полном обращении в иудаизм для язычников. Однако Павел по этой причине решил про себя, что Тора больше не является действительной и для евреев. Так, он был утвержден в роли «Апостола язычников» с полным разрешением регистрации язычников в мессианском движении без необходимости полного обращения их в иудаизм. Серьезные трения начались, когда Пётр посетил его в Антиохии, и стало известно в полной мере о взглядах Павла, что вылилось в раскол между Павлом и еврейским христианством. На второй Конференции в Иерусалиме (c.55), Павел был обвинен Яаковом в наущении евреев "повернуться спиной к Моисею" (Деян. 21: 21). Однако Павлу снова удалось уйти от обвинения, скрыв свои взгляды, и он согласился пройти проверку своего соблюдения Торы. Его обман, однако, был обнаружен группой "азиатских евреев" (вероятно, еврейских христиан), которые были осведомлены о его реальном преподавании. Последовал бурный протест, в котором Павел стал опасаться за свою жизнь. Он был спасен римской полицией, которой он объявил для своей защиты, что он римский гражданин. Это удивительное объявление стало концом связи Павла с иерусалимской церковью, для которой римляне были главным врагом. Римский комендант, Клавдий Лизий, решил вызвать Павла в Синедрион с тем, чтобы выяснить причины беспорядков. С полным присутствием духа Павел призвал большинство фарисеев оправдать его, утверждая, что он такой же фарисей, как Яаков. Павел был спасен фарисеями от первосвященника, как Петр до него. Однако первосвященник, почувствовав уловку, назначил группу людей убить Павла. Узнав о заговоре, Павел снова прибег к защите римлян, которые доставили его с вооруженной охраной из Иерусалима в Кейсарию. Первосвященник Анания был неумолим, без сомнения из-за бегства Павла от своего полицейского задания в Дамаске, и выдвинул против него обвинение в антиримской деятельности. Павел направил апелляцию Цезарю для судебного разбирательства в Риме, как римский гражданин. Утверждение Деяний что еврейские мудрецы были также причастны к обвинению против Павла является неправдивым, поскольку мудрецы только что оправдали Павла в Синедрионе от судебного обвинения. Павел был выслан в Рим, и здесь заканчивается наша информация. Легенды говорят о его возможном мученичестве в Риме. Настоящий голос Павла звучит в его посланиях. В них он проявляется как красноречивый писатель, утверждающий свою власть над своими прозелитами, их вдохновенный учитель. Мнение некоторых, что Павел пишет в раввинистическом стиле - неверно. Отдельные попытки его спорить в раввинистическом стиле (например, Римлянам 7: 1-6) показывают отсутствие у него знаний раввинистической логики. Письма Павла принадлежат греческой литературе и имеют литературное сходство со стоиками и циникам. Его знание Писания ограничивается греческим переводом Септуагинты. Павел был религиозным гением, который сложил греческую языческую религию-мистерию с историческими реалиями и авторитетом еврейской Библии. http://gidepark.ru/community/310/article/280696/index/userId/907869136
Тамара: Сообщество "Библейские смыслы" 1.Оправдание Бога и смысла жизни.(по книге Иова) Гайдпаркер: Илья Хабатов Это исследование, представленое в сообщество Библейские смыслы для ознакомления с рассуждениями о Теодицее (оправдании) Бога, основано на книге Иова. Статья длинная, не все будут готовы читать столь многословные рассуждения. Заранее прошу прощения. Впрочем, в наше сообщество приглашены те, кто искренне хочет понять смысл библейских текстов. Само сообщество подразумевает объединение только тех, кто верит в Богодухновенность Библии, а значит и в ее Вдохновителя. Поэтому, врядли можно назвать этот материал полемическим.Хотя, конечно буду рад дополнениям и комментариям.Если возникнет интерес возможно продолжить эту тему, исследовав детали. В частности, я хочу обратиться к древнейшей книге Иова. Книга Иова затрагивает очень многое, выходящее за пределы бытовых и даже метафизических представлений обычного человека; ее повествования и диспуты приоткрывают истинные причины страданий праведных, а вместе с тем, парадоксальным образом — истинные основы самого мироздания. Оказывается, одно с другим очень тесно связано.Иов был беспорочен и чист во всех деяниях, он соблюдал Закон и заповеди в том виде, в котором они были явлены человечеству еще до Синайского законодательства (т. е. законы сынов Ноевых). Известно, что через Авраама и Исаака их потомкам эдомлянам (к которым принадлежал Иов), как и израильтянам, были даны еще и дополнительные постановления и заповеди. В частности, Иовом в какой-то форме соблюдалась заповедь о Субботе. Так, о его семерых сыновьях говорится: Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день… Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем… (Иов. 1, 4–5) Как видим, сыновья Иова поочередно в течение недели устраивали пиры, а в седьмой день Иов приносил жертвы за всех них. Иными словами, в субботу он совершал обряд поклонения Всевышнему и просил Его простить грехи своих близких. Нам известно, что Иов глубоко почитал Бога. Вот, быть может, наиболее значимые слова этого праведника: …Да будет имя Господне благословенно! (Иов. 1, 21) Таким образом, он не только почитал Всевышнего, но и знал Его имя, которое было возвещено патриархам, а впоследствии — Моисею и всему народу Израиля (непроизносимое четырехбуквенное имя, Тетраграмматон, которое в Синодальном переводе почти всегда передается как «Господь»). Иов, как мы сказали, совершал Всевышнему жертвоприношения. Он воспитывал детей в страхе Божьем: …Может быть, сыновья мои согрешили… (Иов. 1, 5) Значит, и дети его имели представление об истинном служении Богу, поскольку были в этом наставлены отцом. Иов оказывал помощь всем нуждающимся, что предписано заповедями Создателя: Вот, ты наставлял многих и опустившиеся руки поддерживал, Падающего восставляли слова твои, и гнущиеся колени ты укреплял. (Иов. 4, 3–4) — т. е. как колеблющихся в вере, так и материально нуждающихся Иов поддерживал, он как бы «выпрямлял» их жизнь и ставил их на ноги. Есть множество и других свидетельств его праведности и непорочности. Почему же и в связи с чем такой праведный и возвышенный муж подвергся ужасным страданиям? Вдруг разрывается перед нами завеса обыденности, описание земных дел, и мы переносимся — подобно тому, как это происходит, скажем, во сне — в совсем иной мир, в иное измерение бытия, и оказываемся не более и не менее как перед престолом Самого Создателя. Начинается знаменитое повествование о том, как в день, когда приходили сыны Божьи дать отчет Отцу своему, Всевышнему, «между ними» (בתוכם ‹бетоха́м›, т. е. «среди них», «как один из них») явился и некто, называемый השטן ‹г̃а-сата́н›, — сатана. «Сатан» означает «противоборствующий», «противоречащий» — тот, кто мешает свершиться чему-то (от глагола שטן ‹сата́н› — «противодействовать»). Кому же противоборствует этот дух и какой властью он обладает? Из всего повествования Книги Иова мы видим, что он, в противоположность распространенному заблуждению, не имеет ни малейшей самостоятельной власти. Он не есть независимо действующая сила, которая стремится нарушить гармонию бытия, противостоя благу как таковому или же, тем более, Самому Создателю. В Библии подобного дуализма нет: «сатан» появляется как один из духов — «сынов Божьих», подвластных Отцу. Он предстоит Богу и дает Ему отчет. Всевышний его спрашивает: «Откуда ты пришел?», и он отвечает: «Я ходил по земле и обошел ее» (Иов. 1, 7). Видимо, он выполнял какое-то поручение и рассказывает, насколько успешны были его усилия. Итак, «сатан» подотчетен Богу — он ни в коем случае не восстает против Всевышнего и не замышляет ниспровергнуть весь строй мироздания. И Бог дает ему очередное задание, как бы побуждая к последующим действиям: …Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. (Иов. 1, 8) И тут же «сатан» включается в диалог со Всевышним и го- ворит: …Разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его, и дом его, и всё, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; Но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя? (Иов. 1, 9–11) Иова настигает первое страшнейшее испытание: похищаются его стада, а на его детей, когда они пируют у старшего брата, обрушивается дом, и все они погибают. В один день обрушиваются на Иова эти беды — вестники страшных событий следуют друг за другом. И тут повествование прерывается, чтобы перейти к описанию реакции Иова. Когда подобное случается с праведником, что он делает? — Тогда Иов встал, и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою, и пал на землю, и поклонился… (Иов. 1, 20) Человек может упасть на землю от беды, от бессилия; но Иов пал на землю не так. Он пал, чтобы поклониться Всевышнему, Который послал ему столь тяжкие испытания. И сказал Иов: …Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. (Иов. 1, 21) Есть ли в приведенных словах ропот, обида, жалоба? Нет, только констатация факта: всё, что было мне дано, исходило от Всевышнего. Забрать это — Его суверенное право, я ни на что претендовать не могу, жаловаться мне не на что. Если Царь сперва поручил мне некую должность, а потом сместил с нее, то я остался при том, что имел прежде. Раньше я только благодарил Царя, а теперь не смею предъявлять никаких претензий, ибо всё принадлежит Ему. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! (Иов. 1, 21) Никаких жалоб, ни малейшего протеста против безграничной власти Бога! И повествователь далее резюмирует: Во всём этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге. (Иов. 1, 22) Затем настал срок второго испытания. Сатана опять предстает перед Богом, и в ответ на Его обличение: ты, мол, обвинял человека, который и теперь чист, и ничего скверного не сделал, — искуситель приводит такой довод: самое тяжелое испытание Иову еще не пришлось перенести. Далее приводится пословица, бытовавшая на Древнем Востоке: …Кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек всё, что есть у него… (Иов. 2, 4) И в соответствии с этим изречением сатана предлагает до конца проверить верность и непоколебимость Иова: …Но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его… (Иов. 2, 5) «Кожа за кожу» — что это значит? Когда речь идет о «коже», т. е. о чем-то поверхностном, возможна торговля; если же дело касается проникновения «под кожу», т. е. затрагивает нечто жизненно важное для человека, то он готов поступиться очень многим, дабы избежать потери. Тем более пойдет он на всё, чтобы сохранить саму жизнь. Такова логика искусителя… Мы видим, что он вторично предлагает Богу «простереть руку Свою» на Иова и «коснуться» этого праведника, т. е. поразить его бедами. И действительно — Бог «простер руку», и Его «рукой» оказался в данном случае сам же злой дух. Итак, Всевышний повелевает им, как Своею «рукой»… Отошел сатана от Бога и поразил Иова, как сказано, «проказою лютою», т. е. какой-то страшной кожной болезнью, связанной с перерождением кожи, нарывами от головы до ног (вспомним только что звучавшее «кожу за кожу»…). И Иов с той минуты не имел покоя ни физического, ни духовного. Далее говорится, что он не мог сомкнуть глаз ни днем, ни ночью, не мог проглотить кусок пищи и выпить глоток воды без ужасающих мук, и адские стра- дания стали его повсечасным уделом. Всё это случилось в довершение потери детей, утраты имущества, лишения царской власти… Как же отозвался Иов на череду неописуемых бедствий? Он оставался непорочным, что следует из слов жены: И сказала ему жена его: ты всё еще тверд в непорочности твоей! похули Бога — и умри. (Иов. 2, 9) Жена Иова верит, что если кто-либо пожелает ниспровергнуть весь мировой порядок, обратив проклятие на самого Творца, то он будет мгновенно сокрушен вышней силой. Однако Иов не соглашается ее слушать: Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всём этом не согрешил Иов устами своими. (Иов. 2, 10) Он и после второго, страшнейшего, испытания не поколебался в вере. Он не обвинил ни в чем Бога, не воспротивился Ему, не стал возражать против тех способов управления вселенной, которыми пользуется Всевышний. Спрашивается: почему же библейские критики постоянно называют Иова бунтовщиком, мятежником, бросающим в лицо Всевышнему всевозможные обвинения? Ведь ничего подобного приписать ему нельзя. И даже после того, как друзья своими обвинениями спровоцировали Иова на его знаменитые речи, он всё же оставался твердым в своем уповании и с величайшим терпением переносил посылаемые ему страдания. Древнееврейское слово השטן ‹г̃а-сата́н›, «сатана», имеет число- вое значение 364. Из этого древние мудрецы вывели следующее: злой дух имеет власть испытывать человека в течение 364 дней солнечного года. Значит, есть какой-то один день, в который сатана лишен такой власти. Какой же день имеется в виду? Одни мудрецы утверждали, что это День Очищения, Йом-Киппур (Лев. 23, 27–32), в который кающемуся человеку прощаются грехи; другие же полагали, что это любой день, в который человек остается верен Богу и не дает себя сбить с пути. Вот именно такой день и переживал Иов. Он противостал злому духу и не дал тому осуществить свой замысел — заставить праведника отступить от Бога. …Но вот к Иову приходят друзья — великие мудрецы, которые горят желанием утешить страдальца. Надо думать, что, находясь в дружбе со столь глубокими мыслителями своего времени, сам будучи мудрейшим человеком, Иов вел с ними какие-то философские разговоры и раньше. Иначе что же это за мудрецы, если прежде они не касались таких тем, как Бог, управление миром, воздаяние праведным и нечестивцам? Безусловно, названные темы в своих беседах они затрагивали. Вот почему разговор, который возникает между Иовом и его друзьями в трагической, страшной ситуации страданий праведника, воспринимается как продолжение их прежних бесед, возобновленных в виде страстного диспута в ужасных и, казалось бы, неисправимых новых обстоятельствах. Теперь вся прежняя система ценностей Иова, которая основывалась на вере в справедливость Божью, в то, что Бог воздает каждому по делам его, вдруг обернулась для него заблуждением, призраком, химерой. Центральный, самый главный и надежный столп его мировоззрения рухнул — и закачалось всё здание, и обрушилось со страшной силой. То, во что верил Иов, на что он уповал, к чему стремился, что возглашал, проповедовал, осуществлял, — разбилось вдребезги, поскольку оказалось, что из мира изгнана справедливость. Вот главное, над чем, собственно, Иов и стал напряженно размышлять, вот та проблема, к разрешению которой он устремился всеми еще сохранившимися силами ума и души. С приходом друзей, которые, выступив первоначально в роли утешителей, быстро стали обличителями, обвинителями Иова в некой на ходу изобретаемой ими греховности, — в процессе бесед с ними пробуждаются все внутренние силы Иова и направляются к цели, именуемой теодицеей — оправданием Бога. Иов неоднократно провозглашает это целью своих речей, в общем виде формулируемой примерно так: «Несмотря на адские муки, постигшие меня, праведного человека, я буду оправдывать Бога, а не обвинять Его». Речи Иова можно было бы назвать, вводя новый термин, зоедицеей. По-гречески ζωη ‹дзоэ́› — «жизнь». Зоедицея — «оправдание жизни», утверждение необходимости ее сохранения несмотря ни на что и нахождение для нее цели и смысла в любых, в том числе непереносимых, условиях. И хотя, казалось бы, уже прозвучали слова Иова о том, что он предпочел бы жизни смерть, вырыл бы ее, как клад, и обрадовался бы ей: На что дан страдальцу свет, и жизнь — огорченным душою, Которые ждут смерти — и нет ее, которые вырыли бы ее охотнее, нежели клад… (Иов. 3, 20–21) — несмотря на это, он приложит все усилия, чтобы оправдать и Создателя, и жизнь на земле. Дальнейшее повествование как раз и будет посвящено в основном попытке Иова сохранить и оправдать всё, что он создавал в течение своей жизни сердцем, душой и разумом; оправдать перед лицом мудрых друзей, наблюдающих за тем, как рушится его вера в праведное воздаяние… С чего начинает Иов свою речь? Вот приходят к нему друзья, они издают крик скорби, узрев его издали, — настолько он изменился, настолько стал не похож на прежнего, прекрасного видом, почтенного старца, каким они привыкли его лицезреть. Кожа прилипла к его костям, почернело лицо, он страшен обликом, согбен, отощал, бессильно сидит на земле. И друзья тоже садятся на землю, они подбрасывают с земли прах, посыпают головы пеплом, словно бы уподобляясь несчастному страдальцу, и семь дней мол- чат рядом с ним. Таково их соучастие в мучениях друга; и они ждут, чтобы он начал говорить первым, дабы своими речами не нарушить преждевременно его печальных размышлений и не показаться неучтивыми перед лицом его невыносимых мук. И вот через семь дней Иов отверзает уста. Вспомним, как жена сказала ему: «Похули [точнее, „прокляни”] Бога — и умри» (2, 9), а он ответил: «Ты говоришь, как одна из безумных…» (2, 10). Но теперь некое проклятие всё же извергается из уст Иова. Однако относится оно, конечно, не к Создателю: После того открыл Иов уста свои — и проклял день свой. (Иов. 3, 1) То, что Иов пытается сделать прежде всего, — это отвести от Бога какие бы то ни было обвинения в случившемся. Он начинает обвинять в происшедшем с ним судьбу, природу, естественный ход явлений и событий, как будто бы Бог здесь совершенно ни при чем. Это первая речь Иова: И начал Иов, и сказал: Погибни день, в который я родился, и ночь, в которую сказано: зачался человек! (Иов. 3, 2–3) Так что же проклял Иов? «День свой» — это день рождения или зачатия, в который человек становится причастным к земному миру; день, когда душа входит в соприкосновение с веществом формирующегося тела и начинает получать (зачатие) или уже получает (рождение) физическое обличье — свое «земное облачение». День тот да будет тьмою; да не взыщет его Бог свыше, и да не воссияет над ним свет! (Иов. 3, 4) Согласно этим словам, не Бог, а именно день, в который Иов родился, виноват в том, что произошло. Имеется в виду предначертание рока: так уж звезды были расположены, так было предназначено, а Бог «да не взыщет свыше» сей день… То есть Бог сокрыт, поэтому к Нему не может быть никаких претензий — во всём виноват «день»! Речь идет о концепции Бога трансцендентного, настолько удаленного от вещественного мира, что последний управляется своим от века данным законом (судя по всему, астрологическим, подразумевающим чередование «счастливых» и «несчастливых» дней). Поэтому Бог непосредственной ответственности за происходящее на земле не несет. И такой концепции Иов придерживается вполне намеренно — с целью теодицеи. Чем же кончается его первая речь? — …Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне. Нет мне мира, нет покоя, нет отрады: постигло несчастье. (Иов. 3, 25–26) «Постигло», по-древнееврейски ויבא ‹ва-йаво́›, буквально «пришло», — глагол, указывающий на «самостоятельный» приход событий», как бы без воли свыше («так уж случилось»), и с такими утверждениями выступает первоначально Иов. И тогда в ответ на его речь отверзает уста Елифаз, видимо, старший по возрасту из друзей, и начинает обвинять Иова. Подробнее речи Елифаза и других мудрецов мы рассмотрим позже, а сейчас поговорим лишь о реакции на эти речи самого Иова. «Да, — раздаются обвинения из уст Елифаза, — ты, наверное, страшно согрешил и скрываешь свой грех; совершил нечто ужасное — так покайся!» И вот Иов, уязвленный до глубины души подобным обвинением, начинает вслух обращаться к Богу. С друзьями он теперь говорит совсем по-другому, чем ранее, обнаруживая перед ними свои истинные взгляды на вещи. «Да, — отвечает он, — Бог послал мне страдания, но они имеют совершенно не тот смысл, о котором вы думаете; мои страдания иного рода, чем вы привыкли себе представлять». Проследим за развитием этой темы: как Иов обращается к Богу с жалобой на свои муки и как взывает к Нему, чтобы Он вывел, «как свет», правду Иова и показал мудрецам, что совсем иные причины привели его к бедствиям, нежели какие-то легко опознаваемые грехи. Итак, сначала Иов, напомним, совершенно смиряется с приговором свыше, принимая его как нечто само собой разумеющееся: …Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! <…> …Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? (Иов. 1, 21 – 2, 10) И при этом дважды подчеркивается, что ни в чем «…не согрешил Иов устами своими» (2, 10; ср.: 1, 22). Когда же собрались мудрецы и праведник был вынужден вести с ними диалог, он обязан был что-то сказать в подтверждение или опровержение своих прежних рассуждений о том, что праведность всегда награждается, а нечестие наказывается. Ведь Иов — великий мыслитель, проницающий сердцем глубины мироздания, созерцающий душой величие Божье, и он должен был перед лицом своих друзей высказать глубокие мысли о сущности, причине и цели страданий — даже и тогда, когда сам безутешно страдал. И, как мы видели, первой его реакцией была попытка «отстранить» Бога от всего случившегося: во всём день виноват, ночь виновата; проклят тот день, проклята та ночь: «Зачем не закрыла эта ночь утробу матери моей, чтоб я вышел из нее, зачем я не был поглощен тьмой!» продолжение следует
Тамара: А Бог здесь ни при чем. Но когда Елифаз коснулся участия Бога в судьбе Иова и стал утверждать: «Бог тебя наказал, и, несомненно, ты несешь кару за свои поступки», — вот тогда уже Иов уклониться от обсуждения этой темы не смог. Он привел множество разных доводов и наконец обратился к Богу, чтобы Тот явил его правду и невинность и поведал, в чем причина его ужасных страданий. Значит, суть всего обсуждаемого — не в жалобах, не в том, что Иов не в силах вынести наказание, а в необходимости оправдать деяния Всевышнего в мире, необходимости в страшных условиях крушения и разрушения привычного внешнего и внутреннего мира сохранить то, что еще можно сохранить, и создать свою теологию. Иов совершает героическую попытку обрести такую мудрость, которая объяснила бы деяния Бога и позволила утвердить учение о жизни на новых основах. После того, как Елифаз заканчивает обвинительную речь, вновь раздается голос Иова, упрекающего друзей в том, что в тяжелейших обстоятельствах они не пришли к нему на помощь, не поддержали, не утешили, а, наоборот, бросили ему в лицо грозные обвинения в греховности. Своими обвинениями друзья как бы перечеркивают его уникальный опыт, заграждая те пути, которые должен одолеть Иов, чтобы глубже познать бытие Божье и сущность жизни. Друзья как бы заранее отрицают саму возможность ответа, который необходимо найти Иову, и пытаются дать всему, что происходит с ним, трафаретные, обыденные объяснения. И вот Иов жалуется: К страждущему должно быть сожаление от друга его, если только он не оставил страха к Вседержителю. (Иов. 6, 14) В данном случае «друг» — это Елифаз, который бросает в лицо Иову обвинения в нечестии. В ответ Иов как бы неявно обличает Елифаза, говоря, что, мол, нет в тебе страха Божьего, — иначе как ты смог решиться на подобное обвинение? Противопоставляя ожидаемое им поведение «братьев по мудрости» их реальным поступкам, праведник продолжает: Но братья мои неверны, как поток, как быстро текущие ручьи… (Иов. 6, 15) Иов сравнивает своих друзей с ручьями в жарких странах, которые текут лишь в зимнее время, а летом высыхают. Люди надеются напиться из этих ручьев и не знают, что они уже испарились. Так же и верность, преданность и любовь друзей Иова исчезли, как только его постигло зло. Так и вы теперь ничто: увидели страшное и испугались. Говорил ли я: дайте мне, или от достатка вашего заплатите за меня; И избавьте меня от руки врага, и от руки мучителей выкупите меня? (Иов. 6, 21–23) Действительно, говорил ли подобное Иов? Просил ли он избавления от руки врага, т. е. сатаны? Нет, он принял бедствие со стоической верностью и постоянством — безропотно перенес всё, что обрушилось на него. Он ни разу не возопил: «Боже, избавь меня от этого!» — мы не слышим из уст его подобных слов. А разве умолял Иов друзей: «…избавьте меня от руки врага, и от руки мучителей выкупите меня», и просил ли он какой-либо помощи, кроме, может быть, молчаливого сострадания? Научите меня, и я замолчу; укажите, в чем я погрешил. Как сильны слова правды! Но что доказывают обличения ваши? Вы придумываете речи для обличения? На ветер пускаете слова ваши. Вы нападаете на сироту и роете яму другу вашему. (Иов. 6, 24–27) Да, друзья «рыли яму» Иову своими словами, они его словно бы намеренно заставляли отречься от самой попытки зоедицеи — отстаивания жизни перед лицом подступившей бездны, хаоса и небытия, от утверждения величия Бога перед лицом несправедливости. Друзья как бы принуждали Иова признать, что ему, Божьему строителю, теперь не на чем больше строить… Но Иов не сдается. Он сознает, что у него особые цели в этом мире, особое призвание, уникальные возможности для служения Богу в тех отчаянных условиях, к которых он оказался. Если беспорочный человек на земле, лишившись жизненных благ, проклянет Творца, то этим он не только обессмыслит всю свою предшествующую жизнь, но и поставит под сомнение само право человека существовать на земле, — ведь человек при своем сотворении был призван стать правителем земли, осуществляющим на ней волю Божью (Быт. 1, 28). Таким образом, «праведник-отступник» подтвердит мнение сатаны, что человек — притом даже наилучший, самый праведный — при страдании забывает всё возвышенное и уподобляется животному. Однако животное, страдая, не проклинает Творца, ибо оно Его не осознает, а только чувствует. Если же это сделает наделенный разумом человек, и притом праведнейший в своем поколении, он падет ниже животного, как бы отринет весь строй мироздания, обессмыслит всё! Тогда искусителю можно будет наглядно аргументировать свой постоянный тезис: «Да, человек напрасно создан; нет ни одного праведника, ради которого следовало бы создать Адама и поддерживать этот нечестивый род, населяющий землю». Значит, на Иова возлагается колоссальная по значимости миссия: перед лицом компрометации самой идеи существования человека поддержать ее, обосновать, утвердить и отстоять в глазах Создателя† Он должен был в условиях настоящего ада, после крушения самих основ своей жизни найти Бога, утвердить Его суверенную, царскую власть — и прославить Его, несмотря ни на что! Надо отметить, что Иов в течение предшествующей жизни познал на опыте многие свойства (атрибуты) Бога, о которых он теперь повествует друзьям, и притом делает это настолько поэтично, сильно, философски обоснованно, что во всей мировой литературе мы встретим не так уж много столь возвышенных высказываний о Боге. А ведь они раздаются из уст человека, находящегося словно бы в преисподней: «…сойду ли в преисподнюю — и там Ты»… При этом Иов осознает, что знает о Боге ничтожно мало: Вот, это части путей Его; и как мало мы слышали о Нем! (Иов. 26, 14) Бог всё совершает, Он повсюду скрывается, всюду находится, но невидим, и человек не может воспринимать Его своими чувствами — разве что некоей особой духовной интуицией, которая и позволила Иову произнести приведенные выше слова. Таким образом, восприятию Иова доступен целый ряд атрибутов Божьих, из которых можно составить целый катехизис, позволяющий отчасти понять, каков же Бог. Иов ни на миг не отрекается ни от своего знания Бога, ни от своей веры: Нога моя твердо держится стези Его; пути Его я хранил и не уклонялся. (Иов. 23, 11) Несмотря на все испытания, Иов верен пути Божьему. Но что же случилось теперь с мировоззрением Иова, со всей великолепной, законченной картиной бытия, в истинности которой он прежде не сомневался? Оказалось, что в мире нет справедливости, потому что беспорочный праведник страдает как никто другой, он буквально низвергнут в ад. Об этом сказано так: Лишь только я вспомню, — содрогаюсь, и трепет объемлет тело мое. Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки? (Иов. 21, 6–7) — и дальше идет подробное изложение концепции, состоящей в том, что беззаконных Бог хранит, а праведников убивает и наказывает. Затем говорится: Почему не сокрыты от Вседержителя времена, и знающие Его не видят дней Его? (Иов. 24, 1) Под «днями Его» подразумеваются дни проявления Божьей справедливости, которую Иов перестал наблюдать на земле: Межи передвигают, угоняют стада и пасут у себя. У сирот уводят осла, у вдовы берут в залог вола; Бедных сталкивают с дороги, все уничиженные земли принуждены скрываться. (Иов. 24, 2–4) Только ли о себе говорит Иов? Только ли на свои несчастья жалуется? Нет, в данном случае он вообще не имеет их в виду. Но перед его взором, в его страшных страданиях, предстала во всём своем ужасе всеобщая несправедливость: повсюду бедные и сироты угнетаемы, а злодеи благоденствуют, и Бог не защищает слабых. Именно на это Иов обращает теперь взгляд своей души. Как и должно благородному и праведному мужу, он забывает о себе и думает об общих проблемах, о бедствиях всего человечества, которые стали теперь доступны внутреннему зрению Иова, обостренному страданием. Что остается делать Иову, чтобы сокрушить доводы сатаны, т. е. доказать свою преданность Богу и утвердить смысл и ценность жизни перед лицом всего происшедшего, не уподобиться животному, не обессмыслить само бытие из-за своих страшных мук и потерь? Ему остается одно из двух. Первая возможность: принять Бога и созданный Им мир — но без атрибута справедливости. Признать: «Да, не существует справедливости, я ошибался. Такого атрибута у Создателя нет. Однако это совсем не значит, что я отрицаю Его власть или оспариваю Его волю: я буду Ему служить несмотря на то, что атрибут справедливости оказался надуманным, изобретенным людьми. Бог — суверенный Господин вселенной, у Него свои пути управления миром, и справедливости Он не соблюдает. Но это не отменяет Его прочих атрибутов: величия, всеведения, всемогущества; того, что Он вездесущ и невидим — всё это сохраняется. Несмотря ни на что, я буду Ему служить». В следующем утверждении Иовом своей веры подобное чувство выражено, может быть, с наибольшей силой: Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться; я желал бы только отстоять пути мои пред лицом Его! (Иов. 13, 15) — «Он убивает меня без вины, но тем не менее я надеюсь, я верю Ему, я люблю Его и признаю Его величие. Да, мир может быть принят без атрибута справедливости, и вера в Бога может быть сохранена». Для нас подобный ход мыслей чрезвычайно странен и необычен. Но Иов теперь думает именно так. Он по-прежнему любит Бога, верен Ему и говорит: «Если Ты не соблюдаешь справедливости, я всё равно верю; Ты убиваешь меня, а я надеюсь на Тебя». Иов продолжает надеяться, что Бог всё же ответит ему. С другой стороны, мы уже говорили про подход к событиям, явленный в первой речи Иова (глава 3), когда он обвиняет день, обвиняет ночь, обвиняет судьбу, но не Бога, приписывая вину в случившемся творениям, но не Творцу. Однако друзья своими обвинениями, вопросами и утверждениями подводят Иова к тому, что подобное невозможно: как же принять, что существуют все величественные атрибуты Бога, но нет справедливости? Это не представимо. «Если Богу свойственны упомянутые великие атрибуты, то Ему, несомненно, должен быть свойствен и атрибут справедливости, — как бы говорят в один голос друзья Иова, — только мы не всегда понимаем, как он проявляется». Итак, перед Иовом открылась вторая возможность оправдать деяния Божьи. Первая, как мы сказали, — это принять Бога и мир без справедливости, признать, что дом мироздания может устоять, хотя бы его центральный столп и рухнул, — он стоит, поддерживаемый иными столпами, т. е. всеми прочими великими атрибутами Божьими. А другая возможность, к использованию которой как бы подталкивают Иова речи друзей, — неотступно искать и умолять Бога, призывать Его на суд, вести с Ним тяжбу, доколе не обретется, не обнаружится в мире справедливость — существующая в действительности, но сокрытая ныне. Ее следует допытываться, требовать, взыскивать и не отступать. Справедливость должна быть! При всех остальных совершенствах Создателя ее просто не может не быть. Бог всесовершенен в Своих деяниях — и, значит, справедлив. Вот к чему приходит Иов, и все остальные его речи на этом сосредоточены и к этому сводятся. Опыт Иова открывает новые, неизведанные до того глубины и Божественной, и природной, и человеческой реальности. Его опыт постоянно актуален, ибо на земле, до самого наступления мессианской эпохи всеобщего исправления, постоянно творится много страшного и, на первый взгляд, несправедливого. В связи со сказанным пришло время задуматься над самой этимологией имени Иова: почему его так зовут? Подавляющее большинство исследователей говорят, что это имя происходит от древ- нееврейского глагола איב ‹айа́в› — «враждовать»: אויב ‹ойе́в› — «враг». Соответственно, איוב ‹Ийо́в›, «Иов», — «враждующий» или, скорее, «тот, с кем враждуют» (в пассивном залоге), «враждуемый» (хотя по-русски так не говорят), «подвергшийся вражде». Со стороны кого? Конечно, не Бога — со стороны сатаны, который воюет против величайшего праведника, хочет сбросить его с достигнутой им духовной высоты, заставить похулить Творца и тем самым низвести само величие человека как носителя образа Божия с горних мест в бездну — чтобы подтвердить свою уверенность в том, что, мол, напрасно создан человек, ни на что хорошее он не способен. Итак, Иов «враждуем» — подвергается нападкам сатаны, и пафос обвинителя мы уже сформулировали: человек создан напрасно, ведь даже самый праведный в сложных условиях окажется предателем, который способен из-за каких-то временных, преходящих событий и обстоятельств похулить вечного Творца, отречься от Него. Получается, что Иов защищает благородство человека, смысл жизни и занимается самой подлинной теодицеей — оправданием Бога. Иов проявляет верность, а не предательство. Он не обессмысливает, а утверждает свою прежнюю веру — в условиях самых критических. О чем же говорит страдалец? Каков смысл его доводов в контексте теодицеи? Когда человеку больно, он жалуется, когда ему очень больно, он начинает кричать. Если у него погибли все дети, вся будущность его рухнула — к чему тогда слова? Если он еще и поруган, отвержен, лишен чести, низвержен с престола, повергнут во прах — о чем он может говорить в подобном состоянии? Но Иов вновь и вновь говорит о Боге, о Его славе, о Его величии. И в этом — слава Иова, и этим он посрамляет сатану. Сутью прежней жизни праведника были Закон и заповеди в том виде, как он их знал и исполнял. Но если не стало нравственного смысла жизни, если нет воздаяния и никакого «этического фундамента» бытия, если нет справедливости, если праведнику воздается как нечестивцу, то что остается ему для придания жизни смысла? На что опереться праведнику, если «разрушены основания» (Пс. 10, 3)? На мысли, выводы, рассуждения. Он остается человеком. И более чем на 35 веков ранее хрестоматийного «Я мыслю — значит, я существую» Иов говорит иначе, но намного сильнее: «Я рассуждаю, следовательно, я человек; я славлю Бога, следовательно, я человек; я и в неисцелимом страдании своем остаюсь возвышенно, поэтически мыслящим, философски рассуждающим существом; следовательно, сатана посрамлен, и имело смысл создавать человека, коль скоро он даже в таких условиях верен себе и воздает славу своему Творцу». Kак сказали бы древние израильтяне, это «хохма́» — истинная мудрость. Итак, Иов желает более всего и в первую очередь не избавления (да и возможно ли оно, с обыденной точки зрения, после потери всего потомства и крушения всех надежд?), он желает познания — даже в таких невероятно тяжких условиях… О, если бы благоволил Бог сокрушить меня, простер руку Свою — и сразил меня! Это было бы еще отрадою мне, и я крепился бы в моей беспощадной болезни, ибо я не отвергся изречений Святого. (Иов. 6, 9–10) Из приведенных слов Иова следует, что он отнюдь не отрекся от Бога и Его заповедей в своих мучениях. Постараемся вслушаться внимательнее в речения Иова, чтобы понять, что для него дороже и важнее: избавление от мучений — или истина, познание путей Божьих и подтверждение Его справедливости. Говорил ли я: дайте мне или от достатка вашего заплатите за меня — И избавьте меня от руки врага и от руки мучителей выкупите меня? (Иов. 6, 22–23) Нет, не говорил подобного Иов, не на собственное избавление от мук были направлены все его усилия. Невинен я; не хочу знать души моей, презираю жизнь мою. (Иов. 9, 21) Иов заботится не о том, что станется с его душой (жизнью), что с ней происходит сейчас — он презирает подобные вопросы. Ему нужно одно: понять, осознать, вместить разумом то, что с ним случилось. «Невинен я» — вот что для него важно на фоне всех испытаний и терзаний. А из этого утверждения логически вытекает и вопрос о причине собственных страданий, который, в свою очередь, неотделим от поиска в мире справедливости для оправдания деяний Бога… Как известно, Иов оказался праведнее своих друзей (Иов. 42, 7–8). Они приводят очень красивые аргументы, утверждая, что Иов виновен, что он должен отыскать свой грех, исповедать его — и тем самым они всё то неисследованное, никем еще не испытанное, уникальное, что на собственном опыте постигает Иов и благодаря чему он пролагает новый путь человечеству, сводят к заведомо известному — тому, что уже тысячу раз сказано и проповедано. Тем самым они обессмысливают его неповторимый путь, значение собственных открытий праведника, его теодицею и зоедицею — оправдание Бога и оправдание жизни. И сам Иов так об этом говорит своим друзьям: Сколько знаете вы, знаю и я: не ниже я вас. Но я к Вседержителю хотел бы говорить и желал бы состязаться с Богом. (Иов. 13, 2–3) А цель этого «состязания» — воссоздать, восстановить и укрепить тот самый «столп», который в сознании Иова рухнул и распался, столп справедливости; а это может сделать только Бог, открыв Иову скрытый смысл происходящего. И вот Иов обращается к друзьям со встречными обвинениями в неискренности: А вы сплетчики лжи; все вы бесполезные врачи. О, если бы вы только молчали! это было бы вменено вам в мудрость. (Иов. 13, 4–5) Так охарактеризовал Иов речи своих друзей, потому что все они не касаются самой сути проблемы, над которой он бьется. Иов говорит о своем опыте как об общезначимом, как о том ведении, которое он впервые принес в мир, как о том пламени, что теперь возгорится и вовек не погаснет. В следующем стихе Иов совершенно точно выражает смысл своей миссии и тайную цель своих страданий: Так презрен по мыслям сидящего в покое факел, приготовленный для спотыкающихся ногами. (Иов. 12, 5) Друзья Иова в каком-то смысле, говоря библейским языком, «сидят [более точный перевод: «застыли»] на дрожжах своих» (Соф. 1, 12). Они живут спокойно, муки их не коснулись, и со своей высоты, как им кажется (а на самом деле глубоко снизу), они созерцают подвиг Иова. «Сидящему в покое» факел не нужен; но тому, кто во тьме ночной собирается пройти неизведанную местность, факел совершенно необходим. Такой «факел» зажег Иов, чтобы осветить своим великим духовным опытом пути человечества, лежащие во тьме среди страшных угроз и опасностей. И этот «факел» до сего дня горит и дает надежду измученным, упование отчаявшимся — всем, кто, как им кажется, безо всякой вины ввергнут в бездну страшнейших мучений. И поэтому апостол Иаков говорит: В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним. Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен. (Иак. 5, 10–11) Итак, духовный героизм Иова — пример всем поколениям и всем векам… http://gidepark.ru/community/1602/article/284307/index/userId/3507770320
Тамара: Фальсификация религии: русская Масленица Вчера в 15:59HmulKara194022394 В этом, 2011 году, как и в прошлом, «Русская» православная церковь совершила незаконный акт - в очередной раз сфальсифицировала историю России и русского народа. Это преступление касается праздника «Масленица». Христиане сфальсифицировали положение о Масленице - будто бы она является переходящим праздником, привязанным к посту. И поэтому, по лживому утверждению христиан, русская масленица, якобы, уже окончилась 6-го марта. Однако русский праздник Масленица никоим образом не связан с иудейской религией, практикуемой в православной секте, поэтому никакого отношения к иудейскому посту и к указанным православными этот праздник не имеет. Рассмотрим историю Масленицы. Вот что пишет Большая советская энциклопедия (БСЭ): «Масленица, название (с 16 века) древнеславянского языческого многодневного праздника «проводов зимы», которым отмечался переход к весенним земледельческим работам». Ту же дату - 16 век - называют и Брокгауз и Ефрон в своём словаре. С этого времени христианство уже достаточно закрепилось на русской земли и своей жестокостью и прессингом сумело занять лидирующие позиции среди властных «умов». Та же БСЭ в статье «Масленица» сообщает: «Христианская православная церковь включила Масленицу в число своих праздников («масляная неделя» накануне великого поста)», а в статье «Язычество» говорит напрямую: «Церковь включила в число христианских главные языческие праздники, чтобы подчинить своему влиянию общинные культы (см., например, Масленица, Карнавал)». В статье «Русские» БСЭ сообщает: «В народе вплоть до Октябрьской революции 1917 отчасти сохранялись верования в духов, связанных с домом (домовой, гуменник), природой (леший, водяной, русалки), ведьм и пр. Официальная церковь вынуждена была приспосабливаться к древним верованиям, допуская наделение христианских «святых» функциями древнеславянских божеств (например, Илья-пророк - Перун, Власий - Велес) и соединение с христианскими празднествами и обрядами (рождество Христово, пасха) дохристианских (зимний цикл: рождество - масленица; весенне-летний цикл: семик - троица - Купало)». В статье «Язычество»: «Сложившееся таким образом «двоеверие» сохранялось до начала 20 века», то есть только Октябрьская революция смогла полностью подчинить русский народ христианской религии. О существе праздника Масленица, в частности. БСЭ сообщает: «В древности он заключался в разнообразных обрядовых действиях магико-религиозного характера, которые перешли затем в традиционные народные обычаи и обряды (сожжение соломенного чучела, печение жертвенного хлеба - блинов, переряживание и т.д.). На протяжении многих веков Масленица сохраняла характер народного гулянья, сопровождавшегося пиршествами, играми, катаньем на санях с гор, быстрой ездой на лошадях». Настоящая Русская масленица Настоящая русская Масленица - это обрядово-астрономический праздник. Он отмечается строго с 21 марта по 28 марта и приурочен к дню весеннего равноденствия. До прихода христиан и насильственного крещения Русь являлась сильным светским (по современным меркам) государством. Никаких языческих богов, никакой религии на нашей Родине было. Было почитание русских великих предков, которые являлись детьми богов. Такими же детьми являемся и мы - современные русские люди. Поэтому нам не нужно ходить в церкви, мечети и синагоги. У каждого из нас есть дома семейные фотографии: наши предки - это и есть наши настоящие боги. 24 марта - комоедица Главным днём в недельной Масленице является древнейший праздник - Комоедица. Его возраст оценивается учёными в 7 - 8 тысяч лет. Это один из древнейших русских праздников. Сегодня день почитания Медвежьего бога: принесение жертвы великому Медовому зверю. Двадцать третьего сухыя (24 марта), когда день становится длиннее ночи, когда пробуждается природа и Ярило-солнце растапливает снега, Славяне отмечают Комоедицы. Утром спешат на капище Утром люди торопятся на капище, на высокое место, где подсохла земля. Возле капища и на перекрёстках дорог рассыпают зерно. Это делается для того, чтобы навьи, принявшие образ сорок, поедали зерно и не мешали празднику. На столы, покрытые скатертью, ставят горячие блины и пироги, овсяный кисель, мёды, квасы и закуски. Угощение делится на пять частей, пятую часть помещают на открытое место возле Священного Огня, приговаривая: «Честные наши родители! Вот для вашей души блинок». Везут чучело Марены Торжественно везут к капищу на шесте соломенное чучело Марены. Все стоят вдоль дороги, кланяются в пояс и величают Марену Свароговну: «Приезжай ты к нам На широк двор: На горах покататься, В блинах поваляться, Сердцем потешаться. Масленица - красная краса, русая коса, Тридцати братьев сестра, Сорока бабушек внучка, Трёх матерей дочка, кветочка, Ягодка, перепёлочка». Угощенье блинами Начинают угощать друг друга блинами. Готовят первый блин. Его относят в чащу, жертвуя косолапому хозяину леса. Известна древняя русская поговорка «Первый блин комом». И её со временем извратили чужеродные «учёные». Ком - на Руси это табуированное название медведя. Отсюда же, например, «команика» - медвежья ягода, она же ежевика. После проводят зачин. Возжигают Огонь. Славят богов и предков, весь Славянский род. Посолонь закручивают хоровод, одевши хари, дабы не узнали злые духи, скоморохи показывают представление, им помогают колоброды: «Как на масленой неделе Из трубы блины летели! Вы блины, блины, блины, Вы блиночки мои...» Прыгают через костёр, а после обязательно умываются снегом или талой водой. Считается, что талая вода придаёт лицу красоту. Величают молодых, вступивших в брак в течение прошедшего года. Незамужним и неженатым повязывают на руку повязку или верёвку. Чтобы снять её, необходимо откупиться, принеся с собой на общий стол угощение. Чаша сурьи Всем наливают сурью. Первую чашу сурьи жрица Марены несёт к жертвеннику. Жрица Живы выбивает эту чашу, следя за тем, чтобы ни одна капля не попала на жертвенник, ибо тогда вновь похолодает, вернётся Марена: «Уходи, Зима холодная! Приходи, Лето жаркое! Со страдной порой, С цветами, с травой!» Сжигают Марену Затем торжественно сжигают на костре чучело Марены, подбрасывая в костёр мусор, солому и старые вещи: «Марена загорела, Всему миру надоела!» Опять прыгают через костёр, обращаясь к Семарглу, чтобы он зажёг снега. Катают горящие колеса Затем прославляют Ярилу, скатывая горящие колёса с горы в честь разгорающегося солнца: «С горы катись, С весной воротись!» Пробуди Медведя После этого, вооружившись горящими головнями, идут «будить медведя» (пробуди). В яме, укрывшись валежником, лежит ряженый, изображающий спящего медведя. Участники праздника водят вокруг берлоги хоровод, крича, что есть мочи, стараясь разбудить косолапого. Затем начинают бросать в него ветки, снежки, прутья. «Медведь» не просыпается, пока одна из девушек не сядет ему на спину и не попрыгает на нём. Вот тогда «медведь» начинает пробуждаться. Девушка убегает, оторвав кусок медвежьей шкуры или медвежью ногу. Ряженый встаёт и начинает плясать, подражая пробуждению медведя, затем идёт искать свою потерю, опираясь на костыль: «Скрипи нога, Скрипи липовая! И вода-то спит, И земля-то спит. И по сёлам спят, По деревням спят. Одна баба не спит, На моей коже сидит. Мою шёрстку прядёт, Моё мясо варит. Мою кожу сушит». Поймав свою обидчицу, «медведь» пытается задушить её в своих объятиях медвежьей хваткой. Игрища После пробудей начинаются игрища. Первая игра - городок. Девушки становятся на высокое огороженное место (городок). Вооружившись длинными палками, отбивают нападение парней, колотя их нещадно. Парни «на коняшках» пытаются ворваться в городок, взять его приступом. Тот, кто первый прорывается в городок, получает право перецеловать всех девушек-защитниц. После взятия городка начинается пир горой, а затем остальные масленичные забавы: кулачки, коняшки, качели, лазание на столб за подарком, ручеёк... Гаснет огонь... Духи великих предков, незримо присутствуя на празднике, радуются вместе с нами. Не угас ещё род Славянский, как и тысячи лет назад приходят Славяне на праздник, чтобы соблюсти Обычай. Что есть праздник? Память человека о себе через богов и о богах через себя, очищение души от суетных забот и пустой памяти. Под взорами Неба завершается праздник, стихают песни, гаснет Огонь. Звучат слова Велесовой Книги, будя в душах память предков: «И Сварог Небесный промолвит: «Ты ступай-ка, сын мой, До красы той вечной! Там увидишь ты деда и бабу. О! Как будет им радостно, Весело вдруг увидеть тебя! До сего дня лили слезы они, А теперь они могут возрадоваться О твоей вечной жизни До конца веков!»» При прощании одаривают друг друга пряниками и говорят: «Прости меня, пожалуй, Буде в чём виноват перед тобой». Прощание заканчивалось поцелуем и низким поклоном. Мария Веснина Источник: prezidentpress.ru http://www.newsland.ru/News/Detail/id/660795/cat/42
Тамара: заветы заветам рознь Источник: freebooks Гайдпаркер: Влад Васильков ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСКОГО ВЕТХОГО ЗАВЕТА Многие думают, что Ветхий Завет на любом языке является переводом древнееврейского оригинала. Но это совсем не так. Любой перевод – это уже не оригинал. В нем неизбежно будут отличия, вызванные ошибками перевода, либо умышленным искажением его. Считается, что у православных христиан Ветхий Завет – это копия или перевод Саптуагинты (Александийского кодекса), греческого текста, составленного в третьем веке до Рождества Христова 72-мя толковниками-иудеями. Это самый старый перевод Ветхого Завета на греческий язык. Согласно преданию в 287-245 г. до нашей эры, библиотекарь Деметрий познакомил александрийского царя Птолемея с ветхозаветными трактатами иудеев, и царь повелел перевести их на греческий алфавит. Библиотекарь связался с первосвященником Иудеи и передал ему волю и просьбу царя. Вскоре в Александрию прибыли 72 толковника (по 6 от каждого колена Израиля). По распоряжению Птолемея они все были отправлены на остров Фарос, где их разместили по изолированным кельям, чтобы исключить общение и подсказки. Когда перевод был готов, царь лично проверил все свитки и удостоверился в их полном соответствии и согласии. Так якобы была доказана боговдохновенность Септуагинты или перевода семидесяти (LXX). В таком виде Библия была воспринята восточно-христианской церковью, где преобладал греческий язык. Западная же Церковь сейчас чтит Ветхий Завет, переведенный с более поздней еврейской версии. Разрыв между западным и восточным христианством произошел преимущественно из-за выбора основного текста Ветхого Завета, поскольку мир, основанный на более позднем еврейском тексте, не тождественен миру, основанному на Библии греческой (древнем еврейском тексте). В них заложены совсем другие приоритеты и смысл. В дальнейшем между Церквами возникли и другие разногласия. Нынешний текст Ветхого Завета, которым пользуются западные христиане, – это так называемый «Масоретский текст» (МТ). Но он не является древнееврейским подлинником, который читали во времена Второго Храма и с которого делали перевод Саптуагинты. В этом легко убедиться, открыв Новый Завет, в котором есть ссылки на старый Ветхий Завет и которых нет в нынешних переводах. Например, Матфей (12:21) цитирует пророка Исайю: «И на имя Его будут уповать народы». Если же пройти по этой ссылке в нынешние переводы Ветхого Завета, то прочтем совсем другое (Исаия42:4): «И на закон Его будут уповать острова». Или в Деяниях Апостолов (7:14) Стефан говорит, что с Иаковым пришли в Египет 75 человек, то в современной Библии (Быт. 46:27) прочитаем – 70 человек и т.д. Это не ошибка русских переводчиков, то же самое расхождение находится и в британской и французской Библиях. Перевод то верный, но с неверной версии - с Масоретского текста, а Апостолы читали и ссылались на уничтоженный евреями оригинал Саптуагинты, называемый Н70 или LXX. Именно с МТ, а не с Н70 сделаны почти все переводы Ветхого Завета для гоев. И последний Синодальный русский перевод сделан не только на основе старославянских текстов с Саптуагинты, а с большой примесью еврейского Масоретского текста. Таким образом, еврейские книжники сделали свой Масоретский текст священным текстом христианского мира и тем самым открыли себе дорогу для влияния на этот мир. При этом надо сказать, что МТ был завершен сравнительно недавно – самый древний его текст (Ленинградский кодекс) написан в 1008 году, то есть через тысячу лет после Рождества Христова. А Септуагинта, или перевод 70-то толковников, почти за три века до новой эры. Иудеи всегда хранили свои священные тексты в строжайшей тайне. Чужой, читающий их Тору, подлежал казни, как вор и прелюбодей. Поэтому появление Саптуагинты на греческом языке вызвало ярость у иудеев-националистов. По существу это означало приватизацию греками иудейской собственности. Примечательно, что число 70 по еврейской гематрии означает «Сод – секрет». Поэтому и перевод называется не «перевод 72», а «перевод 70». Эти 72 иудея-толковника открыли грекам секрет, которым не хотели ни с кем делиться иудеи-националисты. «Да будет проклят тот, кто откроет наш секрет гоям»,- написано на полу синагоги Эн-Геди. Разъяренные иудеи-националисты уничтожили все еврейские свитки, с которых делался перевод, и перебили всех эллинистических иудеев во время восстания Маккавеев. После этого иудеи приступили к программе поимки вылетевшего джина с целью помещения его обратно в бутылку, с тем, чтобы взять под свой контроль священные тексты греков. В течение сотен лет они уничтожали ранние списки и заменяли их новыми, ими переработанными. И писали новые тексты для себя, в частности Талмуд, регламентирующий жизнь иудеев и трактующий их священные писания. В этих текстах иудеи провозгласили себя «избранным» народом, а все другие народы называли греховными полуживотными со всеми вытекающими последствиями. Наконец, они сочли, что работа завершена – джин помещен в бутылку, а все новые тексты Ветхого Завета под их контролем. Даже копии Саптуагинты подверглась исправлениям и корректировке и, тем не менее, оставались основным текстом восточного христианства. Запад вначале пользовался тоже переводом частей Саптаугинты на латынь. Так в I-V веках возникли Палестинский (Ямнийский) канон, Ватиканский, Синайский и Александрийский рукописные кодексы. Но в это же время блаженный Иероним (347-419 г н.э), проживший 34 года в Палестине, решил создать единый образцовый перевод Ветхого Завета на латынь с использованием Саптуагинты и еврейских текстов. Но «ученые» иудеи посоветовали ему не тратить время на «плохой» греческий перевод, а приступить к переводу на латынь непосредственно еврейских текстов, к тому времени существенно подправленными иудеями. Иероним так и сделал, дополнив перевод иудейскими интерпретациями, и тем самым посеял семена еврейского превосходства над другими народами в западной Церкви. Евреи одобрили перевод Иеронима, но многие из Отцов христианства были возмущены, видя как Иероним склоняется на сторону иудеев. Иероним оправдывался, но семя уже было брошено в землю и с годами расцвело в утверждение Масоретского текста основным и забвении на Западе Саптуагинты. В результате оба текста стали сильно отличаться друг от друга, часто становясь противоположными. Тем самым трудами Иеронима под стены христианского града была заложена мина, взорвавшаяся через 500 лет, в девятом веке, когда Вульгата Иеронима стала признанным текстом в Западной Церкви и расколола христианский мир на католический и православный. Но, как греческий, так и латинский язык на Западе знали немногие и поэтому в эпоху Реформации появились переводы Библии на народные языки. Иудеи в этом приняли самое активное участие и в итоге евреи стали хранителями священного текста Ветхого Завета для Западной христианской Церкви, своеобразным Мерлином при европейском Короле Артуре. Иудаизация и духовная деградация европейцев началась с принятия ими Вульгаты Иеронима, в которой провозглашалось превосходство иудеев над всеми народами и их богоизбранность. На протяжении веков евреи переводили Библию на языки народов мира только для того, чтобы повлиять на их духовное развитие в нужном направлении - все Библии для гоев отредактированы и прошли цензуру в синагогах. За всю историю христианства в разных странах и на разных континентах было написано и пущено в обращение множество Библий – канонов. Содержание их все время менялось. Например, «Откровение» Иоанна Богослова было включено в римско-католический канон только в 1424 году на Флорентийском соборе. А до этого он был запрещенным. «Вульгата» (народная Библия) Иеронима стала «символом веры» римско-католической Церкви только в 1545 году на Тридентском соборе. Битва переводов продолжается и по сей день. Евреи производят сотни переводов на множество языков и каждый – еще более иудаистический, чем его предшественник, еще более связанный с духом еврейской исключительности. Ярким примером сказанного может служить недавно вышедший в Иерусалиме трехтомный перевод Библии на русский язык, или крипто-иудейская ScofieldReferenceBibleна английском языке, которая сводит христианскую веру к «любви к евреям и к еврейскому государству». Особенно иудеи постарались при переводах Библии в первой половине ХХ века для секты Свидетелей Иеговы. Во-первых, они назвали ее «самым правильным переводом» Нового Мира, а во-вторых, имя этого племенного бога евреев упоминается там 7200 раз! Все эти работы над переводами является одним из направлений заговора сионским мудрецов по иудаизации мира. История переводов Библии в России подтверждает сказанное. В течение веков Русская Церковь и русский народ пользовались рукописной церковно-славянской Библией, переведенной в IXвеке с Саптуагинты Кириллом и Мефодием. В 1581 г Иван Федоров печатает первое завершенное издание Библии на церковно-славянском языке. Только эту версию Библии до сих пор признают старообрядцы. После раскола Восточной Ортодоксальной (правоверной) церкви в 1667г Синодом в 1751 году была принята Библия на церковно-славянском языке, включавшее в себя все книги Ветхого Завета, вошедшие в Септуагинту и 27 книг Нового Завета. Эта Библия получила название Елизаветинской. В 1876 Святейший Синод одобрил перевод Российского Библейского Общества на русский язык книг Ветхого и Нового Завета, вошедших в церковно-славянскую Елизаветинскую Библию. Но этот перевод был осуществлен уже с привлечением Масоретских текстов и поэтому в ряде мест уже значительно отличался от церковно-славянской версии. Примечательно, что Российское Библейское Общество тех времен состояло почти исключительно из британских агентов влияния, масонов, протестантов и конечно, иудеев с их Масоретским кодексом. И эта Библия сразу же сыграла губительную роль – иудейское влияние в России резко возросло и привело к бунтам, терроризму и революции 1917 года. С тех пор иудейская идеология стала проникать и в Русскую Православную Церковь. И сейчас среди священнослужителей РПЦ полно евреев, внешне исповедующих христианство, а внутренне остающихся иудеями. Даже среди патриархов и высших чинов РПЦ были и есть евреи. Как, например, нынешний председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев), а в миру – полуеврей Гриша Дашевский. Русская православная Церковь все больше начинает походить на иудейскую, а ее храмы – на синагоги. http://gidepark.ru/community/310/article/305172/index/userId/2822331471
энигма: Огромное спасибо, Тамара, за интереснейший материал по истории Библии! Давно искала подобную информацию!
Тамара: Выступившие против патриарха священники хотят церковного суда Источник: gzt Автор: Елизавета Шевченко Гайдпаркер: leonid kenarskij Ижевский митрополит отстранил от службы авторов письма против патриарха Митрополит Ижевский и Удмуртский Николай ответил на открытое письмо своих подчиненных отстранением их от службы. В своем обращении, написанном 1 апреля, митрополит заявил, что священники веру и церковь «усердно поливают грязью на потеху всех врагов Православия». В свою очередь авторы письма говорят, что грязью поливают их, и намерены искать справедливости у церковного суда. В обращении к духовенству, монашествующим и верующим своей епархии митрополит Николай подчеркивает, что отстранение от службы вышедших из повиновения— вынужденная мера: «С большой скорбью принял я решение об освобождении от занимаемых должностей и увольнении за штат с запрещением в священнослужении бывших штатных клириков Ижевской и Удмуртской Епархии протоиерея Сергия Кондакова, протоиерея Михаила Карпеева и священника Александра Малых». Таким оказался ответ Русской православной церкви на открытое письмо священнослужителей, распространенное в сети 31 марта. В письме они указывали на пороки, присущие современной РПЦ— «соглашательство с властью», «заигрывание с толстосумами», «грех содомии», роскошь, оторванность от общества и его проблем. Письмо «на потеху дьяволу» Митрополит Ижевский и Удмуртский Николай не признал указанных авторами письма проблем. В своем обращении он уделил большое внимание доказательству того, что священники не имели права поступить подобным образом. Митрополит приводит свое толкование строчек из правил Двукратного и Вселенского соборов, на которые ссылались авторы письма. По словам митрополита, патриарха нельзя упрекнуть в ереси, по правилам позволяющей ему не подчиняться. Ижевский митрополит встал на сторону патриарха и отказался от подчиненных «В какой же „ереси“ обвиняют авторы обращения Патриарха? Они обвиняют Патриарха в том, что он ведет нас по пути экуменизма и унии с папизмом. Но разве это проповедует Святейший Патриарх всенародно, разве об этом учит он открыто в церкви? Разве в наших православных храмах совершаются экуменические моления? Или с церковных амвонов призывают к унии с папизмом? Я со всей ответственностью заявляю: это ложь и клевета на Предстоятеля нашей Церкви! Этого нет и никогда не будет, пока живы в наших сердцах православная вера и верность Матери нашей Церкви, которую трое бывших наших священнослужителей усердно поливают грязью на потеху всех врагов Православия и на радость извечному врагу нашего спасения— диаволу»,— пишет митрополит. Со стороны церковных властей священники могут ожидать только наказания: «Своими действиями авторы обращения к Патриарху не „потщились охранити церковь от расколов и разделений“, а, напротив,— внесли раскол и разделение, посеяли смущение в сердцах верующих. Они не только не „достойны чести, подобающей православным“, но всяческого осуждения и прещения» Предсказуемое осуждение Еще в письме его авторы сообщали, что осознают значение своего поступка и предвидят, какие трудности их ждут в ближайшем будущем. После того как позиция митрополита была озвучена, готовность отстаивать свою позицию GZT.RU подтвердил один из авторов письма— протоиерей Михаил Карпеев. По словам отца Михаила, они ожидали «именно такие последствия». «Мы прекрасно осознавали, что будет, поэтому мы написали открытое письмо и выложили его для того, чтобы это дошло до патриарха и до всех. Чтобы это видели»,— заявил протоиерей. Священник признался, что авторам приходится тяжело, несмотря на то, что они критиковали не людей, а систему. «Конечно, нам очень тяжело сейчас— кампания клеветы и травли развернулась со стороны епархии несмотря на то, что мы не переходили на личности, мы показали просто свою позицию. Вместо этого нас пытаются всячески облить грязью»,— ответил священник. При этом священник сказал, что видит поддержку со стороны простых людей— они «поддерживают, звонят, присылают сообщения». Патриарх так же недоступен для православных, как Папа римский Открытое письмо— единственный способ связаться с патриархом На вопрос GZT.RU, предпринимались ли раньше попытки достучаться до патриарха, отец Михаил пояснил, что других способов донести свое мнение до руководителя у священников нет, поэтому выбор был непростым, но в итоге единственно правильным. «Мы не пытались добиться встречи с патриархом, потому что это на сегодняшний день невозможно. Если бы он предложил нам, мы бы, конечно, встретились. Но к нам в прошлом году приезжал митрополит Варсонофий, который ясно сказал всем собравшимся священникам, что сейчас патриарх не принимает. Раньше еще можно было каким-то чудом попасть к патриарху или письмо лично ему написать. Сейчас говорят, что такого не будет. Патриарх занят, у него много важных дел— то есть дела паствы своей его не так сильно интересуют, как другие дела»,— рассказал Михаил Карпеев. «Это был единственный шанс, потому что если бы мы написали нашему архиерею, оно (письмо) бы утонуло. Если бы мы написали в комиссию в Москву, у секретарей бы это утонуло, они послали бы это письмо обратно нашему архиерею, который должен был бы принять меры. Нас бы отправили на дальние приходы. Если бы уже после этого мы бы обратились к патриарху, – сказали бы, что из-за личных обид мы так выступили. Мы обратились сейчас. Никаких у нас нет личных обид. Будучи священниками, которые трудились по совести, мы решили выбрать такой путь, потому что иного пути мы в нашей церкви не видим, чтобы достучаться до верха»,— сообщил он. Отец Михаил положительно оценивает действие открытого письма: «Наша цель достигается. Когда мы решались, мы видели, как стремительно падал авторитет церкви, и церковь постепенно стала превращаться в церковь по католическому образцу, где патриарх недосягаем для простого священника. А в православной церкви это невозможно. Патриарх является слугой церкви. Он старший епископ, и он обязан перед церковным народом охранять чистоту православия». Авторы письма ждут суда По мнению отца Михаила, запрет митрополита священникам служить не имеет юридической силы. Отец Михаил отрицает обвинения митрополита в «клевете и лжи», которую будто бы допустили служители культа по отношению к Православной церкви и патриарху. Кроме того, как утверждает отец Михаил, «есть XV правило Двукратного собора, которое позволяет нам служить до полного разбирательства этого дела». Только церковный суд, по его мнению, должен поставить точку в конфликте. Отец Михаил надеется, что компетентное судебное разбирательство установит правоту авторов письма. «Мы искренне считаем, что патриарх Кирилл и его курс ведут церковь к разложению и гибели. И этот вопрос должен решать церковный суд, который должен быть открытым. И на этом церковном суде нам должна быть предоставлена возможность выбрать профессиональную защиту, которая бы провела соответствующее расследование, которое бы показало факты, что патриарх действительно проповедует ересь всенародно и учит оной открыто в церкви»,— подытожил отец Михаил. http://gidepark.ru/community/1039/article/307366/index/userId/4088645041
Аквилон: Дал вольные тексты о жизни Христа и сущности христианства в свете новых данных из ЗС и апокрифов ( Евангелие Фомы, Андрея, "ЛоГий" (изд Сфера), которые можно активно дополнять другими источниками, позволяющими увидеть большую масштабность Благой вести и её мистериальность, чем это делает Церковь (иудействующая РПЦ и западная). http://forum.alstone.ru/viewtopic.php?f=132&t=402
Тамара: РПЦ заявила, что роскошь и богатство ей необходимы Вчера в 13:50толстяк13200841441 Теги: деньги, рпц, всеволод чаплин Протоиерей Всеволод Чаплин объяснил, зачем Русской православной церкви нужна роскошь и почему священнослужители имеют право носить дорогие вещи. Отец Всеволод убежден, что все это напускное богатство необходимо, чтобы "отражать общественный престиж Церкви". "Люди хотят, чтобы и храмы Божии, и облачения духовенства, и элементы, связанные с общественным престижем духовенства, были бы максимально видимыми и отражали бы то место Церкви в жизни общества, которое любой верующий человек считает центральным", - сказал отец Всеволод, возглавляющий синодальный Отдел по взаимоотношениям Церкви и общества. Он отметил, что церковные средства обычно не тратятся на "торжественные моменты и украшения", а "так называемая роскошь" в Церкви создается за счет пожертвований, что является совершенно естественным. "Люди хотят, чтобы церковные торжества были самыми красивыми и самыми торжественными", - передает "Интерфакс" слова отца Всеволода, которые он произнес накануне, отвечая на вопросы слушателей молодежного лектория в Москве. "Когда люди жертвуют что-то на храм, на то, чтобы духовенство выглядело достойно в том числе и перед лицом всех сильных мира сего, которые меряют отношение к человеку деньгами, это естественное стремление человека показать, что самое главное - не рациональное расходование средств на те или иные преходящие нужды, которые никогда не будут полностью восполнены, а посвящение своих денежных средств, своих трудов на то, что принадлежит Богу, на те символы, которые напоминают нам, что главное - это не политика, не экономика, не обывательские нужды человека, не его материальные интересы, а присутствие Бога, Его тайны и духовная вертикаль в окружающем нас мире", - сказал отец Всеволод. Тех же людей, которые упрекает духовенство в роскоши, протоиерей Чаплин назвал недоброжелателями и сравнил с Иудой. Ведь это он говорил, что не надо тратить драгоценное миро на помазание Тела Иисуса Христа, а нужно продать это миро и раздать деньги нищим. "Продолжая мысль..., можно прийти и к тому, чтобы раззолотить купола, сломать, по крайней мере, храмы, нуждающиеся в поддержании, и поставить стеклобетонные коробки", - считает священник. Отвечая на вопрос о том, что "Святейший Патриарх якобы носит очень дорогие часы, якобы у него дорогой автопарк, резиденция", священник отметил: "Когда делаются определенные подарки, это естественно: люди хотят, чтобы их иерархи выглядели не хуже, чем представители светской власти, чтобы храмы выглядели не хуже, чем резиденции светских властителей...", - передает слова священника "Благовест-Инфо". Напомним, что вопрос о дорогих часах и автомобилях священнослужителей возник не случайно. В 2009 году Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, находящийся на Украине с визитом, рассказывал шахтерам Донбасса про кризис, стяжателей, духовные ценности и губительный либерализм, ведущий в ад, в то время как на его руке красовались часы марки Breguet стоимостью до 36 тысяч евро. И для кого-то важные слова Патриарха немного померкли в отблесках "роскоши". Автопарк Патриарха включает в себя несколько Cadillac Escalade, Toyota Land Cruiser, Mercedes S-класса, включая бронированную модификацию. Напомним, что одними дорогими подарками Церковь не обходится и в своих проектах удачно совмещает богоугодные цели с чисто коммерческими. Например, магазины РПЦ - так называемые "иконно-книжные лавки" - именуются таковыми условно. Основную часть их дохода составляют ювелирные изделия, за ними следуют марочные вина. Церковные земли используются под строительство объектов недвижимости. Подтверждение тому - бизнес-центр "На Спартаковской". Согласно контракту, 30% его площадей должно было отойти правительству Москвы, 70% - инвестору. Но затем в контракт был включен Богоявленский патриарший собор, и власти города передали ему свою долю. Одним из участников строительства со стороны Церкви является художественно-промышленное предприятие "Софрино", возглавляемое Евгением Пархаевым. Пархаев, прозванный "свечным олигархом", является по совместительству председателем совета директоров банка, инвестирующего "магазинный проект" и контролирующего 17% уставного капитала фирмы-подрядчика, на счету которой коттеджный поселок на Рублевке, офисные центры на Полянке и в Замоскворечье. При президенте Борисе Ельцине Церковь получала льготы при продаже алкоголя, табака и нефти. Нефтяная "тема" всплыла и в докладе о махинациях в рамках программы ООН "Нефть в обмен на продовольствие", который в октябре 2005 года был представлен комиссией Пола Волкера. В списке получателей взяток от Саддама Хусейна в виде нефти наряду с "Лукойлом", "Роснефтью", "Газпромом", "Сибнефтью" числилась и РПЦ. В РПЦ тогда заявили, что никаких денег не получали. Источник: newsru.com http://newsland.ru/News/Detail/id/675607/
энигма: Тамара пишет: Напомним, что одними дорогими подарками Церковь не обходится и в своих проектах удачно совмещает богоугодные цели с чисто коммерческими. Ещё в 2005 году, когда только набирала силу коммерция, я была поражена , увидев на первом ярусе Храма Христа Спасителя позади главного входа под мостом целый ряд действующих подразделений автосервиса! А во время экскурсии прямо в автобус зашёл священнослужитель из Софрино с целым лотком церковной утвари! Отвратительное зрелище!Многие просто недоумевали и отворачивались! С тех пор я в это Храм не хожу, у меня МЦР - через дорогу!
Тамара:
Тамара: Понравились цитаты: Те народы, которые не слышали о Христе, будут судимы по совести. « человекам положено однажды умереть, а потом суд… (Евр 9:27)» «Ибо нет лицеприятия у Бога. Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую) (Рим 2:11-15)» Только если бы спастись по совести было так просто, Иисусу не было бы необходимости умирать на Кресте, чтобы спасти грешников. Не просто так Божий Суд называют «страшным», разве что детишкам нечего опасаться. Господь Справедливый и не спросит с человека больше, чем было в его силах. Но и меньше тоже не спросит. « от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут. (Лк 12:48)». Все люди - грешники. Поэтому в интересах каждого получить прощение грехов у Бога ещё при жизни. Тем, кто покаявшись по вере во Христа, будет жить праведно, в Библии обещано прощение грехов. « слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. (Ин 5:24)»
Тамара: АМЕРИКАНСКИЙ АБСУРД! В Америке запретили слово «Пасха»вчера в 21:23 Гайдпаркер: Александр Попов 10 просмотров Рейтинг +2 Обсудить (1) Сиэтл, штат Вашингтон, школьная администрация одной из школ запретила называть пасхальные яйца тем словосочетанием, чем они и должны называться. Теперь это «весенние шарики». Второкурсница колледжа, 16-летняя Джессика, работавшая в Сиэтле практиканткой, в третьем классе средней школы, решила устроить для детей праздник накануне пасхальных каникул, раздав им пластиковые яйца с лакомствами внутри. На всякий случай она предварительно спросила разрешения у учительницы. Та, в свою очередь, спросила у школьного руководства. «Мне разрешили, но при условии, что я буду называть эти сюрпризы «весенними шариками» (spring spheres). Называть их пасхальными яйцами мне запретили. Но когда я открыла мешочек с сюрпризами и сказала детям: «Смотрите, весенние шарики!», они ответили: «Ура, пасхальные яйца!» — рассказывает Джессика. Как сообщает портал «Мой Северо-Запад», слово «пасхальный» запрещает не только школа. Управление парков Сиэтла тоже всюду упоминает вместо Пасхи – весну. Не только в США, но и странах Запада пытаются уйти от слова «Рождество», заменяя его словами «зимние праздники», «праздничный сезон» и т.п., запрещая исполнять на праздничных торжествах традиционные рождественские гимны, выставлять вертепы, изображать христианскую символику на открытках и т.п. Западные обозреватели говорят даже о «войне с Рождеством», сообщает сайт Католический обозреватель. Напомним, как ранее сообщало интернет издание Власти.нет, в Америке это не первый случай; ученик одной из средних школ Калифорнии, 16-летний Кеннет Домингес, подвергся дисциплинарному взысканию за то, что поделился опытом своей христианской веры с другими школьниками. А в том же штате позднее запрещен рекламный ролик с информацией о Пасхальном богослужении, так как в нем упоминается имя «Иисус».
Тамара: В преддверии праздника читаю статьи о Христианстве и всплывает очень много вопросов, вот некоторые цитаты, которые очень неоднозначно комментируются верующими и православными святыми: Тебе дам власть над всеми сими [царствами] и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи. От Луки глава 4 ст 6 Из текста мы видим что власть на земле предана именно Сатане и с этим трудно не согласиться. Многие делают вывод из этого что нет никакого другого Ада, он здесь на земле и именно поэтому искать справедливость здесь бессмысленно, и потому все попытки человечества создать справедливые государства, всегда терпят поражение. Не имеет смысла создавать в Аду божественную жизнь, ибо попавшие сюда посланы не для комфортной жизни а для испытаний. Тогда сразу становится понятным что Зла в Космосе нет, есть только планеты Ада, где наказанные души очищаются в страданиях до тех пор воплощаясь, пока полностью не отрекутся от самости, преступных желаний. Нужно просто претерпеть все до конца. Следующая цитата подтверждает мою мысль: Легче верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Они же (Ученики) чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу от Марка глава 10 ст 25 Теперь об иудеях. Исходя из текстов библии и даже Нового Завета, получается что именно они избранный народ здесь в Аду. Им дана возможность и право быть царями над другими народами и чинить несправедливость над ними. История это доказывает. Но удивительно что люди и богословы изучая тексты библии, не акцентируют внимание на важнейших фразах, а наоборот стараются их обойти и запутать верующего: 22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. 23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. 24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. 25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. 26 Он же [Иисус] сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. 27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. От Матфея, глава 15 Много разных объяснений прочла от святых и священников этой цитаты.суть их была в том что Бог этим воспитывает в нас смирение, отказ от гордыни и что женщина получила помощь от Бога именно доказав свое смирение. Но трудно только так понимать эту фразу Иисуса. Здесь первое что является основным смыслом - это то что другие народы являются псами по сравнению с иудеями и понимать иначе смысл сказанного нельзя. Вышесказанное подтверждает следующая цитат из Ветхого Завета. Бог дал не случайно инструмент для закабаления гоев и не случайно он помогал творить несправедливость, отбирать земли и плоды труда у других народов. Даже метанием камней с неба , фактически воевал с другими народами на стороне иудеев. По этому сценарию и развиваются события на планете. Судя по сюжету - периодически власть "избранного народа" приводит к таким жутким преступлениям над народами, что чаша полюсов не выдерживает и земля очищается с помощью катаклизмов. Именно поэтому Бог не дает народам объединиться для противостояния власти темных. Это кара, которая назначена нам и мы должны все претерпеть. "Hе отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост, иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост. И будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать. Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их - служить тебе..., народ и царства, которые не захотят служить тебе - погибнут, и такие народы совершенно истребятся." (Второзаконие 23: 19, 28:12, Исаия 60:10-12). Несколько цитат из Талмуда о гоях - не евреях (из подборки Флавиана Беренье): «Евреи более приятны Богу, нежели Ангелы, так что дающий пощечину еврею совершает столь же тяжкое преступление, как если бы он дал пощечину Божьему Величию, почему гой (не еврей), ударивший еврея, заслуживает смерти». (Traite Sanhedrin, folio 58, b) «Это постановление справедливо, - утверждает талмуд, - ибо бесспорно существует различие между всеми вещами; растения и животные не могли бы существовать без попечения о них человека, и подобно тому, как человек превосходит животных, так евреи превосходят все народы на земле». (Sepher Zeror pa Mar, folio 107, b) «Эти последние ничто иное, как семя скотское». (Traite Jebammot, folio 98, a; traite Kethub, folio 3, b) . "Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь". (Иоан.10:16) « Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам... (Мф 28:19,20)» А чтобы и иудеям жизнь в Аду не была полноценным Раем, создал Бог равную (если не превосходящую их силу) в виде другого народа - сынов Аллаха, которые тоже не ищут в методах борьбы честности и справедливости. Думаю что обязательно в сценарии будет большой бум от столкновения этих двух народов, детей Сатурна: «Те которые берут лихву(ссудный процент), восстанут в Судный день, как восстанет тот, кого шайтан своим прикосновением обратил в безумца. Это им в наказание за то, что они говорили: “Воистину торговля — то же, что и лихва”. Но торговлю Аллах дозволил, лихву запретил. Если к кому-либо из ростовщиков придет увещевание от Аллаха, и если он поступит согласно этому увещеванию, то ему простятся прошлые его грехи» (Коран, Сура 2 : 275). Вот такие невеселые размышления в это предпраздничное утро. И как вывод - самое благоразумное это смириться с этим законом ,установленным Богами и служить тем кого он поставит над нами. Думаю именно поэтому даже в письмах к Клизовскому, Елена Ивановна считала законы Моисея справедливыми и правильными. Основной лейтмотив - совершенствуйся и сохраняй равновесие, состояние Наблюдателя. Наша задача себя побыстрее очистить и вырваться из этого страшного колеса жизней. А праздник Воскресения Иисуса - Сына Бога и есть наша цель. Спраздником вас Пасхи!
Тамара: Ожидала массу возражений услышать, а все молчат.
энигма: Тамара пишет: Ожидала массу возражений услышать, а все молчат. Я так глубоко не изучала историю еврейского вопроса и христианства, поэтому прокомментировать эти откровения не могу.Но в любом случае Ваши изыскания очень интересны и заставляют о многом задуматься. Полностью согласна с Вашим заключением : Тамара пишет: Основной лейтмотив - совершенствуйся и сохраняй равновесие, состояние Наблюдателя. Наша задача себя побыстрее очистить и вырваться из этого страшного колеса жизней.
Тамара: энигма пишет: Полностью согласна с Вашим заключением : Заключение не вызовет ни у кого возражений.Речь о другом, является ли планета земля Адом, во всяком случае его частью? Возможно есть и более грубые слои, но одно для меня несомненно, это адовый мир со всеми его законами. И сошествие Христа в Ад - это и есть воплощение на земле.Он принес нам весть, что можно отсюда вырваться только одним путем - самоочищением и стремлением к Свету и Богу.
eco: Тамара пишет: Речь о другом, является ли планета земля Адом, во всяком случае его частью? ...но одно для меня несомненно, это адовый мир со всеми его законами.Думаю вперемешку и Ад и Рай. Земля отражает обе эти сферы. Поэтому советовалось наибольшее внимание уделять светлому. Чтобы Рая стало больше Ада.
Тамара: Ой! А вот и еще одна новость православная вылупилась: Стерлигов: Пасха Христова на самом деле через неделю v_samarin72017415 Сегодня получаю многочисленные смс со пздравлением и словами "Христос воскресе!" Всем набиваю текст в ответ: Христос воистину воскрес, но Пасха Христова через неделю. Сегодня - Вербное. Поясняю. Христианская Пасха происходит в первое воскресенье После дня весеннего равноденствия После первого полнолуния после дня весеннего равноденствия После жидовской пасхи - песаха. Правилами Апостолов , а также никейского и лаодикийского соборов запрещено праздновать Пасху Христову до или одновременно с жидовской пасхой, которая празднуется в течении восьми дней. Слова "жидовская пасха" не воспринимайте как антисемитизм - это дословная формулировка соборов. Итак, сегодня, завтра и послезавтра, т.е. до вечера вторника- песах. Если не верите , позвоните в синагогу и уточните. . Наша христианская Пасха через неделю - в следующее воскресенье после окончания жидовской Пасхи ( 1 мая нового стиля). Желаю всем православным хорошей страстной седмицы. Слава Христу! Герман Стерлигов Источник: sterligov.livejournal.com [BR]http://www.newsland.ru/News/Detail/id/684801/cat/42
Тамара: ПРАВИЛА СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ (http://www.vselprav.org/Html/Pr/apostol.htm#3) 7. Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон святой день Пасхи прежде весеннего равноденствия с иудеями праздновать будет: да будет извержен от священного чина. 42. Епископ, или пресвитер, или диакон, игре и пьянству преданный, или да престанет, или да будет извержен. 43. Иподиакон, или чтец, или певец, подобное творящий, или да престанет, или да будет отлучен. Так же и миряне. 44. Епископ, или пресвитер, или диакон, лихвы требующий от должников, или да престанет, или да будет извержен. 45. Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся только, да будет отлучен. Если же позволит им действовать как-либо, яко служителям Церкви: да будет извержен.
Тамара: Все о посте Иисус не отделял поста от молитвы. Своим ученикам Он говорил: "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушения.» Т.к. Иисус не был искушен во грехе, Он был воскрешенн Духом Святым после распятия. Также мы видим, что вся жизнь апостола Павла была непрестанно переплетена постами и молитвами, о чем он и увещевал церкви в своих посланиях. В Евангелие от Матфея 6:5-15 Иисус учит о том, какая должна быть наша молитва и какие ее составляющие. Иисус говорит: »Хлеб наш насущный, дай нам на сей день..» O каком хлебе здесь заботится Иисус? Иоанна 4:34 Он говорит: »Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его». Как ты узнаешь Его волю, что тебе делать, чтобы твой дух был насыщен? - Молитва. Значит, не молясь, наш духовный человек умирает без пищи свыше. Но есть моменты, когда тебе недостаточно только молитвы уединения. Тайная комната - время твоего пребывания с Богом. Но когда ты берешь пост, каждая твоя минута перед Ним. Мф. 6:18 «чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.» То есть ты через пост присутствие Божье и твое пребывание в Нем выносишь за пределы молитвенной комнаты. Ты ходишь пред Ним постоянно. Ты посвещаешь Ему свое время, откладывая свои привычные дела и развлечения и находишься в постоянном ожидании ответа, слова от Бога. Это время, когда Бог интенсивно тренирует твой дух, быть очень чувствительным для Духа Святого, чтобы высвободить в тебе Свою силу и власть для спасения этого мира и созидания Тела Иисуса Христа. Итак Иисус говорит «когда поститесь», т.е. Он не ведет дискуссий, надо ли христианам постится. Своим последователям Иисус уже конкретно объясняет, как нам молиться и поститься. Принципы поста 1 Смирение Причина падения Люцифера – гордость. Иез. 28:13-17 Адам и Ева потеряли общение с Отцом и жизнь вечную из-за похоти. Быт. 3:6 Как нам в этом развращенном мире, где столько соблазнов и где так превозносится культ личности, оставаться в святости, не возлюбить этот мир и не пропитаться им? 1 Ин. 2:15-17 2 Кор. 6:4-10 Пост - установленное Богом предписание для нашего смирения перед Ним. «страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией» 1 Петра 4:1-2 «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» Иак. 4:6 Без постов христианство не эффективно. Смирение не дело Бога - это твоя задача и решение. «Итак смиритесь под крепкую руку Божию...» 1 Петра 5:6 Смирением является: - полная зависимость от Бога «Я есмь Лоза, a вы ветви; кто пребывает во Мне и Я в нем, тот приносит много плода, ибо без Меня не можете делать ничего.» Ин. 15:5 - путь на который мы должны себя поставить Tвой желудок - это или услужливый слуга, или деспотичный хозяин. Чревоугодие — это идолопоклонство.1 Кор. 10:7-12 - готовность подчиняться, даже тогда, если мы не понимаем этого Душа - это разум, воля и эмоции. Мы смиряем ее во время поста тем, что говорим: не важно, что я чувствую или переживаю; не важно, что я думаю и представляю; не важно, что хочет сейчас мое тело - но Твоя воля! 2 Служение Богу «Когда они служили Господу и постились...» Деяния 13:2 Пост - это не причина отложить служение и уютно провести время за телевизором. Мы продолжаем двигаться в нашем служении. 3 Не будь унылым и оставь это между тобой и Богом «Также, когда поститесь, не будте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям прстящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты когда постишься ,помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, нo пред Отцем твоим ,Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.» Матфея 6:16-18 Механизм поста Проверь свои мотивы «Скажи всему народу земли сей и священникам так: когда вы постились и плакали в пятом и седьмом месяце, притом уже семьдесят лет,- для Меня ли вы постились? для Меня ли...» Зах 7:5 То есть проверь свое сердце, что тебя ведет в этот пост: положил ли Бог его тебе в сердце или ты хочешь доказать себе что-либо? Исаия 58 глава Объявить стих 1 Ты конкретно заявляешь в духовный мир, что ты входишь в пост на определенное количество дней. Объявляешь конкретную нужду или вопрос, который тебе необходимо решить. Не входи в пост, если у тебя нет для этого причины или ты можешь это сам решить. «Назначте пост, объявите торжественное собрание...» Иоиль 1:14 Прощение стих 6 Обязательно простить всех от чистого сердца, иначе ни пост, ни молитвы не принесут никаких результатов. «А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.» Мф. 6:15 Сеяние стих 7 Делай пожертвования, будь открыт и открой твои ресурсы для Царства Божьего. Это не обязательно должны быть финансы: может Бог хочет, чтобы ты помог кому-то... Прославление стих 8 Славь, благодари и прославляй Бога за то, что Он с тобой, за все Его дела для тебя... «Входите во врата Его со славословием, во дворы Его с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его...» Пс 99:4 Прошение стих 9 Узнай волю Божью на твою нужду и стой на этом обетовании. Милосердие стих 9 Не гневайся, не раздражайся и не взыскивай ничего с кого-либо в эти дни: наш Бог - милостивый Бог. Не упускай возможности оказать нуждающимуся милостыню. «Ибо я милости хочу, а не жертвы.» Осия 6:6 Пс. 102:13, Мф. 18:23-27 Вера, провозглашение стихи 10 11 Исповедуй, мечтай влух, говори Богу все, что у тебя на сердце, заявляй в духовный мир твою победу, свободу твоих близких и т.д. Благодарение и почитание стих 13 Соблюдай все, что Бог тебе говорил, Его святыни. Отложи на дни поста свои привычные дела и развлечения. Читай больше Слово, размышляй, Будь готов всегда слышать голос Духа Святого к тебе. Действия поста 1. Ты получаешь силу и власть «Ибо сила Моя совершается в немощи...» 2. Кор. 12:9 2. Намного быстрей приходит ответ, чем если бы ты только молился, т.к. весь духовный мир активирован твоим заявлением. Дан. 10:12 По-этому пост называют рычагом молитвы. 3. Бог возвышает тебя и дает тебе царство. Исаия 58:14 7 видов поста 1. Для решения критических ситуaций, если ты зашел в тупик. Длительность 3 дня. Есфирь 4:4-16 2. Частичный пост (без мяса, мучных продуктов и сладостей). Когда необходим ответ или слово от Бога. Длительность - пока не получишь ответ. Даниил 10:2-3 3. День очищения или смирения. Мы смиряем наши души перед Богом. Длительность 1 день. Левит 23:27 и Иеримия 36:6 4. Когда тебе нужна поддержка от Бога для победы или прорыва. Длительность 1 день. Ездра 8:23 5. Пост для снятия суда. Ты раскаиваешься преред Богом за твой грех, чтобы Бог тебе не вменил его. Длительность 1 день. 3 Царств 21:21:29, Ионы 3 6. Пост за исцеление. Длительность 3 дня. 1 Царств 30:11-13 7. Сверхестественный пост для принятия силы и власти на служение. Длительность 40 дней. Луки 4:1-2. Этот пост ты не можешь брать по своей собственной инициативе! Для этого поста необходимо конкретное водительство Духа Святого. http://www.g12recovery.be/index.php?option=com_content&view=article&id=272:2009-09-08-13-20-12&catid=88:inter-statyi&Itemid=125
Тамара: 65-е Апостольское Правило: «Аще кто из клира, или мирянин в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолитися: да будет и от чина священнаго извержен, и отлучен от общения церковнаго».
энигма: Тамара пишет: Не входи в пост, если у тебя нет для этого причины или ты можешь это сам решить. Как же мало я ещё знаю о постах! Никогда не думала, что пост можно назначать самому человеку для решения важных вопросов и божественных подсказок! Тамара пишет: То есть проверь свое сердце, что тебя ведет в этот пост: положил ли Бог его тебе в сердце или ты хочешь доказать себе что-либо? Спасибо! Очень интересная и полезная информация!
eco: 7 видов поста Хорошие правила. Вот еще из устава отшельнической жизни. Даю сии правила, как изречет их Господь устами моими, для тех, кои хотят подклониться под тяжелое иго отшельничества. Должно повиноваться сим заповедям, и кто нарушит хоть одну из них, тот мний наречется в царствии небесном (Мф. 5, 19). а) Удаление от мира и от сожительства с людьми. 2. Кто хочет спастися (в мироотречном образе жизни), пусть не остается в доме своем и не живет в том городе, в котором грешил; также пусть не посещает родителей своих и ближних по плоти: ибо от этого бывает вред душе и гибнут плоды жизни. 3. Не возвращайся в город, в котором некогда грешил ты пред Богом. 4. Не ходи смотреть, как живут родные твои, и им не позволяй приходить смотреть, как живешь ты; и даже совсем не видайся с ними. г) Келейныя занятия и порядки. 12. Пребывая в келлии своей, держи следующия три занятия: рукоделие, чтение псалмов и молитву. 13. Пребывая в келлии, вот чем занимайся: чтением писаний, молитвою к Богу и рукоделием. 14. Каждый день постись до 9-го часа, исключая субботы и дня Господня. Когда настанет 9-й час, иди в келлию свою (внутреннейшую) , и прежде принятия пищи соверши молитву свою. По вкушении пищи, то читай, то молись попеременно. 25. Монах, сидящий в келлии своей с сомкнутыми устами и Бога не помнящий, похож на раззоренный дом, находящийся вне города, который всегда полон всякими нечистотами; потому что, кто ни вздумает вынесть нечистоты из дома своего, туда их относит. (То есть: молчит устами, а умом мечтает, помыслам поблажает и сердцем увлекается, — что все есть греховный сор, бесами в душу ввергаемый). ж) Рукоделие и вообще труд. 26. Тело надобно порабощать и утомлять долгим трудом. 27. Назначь себе умеренный какой-нибудь труд для келейнаго занятия, — и сердце твое смиренно будет. 28. Понуждай себя на труд рукоделия; и вселится в тебя страх Божий. 29. Будь прилежен в трудах рукодельнических и низойдет на тебя страх Божий. 30. Сидя в келлии, налегай на труды рукоделия; но при этом имени Господа не отпускай от себя, но непрестанно вращай Его в уме твоем, поучайся Ему в сердце твоем и хвали Его языком твоим, говоря: Господи мой, Иисусе Христе, помилуй меня; или: Господи Иисусе Христе, пошли мне помощь Твою; или: Хвалю Тебя, Господи мой, Иисусе Христе. з) Пища. 31. Один (и тот же всегда) час установи себе (для принятия пищи, и принимай ее) для подкрепления тела своего, а не для услаждения. 32. Употребляй самую простую и дешевую пищу. 33. Хлеб твой съедай в безмолвии и с воздержанием, и смотри, чтоб сидение твое (за столом) было скромно. 34. Не ешь до сыта. 35. Не будь жаден и падок на пищу, чтоб не возобновились в тебе прежние грехи твои. 36. В среду и пятницу не разрешай поста. 37. Мяса совсем не ешь. 38. К месту, где точат вино, не подходи. 39. В собрания и угощения (общая трапеза) не спеши. 40. Если придешь в какое место, где учреждается общая трапеза , вкуси и воздай благодарение Богу. 41. К трем чашам вина не прибавляй четвертой, разве только по какой-либо великой болезни . 42. Не тотчас протягивай руку к тому, что тебе предлагается. 43. Если ты молод, не протягивай руки своей прежде других; потому что это не скромно. и) Сон. 44. Спи мало и в меру; и Ангелы посетят тебя. 45. Когда здоров, не снимай пояса своего. 46. Когда ляжешь спать, не влагай рук твоих внутрь (м. б. за пазуху), чтоб не согрешить и не знаючи. к) Все содержание, котораго главная черта — нищета. 50. Больше того, сколько тебе нужно, не сберегай ничего. 51. Нищета есть не что иное, как умеренность во всем, или такое состояние, в котором довольствуются малым. 52. Люби поношение паче почета, утруждение тела паче покоя, и недостаток в вещах (потребных), паче избытка. бб) Взаимное — всех ко всем. 75. Старайся достигнуть того, чтоб все люди благословляли тебя. 76. Попечалься с братом твоим, и покажи ему доброе участие. 77. Если какой брат усердно попросит тебя помочь ему, работай с ним весь тот день. 78. Друзей прежде опробуй испытанием, и не всех делай себе близкими, не всем вверяйся; потому что мир полон лукавства. Но избери себе одного брата, боящагося Господа, и с ним дружись как брат с братом. А лучше всего прилепись к Богу, как сын к отцу; ибо люди все вдались в лукавство, исключая немногих. Земля полна суеты, бед и скорбей. вв) Старших к другим. 79. Если ты перестал работать греху, то говори во имя Господне и наставляй тех, коих ради хулится имя Господа: и как они мертвые и отсечены от живаго Господа, постарайся, чтоб они отстали от своих мертвых дел, оживотворились и сподобились получить славу. 80. Обличай (и исправляй) детей своих (духовных) нещадно; потому что с тебя взыщется осуждение их (если т.-е. они окажутся достойными осуждения на страшном суде). 81. Обличай не щадя, но со страхом Божиим. Не приемли ничьего лица, кто бы тут ни был, и отлучай словами истины. 82. Если какой брат придет к тебе и откроет свои помыслы, — смотри, никому их не пересказывай, но молись о себе и о нем, да спасет вас Господь обоих. 83. Не отвергай того, кто ищет веры во Христа. 84. Кто не принимает наставлений твоих, не говори их тому. 85. Ничего не предлагай кому-либо в правило, прежде чем сам исполнишь то делом. 86. Величайшее из всех безобразий безобразие есть — заповедовать другому делать то, чего сам не исполняешь; ибо никакой не получим мы пользы от чужих дел. Человекоугодием и лицемерием. 238. Не оставляй воли Божией, чтоб исполнить волю людей. 239. Божией заповеди не нарушай из уважения к дружбе человеческой. 240. Не будь лицемером или притворщиком, тем паче лжецом. 241. Не пред людьми только будь праведен, но сам в себе будь мудр, кроток, благодушен, терпелив, ревностен, человеколюбив. Гордостию. 242. Не возносись делами своими, каковы бы они ни были. 243. Не возносись в гордости и не хвались. 244. Гордость далеко отгони от себя, ближняго же твоего и всех людей почитай лучшими себя. 245. Нет больше нечестия, как причинить кому-либо скорбь и возноситься над другими. 246. Не считай себя мудрым, иначе гордостию вознесется душа твоя, и ты впадешь в руки врагов своих. 247. Не считай себя всезнающим и мудрым (то-есть не говори: сам знаю, сам умею делать); иначе пропадет труд твой, и корабль твой напрасно бежал доселе. 250. Если к сказанному захочешь прибавить какое-нибудь из добрых дел, прибавь; и непрестанное возсылай благодарение Господу нашему Иисусу Христу. Наставления св. отца нашего Антония Великаго о жизни во Христе Добротолюбие Том 1
Тамара: Тамара пишет: Исповедуй, мечтай влух, говори Богу все, что у тебя на сердце, заявляй в духовный мир твою победу, свободу твоих близких и т.д. Заявлять свободу своих близких, это утверждать отсутствие у них каких либо пороков?! Получается что можно целенаправленно поститься и молиться утверждая что близкий освободился к примеру от пьянства? Другими словами то что сегодня пропагандируется западными течениями - аффирмации и сытинские слоганы - рабочий прием, только сопровождаемый молитвой , целенаправленным постом эффективнее?! Вспомнился случай рассказанный мне теткой.У соседки-вдовы очень сильно пил единственный сын.Как следствие разошелся с женой, пропил много вещей из дома.Тогда в советское время мало кто ходил в церковь и библию достать было очень сложно. Не знаю кто надоумил женщину, но она решила 40 дней поститься и просить Бога спасти сына. Через какое-то время тетка увидела что к дому соседей подъехал на машине ее сын.Она конечно была поражена,семья беднейшая, а в то время (80-е) купить машину могли очень обеспеченные люди собиравшие деньги десятилетиями на нее. Потом к сыну вернулась его семья и сам дом преобразился, подремонтировался. Не выдержав любопытная тетка пошла к соседке с пирогом чай попить и выспросить обо всем. Узнала эту историю с голоданием и постоянной просьбой к Богу спасти сына пока она жива. По прошествии 40 дней мало что изменилось в их жизни, но вдруг она выигрывает автомобиль по лотерейному билету. Получив машину, сын почти перестал пить, все время занят был то уходом за ней, то поездками с детьми на природу и к родственникам, так постепенно восстановил отношения с женой. Потом с болезнью желудка попал в больницу и после лечения полностью отказался от выпивки, без всяких наркологов и больниц. Тетка мне рассказала эту историю когда я переехала в Россию. Я подумала что это совпадение,что просто кармический срок пришел и изменилось все в семье. Теперь думаю что это как раз был случай правильного поста и огромного желания спасти сына.
Тамара: Русский физик раскрыл тайну Благодатного огня Сегодня в 21:09mura13144219238 Сегодня ближе к полуночи в аэропорту Внуково приземлится самолет с Благодатным огнем. Священный огонь из храма Гроба Господня в Иерусалиме по традиции повезут в храм Христа Спасителя, а частички Огня доставят в различные храмы по всей стране. Но что же такое Благодатный огонь – фокус для верующих или Свет Истинный – удалось выяснить российскому физику. Ученый из Института атомной энергии с помощью высокоточных приборов смог доказать, что Благодатный огонь на самом деле имеет божественное происхождение. Руководителю лаборатории ионных систем РНЦ «Курчатовский институт» Андрею Волкову удалось то, что до сих пор не удавалось ни одному ученому в мире: он провел научный эксперимент в храме Гроба Господня в Иерусалиме. В момент сошествия Благодатного огня приборы зафиксировали резкий всплеск электромагнитного излучения. 52-летнего кандидата физико-математических наук Андрея Волкова всегда интересовал феномен возникновения необычного самовоспламенения в храме Гроба Господня, которое случается накануне православной Пасхи. Этот огонь появляется сам собой, в первые секунды он не обжигает, верующие омывают им лицо и руки, словно водой. Волков предположил, что это пламя – плазменный разряд. И у ученого возникла идея смелого опыта – измерить электромагнитное излучение в самом храме во время схождения Благодатного огня. – Я понимал, что сделать это будет непросто – в святое место с аппаратурой могли не пропустить, – рассказал «Твоему ДНЮ» Андрей Волков. – И все же решил рискнуть, благо все приборы умещались в обычном кейсе. В общем, надеялся на удачу. И мне повезло. Излучение Ученый настроил приборы: если во время схождения Благодатного огня случится скачок электромагнитных полей, то компьютер его зафиксирует. Если же пламя – фокус, который устраивается для верующих (такое объяснение феномена до сих пор в ходу среди атеистов), то никакого скачка не произойдет. Волков наблюдал, как Иерусалимский патриарх, сняв облачение, в одной рубахе вошел в Кувуклию (часовню в Храме) со связкой свечей. Люди, замерев, ждали чуда. Ведь, по преданию, если Благодатный огонь не сойдет к людям в канун Пасхи, это будет знаком приближающегося конца света. О том, что чудо случилось, Андрей Волков узнал раньше всех, кто был в храме, – его приборы уловили резкий скачок! – За шесть часов наблюдения за электромагнитным фоном в храме, именно в момент сошествия Благодатного огня прибор зафиксировал увеличение интенсивности излучения в два раза, – свидетельствует физик. – Теперь ясно, что Благодатный огонь не сотворен людьми. Это не обман, не мистификация: его материальные «следы» можно измерить! – По сути, этот необъяснимый всплеск энергии можно назвать посланием Бога? – Многие верующие считают именно так. Это материализация Божественного, чудо. Другого слова не подберешь. Замысел Бога нельзя втиснуть в математические формулы. Но Господь этим чудом каждый год дает нам знак, что православная вера – истинная! Сергей Трофимов Источник: tden.ru http://www.newsland.ru/News/Detail/id/687366/cat/42
Тамара: Народная мудрость:" Поп и черти - одной шерсти."
Тамара: Ковчег 2012. Попытка строительно- спиритуалистического анализа, или отчего не будет конца света в 2012 году.. Итак закройте глаза — 26 декабря 2011 года, где-то в РФ... И призвал Бог Ноя, и сказал Господь: "Ровно, через год я сотворю великий дождь, и покрою всю Землю водою, так что все живое умрет. Но я хочу дабы спас ты праведников из людей и по паре из каждойтвари живой. Я повелеваю тебе построить Ковчег." Окруженный молниями, Бог вручил дрожащему от страха Ною списки и проект Ковчега. "Запомни", — сказал Господь, — "За один год ты должен закончить постройку Ковчега и поместить всех, кого я назвал, в него". Точно через год, секунда в секунду, ужасный ураган обрушился на Землю и все моря и воды земные погрузились в хаос. Наступал обещанный конец света... И воззрел Господьна Землю и увидел Ноя, сидящего на пороге бытовки рядом с остовом Ковчега. Ной горько плакал. "Ной", — прогремел голос Бога, — "Где Ковчег твой, Ной?" "Господи, помилуй меня", — возопил Ной, — "Я сделал все что мог, но трудности оказались непреодолимыми!" И повесть его была печальна. "Я купил пятно под застройку и приступил к строительству , но тут выяснилось, что твой проект Господи не соответствует актуализованным строительным нормам. И я был вынужден нанять сертифицированную фирму и переделать заново все альбомы. Но это было лишь начало... Потом я выяснял отношения с МЧС по поводу того, нужны ли в Ковчеге пожарные водоразбрызгиватели и сколько должно быть ступеней в межпалубных трапах... В СЭС меня заставили нарубить в бортах ковчега окон и подключить отопление... Градостроительная комиссия не принимала проекта до тех пор, пока я не оборудовал все лестницы пандусами и не устроил под ковчегом подземную парковку... Далее, жители соседних домов стали возражать, заявляя что я нарушаю их права, строя Ковчег . Так что мне пришлось выбить эксклюзивное разрешение на точечную застройку от Мэрии... Тут оказалось что, пригодный для Ковчега строевой лес на корню продан китайцам... Мне с большим трудом удалось перекупить участок , которого должно было хватить на ковчег... И тут вмешалось Министерство природных ресурсов и экологии и запретило вырубку в связи с охраной мест обитания белой совы. И хотя Мне в конце концов удалось убедить министерских в том, что мне нужно дерево именно для спасения совы, отловить пару белых сов мне не позволили. Так что — сов у меня нет. Когда я стал ловить остальных зверей, на меня подали в суд активисты из Фонда дикой природы. Они возражали против того, что я беру только по одной паре каждого вида. Мне пришлось нанять адвокатов и выиграть суд, переименовав ковчег в плавучий зоопарк. Но половину зверей ловить все равно запретили... Но тут Министерство экономического развития уведомило меня, что я не имею права завершить Ковчег без Бизнес-плана последствий Предлагаемого Потопа. Им не очень-то понравилась мысль, что Твои действия не вписываются в план развития РФ до 2030 года и могут помешать удвоению ВВП. Следом пришло письмо из МЧС — они потребовали карту затопляемой поверхности. Я перекрестился и послал им глобус. На данный момент я пытаюсь разобраться с иском Федеральной Службы Охраны, которая обвиняет меня в пренебрежении безопасностью первых лиц государства. ФСБ — обвиняет меня в преступном сотрудничестве с неустановленной разведкой вероятного противника... А Федеральная налоговая служба арестовала всё мое имущество — под тем предлогом, что я пытаюсь построить Ковчег, дабы убежать в Лондон с целью неуплаты налогов. К тому же, я получил уведомление Службы Судебных Приставов, что я не уплатил какой-то "территориальный налог" и обязан зарегистрировать Ковчег как "увеселительное заведение" в двухнедельный срок. В довершение ко всему, Министерство Культуры добилось судебного постановления по приостановке дальнейшей постройки Ковчега, так как поскольку Бог затопляет Землю — это религиозное мероприятие Федерального значения и, в силу отсутствия заранее поданной заявки , оно неконституционно. И даже если мне удастся решить все эти проблемы, что само по себе будет чудом, я не думаю, что я могу закончить постройку раньше, чем через 5-10 лет. К тому-же придется взять на борт всех тех чиновников и адвокатов, кто мне помогал, и их близких, а значит минимум половина зверей — на борт просто не влезет". - Так убивался праведный Ной. Небо вдруг просветлело, Солнце засияло и моря успокоились. Показалась радуга. Ной с надеждой посмотрел в небо: "Боже, так ты больше не собираешься уничтожать Землю?" "Нет", — сказал Господь. "Ваши чиновники ЛУЧШЕ справятся".
Тамара: ЕВАНГЕЛИЯ, часть 1 вчера в 16:52Гайдпаркер: Виктор Иванов 483 просмотраРейтинг +161 Обсудить (120) АНАЛИЗИРУЯ ЕВАНГЕЛИЯ В истории создания евангелий много белых пятен. В самых общих чертах она такова. Их создание надо отнести ко второму-третьему поколению христиан. Создавались они на основе речений, приписываемых Иисусу, так называемых Логий. По-видимому, они ранее других оформились как письменные сборники. Папий, один из отцов церкви II века, пишет: «Logia, слова Господни, на еврейском (арамейском) языке, собраны были Матфеем, и каждый толковал их потом, как умел». В XIX веке при раскопках в Египте римского города Оксиринха было найдено около 1200 папирусов, среди которых были рукописи, содержащие Логии Иисуса. Сами Логии создавались, видимо бродячими проповедниками I-II веков. Они не были сочинением Иисуса, но многие изречения появились в среде первых христиан – рабов и бедняков задолго до оформления новозаветных евангелий и, возможно, даже раньше записей евангелий иудео-христиан. Кроме них основой для евангелий явились и устные рассказы о «событиях», расцвеченные воображением рассказчиков, их мифотворческим кругозором. Разумеется, в рассказах разных лиц детали изображались по-разному. На более позднем этапе эти устные рассказы также были сгруппированы в письменные сборники. Эти, а возможно, и другие документы легли в основу первых редакций евангелий. Рядом с письменными сборниками продолжала удерживаться устная традиция, обрастающая всё новыми подробностями, как и всякая устная традиция. Ей придавалось большое значение. Папий подтверждает эту мысль в своём письме, написанном около 150 года. «Я не премину изложить тебе, что хорошо узнал от старцев и хорошо запомнил, ручаясь за истину всего. Ибо я искал, вопреки большинству, не тех, кто много говорит, а тех, кто учит истине, помня не чужие слова, а самим Господом сказанные верующим и от самой Истины идущие. Вот почему когда встречался я с кем-либо из наученных Старцами, то расспрашивал об их словах: что говорил Андрей, Пётр, Филипп, Фома или Иаков, или Иоанн, или Матфей, или кто другой из учеников Господних, а также что говорят Аристион и Пресвитер Иоанн, ученики Господни. Ибо я полагал, мне будет полезнее взятое не столько из книг, сколько из живого и неумолкающего голоса». Несколько позже, в 185 году, свидетельство Папия подтверждает Ириней Лионский. Он пишет о столетнем старце Поликарпе Мученике, епископе Смирнском: «сказывал он нам о своих беседах с Иоанном и другими, видевшими Господа, и о том, как хранил он в памяти всё, что слышал от них. И всё было согласно Писаниям. Я же не записал того на хартии, но всегда живым в сердце храню». Подтверждение тому, что евангелия создавались именно так, находим и в самих евангелиях. Вот что пишет Лука. «Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, - то рассудилось и мне по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил» (11:3). Устные рассказы, вбиравшие в себя всё новые религиозные идеи и тенденции, при последующих редакциях евангелий снова как-то учитывались, пополняя эти произведения разноречивыми положениями. Энциклопедия «Иудаика» пишет: «Оба главных источника синоптических евангелий – древнее повествование и собрание изречений Иисуса – были составлены в ранней христианской общине Иерусалима, а затем переведены на греческий с арамейского или древнееврейского. Они рисовали образ Иисуса, сохранённый в памяти учеников, знавших его лично. Евангелия в их современном виде представляют собой сплав этих двух источников, которые часто изменялись по причине церковной предвзятости». По мнению римского писателя II века Цельса, новозаветные тексты неоднократно «переделывались и дополнялись» исходя из демагогических и политических выгод своих составителей. В частности о евангелие от Матфея теософ Елена Рерих пишет следующее: «Не подлежит сомнению, что канонический греческий перевод евангелия Матфея относится к значительно более позднему времени, представляя собою вообще не столько перевод арамейского евангелия Матфея, как его переработку и довольно свободную». Устные рассказы со временем стали записываться. Исследователи предполагают, что первоначально не записывались рассказы о жизни Иисуса потому, что необходимости в этом не ощущалось: зачем записывать, если он вернётся со дня на день. И первые записи появились тогда, когда христиане осознали, что «второго пришествия», видимо, ожидать придётся довольно долго, а носители свидетельств могут к этому времени уже умереть. Пишущий как бы соглашался, что Иисуса самого уже нет с ними сейчас, – и ещё не скоро будет. Первое записанное евангелие – это признание отсрочки возвращения Иисуса на землю. Возможно, была и другая причина - сильное влияние иудейского «закона Моисеева» в первых христианских общинах. В связи со сказанным интересно будет привести слова из Талмуда: «Всё, что относится к устному преданию, запрещено записывать». И более того, мудрецы Талмуда утверждали, что всякий, «кто записывает агаду, лишается доли в будущем мире». Можно предположить, что первые записи об Иисусе не назывались, как сейчас, евангелия. «Воспоминания Апостолов, так называемые Евангелия», - говорит Юстин Мученик в 150 году. Это значит: «Воспоминания» – первое имя книги, самое ранее, а «Евангелие» - второе, более позднее. Евангелисты писали несколько десятилетий спустя после смерти Иисуса. Как они поступали, если не располагали сведениями о том, что сказал или сделал Иисус? Лучшим выходом было бы промолчать. Однако часто недостающие детали домысливались, исходя из общих соображений и здравого смысла. Поскольку первые христиане считали Иисуса мессией, к нему относили многие «мессианские» ветхозаветные пророчества. Логика такова: если по ветхозаветным пророчествам с мессией должно было произойти то-то, - а Иисус – мессия, - то с ним именно это и произошло. В результате такой странной логики мы ниже не один раз столкнёмся ещё со «сбывшимися» в жизни Иисуса пророчествами Ветхого завета. Текст евангелий неоднократно изменялся, в том числе и по догматическим соображениям. В IV-V веках, когда книги библии были канонизированы, многие речения и притчи Иисуса были изъяты из их текста. В евангелиях того времени, например, нет рассказа о прелюбодейной жене (Иоанн 8:1-11). Блаженный Августин объяснял это тем, что в нём будто бы разрешается женщинам «безнаказанность прелюбодеяния» и «слишком тяжёлый грех слишком легко прощается». В то же время исчезли из евангелий и некоторые слова Иисуса, сейчас считающиеся подлинными. Но сохранившись в других, более ранних копиях они, в конце концов, вернулись в канонические тексты. Стихов Лука 23:43-44 не было в ранних текстах евангелия от Луки. Стихов 20:11-18 евангелия от Иоанна нет у Евсевия, Иеронима, в армянских переводах. И так далее, и так далее… В середине прошлого века в Южном Египте была найдена рукопись евангелия от Фомы. Оно было написано примерно в то же время, что и канонические евангелия. Судя по тексту евангелия, его автор пользовался теми же источниками, что и авторы канонических. Сравнивая тексты евангелий, исследователи пришли к любопытным результатам. При этом выявились места правок текстов: некоторые изречения Иисуса у Фомы оказались более социально заострёнными, чем аналогичные фразы Нового завета. Автор египетского евангелия не смог (не захотел, не успел) отредактировать их так тщательно, как сделали это многочисленные христианские писатели и епископы, через чьи реки прошли евангелия Нового завета, прежде, чем их текст был окончательно объявлен священным. Вот несколько примеров. У Фомы Иисус говорит: «Идите ко мне, ибо иго моё – благо и господство моё кротко, и вы найдёте отдых для себя». В евангелие от Матфея смысл этого изречения изменён благодаря вставке и перестановке слов: «Возьмите иго Моё на себя, и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим. Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко» (11:29-30). В первом случае речь идёт о кротости господства Иисуса, который обещает людям отдых. Смысл второго – люди сами должны стать кроткими, как Иисус, а покой будет только их душам. У Фомы более подробно и образно даётся описание борьбы, которую должен вызвать приход Иисуса. В первоначальном виде это описание относилось ко второму пришествию Христа; Фома толкует его как мистическую борьбу добра и зла: «Я пришёл, чтобы внести раздоры на землю, огонь, меч, войну, ибо будет пять в доме: трое будут против двух и двое против трёх, отец против сына и сын против отца». У Матфея это место звучит так: «Не мир пришёл Я принести, но меч. Ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её» (10:34-35). Ни слова об огне и войне здесь нет. У Луки сказано еще неопределённее: «Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? нет, говорю вам, но разделение. Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться»… (12:51-52). И в этом случае редакторы евангелий последовательно смягчали, затушёвывали или вообще убирали те лозунги борьбы, которые могли возникнуть у бедняков и рабов накануне восстаний иудейских 66-73 и 132-135 годов, но которые были совсем не по душе епископам IV-V веков. Интересна в евангелие от Фомы притча о пире, которая в канонических евангелиях дана в сокращённом виде. В этой притче рассказывается, как некий человек послал своего раба позвать гостей на ужин, но все они отказываются: один должен вечером получить деньги от торговцев, другой только что купил дом, третий идёт на свадьбу к другу, четвёртый должен уезжать, чтобы получить доходы за землю. У Фомы притча заканчивается грозным предостережением: «Покупатели и торговцы не войдут в дом Моего Отца». Похоже излагается эта история у Матфея (22:2-14) и Луки (14:16-24): и там гости отказываются придти на пир. Но всё это изложено короче, а последняя фраза выброшена вовсе. Категорическое отрицание возможности войти в рай торговцам и покупателям, конечно же, не могло устраивать христианских епископов, охотно принимающих в свою общину зажиточных людей. Выпады против богатых и власть имущих содержатся и в некоторых изречениях евангелия от Фомы, которым нет аналогов в канонических евангелиях. Например: «Так вот ваши цари и ваши вельможи, они носят на себе мягкие одежды, и они не могут познать истины». Эти слова восходят к тем яростным нападкам на угнетателей, которые можно было встретить в раннехристианской литературе. В другом отрывке говорится о тщетности всех усилий, направленных на обогащение. «Иисус сказал: был богатый человек, у которого было много денег. Он сказал – я использую мои деньги, чтобы засеять, сжать, заполнить мои амбары зерном, чтобы я ни в чём не испытывал недостатка. Вот что он задумал в сердце своём и той же ночью умер. Имеющий уши да слышит»/ Из приведённых примеров видно как переделывали христианские проповедники и руководители общин свои собственные священные книги. Даже самая глубокая древность и авторство апостолов не могло спасти изречение или притчу от редактирования, сокращения или, наоборот, дополнения в угоду интересам этих самых руководителей. Конечно, епископы IV века знали о существовании и записей изречений Иисуса, и об апокрифических евангелиях. Для них было соблазнительно объявить содержащиеся в них изречения Иисуса подлинными: вот истинное учение Христа, не в пересказе учеников, а запись подлинных слов его. Но как же тогда быть с золотом, которым вышиты одеяния епископов? Как тогда быть с драгоценными камнями, которые украшают их митры? Как быть с землями, которые римские императоры, принявшие христианство, отбирали у языческих храмов и раздавали церквям? Разве могли епископы выполнить требование изречений: отречься от мира и сделать «верхнее нижним»? И вот служители господа выступают против его имени: списки изречений, невзирая на то, что каждое из них начиналось словами «говорит Иисус», изымались и уничтожались. Но часть из них смогло уцелеть до наших дней и они легли на стол исследователям, чтобы самим своим существованием доказать лживость христианской легенды о подлинности и боговдохновлённости Нового завета. Исследователь религии А.Донини пишет: «Евангелия переделывались непрерывно. Цельс в конце II века писал, что христиане его времени не испытывали угрызений совести, перекраивая по своему вкусу «трижды или четырежды и даже более» первоначальный текст евангелия, «чтобы опровергнуть различные обвинения в свой адрес»». Тут, наверное, своевременно будет сказать об аграфах. До своей канонизации по миру ходили десятки евангелий, излагавших свой взгляд на учение Иисуса, приводивших свой набор его речений, совпадавших, а зачастую и не совпадавших с другими текстами. И до своей канонизации все они почитались «священными». После канонизации осталось четыре «священных» евангелия, а остальные были признаны апокрифами, запрещены и подлежали уничтожению. Современные исследователи, изучая тексты апокрифических евангелий, особенно ранних, таких как «евангелие евреев» или «евангелие Петра», приходят к выводу, что в них есть аграфы, то есть речения Иисуса, которых нет в канонических евангелиях, но очень вероятно Иисусу принадлежащие. В XVI веке протестантский богослов Бэза нашёл иудео-христианский текст 140 года со многими аграфами, то есть речениями Иисуса, не вошедшими в каноническую библию. Он так испугался, что потихоньку отослал его в Кембриджский университет, с надписью: «Лучше скрыть, чем обнародовать». Церковь как чёрт ладана боится аграфов и сторонится их. Но в наши дни ни аграфы, ни апокрифы не скрыть, вот и появляются книги на подобии «Кода да Винчи», уводящие читателя и от ортодоксального христианства и от исторического материализма в область мистики и магии. Надо отметить, что евангелия не независимы друг от друга. Авторы евангелий от Матфея и от Луки основывались на тексте евангелия от Марка. Оба автора расширили текст Марка, самого древнего из евангелий, на одну треть так, что их в шутку прозвали «вторым и третьим дополненными евангелиями от Марка». Евангелия Марка, Матфея и Луки называют синоптическими (от греческого слова «синопсис» - свод, общий обзор), поскольку они очень схожи в последовательности изложения и содержании материала; они представляют одно общее мнение. Такое условное название первым трём евангелиями впервые дал немецкий протестантский исследователь Иоганн Грисбах (1745-1812 годы). Евангелие от Иоанна имеет совершенно другой характер. «Самое нежное из всех евангелий», - так называл его средневековый богослов Лютер. Теологи обозначают его как «духовное» евангелие. Климент Александрийский (около 150-215 годов) сообщает: «Старцы сказывали мне, что Иоанн, последний из Евангелистов, видя явленное в прочих Евангелиях плотское, побуждаемый к тому братьями и вдохновляемый Духом Святым, написал Евангелие духовное». http://gidepark.ru/community/43/article/347822/index/userId/228548963
Тамара: ЕВАНГЕЛИЯ, часть 2 вчера в 16:50Гайдпаркер: Виктор Иванов 331 просмотрРейтинг +96 Обсудить (67) АНАЛИЗИРУЯ ЕВАНГЕЛИЯ Ч.2 Даже при рассмотрении только синоптических евангелий, заметна чрезвычайная пестрота построений, идей, поучений, часто взаимоисключающих друг друга, но присутствующих в одном и том же евангелие. Более того, такие черты присущи и отдельным разделам и главам каждого евангелия. Объясняется это двумя причинами. Во-первых, в евангелиях отразились противоречия самой эпохи их написания, различия в социальных, религиозно-философских, политических и иных побуждениях и воззрениях первохристиан. Во-вторых, в этих противоречиях отразился сам процесс формирования евангелий в их нынешнем виде, многочисленные промежуточные ступени их написания: устные рассказы, порождавшие различные версии; перевод устных рассказов и их письменных версий с арамейского на греческий язык (на котором написаны евангелия); отбор и обработка различных версий, при которых не могли не играть роли личные качества, уровень образования, идейные взгляды, место жительства, художественные вкусы, литературные способности евангелистов; последующие редакции текстов, при которых не считалось зазорным коренным образом менять первоначальный текст и приписывать свои взгляды знаменитым предшественникам; и многое другое. Всё это лежит в основе тех разночтений и противоречий, которые проступают даже при не очень внимательном чтении евангелий. Большинство учёных сходятся во мнении, что, по крайней мере, Матфей и Лука при написании своих сочинений пользовались одними источниками (возможно на арамейском языке), цитаты из которых они подправили в соответствии с концепцией христианской веры. Один из источников условно называют Логиями, сборником высказываний Иисуса. Вероятно, он был в дальнейшем утерян или стал жертвой церковной цензуры. Говоря простым языком, евангелие – это повествование о земной жизни Иисуса. Все евангелия были написаны на греческом языке в конце 1 – начале II веков на основе отдельных поучений, приписываемых Иисусу. Скорее всего, ни новозаветные, ни апокрифические евангелия нельзя выстроить в единую хронологическую цепочку: они создавались в различных христианских группах на основе сложившейся в этих группах традиции. Как заметил францисканский религиозный ученый Дауценберг, «ни одно евангелие не было написано очевидцем». В Палестине времён Иисуса греческий был языком образованных людей. Это косвенно подтверждает вывод о том, что евангелия и другие книги Нового завета не могли быть написаны учениками Иисуса, бывшими простыми людьми, в основном рыбаками из Галилеи и говорившими, как и Иисус, на арамейском языке. Приведу ещё одно из многочисленных подтверждений этого вывода. В евангелиях упоминается захват Иерусалима римлянами и разрушение храма в 70 году. То есть написать евангелие мог только человек, живший уже после этого события. «Услышав о сём, царь (римский император) разгневался и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжёг город их» (Матф 22:7), «Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? Всё это будет разрушено, так-что не останется здесь камня на камне» (Марк 13:2, аналогично Лука 19:43-44). Определённо, авторы евангелий жили за пределами Палестины, слабо представляли себе её географию, политический и религиозный облик тех мест, ритуальные и культурные традиции еврейского народа. Упоминаются фиги, оливки, виноградная лоза, однако не называются такие типичные для этого района деревья как кедр и финиковая пальма. В известном изречении о горчичном зёрнышке, плоде кустарника в метр высотой, о нём говорится как о настоящем дереве. «Оно подобно зерну горчичному, которое взяв человек посадил в саду своём: и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его» (Лука 13:19, аналогично Матф 13:32). Хотя свинья у иудеев считалась «нечистым» животным, а употреблять в пищу свинину запрещалось, Лука сообщает о большом стаде этих животных, которые бросились в воды озера, когда в них вселились бесы. «Тут же на горе паслось большое стадо свиней» (Лука 8:32). В действительности существовал греческий ритуал очищения, когда в море бросали свиней, «отягощённых всеми грехами» общины, - это был эквивалент иудейского «козла отпущения». В евангелиях в момент крещения на Иисуса сходит «дух святой» в виде голубки. Голубка считалась священной у самаритян, племени к которому правоверные иудеи относились как к чужестранцам и еретикам. В то же время в Сирии голубка считалась символом богинь Астарты и Афродиты-Венеры. Евангелия сообщают, что Пётр отрёкся от Иисуса, при этом отречение сопровождалось пением петуха. Однако, если верить иудейскому Талмуду, в Иерусалиме того времени петухов не было. Эпизод превращения воды в вино на свадьбе в Кане (Иоанн 2:1-11) напоминает обряд очищения в ходе «священных бракосочетаний» греческого бога Диониса, который наделил своих слуг властью обращать воду в вино. Евангелисты плохо знали географию Палестины. Лука пишет: «Идя в Иерусалим (из Капернаума), Он проходил между Самариею и Галилеею» (17:11). Согласно евангелий, Иудея – страна, где не бывает морозов, и пастухи в декабре проводят ночи под открытым небом. В Галилее крестьяне и ученики Иисуса одеваются в греческие одежды: биматион, хитон, хламиду. Ученики Иисуса, в основном галилеяне, носят греческие имена Филипп, Андрей, Фаддей, Симон. Идея пить кровь и вкушать плоть Христа на тайной вечере в память о его самопожертвовании могла возникнуть только в нееврейской среде. «Моисеев закон» строго запрещает употреблять в пищу кровь. «Только плоти с душою её, с кровию её, не ешьте» (Быт 9:4, аналогично Лев 3:17, 17:10, 7:27, Втор 15:23). Такое же постановление упоминается и в книге Деяний: «написать им, чтоб воздерживались от крови» (15:20), - и соблюдается иудеями по сей день. Если бы кто-нибудь сказал в тогдашней Палестине как Иисус: «истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоть Сына Человеческого и пить Кровь Его, то не будете иметь в себе жизни; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём» (Иоанн 6:53-56, аналогично Марк 14:22-24), - его тут же забросали бы камнями. За пределами Палестины подобный обряд был обычен. В Египте жрец, благословляя чашу, произносил ритуальную фразу: «Ты есть чаша вина, но не вина, а лона Осирисова». Точно так же вкушение плоти бога было немыслимым для иудеев. Однако восточные божества Митра и Аттис перед своей смертью установили во время собрания, подобного тайной вечере, обряд причащения хлебом, который символизировал употребление в пищу их тел. Невозможен в Иудее и известный эпизод с монетой, которую Иисус заставил подать себе в Иерусалиме, чтобы подтвердить законность денежной подати римскому кесарю, то есть золотого или серебряного динария (медная монета появилась много позже) с изображением императора. Учитывая отвращение иудеев (по религиозным соображениям) к изображению человека, римляне в качестве уступки разрешили им чеканку бронзовых монет безо всякого изображения человека. В диаспоре этот эпизод был бы естественным; в Иерусалиме же он вызвал бы протесты. Фарисеи наказали бы Иисуса на месте преступления не столько из-за уплаты «подати» оккупантам, сколько из-за этого святотатственного обхождения с «нечистой», неприкасаемой монетой. В условиях разгрома антиримских восстаний 66-73 и 131-135 годов, последовавших за ним репрессий и усиления борьбы с ортодоксальным иудаизмом, в целях выживания христианства, евангелисты снимают вину за смерть Иисуса с римских властей и перекладывают её на плечи иудеев, точнее, на большую их часть, не воспринявших Иисуса как мессию, не поверивших в него. В евангелиях оккупационная римская власть полностью отходит на задний план. Она упоминается лишь в отрывках, и то косвенно. При этом исторически римляне воспринимались еврейским народом как невыносимые угнетатели и вызывали ненависть. По мысли евангелистов, обращение в христианскую веру не должно было рассматриваться как следование за бунтовщиком. Библеист Хас пишет: «Тот, кто вошёл в римские уголовные документы как виновный в государственной измене, никогда не будет признан римскими магистратами основателем религии». Поэтому события изображались так, будто бы Иисус обвинён евреями по религиозным мотивам и вследствие этого осуждён на казнь. Целью евангелистов было убедить римлян в том, Иисус не нёс никакой угрозы империи. Только при помощи вымышленного описания суда синедриона и перенесения вины за смерть Иисуса с римлян на евреев можно было надеяться на терпимость Рима. Это было необходимо для выживания едва зародившегося христианства. Исследователь П.Фидлер в этой связи пишет: «Давайте на мгновение представим себе, какое бремя обвинения повисло над первыми христианскими миссионерами в Римской империи! Проповедуемый ими Господь и основатель нового религиозного сообщества был осуждён официальными представителями суверенной государственной власти как бунтовщик и казнён с позором, в соответствии с установленной практикой. Ничто не могло эффективнее устранить подобное затруднение, как утверждение о том, что соответствующие римские чиновники осознали и установили невиновность Иисуса, однако при вынесении приговора им пришлось уступить давлению еврейских властей». Другой исследователь, Луц, добавляет: «Израильский народ, презираемый и отвергаемый после восстаний зелотов, должен был выступить в роли козла отпущения, дабы можно было смягчить очевидный конфликт христианства с римской верховной властью». Римлян же нисколько не волновал этот микроскопический эпизод в истории, они нисколько не заботились о снятии с себя ответственности. Римский историк Корнелий Тацит (58-117 годы) утверждает, что Иисус был казнен per («при содействии») Понтия Пилата, христианская же церковь заявляет, что это произошло sub («при») Понтии Пилате. За евангелистов в XX веке пришлось извиняться перед Иисусом папе Иоанну XXII: «Прости нам проклятия, которые мы несправедливо произносили против евреев. Прости нас, ибо, проклиная их, мы тем самым вновь распинали Тебя. Ибо мы не ведали, что творили». Интересно, что в 1972 году христианские теологи вторично (первый раз в 1948 году) подали ходатайство в верховный суд Израиля об упразднении решения суда по делу Иисуса из Назарета. Остроумный председатель суда ответил, что, к сожалению, он не может рассмотреть ходатайство по причине отсутствия на то полномочий, и предложил обратиться в суд Италии. Не менее интересен тот факт, что примерно в 172 году Татиан, ученик Юстина Мученика, собрал четыре евангелия воедино. Этот сборник был назван «Diatessaron», что по-гречески означает «через четыре». Это была первая попытка объединить евангелия, убрав большую часть противоречий, которые уже тогда были заметны, и превратив их в одно повествование о жизни и учении Иисуса. Но патриархи церкви посчитали тексты евангелий слишком ценными, чтобы поступать с ними подобным образом. Приведу рассуждения епископа Иринея Лионского, в конце II века, объясняющие почему евангелий именно четыре, что вызывает сегодня улыбку. «Невозможно, чтобы Евангелий было более или менее того, сколько их известно. Ибо в мире, где мы живём, есть четыре части света, и четыре ветра, дующие в разных направлениях, и ясно, что основанная на евангельском учении и в духе жизни Церковь, распространяя своё учение по миру, должна стоять на четырёх столпах, символизирующих четыре стороны света. И становится ясно, что Слово, Источник всего, и Тот, который восседает над херувимами и содержит в себе все вещи мира, явившись людям, Дал нам Евангелие в четырёх аспектах, объединённых одним духом. И Давид говорит: "Тот, кто сидит меж херувимами, есть свет». Ибо херувимы, как известно, имели четыре лица, и лица их были образцом заповедей Сына Божьего"». В действительности евангелий было создано значительно больше. Существование множества евангелий объясняется тем, что христианство никогда не было единой религией. С начала своего возникновения оно было разделено на многочисленные группы и течения, которые враждовали друг с другом, называя своих противников лже-апостолами и лжепророками. В христианские общины, начиная со II века, входили люди разных слоёв населения и народностей. Пестрота состава отразилась и в спорах различных социальных групп: евреи требовали, чтобы все христиане соблюдали обряды иудейской религии; греки и италийцы не желали этого. Бедняки выступали против богатых и власть имущих; естественно, более зажиточные христиане боялись этих требований и стремились найти пути примирения с Римской империей. Споры и противоречия нашли своё яркое выражение в многочисленных евангелиях, ибо каждая группа стремилась вложить свои требования в уста Иисуса, чтобы подкрепить их божественным авторитетом. http://gidepark.ru/community/43/article/347821/index/userId/228548963
Тамара: За что Адам был изгнан из Рая? Думаю, что сегодня немногие рассматривают библейскую историю об изгнании Адама из Рая как реальную. Понятно, что тут речь идет об аллегории. Однако в каждой притче есть доля правды. Этой правдой является смысл повествования; тот «сухой остаток», который скрывается в нем. Основными семантическими единицами в этой истории являются две – «богооставленность Адама» и «плод с дерева Познания», сорванный Адамом. Причем, если с первым, более-менее, все ясно, то с тем, что скрывает за собой слова «плод с дерева Познания», ничего не понятно. Вместе с тем, внимательное чтение Библии и отдельные наработки в области физической психологии позволяют выдвинуть следующую версию. Плод с дерева Познания есть не что иное как мясная пища, которая и привела Адама к потере Божьей Благодати. Попробую доказать правомочность этой версии. Во-первых, из Книги Бытия следует, что сразу после создания Богом Адам был вегетарианцем. «И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, вам сие будет в пищу». Как видите о том, что человек может употреблять в пищу рыб, птиц, животных и пресмыкающихся в Библии не говорится. Речь идет только о том, что человек может владычествовать над этими тварями. Но, согласитесь, владычествовать и употреблять в пищу – это не одно и тоже. Во-вторых, многие специалисты в области бессознательного знают о существовании в «программном обеспечении» человека двух программ-антагонистов – «программа человека плотского» и «программа полуангела». Во втором случае речь идет о программе, которая позволяет человеку развить у себя сверхестественные способности – дар провидения, молитвенного врачевания, свехинтуиции и т.д. Переходом на эту программу объясняется в частности то, как обычные люди со временем превращаются в «полуангелов» (святых, монахов). Так вот одним из основных условий перехода плотского человека на «программу полуангела» является полный отказ от употребления мясной пищи. В-третьих, биологи давно доказали, что существует связь между уровнем логических способностей человека и потреблением мяса. Отказ от белковой пищи животного происхождения ведет к ослаблению интеллекта и усилению интуиции. И наоборот. Не отсюда ли слова «дерево познания добра и зла»? То есть «дерево, плоды которого позволяют усилить интеллект человека». http://gidepark.ru/user/1323209189/article/350096
энигма: Очень интересная статья!Необычное толкование плода с Древа познания, заслуживает внимания!
eco: Тамара пишет: Плод с дерева Познания есть не что иное как мясная пища Версия нормальная, вреда не несет. Но автор, доказывая правомерность, совершенно не показал, почему Дерево называлось "Познания Добра и Зла". Получается, что поедание мяса есть познание Добра и Зла. Не углубляясь в расшифровку понятия, приведу отрывок из Клизовского. Вновь основанное Теософское общество было одним из звеньев в той цепи высших школ тайного знания, которые основывались из века в век сотрудниками Братства по мере надобности в той или иной стране, в том или ином виде. Все эти школы высшего знания, как известные человечеству по его современному историческому периоду Пифагорейская, Александрийская, Герметическая и другие, так и многие неизвестные ему, были отпрысками того Единого Древа Жизни и Древа Познания Добра и Зла, вкушая плоды которого люди приобретали жизнь вечную и становились как боги, знающие добро и зло. Но как повествует Библия, враг человеческий позавидовал блаженству первых людей на земле. Он совратил их к применению этого высшего знания, этой божественной мудрости, не для высших, но для низших, земных целей, для удовлетворения своих желаний и страстей. Отсюда грехопадение, изгнание из рая, отнятие возможности пользования плодами этого Древа всеми людьми и оставление его лишь для таких, которые не злоупотребляют своими силами и не пользуются ими для достижения своих личных, себялюбивых целей. *** ...тот библейский Змей, который соблазнил первых людей в раю вкусить от древа познания добра и зла, совершил не зло, но великое благо человечеству. Благодаря этому произошел некоторый сдвиг в человеческом сознании, и люди начали отличать добро от зла. Великая заслуга Евы состояла в том, что, вкусив от древа познания добра и зла первой, она вывела и Адама из состояния тупого, неосмысленного блаженства к разумному, сознательному существованию. А.И.Клизовский ОСНОВЫ МИРОПОНИМАНИЯ НОВОЙ ЭПОХИ
eco: ПЛОД ДРЕВА Высоко, на самых верхних ветвях Древа Жизни висят [золотые] яблоки Мудрости, и лишь тот, кто обрёл способность предвидения и стойкость для высокого подъёма, только сохраняющий хладнокровие и ясность мысли и не дающий ногам своим поскользнуться, сможет сорвать и отведать этот плод. Это ежедневная пища богов, и только богоподобный человек, вооружённый прошедшей обряд очищения волей, может одолеть Дракона, извечно охраняющего корни этого Древа. На его нижних ветвях висят серебряные яблоки Знания, и жаждущий того плода должен сорвать его рукой Опыта, накопленного путём непрестанного поиска скрытых причин в сердцах людей и вещей. Он должен отыскать и уничтожить червя собственного эгоизма, кольцом свернувшегося в сердцевине сорванного им яблока, и обрести душевную проницательность, ибо только так сможет он отыскать семя — основу, где происходит зарождение Гермеса, или Мудрости. Учение Храма
Тамара: eco пишет: Получается, что поедание мяса есть познание Добра и Зла. Не совсем так.Сама эта мысль ведет за собой полное изменение образа жизни человечества.Если оно прекратит использовать в пищу мясо, прекратится массовое убийство животных,птиц.Исчезнут животноводческие фермы,убойные комбинаты, продажа ,консервирование мяса. Человек вынужден будет заменить эти мясокомбинаты на сельхозугодья.сады и дендрарии растений,трав. Все это изменит не только экологию,но само сознание,мышление людей. Через несколько поколений человечество очистится настолько,что плотность его тел станет более разреженной и он будет способен воспринимать энергии, которые сегодня не способен принять.В комплексе это изменит само человечество, его качество.
энигма: eco пишет: Он должен отыскать и уничтожить червя собственного эгоизма, кольцом свернувшегося в сердцевине сорванного им яблока, и обрести душевную проницательность, ибо только так сможет он отыскать семя — основу, где происходит зарождение Гермеса, или Мудрости. Как замечательно всё истолковано!!!))) Спасибо , есо !
Тамара: День Святой Троицы День Святой Троицы празднуется Церковью на пятидесятый день после Пасхи, поэтому его называют еще Пятидесятницей. В этот день вспоминается сошествие Святого Духа на апостолов. Святой Дух сошел на апостолов, когда все они собрались вместе в Сионской горнице в Иерусалиме. Внезапно раздался сильный шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра и этим шумом наполнился весь дом, в котором они находились. Тогда все они увидели как бы разделяющиеся языки огня, и по одному огненному языку почило на каждом из апостолов. Сошедший с неба Святой Дух дал апостолам благодать священства для устроения Церкви на земле, силы и разум для проповеди Слова Божия по всему миру. Этот день считается днем рождения Новозаветной Церкви и торжественно празднуется с древнейших времен.
Тамара: Архимандрит Аввакум напомнил о святости субботы religio2248247140 Архимандрит Аввакум, клирик Полтавской епархии УПЦ МП, напомнил православным верующим о важности соблюдения четвертой заповеди Закона Божьего «Помни день субботний, чтобы святить его». На протяжении последних месяцев в обществе обговаривают вопрос одной из десяти заповедей Божьих, а вернее четвертой, в которой написано святить субботу. Поводом для таких рассуждений стало обращение украинского юриста Николая Гунько к священникам с просьбой подтвердить святость воскресенья библейским текстом. Для священника, который найдет в Священном Писании Божье указание святить воскресенье, первый день недели, было обещано вознаграждение в сумме ста тысяч евро. Но ни трехмесячный срок, ни сумма в сто тысяч евро не помогла священникам, проводящим богослужение в храмах по воскресеньям, подтвердить святость воскресенья цитатами из Библии, - сообщает pravda.ru. В Священном Писании нет текста о святости воскресенья. Выходит, что святить нужно субботу, а не воскресенье. К такому выводу пришли еще в XIX столетии. Кроме того, недавно на страницах «Религии в Украине»архимандрит Аввакум (Давиденко), клирик Кременчугской епархии УПЦ (МП) напомнил верующим о неизменности десяти заповедей Закона Божьего: "Проблема здесь для серьезных исследователей Священного Писания действительно имеется... Христиане продолжали почитать субботу аж до 321 года. Воскресный день установлен к почитанию в 321 году гражданским указом императора Константина Великого. Если почитание субботы установил Сам Бог в громах и молниях теофании (богоявления) на Синае, то воскресный день установил земной смертный человек, пусть даже и царь. И не было специального второго богоявления на Синае отменившего субботу. Так есть". Уход от соблюдения субботы произошел в послеапостольськие времена. Воскресенье, первый день недели, особенно почитали древние римляне, называя его Dies solis - «день солнца». Они были язычниками и поклонялись этому светилу. Первые христиане постепенно начали заимствовать обычай выделять этот день. В Новом Завете мы не найдем никаких указаний о праздновании воскресенья или двух дней одновременно. Из истории известно, что в некоторых районах прошло несколько веков, прежде чем суббота и покой, который она несла с собой, были забыты и возник обычай праздновать воскресенье. Это произошло не сразу. Верующие продолжали святить субботний день, но постепенно в традицию входило празднования воскресенья. Одно из первых богослужений, которое состоялось в воскресенье, было в Италии в середине II в. После этого долгое время существовали две группы христиан: одни из них придерживались двух дней, другие - только субботы. 7 марта 321 г. н.э. император Константин издал закон, согласно которому все христиане, кроме занятых земледельческим трудом, обязаны были праздновать воскресенье. Через некоторое время постановлением Лаодикийской собора, прошедшего во второй половине IV века, христианам было запрещено отдыхать в субботу. Так сбылось пророчество, которое Господь изрек через пророка Даниила, что в определенный исторический момент политически-религиозная власть «возмечтает отменить праздничные времена и закон» (Даниила 7:25). Кто же решился сделать ревизию Десяти Заповедей Божиих? В католическом катехизисе написано: «Вопрос: Какой день является днем Господним? Ответ: суббота - день Господень. Вопрос: Почему мы празднуем воскресенье вместо субботы? Ответ: Мы празднуем воскресенье вместо субботы, потому что Католическая Церковь перенесла этот праздник с субботы на воскресенье. В Аугсбургской исповеди, написанной Мартином Лютером, в 28-й главе читаем: «Они (католики) перенесли день Господень с субботы на воскресенье, нарушая Декалог. Кажется, нет иного поступка, каким бы они так гордились, как изменением субботнего дня. Большая, говорят они, власть и сила Церкви, если она может отменить одну из Десяти Заповедей." Как видим, постановление святить воскресенья в христианстве было введено Римо-Католической Церковью. Но этот день никогда не был освящен Господом. В Священном Писании от книги Бытия и до книги Откровения написано о святости субботы. Творец в начале истории нашей Земли освятил субботу (Бытие 2:1-3). В одной из Десяти Заповедей Бог велел святить седьмой день как памятник о сотворении мира (Исход 20:8-11). Важно отметить, что седьмым днем является суббота, так как в Евангелии написано, что Христос воскрес в первый день недели, в воскресенье. Сам Господь по обыкновению соблюдал субботу (Луки 4:16,31), и учил, что заповедь Божья стоит выше предания человеческого (Матфея 15:3). Сын Божий отметил, что пришел не нарушить Закон, но исполнить и возвеличить его (Матфея 5:17-18; Исаия 42:21). Он учил Своих учеников молиться о том, чтобы и через сорок лет после Его воскресения ничто не заставило их нарушить святость субботы (Матфея 24:20). Апостолы по обыкновению праздновали субботу (Деяния 16:13). Библейским признаком святых, принадлежащих к Божьей Церкви есть вера в Иисуса Христа и соблюдение всех десяти Божьих заповедей (Откр. 12:17, 14:12). Иван Джуга Источник: mirvam.org http://newsland.ru/News/Detail/id/719747/ Папа Римский объявил что Новый Завет не нужен настоящему христианину, так как все основное учение изложено подробно в Ветхом Завете. Теперь поэтапно ведется перенаправление христианства на рельсы Иудаизма.Суббота - это день Сатурна, являющийся святым для Иудаизма.
Тамара: «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца... дам ему звезду утреннюю» (Откр. 2:26, 28) Очень цитата заинтересовала. Утренняя звезда - Венера, значит праведным душам библия обещает переселение на Венеру?!
Тамара: НОВЫЙ ПЕРЕВОД БИБЛИИ Источник: evangelie Автор: Аким Гайдпаркер: Виктор Иванов Известный православный публицист и блогер, клирик Иваново-Вознесенской и Кинешемской епархии РПЦ МП протоиерей Андрей Ефанов предлагает сжечь новый перевод Библии. "Вы никогда не покупали книги для того, чтобы топить ими печь? Именно это предлагает сделать мне Российское библейское общество", - записал в своем блоге протоиерей Андрей, получив по почте рекламный проспект нового перевода. "Что такое этот "новый перевод"? - посетовал блогер. - Это вот что: "Такого же рода и люди, которые втираются в дома и пленяют глупых бабенок. У этих женщин куча грехов и масса желаний... А негодяи и мошенники будут идти все дальше - из огня да в полымя! - и сбивать с пути и других и себя" (2 Тим. 3: 6-13, в переводе Кузнецовой). Нет, мне не нужна мукулатура за 360 рублей. Надеюсь, что и вам тоже". Напомним, новый перевод является вторым (после Синодальной Библии XIX века) в российской истории полным переводом Библии на русский язык, осуществленным в России. В составе издания Библии опубликованы современные переводы Ветхового и Нового Заветов. Новый перевод Библии расколол Российское библейское общество. В результате разразившегося скандала из состава правления Российского библейского общества вышла большая часть его отцов-основателей, и в первую очередь протоиерей Александр Борисов, настоятель храма Святых Космы и Дамиана в Шубине (президент РБО с 1991 года). http://gidepark.ru/community/43/article/364350/index/userId/228548963
Тамара: Патриарх Кирилл: грех генетически передается последующим поколениям Источник: rusk Гайдпаркер: Vladimir Aborigenov В день памяти святителя Ионы, митрополита Московского, Предстоятель РПЦ совершил Божественную литургию в Успенском соборе Московского Кремля… По окончании Литургии Святейший Патриарх Кирилл и сослужившие Его Святейшеству архипастыри совершили славление у раки с мощами святителя Ионы. Затем Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся в соборе с Первосвятительским словом. Святейший владыка в частности сказал: "Церковь наша со времени Крещения Руси, на протяжении более чем тысячи лет, в том числе и под водительством святителя Ионы, несет особое свидетельство миру – свидетельство о спасении. И в это свидетельство включено свидетельство о грехе. В сегодняшнем чтении Послания апостола Павла к Римлянам о грехе говорится нечто, что очень важно знать каждому человеку, особенно тем людям, которые сегодня находятся под влиянием разных ложных философских взглядов на человека. Апостол Павел говорит: "Доброго, которого хочу, не делаю; а злого, которого не хочу, делаю. И если делаю не то, чего хочу, то ведь не я делаю, а живущий во мне грех" (см. Рим. 7, 19-20). Это свидетельство великого апостола о том, что первородный грех, многократно усиленный личными грехами людей, присутствует в нашей природе. Господь этот первородный грех искупил, Он снял с нас ответственность за грех, и никто на Страшном Суде не даст ответа за грех Адама, ибо тот грех искуплен Кровью Спасителя. Но помраченная грехом природа человека существует. Если бы был только грех Адама! Если бы затем люди жили по Божиему закону, избегали бы греха! Но ведь не так произошло в истории человечества. Грех совершает каждый человек, и каждое последующее поколение людей этот грех усугубляет. Как некая снежная лавина, греховная суть рода человеческого разрушает многое на своем пути. Сегодня открытия биологии дают нам даже научный ответ на вопрос, как грех передается из поколения в поколение. Мы знаем, что существует наследственный механизм, что человек передает последующим поколениям свою природу, в том числе и особенности характера, и греховные склонности, и буйства страстей. Иногда невозможно понять, почему ребенок в младенческом возрасте проявляет такие греховные устремления, которые противоестественны для его возраста. И психиатры пытаются ответить на вопрос, и педагоги, и родители в ужасе. А ответ прост: мы наследуем природу своих предков, а вместе с ней передается наследственно и тот самый грех, о котором говорит апостол Павел: "Доброго хочу – и не делаю". Что может быть больше человеческого желания, человеческой воли – если хочу, то делаю. Но нет, не могу делать! И если не делаю того, что хочу, а делаю то, что не хочу, то есть грех, значит, не я делаю, а живущий во мне грех. В новейшее время в философии, которая стала господствующей, фактор греха полностью исключается, его нет, о нем не говорят. Вместо греха появилось другое понятие – многообразие человеческого поведения: каждый человек делает то, что он считает нужным делать, и он защищен этой общей философией права человека творить беззаконие. В начале всей этой философии лежало заблуждение некоторых философов, которые утверждали, что человек рождается и приходит в этот мир чистым, и все остальное зависит от того, как его воспитать, в какие условия поместить, какие педагоги у него будут, какие социальные условия существуют. И автоматически, под влиянием добрых внешних обстоятельств человек непременно станет добрым. Все последующее развитие рода человеческого свидетельствует о глубочайшем заблуждении тех философов, что положили некое мировоззренческое основание господствующим ныне взглядам. Человек рождается не чистым – он рождается с унаследованными признаками, и не только цвета волос, цвета глаз и строения позвоночника и мышц; он рождается с унаследованными духовными качествами, среди которых не только добродетель, но и грех. И чем больше греха совершает человек в жизни, тем больше этот грех входит в его природу и генетически передается последующим поколениям. Сегодня мы в ужасе от некоторых проявлений поведения молодежи, людей среднего возраста. Те, у кого еще есть возможность сравнивать с жизнью предыдущих поколений, искренне удивляясь, говорят: "Такого не было никогда". Что же происходит? А происходит то, о чем говорит апостол Павел: грех живет в природе человека. И никаким образованием, никаким комфортом жизни, никакими технологиями этого греха из природы человека не изгнать. Наш замечательной русский иерарх, богослов, мыслитель митрополит Московский Платон (Левшин), живший в XVIII веке (он был святителем во время царствования императрицы Екатерины II), размышляя о том, о чем мы сегодня размышляем с вами, сказал: "Сколько законов было принято и сколько силы было употреблено, а не могли удержать нагло текущий поток беззакония". Это восемнадцатый век, который нам вообще представляется веком святых, подвижников! А один из них, взирая на обстоятельства его времени, говорит, что ни законы, ни сила не способны удержать нагло текущий поток беззакония! Что же сделалось с этим потоком за прошедшие 300 лет?! Так важно, чтобы все наши современники – и политики, и люди, влияющие на экономику, особенно те, кто влияет на содержание и формы современной культуры, образования, юриспруденции – помнили эти дивные слова русского святителя. И если мы будем осознавать силу этих слов и применимость их к нашей жизни, то поймем, что работу над законами, а если надо – и употребление силы, нужно сопровождать воздействием на душу человека, потому что, если душа злая и если грех господствует в ней, то никакие законы и никакая сила не удержит нагло текущий поток беззакония. Празднуя память святителя Ионы, митрополита Московского, который жизнь свою отдавал Церкви нашей, духовному воспитанию народа нашего, преклоняясь пред подвигом его личной благочестивой жизни и его беспорочного святительского служения, ныне обратимся к нему с горячей молитвой о Церкви нашей, об исторической Руси, о современной России, дабы Господь умудрил всех нас, обострил наше внутреннее зрение, способность проникать в суть вещей, а не бороться лишь с пеной на поверхности бушующего моря, чтобы помог нам узреть глубинные причины нестроения человеческих отношений и человеческой жизни и всем вместе взяться за духовное воспитание народа нашего. Дай Бог, чтобы молитвами святителя Ионы Господь приклонил милость ко всем нам, вразумил тех, кто принимает ответственные решения, вдохновил тех, кто их исполняет, дал силу и разумение народу понять, где корень зла. И тогда непременно по милости Божией справимся и со скорбями нашими, и с болезнями нашими, и станем законопослушным, мирным, солидарным и способным к реальному развитию обществом. Об этом наши молитвы сегодня здесь, в кафедральном Патриаршем соборе Святой Руси, Московском Успенском храме пред гробницей святителя и чудотворца Ионы, митрополита Московского. Аминь". http://gidepark.ru/community/698/article/371726/index/userId/1637669351
Тамара: Тамара пишет: В начале всей этой философии лежало заблуждение некоторых философов, которые утверждали, что человек рождается и приходит в этот мир чистым, и все остальное зависит от того, как его воспитать, в какие условия поместить, какие педагоги у него будут, какие социальные условия существуют. И автоматически, под влиянием добрых внешних обстоятельств человек непременно станет добрым. Вот и церковь начинает приходить к тому, что каждый воплощенный рождается с определенным набором человеческих качеств, а там и до реинкарнации дойдем.
eco: Тамара пишет: Грех совершает каждый человек, и каждое последующее поколение людей этот грех усугубляет. Как некая снежная лавина, греховная суть рода человеческого разрушает многое на своем пути. ...мы наследуем природу своих предков, а вместе с ней передается наследственно и тот самый грех Грех растет от поколения к поколению. Соответственно, человечество развивается не в направлении Бога, а в противоположном и в итоге Землю окутает сплошное зло. Хороша новая философия. И никаким образованием, никаким комфортом жизни, никакими технологиями этого греха из природы человека не изгнать. ...поймем, что работу над законами, а если надо – и употребление силы, нужно сопровождать воздействием на душу человека...Интересно, как Кирилл представляет одновременное применение закона и силы с воздействием на душу? и всем вместе взяться за духовное воспитание народа нашего.Интересно, кому - "всем"? Но направление мысли верное. Про духовное развитие и культуру сейчас нигде не говорят. Всё нефть, газ, политика, экономика, авто и т.п. Но дело в том, как приступить к духовному образованию, хотя бы в школах, если на любом верхнем уровне власти сплошная ложь? Кто будет брать направление на духовность? Политики и олигархи? Священники? Кроме народа, получается некому. Но и в нем задают тон низменные страсти. В очередной раз прихожу к выводу, что народу придется пережить хорошие потрясения, чтобы развитие на Земле повернуло в эволюционную сторону. Добровольно к духовности большинство не готово идти, значит могущие идти, пойдут насильно, подгоняемые Космическим воздействием на планету. В итоге, из народа (или из Космоса ), должны выйти новые лидеры, в основе действий которых будет духовная эволюция.
Тамара: eco пишет: Хороша новая философия. Это потому что христианское учение не может объяснить такое резкое падение нравственности за последние 200 лет в особенности.Вот и сделал выводы что греховность рождающихся возрастает, а допустить что воплощаются по созвучию самые низкодуховные души, не может, т.к. человек живет один раз по христианству. eco пишет: Интересно, как Кирилл представляет одновременное применение закона и силы с воздействием на душу? В концлагеря и тюрьмы, а там попы будут воздействовать на души. eco пишет: хотя бы в школах, Вот они и хотят в школах оставить бесплатно ,- письмо, физкультуру и закон Божий. Там и будут воздействовать на душу и в садиках.
Тамара: Размещаю материал в этой теме, так как связь вижу прямую между происходящим и качеством веры владельцев завода: Завод, где не действуют законы РФ - им владеет РПЦ Сегодня в 16:51ial52122528825 В Свердловской области обнаружена территория «правового нигилизма». Она целиком находится под властью Екатеринбургской Епархии, и даже прокуратура не может восставить там законность. Речь идет о Сысертском фарфоровом заводе, полновластным хозяином которого являются свердловские священники. Как признаются в прокуратуре, рабочим завода годами не платят зарплату, но исправить ситуацию тяжело: там хозяйничает церковь. Даже министр промышленности региона уповает на новые заказы от РПЦ – только они и спасут трудовой коллектив. Подробности о неподвластной светским законам вотчине РПЦ – в материале «Нового Региона». «Свечной заводик» епархии Сысертский фарфоровый завод под Екатеринбургом уже не первый раз попадает в поле зрения прокуратуры, налоговых органов и СМИ. Первые данные об игнорировании хозяевами предприятия – РПЦ действующего законодательства РФ датируются 2002 годом. Как установили налоговые органы, в то время Сысертский фарфоровый завод уклонялся от уплаты налогов. По данным налоговиков, на тот момент предприятие недоплатило в казну более 2 млн. рублей. Соответствующая жалоба была направлена в прокуратуру в 2006 году, тогда же по ней прошла проверка и выемка бухгалтерских документов с завода. За год до этих событий – в августе 2005 года руководство Сысертского фарфорового завода удалось привлечь к административной ответственности. Тогда было доказано, что руководители предприятия и главный бухгалтер виновны в систематической невыплате заработной платы коллективу. Более того, указанные руководители пытались скрыть задолженность перед рабочими, за что были оштрафованы на 5 МРОТ. Ранее точно такой же штраф был наложен на предыдущего руководителя Сысертского фарфорового завода – Чарсова. При этом на заводском складе была обнаружена нереализованные продукция на сумму в 7 млн. рублей. Тогда же надзорные органы пытались установить роль Екатеринбургской Епархии в систематической невыплате зарплат трудовому коллективу. Дело в том, что владельцем предприятия является именно РПЦ, тогда как управление осуществляется наемными менеджерами. Однако по закону ответственность за долги перед коллективом несет не учредитель, кем в данном случае является Епархия, а директор. Поэтому для Епархии феодальные способы ведения экономики в тот раз остались совершенно безнаказанными, передает корреспондент «Нового Региона». «Ситуация на заводе – страшная» Несмотря на то, что гендиректором Сысертского фарфорового завода сейчас является Владимир Мужиканов, в действительности завод управляется настоятелем Храма на Крови в Екатеринбурге отцом Максимом Меняйло. В июле этого года из Сысерти вновь поступили тревожные сигналы о долгах по зарплате. Рабочие фарфорового завода пожаловались на ресурс областного общественного движения «Народный Контроль», которое считается близким партии «Единая Россия». «На заводе «Фарфор Сысерти» происходят задержки по з/плате. Каким-то чудным образом владельцам завода (Епархии) и руководителям удается избегать ответственности за нарушение законодательства, т.к. была не одна проверка, и не один суд по этой теме. У некоторых сотрудников сформировалась задолженность более 100000 рублей», – написал анонимный пользователь портала. После этого «Новый Регион» связался с комитетом по экономике администрации Сысертского городского округа, где заявили буквально следующее: «Ситуацию на заводе иначе, как страшной не назовешь». По словам сотрудницы комитета, попросившей не называть ее имени, администрация завода целенаправленно уклоняется от сотрудничества с властями муниципалитета. «Владимир Мужиканов неоднократно вызывался на антикризисную комиссию при мэрии, но ни разу не явился на заседание. Связаться с заводом невозможно. Похоже, что они постоянно меняют телефоны», – говорит собеседница агентства. Недавно комитет по экономике затребовал у фарфорового завода отчет об экономическом состоянии, но ответа не последовало. «Мы связывались с предприятием, но нам прямо заявили, что нашу просьбу никому не поручали. Так ответ и не пришел», – говорят в комитете по экономике. В итоге в администрации Сысерти даже не знают, сколько работников трудится на предприятии. «Там хронические долги по зарплате. Сколько рабочих, мы не знаем. На производстве каждые два-три месяца меняются бухгалтера. Они видят, что на заводе нарушаются законы и сами увольняются», – заявляют в мэрии Сысерти. В свою очередь начальник отдела Государственной инспекции труда в Свердловской области Елена Паршакова подтвердила «Новому Региону», что от работников фарфорового завода регулярно поступают жалобы на невыплату зарплаты. Однако более детальную информацию оказались готовы предоставить не раньше следующего дня. «Там хозяйничает церковь» Как уже говорилось, навести порядок на «свечном заводике» РПЦ неоднократно пыталась прокуратура. По всей видимости, сделать этого не удалось до сих пор. «Ситуация на этом предприятии сложная. Долги по зарплате копятся в течение многих лет. Работники завода уже не раз подавали иски в Верх-Исетский суд Екатеринбурга (так как владелец Епархия, прим. НР). Суд их удовлетворял, но исполнялись ли судебные решения надо узнавать в службе судебных приставов», – говорит помощник межрайонного прокурора Сысерти Елена Кадочникова. Также по данным прокуратуры, совсем недавно Владимир Мужиканов привлекался к административной ответственности мировым судом. Несмотря на это, навести порядок на заводе не удается даже прокуратуре. Как было заявлено на спецсовещании, на котором обсуждалось положение на фарфоровом заводе, «практически ничего невозможно сделать». «Пришли к выводу, что навести порядок сложно из-за того, что завод принадлежит Епархии. В общем, был вывод, что проблема лежит в области политики», – рассказал «Новому Региону» один из прокурорских работников. В этой связи довольно странно выглядит позиция «светских» властей – органов исполнительной власти Свердловской области. Как заявил сегодня «Новому Региону» министр промышленности и науки Александр Петров, долги рабочим фарфорового завода помогут вернуть новые заказы РПЦ. При этом г-н Петров точно также в курсе ситуации на заводе, как мэрия Сысерти, прокуратура и трудовая инспекция. Он также уверен, что областные власти полностью контролируют ситуацию на этом производстве. «Мы держим эту ситуацию под контролем. В области принята программа развития духовного центра в Верхотурье. В частности, сейчас вместе с Епархией обсуждается проект создания церковной утвари. Не только фарфора, но и сувенирной продукции. Так что я думаю, что в рамках развития Верхотурья, мы сможем разрешить проблему фарфорового завода», – говорит глава Минпромнауки. Александр Родионов Источник: nr2.ru
Тамара: Ответ Патриарху Кириллу... вчера в 17:35Гайдпаркер: Арей Харвер 74 просмотра Обсудить (5) ...на кощунственное высказывание о славянах в интервью телеканалу «Россия» 21 сентября 2010 г., что славяне – это варвары, люди второго сорта, почти звери. Уважаемый святейший патриарх Московский и всея Руси, Кирилл! Cо всей ответственностью заявляем Вам, что, смешав память славянских предков с грязью, Вы совершили роковую, судьбоносную ошибку. Вопрос лишь недалёкого будущего, когда славянские народы окончательно пробудятся и узнают правду, потому что родовую память можно на время усыпить, но убить её нельзя. Наш ответ мы начнём со слов епископа Оттона Бамбергского, дважды посетившего земли славян в 1124 и 1127 годах: «Изобилие рыбы в море, реках, озёрах и прудах настолько велико, что кажется просто невероятным. На один денарий можно купить целый воз свежих сельдей, которые настолько хороши, что если бы я стал рассказывать всё, что знаю об их запахе и толщине, то рисковал бы быть обвинённым в чревоугодии. По всей стране множество оленей и ланей, диких лошадей, медведей, свиней и кабанов, разной другой дичи. В избытке имеется коровье масло, овечье молоко, баранье и козье сало, мёд, пшеница, конопля, мак, всякого рода овощи и фруктовые деревья, и, будь там ещё виноградные лозы, оливковые деревья и смоковницы, можно было бы принять эту страну за обетованную, до того в ней много плодовых деревьев… Честность же и товарищество среди них таковы, что они, совершенно не зная ни кражи, ни обмана, не запирают своих сундуков и ящиков. Мы там не видели ни замка, ни ключа, а сами жители были очень удивлены, заметив, что вьючные ящики и сундуки епископа запирались на замок. Платья свои, деньги и разные драгоценности они содержат в покрытых чанах и бочках, не боясь никакого обмана, потому что его не испытывали. И что удивительно, их стол никогда не стоит пустым, никогда не остаётся без яств. Каждый отец семейства имеет отдельную избу, чистую и нарядную, предназначенную только для еды. Здесь всегда стоит стол с различными напитками и яствами, который никогда не пустует: кончается одно – тотчас несут другое. Ни мышей, ни мышат туда не пускают. Блюда, ожидающие участников трапезы, покрыты наичистейшей скатертью. В какое время кто ни захотел бы поесть, гость ли, домочадцы ли, они идут к столу, на котором всё уже готово…». В сети Интернет в электронном виде вышла в свет книга Альфреда Мирека «Красный мираж. Палачи великой России», повествующая о кровавых злодеяниях евреев против русского народа. Христианское заблуждение, нисколько не умаляющее достоинств книги, не позволило автору до конца понять, что потоки славянской крови были пролиты евреями именно только благодаря христианству, причём исключительно строго по закону Моисея, Ветхому Завету, Торе, потому что христианство – это хитрейшая, универсальнейшая, блокирующая человеческое сознание сионская разработка, полностью разоружающая и порабощающая человека, превращающая его в беззащитную жертву. Это удавка, с помощью которой евреи до сих пор держат русских мёртвой хваткой, на протяжении веков и до сего дня позволяющая евреям безнаказанно творить против русского народа самые изощрённые злодеяния. Главная цель христианства вкупе с иудаизмом, Ветхим Заветом, Торой – это прекращение славянского рода. С использованием ложной информации для дальнейшего беспрепятственного физического уничтожения людей, осуществляется стирание родовой памяти посредством внедрения в человеческое сознание негативного отношения к памяти предков, к продолжению собственного рода: «А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери…» (Интервью святейшего патриарха Кирилла телеканалу «Россия» 21 сентября 2010 г.). «Славяне, будучи этническими ублюдками, не способны воспринять и нести великое наследие Арийской расы, и вообще славяне не годятся для того, чтобы быть носителями культуры. Они не творческий народ, это стадные животные, а не личности, совершенно не приспособленные для умственной деятельности…» (Пауль Йозеф (Иосиф) Геббельс, 1942, «Дневники»). В то время, когда у славян во все века продолжение рода, зачатие и рождение ребёнка – это всегда великое и светлое чудо Природы, а славянское целомудрие – это бережное, внимательное отношение мужчины к женщине, как к продолжательнице рода, будущей матери, христианский догмат-ловушка о едином непорочном зачатии Иисуса Христа все человеческие зачатия в человеческом сознании автоматически превращает в порочные, греховные, грязные, что вызывает у человека ложное негативное чувство стыда за свой род. Своё рождение, рождение своих детей человек ошибочно начинает воспринимать, как что-то недостойное, противоестественное. Параллельно с этим культивируется преступное, патологически гипертрофированное, убийственное для живого человека христианское целомудрие, безбрачие, монашество, именно в связи с чем, женщина в христианстве объявляется исчадием ада, худшим из всех животных, самым опасным существом на свете, врагом мира. Вот, какие слова произносят по отношению к женщинам иудейские святые: Тертуллиан: «Вы – врата дьявола, вы – открыватели запретного древа, первые нарушители божественного закона. Вы совратили того, на кого не осмеливался напасть сам дьявол. Вы разрушили образ Божий – человека…» Климент Александрийский: «Становится стыдно при размышлении о том, какова природа женщины…» Григорий Чудотворец: «Один человек из тысячи может быть чистым, женщина – никогда…» Св. Бернард: «Женщина – это орган дьявола…» Св. Антоний: «Её голос – это шипение змеи…» Св. Киприан: «Женщина – это инструмент, который дьявол использует, чтобы завладеть нашими душами…» Св. Бонанвентура: «Женщина – это скорпион…» Св. Иоанн Дамасский: «Женщина – это дочь лжи, страж ада, враг мира…» Св. Иоанн Златоуст: «Из всех диких животных самое опасное – это женщина…» Св. Григорий Великий: «Женщина обладает ядом кобры и злобой дракона…» Далее в своём интервью «Святейший» Патриарх Кирилл, в отличие от Пауля Йозефа Геббельса, используя свойственные для христианских пастырей двойные стандарты, всё-таки как бы сделал оговорку: «Потому что для кого-то и мы были некогда варварами, хотя на самом деле варварами никогда не были…» Очень интересно понять, кто такие «мы» и «для кого» гражданин Гундяев и иже с ним «не были варварами»? Для ответа на этот вопрос достаточно вспомнить, кем был Гундяев до того, как стал патриархом, и куда Кирилл Гундяев ездил на утверждение в своей будущей новой должности. Вот оттуда у россиянского патриарха, назначенного Тель-Авивом, такие устойчивые анти-славянские высказывания! Вот для кого они были и не были варварами – для своих иудейских хозяев… http://gidepark.ru/community/231/article/384458/index/userId/661733749
Тамара: СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. 1- Их речи полны хулы и брани. Они не прощают обиды. Их мысли всегда о мщении. Они враждебны и жестоки. ГНЕВ- первый грех. 2- Их жизнь беззаботна и распутна. Они источают вожделение. Их мысли сладострастны, а речь сквернословна. Они бессильны перед соблазнами, всегда похотливы. БЛУД- второй грех. 3- Они не воздержаны в застольных утехах. Они услаждают свою прихоть в еде, их мысли растворяются в пьянящем вине. ЧРЕВОУГОДИЕ- третий грех. 4- Они скорбят при виде чужой радости, их угнетает богатство и сила, которые им не принадлежат. Их руки сжимаются от злости при виде чужого успеха. Их сердце изъедено червоточиной. ЗАВИСТЬ- четвертый грех. 5- Они проводят дни в унынии, предаются слезам и отчаянию. Их стихия: леность и покорность. Они уповают на промысел Всевышнего. УНЫНИЕ- пятый грех. 6- Они презирают ближнего своего, отворачиваются от убогих и слабых. Они кичатся собой и свою мораль считают непогрешимой. ГОРДЫНЯ- шестой грех. 7- Их мысли поглощены наживой, они готовы присвоить чужое и скупы На подаяния. АЛЧНОСТЬ- седьмой грех. За эти грехи человеческие будут расплачиваться их души в больших муках. И никто не поможет им. Будьте добры и терпимы при жизни на земле, чтобы не попасть к дьяволу. (Из Библии).
Тамара: Христианский канон, время раскрывать карты Гайдпаркер: Simon Gnostik Христианский канон Представление о том, будто бы ортодоксальные вероучение христианской церкви, ее иерархия, литургия и догматы были унаследованы церковью непосредственно от апостолов и являются аутентичным учением Иисуса Христа ложны. На самом деле, ровным счетом ничего связанного с аутентичным учением Иисуса Христа в христианских церквях нет и быть не может. И сейчас я попробую показать Вам обратную сторону христианского учения (при этом не важно какая это церковь – протестантская, католическая или православная). Что может сказать о жизни и учении Иисуса Христа, согласно представлениям официальной церкви обыкновенный обыватель, тот для кого и была придумана религия христианство? Иисус – получеловек, полуБог, которого родила девственница Мария 25 декабря по григорианскому календарю, в уже зрелом возрасте проповедовал веру в Ветхозаветного бога евреев, учив о скором конце времен, призывал почитать 10 заповедей Моисея и ветхозаветных пророков, затем его евреи распяли на кресте, Он воскрес на третий день после смерти, и вознесся на небо. Чтож, увы это не оригинально, и вряд ли вся эта шелуха имеет хоть какое то отношение к Иисусу, но об этом позже (здесь имеет место феномен «цикличности пророков»). В данном выпуске нас интересует только Его учение, то что он нам оставил здесь, за то время, пока еще прибывал с нами. Согласно версии христианских церквей – все его учение в было записано апостолами и в неизменном виде было сохранено церковью и вот уже 2000 лет все христиане живут согласно его учению. Красиво, но это бред. Теперь обратимся к фактам. Название "Новый завет" по отношению к собранию канонических книг стало применяться значительно позже их написания, хотя само понятие Нового завета, или Нового союза (имеется в виду союз с богом), восходит к иудейским cектантам, жившим во II в. до н. э недалеко от Мертвого моря, в районе Кумрана, которые называли свою общину Новым союзом. Словосочетание "новый завет" применительно к христианским писаниям начало употребляться с конца II в.; впервые, по-видимому, оно было использовано в этом значении в произведении анонимного автора, направленном против одной из христианских групп - монтанистов. Только в 363 г., уже после смерти императора Константина, на соборе в Лаодикее было принято решение разослать по христианским общинам письма с перечнем канонических произведений. В Лаодикейский канон вошли все произведения, которые позднее были включены в Новый завет, кроме Откровения Иоанна. В 367 г. в письме епископа Афанасия были названы уже все 27 произведений Нового завета. Спорными остались Дидахе и "Пастырь" Гермы. Но этот список не был окончательным: христиане Сирии и в IV в. не признавали Откровения Иоанна; египетские христиане (копты). Так или иначе христианский канон книг Нового завета был утвержден лишь в 419 году на Карфагенскм соборе спустя почти 4 века после смерти Иисуса Христа. В этот канон входили: 4 евангелия, Деяния апостолов, 14 посланий Павла, 7 посланий апостолов, откровение Иоанна Богослова. Если взять во внимание только то, что непосредственно говорил Иисус, то получиться тоненькая брошюра из части Евангелия Иоанна и Луки. Все остальные тексты были подложными, за исключением 10 посланий Павла из списка Маркиона. Но и это еще не все, теперь более подробно рассмотрим историю написания синоптических евангелий, а точнее того, что от них осталось. В настоящее время существует 2 основных теории относительно написания синоптических евангелий. 1я – это так называемы источник Quelle – гипотетический сборник аутентичных логий Иисуса (говоря простым языком – то, что говорил Иисус). Не буду вам подробно рассказывать все научные нюансы, расскажу лишь главное. Справедливей будет назвать источник Q не гипотетическим, а мифическим, своего рода рояль в кустах. И вот почему: основные доводы этой теории основываются на детальном анализе самых древних из сохранившихся синоптических евангелий, такой подход сомнителен, т.к. из того, что сохранилось мы имеем лишь рукописи в лучшем случае пост-Диоклетиановского периода - это 4 век, что от периода до Диоклетиана сохранилась пара-тройка огрызков папируса, в один из которых, между прочим, была завёрнута языческая мумия священной кошки :) А далее все просто: т.к. нет самих текстологических источников, датируемых хотя бы 2м веком, нет и самой теории того, что все синоптические евангелия были написаны на основе Q. 2я теория относительно происхождения синоптических евангелий, куда более основательна и имеет под собой текстологический фундамент в виде цитаций ересиологов. Одно только упоминание свода Маркиона бросает христианских богословов в холодный пот. И вот почему. Кратко о Маркионе. Процитирую Дмитрия Алексеева из его статьи «античное христианство и гностицизм.»: Согласно традиционной версии, сочинённой отцами-"ересиологами" и некритически воспринятой многими исследователями Нового времени, судовладелец Маркион прибыл в Рим из Синопа около 140 года и вступил в римскую христианскую общину, пожертвовав на её нужды значительную по тем временам сумму в двести тысяч сестерциев. Вскоре, однако, попав под влияние жившего в Риме сирийского гностика Кердона, он вызвал неудовольствие пресвитеров общины, обратившись к ним с вопросом об истолковании притч о добром и дурном древе и о старых и новых мехах (Лк. 3:9; 5:37-38; 6:44). Поскольку в рамках иудо-христианской парадигмы удовлетворительного истолкования этих притч просто не существует, он остался неудовлетворён ответом пресвитеров, а им, в свою очередь, не понравилось толкование Маркиона, объяснявшего эти притчи в рамках христианско-гностической парадигмы, то есть противопоставлявшего Евангелие Закону Моисея, а открывшегося в Иисусе Христе Отца Небесного – "богу иудеев" Яхве. Маркион был отлучён от общения и изгнан из церковной общины. При этом ему, якобы, даже были возвращены все его двести тысяч сестерциев. Далее сообщается, что Маркион создал в Риме свою общину, сравнимую по численности с ортодоксальной, и отредактировал в угоду своим "еретическим" воззрениям Евангелие от Луки, значительно сократив его, и послания апостола Павла, отбросив четыре из них – 1 и 2 Послания к Тимофею, Послания к Титу и к Евреям, – и произвольно сократив и исправив оставшиеся десять. Составленный Маркионом канон христианских писаний состоял из двух частей – Евангелия, краткой версии Евангелия от Луки, и Апостола, включавшего краткие версии Послания апостола Павла к Галатам, двух Посланий к Коринфянам, к Римлянам, двух Посланий к Фессалоникийцам, к Лаодикийцам, к Колоссянам и Филимону. Основанная Маркионом община просуществовала до VI столетия. В действительности же, Маркион был добросовестным собирателем аутентичного учения Иисуса, в частности было доказано, что он располагал оригиналами 10 Посланий Павла, из которых церковь впоследствии сделала 14 посланий. Так же ему принадлежало знаменитое «Евангелие Господне». Дело в том, что за основу синоптических евангелий было взято то самое Евангелие Господне (Маркиона), по сути это евангелие от Луки, но содержательно отличалось от канонической версии. Суть теории сводиться к следующему: Лука не писал никакое евангелие, в действительности же ортодоксия взяла за основу Маркионовское Евангелие Господне – аутентичное евангелие неизвестного автора, который был одним из 12 апостолов. Затем ортодоксы подвергли существенной правке само евангелие и на основе него написали евангелие от Марка, Матфея, и Деяния апостолов. Вопрос о первичности/вторичности Луки и Маркиона действительно обсуждался в 19-м веке. И с тех пор эта теория находит все больше сторонников. Более подробный этих текстов Вы найдете в работах Адольфа Гарнака и Луи Кушу. Итак, что мы имеем из аутентичного учения Иисуса, следы которого есть в христианском каноне: Евангелие от Иоанна (при условии исключения явных вставок, что представляется довольно трудной задачей), 10 посланий Павла и часть евангелия от Луки. Это все. Если учесть тот факт, что Павел жил и проповедовал уже после смерти Иисуса, то остается только логии из Евангелия Господня (в каноне это названо Евангелием от Луки). Неужели, все то, чему учил Иисус поместилось на паре страниц? Нет. Прискорбно говорить о том, что более 90% христиан не догадываются о существовании альтернативного христианства, о том что Иисус оставил после себя фантастически красивое и сложное учение, а последователи этого учения были преследуемы церковью на протяжении веков. Я говорю о самой ненавистной ереси в глазах ортодоксальной церкви за всю историю ее существования, я говорю о гностиках. На ряду с каноническими писаниями существовали и иные писания, которые не попали в канон – апокрифические. И таких писаний было огромное множество. Эти книги сжигались вмести с теми, кто их хранил, на протяжении 2000 лет священной инквизицией. Пожалуй самое известное собрание сочинений гностиков – библиотека Наг-хаммади, которая была найдена еще 1945 году, содержание ее кодеков на протяжении десятков лет не публиковалось, к примеру в России оно официально не издавалось до сих пор (только отдельные переводы можно найти в пространстве рунета). Пожалуй, это самый огромный просчет ортодоксов - они допустили то, что находку близ селения Наг-хаммади все же опубликовали, и теперь эта находка грозит подорвать ложный фундамент официальной христианской церкви. Но об этом в следующий раз. http://gidepark.ru/user/4063047184/article/400405
Тамара: Ту ли Библию мы читаем? На предложенной Вашему вниманию фотографии Вы видите два варианта Евангелие от Иоанна. Голубым цветом закрашен вариант, который можно приобрести в магазине, а не закрашен вариант, которым пользуются священнослужители. Как нетрудно заметить, варианты содержат принципиальные отличия. В церковном варианте «Бог был Слово», а в бытовом «Слово было Бог». Как легко понять, если первый вариант однозначно указывает на то, что Бог – это Слово, то во втором возникают варианты, и можно прочитать таким образом, что слово «Бог» было в начале всего сущего, когда ещё не было даже света. Аналогичным образом, в 4 строфе в церковном варианте сказано, что «жизнь была свет человеком», а в магазинном – «жизнь была свет человеков». Если в первом варианте фраза несёт смысл, пусть и довольно непривычно оформленный, то во втором случае она полностью бессмысленна, а если вдуматься, то опять у человека отобрано Божественное начало. Даже таким корявым словом не побрезговали воспользоваться как «человеков». «Обезьянов бананы над пальмой не свалилась?» Русский язык выучите, церковники! А ведь там подчёркнуто величие человека. Это явно не о служителях РПЦ. А именно в этого человека верят миллионы христиан. Кто-то настойчиво отбирает у человека божественность. И делает это в главной книге человечества, коей признаётся Библия. Откуда ещё христианин может узнать истину? Что это за Благая Весть такая, покалеченная, с забинтованными глазами, хромая и ничтожная? Кто позволил уродовать главную книгу христиан? И как теперь будут чувствовать себя поверившие люди, если они оказались мошеннически обмануты? У меня буквально нет слов. Всего ожидал, но это уже чересчур. Надеюсь, что есть честные священнослужители, которые доносят до прихожан истину, сказанную в Евангелие, которое не подвергли цензуре. Нет, это же буквально средневековье! Читайте, всматривайтесь, удивляйтесь наглости врагов христиан, которые, очевидно, и есть наша РПЦ, ибо кто ещё утверждает в печать такие книги? Если читает кто-то, кто способен донести до РПЦ данный факт, то рекомендую немедленно исправить это безобразие. Что же они позорятся-то? Не читали? А надо читать прежде чем добро на тиражирование копий даёшь. http://gidepark.ru/user/2004327006/article/414128
энигма: Тамара пишет: Надеюсь, что есть честные священнослужители, которые доносят до прихожан истину, сказанную в Евангелие, которое не подвергли цензуре. Тоже надеюсь на это! Спасибо, Тамара! Надо эту статью распространить, чтобы побольше людей увидели эту информацию.
Тамара: энигма пишет: Надо эту статью распространить, Нужно рекомендовать всем покупать старые издания до 2000года.По требованию определенных кругов, многое искажается и изымается из библии. На форуме "библия он-лайн, задавала вопрос, но вразумительного ответа не получила.
eco: Тамара пишет: Как нетрудно заметить, варианты содержат принципиальные отличия. В церковном варианте «Бог был Слово», а в бытовом «Слово было Бог» Вся эта статья сплошное умствование направленное на разобщение людей, так как напитана агрессией к РПЦ. Этот товарищ с оригиналом Библии сравнивал? Он просто взял две версии и начал из этого теорию выводить. ЕИР с удовольствием читала вариант Библии нам доступный и находила в нем много мудрости. Надеюсь именно это будет нам пример, а не пустые размышления атеистов. Не читайте размышления светских людей на подобные темы!!! Из писем ЕИР: Конечно, правильно, что первоаспект Проявления есть Божественный трепет в Лоне Великой Матери. Трепет, или вибрация, – одновременно и Свет, ибо Свет есть движение Материи, – слагает формы. «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... В нем была жизнь, и жизнь была Свет человеков...» – в этом вся глубина оккультного знания. *** Евангелие от Иоанна, согласно некоторым исследователям, считается даже наиболее поздним из четырех, ибо в нем чувствуется влияние гностиков. Другие опровергают это и считают его древнейшим. Но основу речения: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» – можно найти и в греческой философии, оно полно оккультного значения. Понятие «Слово» тождественно вибрации или Свету. И все сущее в мире есть проявление бесчисленных и разнообразных вибраций. Сам человек представляет собою целый мир вибраций или света. Среди ессеян, несомненно, были и гностики того времени. И Христос мог преподать любимому ученику метафизическую сторону своего Учения. В данном случае человек просто придирается к словам Библии, ради того, чтобы "уесть" РПЦ.
Тамара: eco пишет: В данном случае человек просто придирается к словам Библии, ради того, чтобы "уесть" РПЦ. Не согласна с тобой.Те изменения что вносятся в последние годы, принципиально меняют тексты, не говоря уже об изъятии важнейших мест. А в том что библия содержит мудрость тысечелетий и высочайшие вибрации, не понимает только совершенно далекий от религии ,философии и самого космогенезиса.
Тамара: Тамара пишет: Известный православный публицист и блогер, клирик Иваново-Вознесенской и Кинешемской епархии РПЦ МП протоиерей Андрей Ефанов предлагает сжечь новый перевод Библии. "Вы никогда не покупали книги для того, чтобы топить ими печь? http://zdorovieduchi.forum24.ru/?1-4-0-00000088-000-100-0 Очень многие привыкшие анализировать люди, считают настоящим преступлением нынешний перевод и изменения вносимые в библию.
энигма: Очень интересная и важная информация о воплощении Высокой Индивидуальности в образе Иисуса по Письмам Е.И.Рерих.Оказывается перед физической смертью в него вошёл ещё более Высокий дух! Письма в Америку, т.3, стр. 341. // 13.IV.53 Можно указать, что согласно с самыми древними Учениями и Писаниями Индии, когда в Мире наступает период или цикл падения религии и нравственности, Единая Высокая Индивидуальность частично воплощается в избранной стране для принесения Нового Учения и утверждения нового сдвига сознания в человечестве. Великая Космическая Истина и Тайна в том, что Единое Эго воплощается во всех Великих Спасителях Мира. Утверждение это можно найти во всех древних Учениях. Так, и в Египте, в древнейших "Мистериях Изиды и Озириса" имеется пророчество, что наступит время, когда неутешная Изида соберет разбросанные по всему Миру части растерзанного тела Озириса и воссоединит их воедино, и только тогда наступит мир на Земле. Смысл ясен, но мало, кто вдумывается в него. Никого нельзя убеждать, каждый должен прийти к этому осознанию сам. Достаточно имеется намеков и указаний во многих Учениях. Чуткое сознание получит радость новому нахождению и просветлению. Также и утверждение, что Владыка Майтрейя и Христос являются единою Индивидуальностью, – Истина, но Истина недосказанная. В теософской литературе можно найти указание, что Иисус был воплощением Учителя Кут Хуми, но когда наступило время Страстного Пути и Распятия, в Него вошел еще более высокий Дух. Новый Христос принял крещение от Иоанна Крестителя и тем самым приблизился к новым слоям населения и начал проповедовать среди самых простых и бедных. Упоминание и утверждение об этой Космической Мистерии можно встретить в гностической литературе. Об этом упомянула и г-жа А.Безант в своем лучшем труде "Эзотерическое христианство". Письма в Америку, т.3, стр. 342. // 13.IV.53 Мы знаем, что Иисус тоже учился у Великого Мудреца Востока Россула Мории и пробыл у Него не менее семи лет, после чего они вместе путешествовали по Индии, и затем Иисус направился с благословения Владыки Мории в свою страну. Но Он не смог закончить там своей Миссии; страстно переутомился и занемог; и на пороге перехода в потусторонний мир перед ним появился в тонком Облике великий Мудрец и предложил ему закончить Его Миссию, войдя в его тело. Конечно, согласие было дано с радостью. Конечно, были великие Космические Причины, почему понадобилась такая замена и продолжение этой Миссии. Истинно, прекрасны Тайны Космические, и Красота Высшая всегда является основою таких страстных проявлений Надземного Мира. Вот толко не совсем понятно, когда именно вошёл в Иисуса более Высокий Дух: В период странствий по Индии, или как пишется в первом письме " но когда наступило время Страстного Пути и Распятия. "
eco: энигма пишет: Вот толко не совсем понятно, когда именно вошёл в Иисуса более Высокий Дух: В период странствий по Индии, или как пишется в первом письме " но когда наступило время Страстного Пути и Распятия. " и затем Иисус направился с благословения Владыки Мории в свою страну. Но Он не смог закончить там своей Миссии Здесь, как я понял, вхождение Духа происходило не в Индии, а уже при выполнении миссии, причем в самом конце. Он "не смог закончить". Поэтому считаю, что описывается один и тот же случай. Вхождение было перед распятием.
энигма: eco пишет: Вхождение было перед распятием. Внимательно перечитала цитату. Да! Скорее всего это так!
Тамара: Славянская Библия древнее еврейской, латинской и греческой Дочь Ярослава Мудрого Анна, выданная за французского короля, приносила королевскую присягу не на латинской, а на славянской Библии. Библия эта так и осталась в Реймсском соборе, где до 1825 г. короновались все французские монархи. Возникает естественный вопрос – может Библий на другом языке в то время и не было? Этот вопрос заставляет нас задать также исследование проведённое ранее, которое определило что может быть сокрыто в самом сердце Германии – Кёльнском соборе? Чем является главная святыня собора – ковчег Трёх Магов или Святых Царей? См. Нужна ли России могила Ярослава Мудрого. Ч.2 http://gidepark.ru/community/1190/article/416647 Ещё несколько лет назад моё представление о Священном Писании не отличалось, наверное, от большинства людей. Священная книга существует почти 2000 лет. А её содержание бережно сохраняется, не только каждое слово, но и каждая буква. Тем ошеломляюще было восприятие информации от специалистов, что это не просто не соответствует действительности, а прямо противоречит первоначальному мнению. Самым старинным должен быть еврейский манускрипт, вот что пишет Н.А. Морозов: «Что касается древности дошедших до нас еврейских «подлинников», то оказывается, что никаких библейских рукописей ранее X в. нигде на свете нет…Нигде нет никаких первичных документов, удостоверяющих существование хотя бы отдельных её книг до кануна средних веков». Подлинник он ставил в кавычки не даром. Исследованные им экземпляры имели слишком гибкие и хорошо сохранившиеся листы пергамента, по сравнению с экземплярами книг того же времени. Но и это ещё не все доводы позволяющие судить о завышенной древности. Библиотеку «древнейших» библейских рукописей составил в XIX в. А.С.Фиркович. До открытий 1947 г. в районе Мёртвого моря они считались самыми древними. А.Г.Герцен и Ю.М. Могаричев пишут о его коллекции следующее: «В лаборатории консервации и реставрации документов при АН СССР были исследованы специальными приборами несколько библейских рукописей…датированных IX-X вв…при чтении в инфракрасных и ультрафиолетовых лучах ясно видно, что буквы обозначенных дат были переделаны…,что существенно удревняло первоначальную дату». О методах работы Фирковича по фальсификации не только документов, но и надгробных памятников караимских кладбищ в Крыму было известно ещё при его жизни. В 1947 г. в районе Мёртвого моря были найдены кумранские рукописи, принадлежащие, как считается монастырю, развалины которого нашли вблизи от пещер, где они были найдены, археологами. По возрасту христианских рукописей (есть документы и другого порядка) историки до сих пор не могут определиться. Так, например, американец СЦейтлин категорически утверждает «на средневековом происхождении этих текстов». Большинство исследователей также считают, что кумранские рукописи написаны не ранее эпохи крестовых походов. Учёные, настаивающие на более древней датировке основываются только лишь на палеографическом (стиль почерка) методе. На этом основана датировка экземпляров Библии и на других языках. Например, три древнейших кодекса Библии (Александрийский, Ватиканский и Синайский) на греческом языке, датировка которых основана на АВТОРИТЕТЕ немецкого учёного К.Тишендорфа (XIX в.). Однако этот метод основывается на УЖЕ ИЗВЕСТНОЙ глобальной хронологии документов для сравнения, а это далеко не соответствует истине. Кроме этого, всегда были умельцы по подделке ЛЮБОГО стиля почерка. Об этом писал, например, видный историк церкви, профессор В.В. Болотов в начале прошлого века. Сами же кодексы были ВСЕ обнаружены очень поздно. Синайский – в XIX, история Александрийского прослеживается только с XVII в., только Ватиканский считается появившимся в 1475 г., но его история, как и Ватиканской библиотеки, считается самой тёмной. По мнению И.А. Крывелёва, наиболее древние из сохранившихся рукописей Библии выпопнены именно на ГРЕЧЕСКОМ языке, что само по себе странно. Поскольку исторически это должны были быть экземпляры на еврейском и латыни. Ознакомимся с деятельностью К. Тишендорфа, который датировал «древнейшую» из греческих Библий IV в. н.э. Н.А. Морозов, в своём труде «Христос» писал следующее. Выхлопотав у русского императора крупную субсидию он отправился в Египет и на Синай, где и нашёл у монахов рукописный материал Библии. Нашёл в мусорном ведре, предназначавшемся для растопки печи, и не весь сразу, сначала 43 листа. Он несколько раз возвращался обратно и каждый раз «находил» (наверное в том же мусоре) другие листы – всего 129. А затем, через семь лет после того как ПРАВИЛЬНО определил возраст этой рукописи, названной Синайской, продал её России (1869.г.) и получил в придачу ещё и дворянство. Вся эпопея с поисками в одном и том же монастыре св. Екатерины и ЛЕГАЛИЗАЦИЕЙ её в глазах научной общественности заняла ВСЕГО 15 лет. Морозов отмечает прекрасную сохранность внутренних листов Библии для столь варварского отношения к нему и полное отсутствие переплёта и наружных листов. А ведь именно на них указывались выходные данные рукописи. Что более чем странно, переплёты всегда изготавливаются прочнее, чем пергаментные листы и даже для растопки печи не подходят. Отметим и совпадение выше рассказанной истории с подобными же поисками А.С.Фирковича. Он также искал и находил библейские тексты в Палестине а потом (1856 г.) продал их за 100 тыс. серебром своё собрание императорской Публичной библиотеке. Библия на латинском языке, естественно, тесно связана с Ватиканской библиотекой. По статье её директора Л. Бойля, в фундаментальном труде, посвящённом истории этого кладезя древних знаний, становится понятным, что её ДОКУМЕНТАЛЬНО не удаётся проследить ранее конца XVI в. Это на 100, а то и на 200 лет позднее, чем датируется знаменитая и ПРОПАВШАЯ библиотека Ивана Грозного. Разброс в 100 лет – поскольку в романовской версии истории спокойно существуют ДВА ГРОЗНЫХ: Иван III Васильевич и Иван IV Васильевич. Об этом свидетельствует сам первый официальный историк Романовых Н.М. Карамзин. См. Кто - первый царь? http://gidepark.ru/user/1414594492/article/284878 Считается, что Ватиканская библиотека не подвергалась разорениям, не сгорала, не гибла. Поэтому резонно ожидать, что в ней должны были сохраниться самые древние экземпляры Библии, которые, как считается, появились якобы в IV-V вв. н.э. Это – Вульгата, латинский перевод Библии (народный, общедрступный). Из энциклопедического издания «Христианство»: «В 382 г. папа Дамас дал поручение перевести Библию Иерониму…знатоку еврейского языка…Разница между его переводом и италийским (Итала, ни одного экземпляра не сохранилось - авт.) …оказалась очень значительной… перевод Иеронима испытал судьбу италийского текста (пропали? – авт.)…С Амиатинской рукописи (якобы самой древней – VI-VII вв. н.э.- авт) издал в 1861 г. уже знакомый нам АВТОРИТЕТ Тишендорф. Из вышесказанного возникают сразу 2 вопроса, на которые нет ответов в нынешней истории. Вульгата – первоначально называлась «Вульгатный перевод», что ставит его в один ряд с «Итальянский перевод» и означает, что это были РАЗНЫЕ ЯЗЫКИ. Значит в Западной Европе существовал некий язык, своеобразное ЭСПЕРАНТО, на котором говорила значительная часть простонародья этих стран. Что это был за язык? См. Страх перед русским языком http://www.gidepark.ru/user/1414594492/article/289357 Второй вопрос ещё более ошеломляющий. Для чего было переводить Библию на вульгатный – простонародный язык, если ему ЕЁ ЧИТАТЬ БЫЛО ЗАПРЕЩЕНО? В католической церкви, вплоть XX в. существовал ЗАПРЕТ на чтение Библии, который был отменён только 2-м Ватиканским собором (1962-1965 гг.). Из эдикта императора Священной Римской империи Карла IV ( конец XIV в.) : «Мирянам обоего пола по каноническим установлениям не подобает читать чего бы то ни было из Писания, хотя бы на народном языке, дабы через плохое понимание они не впали в ересь и заблуждение». Поэтому получается, что в обиход простых прихожан католической церкви Библия если и попадала, то НЕЗАКОННО. Для кого же тогда уже ПЕЧАТАЛИСЬ большие тиражи Библии в Западной Европе? Точно такой же запрет существовал и в ортодоксальной иудейской церкви, где чтение Библии запрещалось, разрешалось изучать только Талмуд, где библейские положения только трактовались. В православной церкви чтение Библии также запрещалось и не только простому люду, но и священникам нижнего звена. Такой запрет, например, содержался в «Порслании патриархов Восточно-Кафолической церкви о православной вере» от 1723 г. Историк церкви А.В. Карташёв пишет: «Первой для всего Востока рукописной (ещё до появления печатного станка) явилась Библия 1490 г., созданная архиепископом Новгородским Геннадием..». С этим соглашаются и другие специалисты в этой области. Но ведь существуют свидетельства подобного рода и из более древних времен. Известно, что дочь Ярослава Мудрого Анна, во время своей коронации во Франции, пожелала давать королевскую присягу не на латинской, а на привезенной из Киева славянской Библии. Библия эта так и осталась в Реймсском соборе, где до 1825 г. короновались все французские монархи. Все последующие поколения французских королей, как это не поразительно для историков, присягали на Библии, прибывшей во Францию из Руси. Снова возникает очередной резонный вопрос. Каким образом исторической науке удается не замечать столь очевидных фактов? Не потому ли, что тогда придётся признать САМОЙ ДРЕВНЕЙ ИЗ ДОКУМЕНТРОВАННЫХ БИБЛИЙ СЛАВЯНСКУЮ? Поскольку, если даже считать, что она была переписана именно во времена Анны, то это всё равно – XI в., что на 400 лет ДРЕВНЕЕ, чем ГРЕЧЕСКАЯ БИБЛИЯ (Ватиканская), которую официальная история считает самой древней из ДОКУМЕНТРОВАННЫХ. Ещё более таинственной становится история БИБЛИИ, если рассматривать её по канону (составу) книг, входящих в священное писание. Он разный и в настоящее время в православной, католической, протестанской и еврейской церквях. Но он был другим и у каждой церкви в отдельности в РАЗНОЕ время. Это можно было бы как-то объяснить, тем, что к древним текстам прибавлялись вновь найденные. Но это не соответствует действительности, поскольку ряд древних текстов не только не включены в современный канон Библии, но они ЦЕЛЕНАПРАВЛЕНО УНИЧТОЖАЛИСЬ. Что уж говорить о текстах, которые представлены в них ДРУГИМИ РЕДАКЦИЯМИ. По распоряжению Тридентского собора (1545-1563 гг.) в эпоху Реформации было уничтожено много книг из святого Писания, признанных АПОКРИФИЧЕСКИМИ. Обширный список книг, не признанных каноническими и потому УНИЧТОЖЕННЫМИ, приведён в монографии Я.А. Лецмана «Происхождение христианства» (М., 1958). Среди этих книг, КОТОРЫЕ МЫ УЖЕ НИКОГДА НЕ ПРОЧТЁМ числится, например, «Летописи о царях иудейских и израйльских». Не потому ли, что тогда мы бы знали, что сокрыто в самом сердце Германии – Кёльнском соборе? Чем является главная святыня собора – ковчег Трёх Магов или Святых Царей? См. Нужна ли России могила Ярослава Мудрого. Ч.2 http://gidepark.ru/community/1190/article/416647 Уничтожались книги священного писания и при Романовых, во время церковной реформы XVII в. и дальнейшего жестого преследования СТРООБРЯДЦЕВ. Для того, чтобы картина была яснее, приведём хотя бы краткий перечень фальсификаций. Одно из подобных свидетельств - это «исчезновение» «Степенной книги» (систематическое изложение русской истории от Владимира I Святославича, до Ивана IV Васильевича включительно по материалам летописей, хронографов, родословных книг разделенных по 17 граням родословных степеней). Известно, что при Федоре Алексеевиче (старшем брате Петра, правившим до него) в 1682 г. были сожжены разрядные книги. Таким образом, уничтожалась генеалогия русских боярских родов. В двух крупнейших кремлёвских соборах, практически в одно и то же время, была проведена огромная работа по сбиванию штукатурки со всей поверхности стен и сводов. После чего они были заново отштукатурены и расписаны новыми фресками. На вопрос: «Почему их не написали поверх старых?»,- отвечают стены ещё одного собора Кремля – Благовещенского. См. Паства – не стадо http://gidepark.ru/user/1414594492/article/280701 Еще более настораживающим, в свете всего вышеизложенного, является то, что доминирующая по сей день версия русской истории была разработана и выдвинута исключительно иностранцами, главным образом немецкими историками: Шлецером, Миллером и Байером. Имя Карамзина было лишь литературным прикрытием, «художническими» домыслами, по разработанному иностранцами историческому сценарию. Не знаю других стран с подобной национальной историей. Байер является основоположником норманнской теории, Миллер собрал коллекцию копий документов (а куда исчезли оригиналы?) по нашей истории в русских архивах, а Шлецер первым изучил ПОДЛИННИК «Радзивилловской летописи». В дальнейшем ничего кардинально нового в русскую историю до романовского периода внесено не было. Татищева, которого официально считают родоначальником нашей истории, из основоположников необходимо исключить по объективным обстоятельствам. Еще в XIX в. академик П.Г. Бутков об изданной книге «Татищева» писал: «..издана не с подлинника, который потерян, а с весьма неисправного, худого списка… При печатании сего списка исключены в нем суждения автора, признанные (редактором Миллером – авт.) вольными, и сделаны многие выпуски, …нельзя знать, на котором времени Татищев остановился, что точно принадлежит его перу». Существуют обоснованные сомнения по отношению к ключевому для истории древней Руси историческому свидетельству – «Радзивилловской летописи», лежащей в основе, в том числе и хронологии, «Повести временных лет». Имеющийся список является копией XVIII века с другой копии, якобы XV в., история которой не имеет прямых документальных подтверждений. Академическое описание списка позволяет сделать вывод, что в ней имеются какие-то дополнения или утраты. По свидетельству академика Б.А. Рыбакова, делавшего свои выводы лишь на основании анализа текста, без изучения вопроса об имевших место нарушениях нумерации страниц и замене порядка листов, вводный раздел летописи составлен из отдельных, плохо связанных между собой отрывков. Они имеют логические разрывы, повторы, разнобой в терминологии. Это согласуется с данными по изучению фотокопии «Радзивилловской летописи». Первая тетрадь рукописи собрана из отдельных разрозненных листов, с явными следами правки церковнославянской нумерации. В половине случаев эти номера вовсе отсутствуют. Таким образом, требуется соответствующая криминалистическая экспертиза документа и соответствующие новые исследования, подтверждающие его подлинность и историческую достоверность. Отметим, что криминальные сюжеты с русской историографией широко распространены. См. Прошлое – мстит http://gidepark.ru/user/1414594492/article/283604 Кроме уже изложенных, добавим еще один, из энциклопедии о труде Карамзина: «…А чтобы читатели могли получить истинное представление об описываемых фактах и явлениях, историк в каждом томе поместил подробные примечания, в которых привел содержание летописей и других документов… Они очень важны, потому что многие документы, которые переписывал Карамзин, пропали или сгорели при пожаре Москвы в 1812 г., и их содержание можно узнать лишь по примечаниям к этому главному труду Карамзина». Таким образом, у нас есть веские основания не доверять собственной истории. Но в любом случае необходимо искать возможность восстановить историческую истину с максимальной достоверностью. А для этого найти подлинные документы и труды историков имевших другой взгляд на русскую историю. См. Двуглавый орёл. Какова историческая традиция http://gidepark.ru/community/506/article/316996 http://gidepark.ru/community/1190/article/424825?digest
Тамара: Вот предыдущая статья, мне кажется что это походит на правду: Нужна ли России могила Ярослава Мудрого. Ч.2 Для поиска возможных вариантов не фальсифицированного захоронения необходимо установить его параметры. Киевский саркофаг является семейным. Для этого у романовских фальсификаторов, по-видимому, были исторические основания. Далее, место его нахождения – за пределами границ Российской империи. Поскольку тогда фальсификации подверглись бы только внешние атрибуты, как это произошло с захоронениями в соборах Кремля. См Прошлое – мстит http://gidepark.ru/user/1414594492/article/283604. Место его нахождения должно быть, с одной стороны древним и почитаемым, а с другой содержать набор тайн по поводу происхождения погребённых персон. Конечно, время и события могли и оставить в полном забвении точное место. Сколько ярких исторических фигур точно определённого места погребения не имеют. Но в этом случае время оказалось более милосердным. Оно оказалось в самом сердце Германии – Кёльнском соборе. Это – главная святыня собора – ковчег Трёх Магов или Святых Царей. У знающих историю только по школьным учебникам, а таких – подавляющее большинство, сразу возникают вопросы. Отвечаю их не формулируя. Знаменитые библейские народы ГОГ и МАГОГ исследователи соотносят с народами Руси. Традиции династической хронологии и соответствующей нумерации, аналогичные европейским королевским дворам, существовали на Руси, по крайней мере с X-го века. По своим размерам и влиянию великие княжества: Киевское, Владимирское, Новгородское, Московское и др. -, не уступали самым крупным государствам Европы. Поэтому любой непредвзятый читатель сделает вывод, что любой русский великий князь, по европейской традиции, вполне соответствовал европейским королям. Кто ещё сомневается См. Кто - первый царь? http://gidepark.ru/user/1414594492/article/284878 Подтверждают это и династические браки. Жена Ярослава Мудрого, Ингигерда, была королевной Швеции. Сын, Всеволод I Ярославич, стал зятем императора Византии Константина IX Мономаха. Дочери Ярослава – Анна, Анастасия и Елизавета – вышли замуж соответственно за королей Франции, Венгрии и Норвегии. Внук Ярослава, Владимир II Всеволодович, таким образом, мог реально (а не в качестве исторической легенды, как преподносится нынешней историей) стать императором Византии, как законный представитель династии Мономахов. Его женой стала Гита, дочь последнего короля саксов Англии – Гарольда. Такое перечисление можно было продолжить. Но самое главное уже доказано, поскольку династические браки заключаются между равными по статусу. ПОЭТОМУ СЕМЕЙНОЕ ЗАХОРОНЕНИЕ ЯРОСЛАВА МОГЛО ТАК НАЗЫВАТЬСЯ. Но у святыни Кёльнского собора имеются и тайны, которые мы заблаговременно предполагали. Считается, что это МОЩИ ТРЁХ ВОЛХВОВ. Вспомним Евангелия. От Матфея говорит, что Волхвы пришли в Иерусалим с востока, поклониться родившемуся Иисусу Христу. Русское издание Библии называет Волхвов мудрецами. Евангелия от Марка и Иоанна о Волхвах ничего не сообщают. Лука же, вместо Волхвов повествует о неких пастухах. Их имена не названы. Первое несоответствие по количеству мощей. В ковчеге их не 3, а 5. Названы и их имена: Балтасар, Мельхиор, Каспар, Набор и Феликс. В соборе несколько художественых воспроизведений самого сюжета, на самом саркофаге, одном из древних витражей (относимого к 1320 г.) и ещё нескольких местах. И здесь появляется ещё одна неожиданность – Волхв-женщина, к тому же ещё и царица, поскольку как и на 2-х Волхвах-мужчинах, на ней корона. Возникает вопрос: почему от нас скрывают, что Волхвы были царского рода и одной из них была женщиной, или сама эта святыня является очередной исторической мистификацией? Тогда почему она до сих пор не разоблачена? Внимательный читатель задаст ещё ряд вопросов. Какое отношение это погребение имеет к Ярославу Мудрому? Поскольку: библейский сюжет произошёл более чем на 1000 лет раньше, к русской истории не имеет никакого решительно отношения, да и имена погребённых совершенно иные. Отвечаю по порядку. На изображениях в соборе, посвящённых сюжету поклонения Богородице и младенцу присутствует фигура с надписями Оттон. Так звали нескольких императоров Священной Римской империи германской нации X-XIII веков н.э. До утвердившейся на несколько веков позднее нынешней исторической хронологии Скалигера-Петавиуса, многие документальные источники указывали на рождение Иисуса Христа в первой половине XI века, что соответствует официальной хронологии Ярослава (978-1054). Русские математики Фоменко и Носовский определили исторический персонаж, который, согласно библейскому астрономическому канону, полностью соответствует И Х. Эта реальная историческая фигура византийского императора АндроНика Комнина. Его жизнеописания XII в. поразительно схожи с библейскими о Христе. Есть исторические сведения о том, что АндроНика связывали родственные узы с Русью. См. Паства – не стадо http://gidepark.ru/user/1414594492/article/280701 В двух крупнейших кремлёвских соборах (Успенском и Архангельском), практически в одно и то же время, была проведена огромная работа по сбиванию штукатурки со всей поверхности стен и сводов. После чего они были заново отштукатурены и расписаны новыми фресками. На вопрос: «Почему их не написали поверх старых?»,- отвечают стены ещё одного собора Кремля – Благовещенского. В нём новые фрески были написаны как раз по верх старых. Сравнительно недавно старые фрески были раскрыты при реставрации и открылось много неожиданного. Например, изображение рода Христа, в который включены русские великие князья – Дмитрий Донской, Иван III, Василий III. Все они, согласно старой росписи, которую сейчас возможно увидеть собственными глазами, являлись родственниками Иисуса! В том же XVII в., когда уничтожались старые фрески, в соборах были полностью заменены иконостасы. На некоторых оставшихся можно также убедиться, что в русских исторических сюжетах почему-то присутствуют библейские персонажи. К выводу о несоответствии основополагающих положений Библии историческим реалиям пришли израильские археологи. По их мнению, библейского периода в истории Израиля не было. По словам профессора З.Герцога, «как с этим ни трудно смириться, но народ Израиля не выходил из Египта, не скитался по пустыне, не завоевывал Эрец Исраэль и не жил здесь всеми десятью коленами. Прославленное государство царя Давида не было великой региональной державой, а являлось маленьким племенным княжеством». Но не согласимся со словами другого историка историк и археолога - Яира Камайского: «В отличие от броских заголовков в газетах, мы говорим о более важных и серьезных вещах: информация Ветхого Завета о периоде, предшествовавшем IX-VIII векам до нашей эры, не является исторической. Да, мы не можем, основываясь на данных раскопок, подтвердить исход из Египта, захват Иисусом Навином земли Израиля, не можем доказать существование Авраама и огромной империи Давида и Соломона. Так, Библия говорит о государстве Давида как об Израильском царстве... Однако найденный в Тель-Дане у горы Хермон обелиск, относящийся к ХI веку, свидетельствует о существовании только «Государства Давида», то есть княжества, возглавлявшегося династией Давида. Иерусалим был мизерным городом с населением порядка 3,5 - 4 тысяч человек. О какой империи можно говорить?» См. АРХЕОЛОГИ КОРРЕКТИРУЮТ ИСТОРИЮ http://www.newparadigma.ru/engines/NPforum/read.aspx?m=293970 В исследованиях наших соотечественников, вышедших почти 20 лет назад – академика РАН, доктора физико-математических наук Фоменко и его партнёра Носовского, которые получили обобщённое название Новая Хронология, на основании современных методов доказывалось в том числе и то, что библейские события происходили в средние века и не на территории современной Палестины, а в Византии, Италии и… Руси. Да это и звучит открытым звуком в словах – ИеРУСалим (Раша) и Иордан (Ярый Дон). Учитывая, что в древнееврейской письменности НЕ БЫЛО ГЛАСНЫХ, Они провели соответственное изучение Библии и утверждают, что там отражены РЕАЛЬНЫЕ сюжеты РУССКОЙ истории. Вернёмся к последнему вопросу о Волхвах-царях. Первое, что бросается в глаза на ДРЕВНИХ витражах Кёльнского собора, это шокирующая воображение ярко славянская внешность 3-х МАГОВ. Именно это и заставило заняться расследованием этого погребения. О Валта-царе говорится в ветхозаветном пророчестве Даниила, где он назван вавилонским царём. Из самого имени – это просто Балтийский царь. Балтийское море в древности называлось ВАРЯЖСКИМ. Архиепископ Григорий Конисский в «Истории русов или МАЛОЙ РОССИИ» пишет: « Восточных славян называли Скифами или Скиттами. Полуденных (южных) - Сарматами и Руссами/Русняками. Северных - Варягами. А живущих в центральных от них районах, по РОДАМ, потомков Афетовым, по князю Русу, Роксоланами и Россами, - по князю Мосоху...Московитами и Мосхами, отчего впоследствии и царство получило название Московского, а в последствии Российского...». Об этом свидетельствуют и другие известные ЗАРУБЕЖНЫЕ историки, например Мавро Орбини, в книге изданной в Италии (1601) и переведённой по указанию Петра в России (1722) книге «Славянское царство». Таким образом, Балтийский – это означает Славянский царь. А теперь отвлечёмся от догм навязанных нам фальшивой романовско-немецкой историографии и сосредоточимся на библейском сюжете с уточнениями, полученными в Кёльнском соборе. Похожим ли на него будут ИЗВЕСТНЫЕ факты из жизни русского Государя. Ярослав Мудрый вместе с женой приезжает после рождения своего внука дочерью императора Византии. Он также, естественно, присутствует в этом сюжете. Мать младенца, кстати, звали Малка. Не напоминает в согласных Мельхиор? Ведь гласные, зачастую, не писались и в других языках, Ну а то, что младенца звали Владимиром?. А разве Иисуса Христа, Царя Иудейского даже в библейских текстах, а как мы видим внука Царя Славян и Императора Византии, венчанного затем (хоть это и называют романовские историки мифом) Короной Мономахов, нельзя назвать ВЛАДЕЮЩИМ МИРОМ? Мешает такому восприятию только школьный курс истории. И наших академиков от истории это не волнует, как и членов Комиссии по предотвращению фальсификации русской истории. Не настораживает и то, что доминирующая по сей день версия русской истории была разработана и выдвинута исключительно иностранцами, главным образом немецкими историками: Шлецером, Миллером и Байером. Байер является основоположником норманнской теории, Миллер собрал коллекцию копий документов (а куда исчезли оригиналы?) по нашей истории в русских архивах, а Шлецер первым изучил подлинник старейшей рукописи по русской истории «Радзивилловской летописи», то есть основы знаменитой «Повести временных лет». В дальнейшем ничего кардинально нового в русскую историю до романовского периода внесено не было. Кстати по отношению к ключевому для истории древней Руси историческому свидетельству – «Радзивилловской летописи», лежащей в основе, в том числе и хронологии, «Повести временных лет», существуют обоснованные сомнения. Имеющийся список является копией XVIII века с другой копии, якобы XV в., история которой не имеет прямых документальных подтверждений. Академическое описание списка позволяет сделать вывод, что в ней имеются какие-то дополнения или утраты. По свидетельству академика Б.А. Рыбакова, делавшего свои выводы лишь на основании анализа текста, без изучения вопроса об имевшего место нарушения нумерации страниц и замене порядка листов, вводный раздел летописи составлен из отдельных, плохо связанных между собой отрывков. Они имеют логические разрывы, повторы, разнобой в терминологии. Это согласуется с данными по изучению фотокопии «Радзивилловской летописи». Первая тетрадь рукописи собрана из отдельных разрозненных листов, с явными следами правки церковнославянской нумерации. В половине случаев эти номера вовсе отсутствуют. Таким образом требуется соответствующая криминалистическая экспертиза документа и соответствующие новые исследования подтверждающие его подлинность и историческую достоверность. Впрочем криминальные сюжеты характерны не только для наших исторических памятников. После «реставрации» 1730 г., по сравнению с имеющимися рисунками 1671 г., с саркофага в Кёльнском соборе исчезли все фигуры 2-го и 4-го рядов. Их было 36. Вместо них – золотые диски и пластины даже без надписей. А ведь там были изображения конкретных светских и церковных фигур, которые на старых рисунках слишком мелкие, чтобы их разобрать. Этот факт также указывает, что не только отечественным, но и зарубежным историкам, есть, что скрывать от своих народов. http://gidepark.ru/community/1190/article/416647
Тейя: Интересная статья... И снова появляется больше вопросов, чем ответов...
Тамара: Библия. Второзаконие. Книга Пророка Исаия Второзаконие: 4.1 Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, даёт вам [в наследие]; 23.19 Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; 23.20 ИНОЗЕМЦУ ОТДАВАЙ В РОСТ, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всём, что делается руками твоими НА ЗЕМЛЕ, В КОТОРУЮ ТЫ ИДЁШЬ, ЧТОБЫ ОВЛАДЕТЬ ЕЮ; 28.12 и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [И БУДЕШЬ ГОСПОДСТВОВАТЬ НАД МНОГИМИ НАРОДАМИ, а они над тобою не будут господствовать] 28.13 Сделает тебя Господь [Бог твой] главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа, Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять... Книга Пророка Исаия: 60.10 Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их – служить тебе;... 60.11 И будут отверсты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, ЧТОБЫ ПРИНОСИМО БЫЛО К ТЕБЕ ДОСТОЯНИЕ НАРОДОВ, и приводимы были цари их. 60.12 ИБО НАРОДЫ И ЦАРСТВА, КОТОРЫЕ НЕ ЗАХОТЯТ СЛУЖИТЬ ТЕБЕ, ПОГИБНУТ, И ТАКИЕ НАРОДЫ СОВЕРШЕННО ИСТРЕБЯТСЯ.
Тамара: Тамара пишет: ИБО НАРОДЫ И ЦАРСТВА, КОТОРЫЕ НЕ ЗАХОТЯТ СЛУЖИТЬ ТЕБЕ, ПОГИБНУТ, И ТАКИЕ НАРОДЫ СОВЕРШЕННО ИСТРЕБЯТСЯ. Не понимаю как можно было объединить Новый Завет со Старым? Зачем?
Аквилон: МСМ (моё собст. мнение): была вероятность трансформации старой формы в новую. Объединили люди, искавшую опору в прошлом. В основном, это были рассеиваемые ( согласно пророчеству Христа) иудеи, так и не ставшие полноценными христианами, несмотря на все старания ап. Павла. И слова Христа: "Ваш бог- дьявол!" Говорят об исчерпанности Ветхого завета, как священного текста для христиан. Чему упрямо сопротивляются все церкви, опасающиеся полного роспуска. Но время предъявляет счета всем антиэволюционным вывихам. И нам особенно важно понимать, откуда идут всякие человеконенавистнические установки. Сейчас есть определённое сращение РПЦ с воинствующим иудаизмом.О чём хорошо рассказано на сайтах КПЕ и в лекциях К. Петрова.
Тамара: Христианство. Откуда ноги растут Гайдпаркер: Василий Виталиус Долгое время представители католической церкви скрывали правду от общественности, таящиеся в кумранских свитках. И ярыми сфинксами тайны свитков мертвого моря были представители Библейской школы (комиссии), которые единовластно свитками распоряжались. Почему я говорю об кумранской общине, Вы поймете по ходу моего рассказа. Сегодня, если я не ошибаюсь, главой Понтификальной библейской комиссии является кардинал Йозеф Ратцингер. Кардинал Ратцингер является также главой другого учреждения католической церкви, Конгрегации по вопросам вероучения. Эта контора имела раньше более звучное и привычное название для уха людей 21 века. В 1542 году она получила название — Святая палата. А раньше она именовалась Святой инквизицией. И Кардинал Ратцингер в наши дни занимает пост Великого инквизитора. Официальной главой является Папа, а исполняющим обязанности секретарь, ранее именовавшийся Великим инквизитором. Деятельность этой конторы распространяется на клериков, что они говорят, что думают, чтобы это не угрожало единству церкви. Благодаря кардиналу Ратцингеру началась в наши дни «гонения на ведьм» в виде священиков, писателей богословского толка. Вот только некоторые из них: отец Эдвард Шиллебеекс из Нигмегенского университета в Голландии, опубликовавший в 1974 году книгу «Исус: опыт христологии», подвергавший сомнению некоторые догматы. Ханс Кюнг, швейцарский богослов, выпустивший книгу «Непогрешимый?», оспаривавший непогрешимость Папы. И как вы понимаете «ученные», имеющие доступ к свиткам, были представители Церкви (в основном). Католическая церковь стремилась поставить знак равенства между кумранской общиной и ессеями, что не совсем верно. Рассказы классических авторов, таких как Иосиф Флавий, Филон и Плиний рисуют нам образ не подходящий под взгляды общины. Ессеи — это термин греческого происхождения, который, не был в ходу у представителей кумранской общины, т. к. они использовали еврейский и арамейский языки. Хотя слово «ессеи» или по-еврейски «ассайа» нигде в корпусе кумранской литературы не встречается и все попытки католической клириков можно считать, носящим спекулятивный характер. Более правдивое наименование ранних христиан приводится в гипотезе профессора Блэка и подтверждается трудами преподобного Епифания. Утверждается, что ранние христиане из Иудеи именовали себя назареями (как сказано, например, в Книге Деяний святых апостолов), но не из-за того, что Господь наш Иисус Христос воспитывался в Назарете, а по другой причине. Члены Кумранской общины были «хранителями Завета», что значит по-еврейски «ноцрей га-Брит», и от этого происходит слово «ноцрим», которое и трансформировалось в «назореи» или «назаряне». Интересно, что современное именование христиан по-арабски «назрани». Так. что все названия осееев, ессеев и осим и т. д. это разная вариация одного и того же понятия, как Цезарь в немецком языке превратился в кайзера, а в русском — царя. Упомяну важный факт, который приводится в свитках, касающейся нашей темы. В Деян. 6,8 (ссылка на Библию) появляется фигура, первый официальный христианский мученик Стефан. Выступая в свою защиту побитый камнями Стефан часто в своей речи использует кумранские обороты. Это «Праведник», «Праведный Учитель» или по-еврейски «цаддик», «Морех га-цедек». А когда Иосиф Флавий говорит о неком учителе по имени Саддук или Цадик, это греческое искажение еврейского «Праведник». Странно, что Стефану, как ярому ревнителю Закона, приходится принять смерть от своих соплеменников-евреев, исповедовавших тоже Закон. Все это выглядит нелепостью, если бы не одно но. Если убийство Стефана произошло по указанию первосвященников Храма, выступающих за тесные контакты с римлянами, за что их ненавидели кумране, ревнители Закона от Моиссея. Рассмотрим анонимный текст ранней церкви под названием Климентины и Новый Завет. Мы можем провести параллели таких фигур как Стефан и брат Господень Иаков, которого тоже побили камнями, кому эта тема интересна, отправляю к трудам Эйзенмана. Еще важный факт, Климент, епископ Александрийский, упоминая об Иакове, называет его праведником, или праведным (цаддик, по-еврейски), используя тот же кумранский оборот, к которому восходит и титул «Праведный Учитель», т. е. Лидер Кумранской общины. Свитки нам излагают версию, в частности Толкование на Аввакума, где Иаков имеет сходные черты с «Праведным Учителем». Как и Иаков «Учитель» был вынужден вести борьбу с двумя противниками, одним из вне (ряд историков предполагают, что это был первосвященник Анания, по приказу которого побили камнями «Стефана» и который приложил руку к убийству Иакова), другой внутри, именовавшийся «лжец», который постоянно затевал споры и ссоры с «Учителем», плетя интриги. Эйземнам проводит весьма осторожно параллель с Павлом, который в те времена именовался Савлом Тарсянином. Павел часто говорил, как бы защищался, 1 Тим. 2,7: «Истину говорю во Христе, не лгу». Согласно Книги Деяний именно Павел одобрил смерть Стефана и именно он был гонителем ранних христиан, Деян. 8,3. В Деян. 9 говорится, что после смерти Стефана Павел отправился с отрядом карателей в «Дамаск», имея ордер на арест от своего начальника — первосвященника Храма. Напоминаю географию, Дамаск — это Сирия и как Вы понимаете ордера первосвященика Храма там силы не имели, но в какой Дамаск тогда шел Павел, это нам становится понятно из Дамасского документа. Под испепеляющим солнцем Павел услышал голос Господень и стал поборником Закона. Современная психология это явления может объяснить галлюцинациями от солнечного удара, которые могли сопровождаться эпилептическими припадками, когда он рухнул с коня. Три года Павел провел в послушании Гал, 1, 17-18. Потом. его отправляют за пределы Палестины, где он начинает свою миссионерскую деятельность. Павел на чужбине время даром не терял, и этим навлек гнев «кумранов», назовем их так. Св. Иаков, брат Господень (в Священном Предании говориться, что у св. Иосифа Обручника, который взял в жены Деву Марию, были дети от первого брака, например Иаков и апостол Иуда, с формально-юридической точки зрения, они приходятся братьями нашему Господу Иисусу Христу) требует прибытия Павла в Иерусалим. Павлу необходима эта поездка и важно договориться с Иаковом, что бы иметь легитимность своей миссионерской деятельности, которая потом вырастит в новую религию. Первый поединок между Иаковом и Павлом в Иерусалиме заканчивается компромиссом сторон, но для нас это важно тем, что Павел выдвигает доктрину, ставя на первый план не Бога, а Иисуса, который становиться иудейским аналогом Адониса, Аттиса и прочих умерших и воскресших божеств. И тем не менее Павел знал, что делал. Набрав силу, в Кор. 11, 3-4, он напрямую заявляет, что члены Иерусалимской общины (головного офиса Кумран) проповедуют «другого Иисуса», становясь открытым соперником своих братьев по Закону. К 57 г. н.э. коренным образом отличаясь от ревнителей Закона, о чем нам повествует послание к галатам 2, 16. Теперь, по его представлению важен не Закон, а вера. Павел, как мы знаем отстаивал примат веры, в отличие от Иакова, который был поборником примата Закона, Рим. 1,17; Гал. 3,11. В Толкование на Аввакума, от куда и растут корни богословской концепции Павла, цитируется с комментариями, интересная для нас фраза, «Праведный верою жив будет», что страдания и вера в «Праведного Учителя» явояется путем к праведности и спасению. Но этот фрагмент недвусмысленно утверждает, что спасутся только «тех, кто соблюдает Закон в доме Иудином», так что мы можем рассматривать Павла, как первого еретика, отступившего от Закона и во краю угла поставившего веру. Павел весьма противоречивая фигура. Иаков отправлял его на миссионерскую деятельность для обращения неофитов в Закон, а говоря сегодняшним практическим языком, для вербовки воинов, т. к. пушечного мяса в самой Иудеи не хватала для борьбы с римлянами. И возникает вопрос, не договорился ли Павел в ссылке с римлянами? Как говориться это мы можем узнать, только по делам человека. Дела его противоречили делам членом Кумранской общины и спорил Павел постоянно с «Праведным Учителем», плетя интриги. Последние пребывание Павла в Иерусалим выдает еще больше секретов, для нашего рассказа. В Храме на Павла наезжают поборники Закона Деян. 21,28, выволакивают его из Храма для физической над ним расправы, но не тут-то было. На помощь Павлу, как бы невзначай, здесь библейское повествование становится еще более запутанным, приходит римский полк. Возникает вопрос, зачем был направлен легион на спасения, если два еврея затеяли религиозный спор? Потом его допрос? О чем? Что он упрекал единоверцев в несоблюдении догм. Мне это напоминает защиту свидетелей, как в США. Его с внушительным военным эскортом отправляют сначала в Кесарию, а потом в Рим, где следы его теряются. В своих исследованиях Майкл Бейджент и Ричард Ли, считают что Павел был римским агентом и передавал римлянам информацию политического и военного характера, я же склонен думать, что такая еретическая интерпретация концепции Закона, была частью сделки с римлянами. Если на первом месте не Закон, который обязывает сражаться, а вера, кому это было выгодно? В завершения мне хотелось бы сказать, что автор сего ничтожного труда считает себя православным христианином, верит в Господа нашего Иисуса Христа и написал эту статью для исторической справедливости, а не для антипропаганды христианства. Мне по больше части для веры все равно кем был Павел и Образ Христа не списан ли с Иакова. Мои деды и деды их дедов отдавали жизнь за веру нашу православную, которую я впитал с молоком матери. http://gidepark.ru/user/4074479062/article/480958
Тамара: Апокалипсис. Восхищение Церкви и гибель мира сего. Но прежде, чем произойдет пришествие антихриста, и установится его царство, произойдет одно событие, которое, уже без малого два тысячелетия, так напряженно ждут все христиане, всего мира. Но, что самое интересное для всего остального мира, это событие произойдет довольно незаметно, для всего общества. Это будет восхищение Истинной Церкви навстречу Иисусу Христу. Все истинно верующие в Иисуса Христа люди будут взяты на небо живыми. « Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших; потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангелов и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.» 1е Фессалоникийцам. 4гл. 15-17стихи. Опираясь на эти строки из Св. Писания, могу немного объяснить ситуацию на тот момент. Во-первых, совершенно однозначно сказано, что встреча Церкви со Христом произойдет не на земле, как это представляют себе многие и совершенно незаметно для окружающих. Во-вторых, точно так же произойдет воскресение мертвых истинных христиан, умерших ранее. « Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему – облечься в бессмертие. Когда же же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: « поглощена смерть победою». « Смерть! где твое жало? ад! Где твоя победа?». 1е Коринф. 15гл. 51-55стихи Как мы видим из книг Святого Писания: люди, живые и воскресшие силою Духа Святого, приобретут новую внешность, или новое тело, так как прежнее тело, было подвержено тлению. Что это будут за тела, в Библии не говорится, но несомненно одно, что они будут подобны Богу! Об этом написано: « Возлюбленные! Мы теперь дети Божии, но еще не открылось, что будем. Знаем только, что. Когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так-как Он чист». 1е Иоанн. 3гл. 2-3ст. Одним словом, новое духовное тело будет настолько прославленным, что Ангелы – изумятся. Неизвестно, как будет в вечности, но есть все основания считать, что грешники, которые будут в преисподней, будут видеть святых рядом с Богом, и от этого их мучения будут усугубляться. На это вскользь указывают многие строки из Писания, к примеру: притча о богаче и бедном Лазаре. Тем не менее, не смотря на все произошедшие изменения тела; все друг друга узнают без труда. Однако, что же будет со святыми – там на небе со Христом?! Об этом Слово Божье говорит, достаточно определенно: « И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны». Откровение. 21гл. 1-5стихи. Ранее в первых главах этой статьи, я писал, основываясь на пророчествах Святого Писания – Что собственно произойдет со всеми людьми, не принявшими Иисуса Христа, в сердце свое, как Спасителя и Господа, здесь на земле. И с Церковью Иисуса Христа, Господа нашего. Все это произойдет в очень короткий срок. От конца непосредственного объединения в единое социально-экономического пространство -- до конца всего мироздания, которое мы с вами сегодня наблюдаем, пройдет не более семи лет: « И утвердит завет для многих одна седьмина, А в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя". Однако, сам антихрист будет царствовать лишь половину седьмины, то есть не более 3,5 лет, но, тем не менее – успеет добиться того, чтобы все народы и люди поклонились ему, как Богу. Это будет, весьма короткий триумф сатаны! А затем антихрист, лжепророк и дьявол будут брошены в озеро огненное, вместе со всеми грешниками. Представляет интерес, тот момент – когда мучающиеся с ним грешники увидят антихриста, в том же месте, где и они: « Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: « тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства».Книга пророка Исаии, 14гл. 15-16ст. Еще более выразительным будет суд, над церковью, которая отошла от Христа, прельстившись богатством и властью мира сего: « …Подойди, я покажу тебе суд над великой блудницею, сидящею на водах многих. С нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодейства упивались живущие на земле». Откровение. 17гл. 1-2ст. И далее там же: « И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне». 17ст. Таким образом, погибнут официальные псевдо-христианские церкви, приближенные к государственной кормушке ( блудодействовала с царями земными), глядя на роскошь и лже-христианство которых, упивались вином ее блудодейства, живущие на земле, люди Эти разные церкви обирали обманутые ими народы, сбирая обильную дань за всякие обряды и ритуалы (отпевание умерших, поклонение изделиям рук человеческих, то есть иконам, свечкам, крестикам. Костям умерших и многое другое), силы же Божьей – отрекшиеся!! Копили себе неисчислимые сокровища и почет от грешного народа. Впрочем, суд Божий уже близок, в России о нем говорят признаки, описанные в статье: Там русский дух, там Русью пахнет. Таким образом, мы видим, что суды Божии уже не за горами. Они уже начались. Апокалипсис в действии. Спасутся немногие, ибо сказано: « Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами, и возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион». Пророк Иеремия. 3гл. 14ст. Еще есть время покаяться во грехах наших. Плачьте, рыдайте, просите Христа о милости. Он любит миловать!! http://gidepark.ru/community/1851/article/486552/index/userId/1802554239 Удивляет та ненависть с которой христиане обрушиваются на Теософию и Агни-Йогу, ведь совершенно ясно библейское описание тонкого тела и полное соответствие тому что сказано. Люди облекутся в новые тела , разные по качеству в зависимости от греховности и находиться будут одни вместе с Богами, другие в преисподней (адских слоях). Привожу вам фрагмент разговора православных, заинтересовавшим меня. Не встречала этих очень важных фраз в Евангелии: В Своем разговоре с самарянкой у колодца Иаковлева Иисус сказал ей: "Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев..." (Евангелие от Иоанна 4:22). Слово Божье определило ,что( к римлянам гл 2) 28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; 29 но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, Духом Святым, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.(иудей означает,тот ,кого хвалит Йегова) То есть все человеки, и иудеи по плоти и язычники , СЧИТАЮТСЯ ИСТИННЫМИ ,ДУХОВНЫМИ ИУДЕЯМИ,которые в крещении Духом Святым получили прощение греХов и ОБРЕЗАНИЕ ИСТИННОЕ ,ДУХОВНОЕ - обрезание духа человека от всего тела. Но впоследствии,как видим , человеки, и из иудеев и из язычников, отвергли волю Божью ,отвергли крещение Духом Святым от Самого Бога. И сами себе присвоили право называть себя ИУДЕЯМИ ПО ДУХУ. Вот к таковым и обращается Дух Святый в ОТКРОВЕНИИ (гл 2:9 гл 3:9) ,называя их а)... которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское б)...что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут Вот эти ,которые А и Б придут и поклонятся пред ногами тех , которых знает Бог и дела их, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи. И еще перед теми,перед которыми Бог : открыл дверь, и никто не может затворить ее; не много имеют силы, и сохранили слово Бога, и не отреклись от имени Его , Иисус ,Дух Святы
Тамара:
Тамара: Символ змея совратившего Еву в подарок Гундяеву! Мдя!
eco: Тамара пишет: Символ змея совратившего Еву в подарок Гундяеву! Мдя!Ужасный плакат, несущий рознь между народами, религиями и внутри народа.
Тамара: eco пишет: Ужасный плакат, К сожалению постановления церковных властей не были отменены до сих пор, а значит опять ложь со стороны церкви. Паству они наставляют жить по церковным законам а сами не соблюдают их. Что касается розни, то уверена что ни один православный не воспринимает плакат как призыв к розни, скорее заставит усомниться в самом патриархе а это совершенно другой вопрос.
eco: Тамара пишет: ни один православный не воспринимает плакат как призыв к розни, скорее заставит усомниться в самом патриархеИменно через сомнение возникает подозрение и рознь. Это против единства и единения.
Тамара: eco пишет: Именно через сомнение возникает подозрение и рознь. Это против единства и единения. Такой подход означает что думать православному запрещено.
eco: eco пишет: Именно через сомнение возникает подозрение и рознь. Это против единства и единения. Тамара пишет: Такой подход означает что думать православному запрещено. Смешно? Утверждающее без слов доверие самое лучшее. Какое сомнение самое худшее? Мимолетное сомнение самое худшее. Не гложущий змей сомнения страшен, одним подвигом может быть уничтожен змей, но множество малых червей требует долгого лекарства. *** Сомнение есть гибель качества. Сомнение есть могила сердца. Сомнение есть начало безобразия. Я смотрю, уже не раз, Учение отдельно, жизнь отдельно. А на этом форуме этот плакат еще и осуждение другой конфессии, сеяние раздора и насмешка.
Тамара: eco пишет: Смешно? Ты на вопрос ответь. eco пишет: А на этом форуме этот плакат еще и осуждение другой конфессии Осуждение какой именно конфессии? Если ты имеешь ввиду Иудаизм, то верно, мне не нравится эта конфессия, причем не вся. Очень много мудрости содержится в Торе, но и очень много ненависти, несправедливости и вероломства.
eco: Тамара пишет: Осуждение какой именно конфессии? Если ты не видишь того, что я сказал, то и разговор бесполезен. Мир полон раздоров, разъединения, злобных взглядов друг на друга, люди живут в этом, недовольство, "недобрый глаз" стало естеством человека, его пищей. Что тут еще можно сказать? Чтобы это увидеть надо выйти на чистое место. Но что-бы выйти надо понять, что ты стоишь в грязной луже.
Тамара: eco пишет: Но что-бы выйти надо понять, что ты стоишь в грязной луже. Вот и попытайся сделать это. :)) Ты никак не хочешь понять что справедливость и правда выше всего остального. Я не меньше твоего почитаю само Учение Христа и даже Торы, но за минусом многих страниц. Духовенство подогнало под себя своими комментариями , догмами, правилами религию.Причем как мы видим правила эти для черни а не для истинного христианина каким в первую очередь должны быть клирики. Основная масса православных и библию никогда не читала, все используют выжимки в виде "Закона Божьего". Рабу не нужно много знать, ему нужно научиться смирению - вот главная тема их симфонии. Но ты, такой эрудированный человек, открой глаза и не отождествляй преступных клириков с самой конфессией.
eco: Тамара пишет: Вот и попытайся сделать это. :)) Ты никак не хочешь понять что справедливость и правда выше всего остального. У нас разные понятия о грязи. Твоя справедливость для меня суета бессмысленная. Я не меньше твоего почитаю само Учение Христа и даже Торы Я нигде не говорил, что почитаю. И смысла не вижу в сравнении почитаний. Люди особо рьяно распинают тех, кого недавно не менее сильно почитали. открой глаза и не отождествляй преступных клириков Вот ты и приняла на себя роль общественного осудителя. Думаешь, достойна осуждать? Основная масса православных и библию никогда не читала Любое зерно веры требуется уважать, а не затыкать его своей верой, "более правильной". А ты видишь это зерно? Тебе некогда, ты занята подсчетом сучков в чужом глазу.
Тамара: eco пишет: У нас разные понятия о грязи Разве мы о грязи говорим? eco пишет: Вот ты и приняла на себя роль общественного осудителя. Думаешь, достойна осуждать? А почему общественного? Высказано собственное и опять таки не осуждение а констатация фактов. Ты хочешь чтобы люди не использовали данную им способность к анализу и размышлению? Так именно этого и добиваются попы. Научись принимать мнение не совпадающее с твоим без раздражения и употребления слов типа "грязи". Что касается разного отношения ко многим явлениям жизни, так это нормально. У каждого свой опыт и заложена своя задача на будущее и в соответствии с этим он развивается.
Тамара: Очень важное письмо встретилось, решила привести его здесь: Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1,12.09.34....Теперь, если Вы внимательно и без предубеждения прочтете «Письмо о Боге», Вы увидите, что Махатма отрицает и говорит лишь против кощунственного, именно, человеческого представления Личного Бога, жестокого и несправедливого, карающего вечным проклятием каждого еретика и оправдывающего все злодеяния, совершаемые в прославление Его, Бога церковной догмы, который, будучи умилостивлен принесением в жертву Его Сына, допускает в Свое Небесное Царство лишь уверовавших в эту жертву. Но так как человечество, от самого начала своего, рождалось и рождается во множестве вне лона христианской церкви, то, значит, огромное большинство осуждено на вечные муки. Но разве виноваты они, что «Милосердный» Отец соизволил послать Своего Единородного Сына лишь в одно время, лишь в одну страну и к одному народу? За что же карать их? Неужели все эти биллионы душ осуждены вечно гореть в адовом огне только потому, что они не имели возможности физически узреть и услышать Сына? Такого Бога Махатмы, истинно, не ведают и не почитают. Но назвать Их атеистами невозможно, ибо как могут Они, провозглашающие бессмертие Духа и Сами достигшие его, иметь что-либо общее с мертвым атеизмом? Прочтите внимательно, именно Они возражают против агностицизма. «Пантеистами Нас могут назвать – агностиками никогда!», и далее – «Найдя гнозис, Мы не можем повернуть ему спину и сделаться агностиками». Затем Вы приводите глубоко философское утверждение Старшего Махатмы: «Что касается Бога, то раз никто, никогда и нигде, не видел Его, то если Он или Оно не есть сама Сущность и Природа этой беспредельной и вечной Материи, ее энергия и движение, мы не можем рассматривать Его как вечного, или бесконечного, или самосущего. Мы отказываемся принять существо или бытие, о котором мы абсолютно ничего не знаем, ибо нет места Ему при наличности Материи, неопровержимые свойства и качества которой вполне нам известны... другими словами, мы верим только в Материю, в Материю как видимую Природу, и Материю в ее незримости как невидимый, вездесущий Протей...» Вы возмущены этим возвеличением материи. Но разве Вы не знаете, что в эзотеризме материя и дух едины? Что материя есть лишь дифференциация духа. Разве Вы не знаете, что материя и есть энергия, ибо одно без другого не существует? Потому всякая материя рассматривается как иллюзорность. Разве Вы не знаете, что все произошло из Единого Элемента? И Элемент этот рассматривается как Божественное Начало, троичное в своем проявлении. Разве Вы не знаете, что Дух, лишенный материи, не имеет проявления, иначе говоря, не существует? Истинно, в действиях и в мышлении мы отделиться не можем от материи. Мы обращаемся к высшим слоям или к грубейшим видам той же материи. Перевожу для Вас соответственные мысли из древнейших индусских писаний, из «Агни Пурана»: «Эта Природа непостижима и превосходит все измерения и все понимание. Бесчисленны зародыши таких миров и систем, постоянно рождающихся в свое огненное бытие под крылом Матери всей Вселенной. Пуман, или субъективный элемент (Брама ведантистов), существует в потенциальном состоянии в недрах Космической Природы, так же, как огонь сокрыт в куске сухого дерева, и так же, как масло потенциально существует в сердце кунжутного дерева. Этот Пуман, или субъективный элемент, лежит сокрытый в Природе как психический свидетель или духовное начало, совершенно нейтральное и лишенное каких бы то ни было действий». «Это сочетание Пумана и Природы объединяется особой силой, которая известна как Вишну – Шакти (Энергия), содержащая в себе эмбрионы и основные свойства всех существ и Материи, которые должны последовательно развиться из этого сочетания Космической Природы и ее супруга Пумана. Сила, обсуждаемая здесь, является действенным посредником для осуществления их сочетания, когда они находятся в противоположных состояниях и разъединены, или же силою, разлагающей, уничтожающей это соприкасание, из которого произошла Вселенная как необходимое следствие...» «Боги и другие небесные существа рождаются от этого совместного действия Природы Вселенной и динамического воздействия силы Вишну, приведенной в движение импульсом первой...» Те же мысли найдете Вы и в герметической философии, хотя и в иной фразеологии. Да, величественно представление древних о Боге, этом Непостижимом Начале всех вещей, этом Вселенском Законе, истинном Справедливом Начале, дающем каждой искре, исшедшей от Него, все свойства Свои, предоставляя ей следовать свободному выбору в применении их на строительство или разрушение. Теперь вернемся к первой фразе этого философского изложения, конечно, вы знаете, что она взята из Евангелия, именно, это подлинные слова Апостола Иоанна, которого еще никто не отважился и не надоумился назвать еретиком или атеистом. Так мы читаем (От Иоанна гл. 1 – ст. 18) – «Бога не видел никто никогда», и те же слова в Послании его (гл. 4 – ст. 1). Именно этими словами Иоанн дает понять, что по самой природе своей Бог не может быть видим. Далее тот же Иоанн говорит: «Бог есть Дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Гл. 4–24). И еще (гл. 1–5): «Бог Свет есть, и тьмы в Нем несть ни единыя». [Но мы знаем, что Свет есть материя плюс движение]. Много в Библии указаний на «Неведомого Бога» и на огненную природу этого Бога. Во Второзаконии (гл. 4–24) Моисей говорит: «Бог есть Огонь поядающий»; «Бог наш Огонь потребляяй есть». Так, истинно, сказано: «Блаженни чистые сердцем, яко тии Бога узрят». К месту припомнить и слова Ап. Павла во Втором Послании к Коринф. – «Буква убивает, а дух животворит». Потому отбросим мертвую букву и догмы средневекового мышления, и возжем в себе огонь духа, прикасаясь к этому Высшему Понятию, и скажем себе – «Бог непостижим и неоценим, иначе Он не был бы Богом». Бог Махатм – Бог Космический, вернее, сам Космос, ибо не говорится ли, что Он Вездесущ, Всепроникающ, Всеведущ, и также все в нем движется и дышит и имеет бытие. Все это есть в Библии. Так же и в Учении сказано, что «люди не понимают, что означает Бог и Бодхисатва». Истинно, они не понимают! Но как говорил великий Ориген: «Наш ум своими силами не может постичь Самого Бога, но познает Отца всех тварей из красот дел и великолепия Вселенной». Так и Махатмы познают божественность Природы в ее зримости и незримости духовной. «Сознание масс всегда требует Личности для почитания и творит Образ Высший по подобию своему, тогда как Высшие стремятся во всех проявлениях к Принципу». Тот же Ориген далее утверждает: «Итак, Бога нельзя считать каким-либо телом или пребывающим в теле, но Он есть простая Духовная Природа, не допускающая в себе никакой сложности. Он есть ум и в то же время Источник, от которого получает начало всякая разумная природа и ум. Бога, который служит началом всего, не должно считать сложным, иначе окажется, что элементы, из которых слагается все то, что называется сложным, существовали раньше самого начала» (Ориген, «О Началах»). Вот истинно философское мышление. Близкое и, я сказала бы, тождественное всем древним философиям! Истинно, если бы наши отцы церкви последовали примеру западного духовенства и принялись бы за изучение трудов Великого Оригена, этого истинного Светоча Христианства, много света пролилось бы на символы и таинства христианства, и догмы церковные отпали бы, как оковы и скопы железные, и церковь, тело Христово, истинно, восстало бы из гроба. Ведь малые дети начинают думать логичнее наших седовласых наставников. Да, отцы западной церкви поняли, что сознание их духовной паствы требует иной пищи и не может примириться с наивными утверждениями, которые, может быть, в свое время, и были нужны для обуздания полудиких племен, которые принимали христианство. Чтобы не утратить своего влияния, некоторые из представителей духовенства запада спешат отрешиться от невежества и пополнить свое знание. Ведь только подумать, сколько ясных указаний о законе перевоплощения и законе кармы имеется в Евангелии, именно, в словах Самого Христа! Но духовные отцы тщательно умалчивают об этом. Ведь не могут же они не знать, что закон перевоплощения был отменен лишь в шестом веке на Константинопольском Соборе! Неужели сознание их с тех пор не продвинулось! Ведь на одном из таких соборов обсуждался также вопрос, имеется ли душа у женщины! Много подобных перлов можно найти, читая эти исторические рекорды тьмы невежества. И сейчас, ввиду переживаемого всем миром страшного духовного кризиса, ужасающего, всеразъедающего безбожия, порожденного узким и мертвящим догматизмом и удушающим сектантством, также и падением нравственности среди церковных служителей, именно, все духовные пастыри должны ополчиться против всякой нетерпимости, невежества и безнравственности, должны стать истинными водителями духа и идти с нуждами века, а не плестись позади, закованные в цепи мрачного невежества. Как сказано в Учении: «После Оригена начала ложная вера христианства расти. Ужас берет перед видением религиозного суеверия того времени. Ориген ходил по еще горячим угольям старого мира. Зная заветы Иисуса, он болел, видя непонимание толпы. Зная таинства древних мистерий, он болел, видя непонимание Источника. Зная простоту Учения Иисуса, он болел, видя создание церквей. Будучи ревнителем знания, он возмущался падением знания среди служителей...» Не худо припомнить, как во все века наиболее просвещенные пастыри подвергались гонению правящей церкви. Сколько клеветы было даже около современного нам отца Иоанна Кронштадтского, распускаемой его же сослужителями! Вспомним Оптину Пустынь, эту прекрасную духовную ячейку, сколько гонений пришлось претерпеть ей от власть имущих! Вспомним многое другое, что размеры письма не позволяют включить. Посмотрим теперь утверждение, так возмутившее Вас, что «религии являлись главной причиной почти двух третей бедствий, которые преследуют человечество». Утверждение это есть сама истина, если мы обратимся к историческим рекордам. Именно, для изучающих историю религий, историю церкви вообще, это есть неоспоримая и тяжкая истина. Во все времена, среди всех народов, вопрос религии был самым острым, самым страшным, и никакой другой человеческий запрос не залил так мир кровью, как именно религия. Ни одни войны не были так жестоки, как войны за религию. Вспомним воинствующий фанатизм мусульманского мира. Не забудем, что буддисты были изгнаны и истреблены в Индии браманской сектой, и сейчас еще нередки кровавые расправы между мусульманами и индусами. Так и в некоторых китайских провинциях жестоко расправлялись и расправляются еще с буддийскими монастырями. Также не будете Вы отрицать, что Инквизиция есть самое страшное, несмываемое пятно на златотканых одеждах христианской церкви. Ведь Инквизиция была установлена, конечно, не для преследования ведьм и колдунов, большей частью медиумов и еретиков, но для уничтожения всех инакомыслящих, всех личных врагов представителей церкви, для утверждения и упрочивания своего могущества. И среди этих врагов, как Вы знаете, прежде всего насчитывались все наиболее просвещенные служители Общего Блага и истинные последователи заветов Христа. Легче всего было уничтожить врага, заклеймив его сношением с дьяволом. Ведь эту дьявольскую психологию «блюстители чистоты» Учения Христа всеми способами старались вкоренить в сознание темных масс, потому и все видения монахов того времени носили на себе печать Сатаны, были полны образами дьявольскими и всякого рода искушениями. Преследование жалких ведьм, колдунов или медиумов, одержимых, еретиков явилось лишь густой ширмой для беспрепятственного и безграничного властвования над несчастным населением, истребляя и грабя всех, стремившихся внести просвет в страшную тьму средневековья, всех, осмелившихся говорить об общем благе и противившихся этому царству Дьявола в образе представителей Инквизиции. Именно, учреждение Инквизиции было страшной карикатурой на Суд Божий, внушенной князем мира сего для растления и подрыва веры в чистоту, благость и справедливость церкви на все времена. Именно, стоит вспомнить времена инквизиции, Варфоломеевскую ночь и всю историю Папства и церковных соборов, где почтенные духовные отцы изрядно заушали и таскали друг друга за бороды и волосья, чтобы всякое уважение к такой церкви и догмам, ею утвержденным, испарилось навсегда, оставив лишь возмущение и ужас перед непревзойденными преступлениями чудовищного своекорыстия, властолюбия, алчности и невежества, совершавшихся якобы во Имя Того, кто восставал против всякого насилия и завещал любить ближнего, как самого себя! Вспомним все те великие имена, которые пострадали от Инквизиции или должны были скрывать свои светлые знания под печатью юродства или под сложнейшими символами, ключ к которым, к великому ущербу человечества, почти что утерян. Вспомним все те горы уничтоженных трудов, полных света и блага, невозвратимая утрата которых справедливо оплакивалась и рассматривалась лучшими умами всех эпох как величайшее бедствие! Принято возмущаться пожаром Александрийской Библиотеки, но те же лицемеры замалчивают многовековые зарева кострищ Инквизиции, сжигавшие перлы человеческого гения. Долог список преступлений, совершенных против блага человечества. Долог список мучеников знания и света, но такие светлые имена, как Джордано Бруно, Галилей, Иоанн Гус и Жанна д'Арк навсегда останутся в памяти человечества как огненные свидетели царства Дьявола в века Инквизиции! Назидательно читать жития святых католической церкви, написанные самими священнослужителями ее. Сохранились подлинные послания Святых к главам церкви, сурово осуждавшие их кровавые преступления. А ведь именно они, эти преступники, создавали сознание масс! История Религий, истинно, самая мрачная и кровавая страница в истории человечества!
энигма: Тамара пишет: «Сознание масс всегда требует Личности для почитания и творит Образ Высший по подобию своему, тогда как Высшие стремятся во всех проявлениях к Принципу». Спасибо, Тамара! Замечательная и объёмная информация! Беру себе в блог!
Тамара: Мне прислали молитву Богородице (аудиофайл). Воздействие удивительное от голосов хора священнослужителей.Благозвучие наполняет светом и тихой радостью сердце: http://my.mail.ru/my/audiotrack?uid=85405782&file=6882f78c01775ae9070b21bcb1101b6e
Тамара: К празднику Крещения Господня - АВЕ МАРИЯ! [ut][/ut] [ut][/ut]
Тамара: Слава Богу за все, за скорбь и за радость! [ut][/ut]
Тамара: Утренняя молитва оптинских старцев: [ut][/ut]
eco: Митрополит Иларион поддерживает запрет на охоту ради развлечения Митрополит Волоколамский Иларион поддерживает идею частичного запрета на охоту, сообщает Интерфакс-Религия. В эфире программы «Церковь и мир» на телеканале «Россия-24″ владыка заявил следующее: «Я поддерживаю запрет на охоту как развлечение. Если человеку доставляет удовольствие убивать животных, то в этом, конечно, грех». Он считает охоту допустимой только в том случае, если ее цель — прокормить себя или других людей. Рассуждая о взаимоотношениях человека и мира природы, он отметил, что такое общение «может даже иметь исцеляющее воздействие». «Есть, например, такие врачебные методики, которые связаны с общением с животными. Например, когда дети с тяжелыми заболеваниями костей оказываются в дельфинарии. Они плавают среди дельфинов, и это оказывает совершенно чудесное, исцеляющее воздействие», — подчеркнул владыка Иларион. Важно, добавил митрополит, чтобы домашнее животное занимало «подобающее место в семье, семейном обиходе и укладе», поскольку порой бывает, что «животные становятся частью семьи, более важной, чем ребенок, и даже иной раз люди не заводят ребенка, а заводят животное, чтобы было меньше возни».
Тамара: eco пишет: Митрополит Волоколамский Иларион поддерживает идею частичного запрета на охоту Мудрый человек!
Тамара: Клонирование Антихриста: эксперименты с ДНК. В это трудно поверить (материалы взяты из ИНЕТА) "Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы и выйдет обольщать народы..." Похоже, это пророчество, записанное в Откровении Иоанна Богослова, начинает сбываться. И мистика здесь не при чем. За дело взялись ученые. Они хотят клонировать Христа. Но, сами того не ведая, могут получить его духовную противоположность - антихриста. Кровь на плащанице Сенсационное признание сделал Алан АДЛЕР, известный химик, изучавший образцы Туринской плащаницы легендарной ткани, в которую, по преданиям, был завернут умерщвленный на кресте Иисус Христос. На Туринской плащанице кровь, сказал ученый, и принадлежит она человеку, погибшему насильственной смертью. А в Центре перспективных генетических технологий университета штата Техас (США) из пятен крови была выделена ДНК. Виктор ТРАЙОН, руководитель Центра, подтвердил, что этот генетический материал человеческий. Его разделили на несколько образцов и отдали в разные лаборатории для дальнейших исследований. Результаты пока не афишируются, но очевидно, что они есть. Доктор Леонсио ГАРЗА-ВАЛЬДЕС один из немногих ученых, кому было дозволено лично прикасаться к плащанице, уже пишет книгу с простым, но шокирующим названием "ДНК Бога". Туринская плащаница - это льняное полотно, посмертное покрывало Иисуса Христа. Длина примерно 4 метра 20 сантиметров, ширина чуть больше метра. (8х2 локтей, по библейским меркам). С 1578 года хранится в городе Турин (Италия) в специальном металлическом ящике - раке. Считалось, что первое упоминание о плащанице датируется 1354 годом. Однако расследование, которое недавно провел известный историк Ян УИЛСОН, показало: есть и более ранние свидетельства, относящиеся к 1200 году. В них описано полотно, по всем приметам схожее с плащаницей. Но тогда реликвия была известна как Эдесская ткань, поскольку хранилась в турецком городе Эдесса. Первая фотография плащаницы была сделана 28 мая 1898 года человеком по имени Секондо ПИА. Именно на его снимке изображения тела и лика, едва различимые на ткани, впервые проявились достаточно четко. Фотопластинку со снимком Пиа едва не выронил из трясущихся рук. "Я вижу лицо Бога", - прошептал он. Плащаница дважды едва не сгорела в 1532 году и совсем недавно, в апреле 1998 года. Последние исследования изображения на плащанице позволили определить рост Иисуса Христа примерно 1 метр 80 сантиметров. В монастыре испанского города Овиедо хранится кусок древней льняной ткани со следами крови. Исследователи Алан и Мэри ХЭНДЖЕР недавно провели экспертизу. И установили, что кровь идентична той, которая была обнаружена на Туринской плащанице. Похожи и следы. Размеры ткани 83х53 сантиметра. Ученые считают, что найден тот самый платок, который был снят с головы Иисуса Христа и лежал свернутым в гробу рядом с телом. Если верить летописям, то платок был вывезен из Иерусалима в 614 году во время войны с Персией. В Овиедо он появился в 1113 году. Копия Бога Еще пару лет назад народ спокойно относился к комбинации из трех букв ДНК. А теперь забеспокоился. Ведь ДНК это основа для клонирования. Имея ДНК какого-нибудь существа, можно изготовить его копию, а по сути его самого. Что и было успешно продемонстрировано на практике. Знаменитая овечка Долли стала точной копией овцы, у которой был взят генетический материал. То есть ДНК. Вскоре выяснилось, что клонировать человека тоже не проблема. Профессор Ричард СИД брался решить ее как раз к концу тысячелетия. Дело было за достойным кандидатом на клонирование. И вот он нашелся. Тот, чья кровь пролилась на плащаницу. В интервью журналу "Тайм" Гарза-Вальдес подвел итог десятилетнего спора о подлинности Туринской плащаницы. «У меня не осталось причин сомневаться в том, что Туринская плащаница была посмертным покрывалом Иисуса Христа, - заявил ученый. Я не сомневаюсь и в том, что именно его кровь обнаружена на ткани». А спорили вот из-за чего. В 1988 году три лаборатории Англии, Швейцарии и США вынесли приговор: ткань плащаницы соткана в XIV веке. Такие результаты дал анализ, проведенный радиоуглеродным методом. Получалось, что святыня подделана. И лишь недавно обидные выводы были опровергнуты. Крупнейший вклад в это внесли российские ученые. Они убрали сам повод для сомнений. С помощью экспериментов удалось убедить коллег, говорит Дмитрий КУЗНЕЦОВ, доктор химических наук, что они ошиблись в определении возраста ткани. А результаты анализов были искажены "лишним" углеродом, который ткань впитала при пожаре. На самом деле плащаница гораздо старше. По нашим данным, ей не менее 2000 лет. Число зверя "666" Звенья цепочки складываются одно к одному. Нанизываются событиями и открытиями. Но вспоминаются и пророчества. Лично у меня волосы встают дыбом от ужасных совпадений. Второе пришествие Христа предсказано. Но предсказано и пришествие антихриста. В Библии прямо записано, что он придет на Землю именно в образе Христа и в его плоти. Будет его фальшивым двойником. Такое и в самом деле может случиться в результате клонирования. Более того, антихрист для начала убьет двух свидетелей своего появления. Первыми жертвами, наверное, станут ученые, клонировавшие его. А дальше "космический узурпатор и самозванец, носящий маску Христа", "человек греха" воплотит в себе абсолютное отрицание заповедей Бога, стравит народы в смертельных битвах. "Кто же такой антихрист?" - спрашивает византийский толкователь Нового завета Феофилакт БОЛГАРСКИЙ. Не сатана ли? " И тут же отвечает: "Нет, но некий человек, принявший всю его силу". Он установит царство сатаны, где "люди будут себялюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, непослушны родителям, неблагодарны, нечестивы, немилостивы, неверны слову, клеветники, невоздержанны, безжалостны, чужды любви к добру, предатели, наглы, напыщенны, любящие наслаждения больше Бога". Да мы уже в таком царстве живем. Осталось его только возглавить. Иоанн Богослов, предрекая появление антихриста, казалось бы, ни к селу ни к городу связывает с ним некое число зверя: "Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть". Долгое время этот ребус был совсем непонятен. Многие вообще толковали его буквально. Мол, придет человек, у которого, скажем, на голове будет написано "666". Или имя у него будет такое, что числовые значения букв (? ) в сумме дадут "666". И лишь теперь появились подозрения, что число зверя каким-то образом связано с генетическим кодом, выраженном в цифровой форме. Я не удивлюсь, если окажется, что в числе "666" зашифрована последовательность генетических сигналов ДНК. Или ее фрагментов, необходимых для успеха клонирования. Егор Дымов http://my.mail.ru/community/nibiry/5C20BB0761EBB8BD.html
Тамара: Тайны Благодатного огня. Описание чуда схождения Благодатного Огня Вступление Воскресение Христова - Пасха, перед которым происходит описываемое событие - величайшее для христиан событие, являющее собой знамение победы Спасителя над грехом и смертью и начало бытия мира, искупленного и освященного Господом Иисусом Христом. На протяжении без малого двух тысяч лет Православные Христиане и представители других христианских деноминаций встречают свой величайший праздник - Воскресение Христово (Пасху) в храме Гроба Господнего (Воскресения) в Иерусалиме. В этой величайшей для христиан святыне, находится Гроб, где был погребен, а затем воскрес Христос; Святые Места, где Спаситель был осужден и казнен за наших грехи. Каждый раз все, кто находятся внутри и поблизости с Храмом на Пасху становятся свидетелями схождения Благодатно Огня (Света). История Благодатный Огонь является в храме уже не первое тысячелетие. Самые ранние упоминания о схождении Благодатного Огня в канун Воскресения Христова встречаются у Григория Нисского, Евсевия и Сильвии Аквитанской и датируются IV веком. В них есть описание и более ранних схождений. По свидетельству Апостолов и святых отцов, нетварный Свет осветил Гроб Господень вскоре после Воскресения Христа, что увидел один из апостолов: "Петр верил, видел же не только чувственными очами, но и высоким Апостольским умом - исполнен убо был Гроб света, так что, хотя и ночь была, однако, двема образы видел внутренняя - чувственно и душевно," - читаем мы у церковного историка Григория Нисского. "Петр предста ко Гробу и свет зря во гробе ужасашеся," - пишет Св. Иоанн Дамаскин [*]. Евсевий Памфил повествует в своей "Церковной истории", что когда однажды не хватило лампадного масла, патриарх Нарцисс (II в.) благословил налить в лампады воды из Силоамской купели, и сошедший с неба огонь возжег лампады, которые горели затем в продолжение всей пасхальной службы. Среди ранних упоминаний свидетельства мусульман, католиков. Латинский монах Бернард, (865 г.) пишет в своем итинерарии: "В Святую Субботу, которая есть канун Пасхи, служба начинается рано и по совершении службы поется Господи помилуй до тех пор, пока, с пришествием Ангела, возжигается свет в лампадах, висящих над Гробом." Церемония Литания (церковная церемония) Святого Огня начинается приблизительно за сутки до начала Православной Пасхи, которая, как известно, празднуется в иной день чем у других христиан. В Храме Гроба Господня начинают собираться паломники, желающие своими глазами увидеть схождение Благодатного Огня. Среди присутствующих всегда много инославных христиан, мусульман, атеистов, за церемонией следит еврейская полиция. В самом храме вмещается до 10 тысяч человек, вся площадь перед ним и анфилады окрестных сооружений также оказываются заполнены народом - количество желающих гораздо больше возможностей храма, поэтому паломникам бывает нелегко. "Накануне в храме уже все свечи, лампады, паникадила были потушены. Еще в неотдаленном прошлом (в начале XX в. - прим. ред.) тщательно наблюдалось за сим: турецкими властями производился строжайший обыск внутри часовни; по наветам католиков доходили даже до ревизии карманов священнодействовавшего митрополита, наместника Патриарха..." На середине ложа Живоносного Гроба ставится лампада, наполненная маслом, но без огня. По всему ложу раскладываются кусочки ваты, а по краям - прокладывается лента. Так приготовленная, после осмотра турецких стражников, а ныне - еврейской полиции, Кувуклия (Часовня над Гробом Господним) закрывается и опечатывается местным ключником мусульманином (см. интервью). "И вот утром Великой Субботы, в 9 часов по местному времени, начали появляться первые признаки Божественной силы: послышались первые раскаты грома, между тем, как на улице было ясно и солнечно. Продолжались они в течение трех часов (до 12-ти). Храм начал озаряться яркими вспышками света. То в одном, то в другом месте стали блистать небесные зарницы, предвещающие сошествие Небесного Огня," - пишет один из очевидцев. "В половине второго часа, раздается колокол в патриархии и оттуда начинается шествие. Длинной черной лентой входит греческое духовенство в храм, предшествуя его Блаженству, Патриарху. Он - в полном облачении, сияющей митре и панагиях. Духовенство медленной поступью минует "камень миропомазания", идет к помосту, соединяющему кувуклию с собором, и затем между двух рядов вооруженной турецкой рати, едва сдерживающей натиск толпы, исчезает в большом алтаре собора" - повествует средневековый паломник. Через 20-30 минут после опечатывания Кувуклии в храм вбегает православная арабская молодежь, чье присутствие также является обязательным элементом Пасхальных торжеств [*]. Молодые люди как наездники сидят на плечах друг у друга. Они просят Божью Матерь и Господа, чтобы он даровал Православным Благодатный Огонь; "Иля дин, иля виль эл Мессиа" ("нет веры, кроме веры Православной, Христос - истинный Бог") - скандируют они. Для прихожан европейцев, привыкшим к иным формам выражения чувств и спокойным богослужениям бывает весьма непривычно видеть такое поведение местной молодежи. Однако Господь нам напоминал, что Он приемлет и такое, по детски наивное, но чистосердечное обращение к Богу. "Во времена, когда Иерусалим находился под британским мандатом, английский губернатор попытался запретить однажды эти "дикарские" пляски. Патриарх молился в Кувуклии два часа: огонь не сошел. Тогда Патриарх своей волей приказал впустить арабов... И огонь снизошел." [*]. Арабы как бы обращаются ко всем народам: правильность нашей веры Господь подтверждает низведением Благодатного Огня накануне православной Пасхи. Во что же веруете вы? "Вдруг внутри храма над Кувуклией появилось небольшое облачко, из которого стал моросить мелкий дождичек. Я стоял недалеко от Кувуклии, потому и на меня, грешного, упали несколько раз маленькие капли росы. Подумал, наверное, на улице гроза, дождь, а крыша в храме неплотно закрыта, поэтому вода проникает вовнутрь. Но тут греки закричали: "Роса, роса..." Благодатная роса сошла на Кувуклию и смочила вату, лежавшую на Гробе господнем. Это было второе проявление Божией Силы." - пишет паломник. В Храм входит процессия - иерархи празднующих Пасху конфессий. В конце процессии идет православный Патриарх одной из поместных Православных церквей (Иерусалимской или Константинопольский) в сопровождении армянского Патриарха и священнослужителей. В своем крестном ходе процессия минует все находящиеся в храме памятные места: священную рощу, где был предан Христос, место, где его побивали римские легионеры, Голгофу, где Его распяли, камень Помазания - на котором тело Христа готовили к погребению. Процессия подходит к Кувуклии и трижды обходит ее. После этого Православный Патриарх останавливается напротив входа в Кувуклию; его разоблачают от риз и он остается в одном полотняном подряснике, чтобы было видно, что он не проносит с собой в пещеру спичек или чего бы то ни было, способного зажечь огонь. Во времена господства турков, пристальный "контроль" за патриархом осуществляли турецкие янычары, обыскивавшие его перед вхождением в Кувуклию, [*]. Надеясь уловить православных на подделке городское мусульманское начальство расставляло турецких воинов по всему храму, а те обнажали ятаганы, готовые отрубить голову всякому кто будет замечен вносящим или зажигающим огонь. Однако за всю историю турецкого владычества никто в этом так и не был уличен. В настоящее же время Патриарха осматривают еврейские полицейские следящие [*]. Hезадолго до патриарха подризничий вносит в пещеру большую лампаду, в которой должен разгореться главный огонь и 33 свечи - по числу лет земной жизни Спасителя. Затем Православный и Армянский Патриархи (последний также разоблачается перед входом в пещеру) входят внутрь. Их запечатывают большим куском воска и налагают на дверь красную ленту; православные служители ставят свои печатки. В это время в храме выключается свет и наступает напряженное тишина - ожидание. Присутствующие молятся и исповедуют свои грехи, прося Господа даровать Благодатный Огонь. Все находящиеся в храме люди терпеливо ждут выхода патриарха с Огнем в руках. Впрочем в сердцах многих людей присутствуют не только терпение, но и трепет ожидания: в соответствии с преданием Иерусалимской Церкви считается, что тот день, когда Благодатный Огонь не сойдет, будет последним для людей находящихся в Храме, а сам Храм будет разрушен (см. предания). Поэтому, паломники обычно причащаются перед тем как прийти в святое место. Молитва и обряд продолжаются до тех пор, пока не произойдет всеми ожидаемое чудо. В разные годы томительное ожидание длится от пяти минут до нескольких часов. Схождение Перед схождением храм начинают озарять яркие вспышками Благодатного Света, тут и там проскакивают маленькие молнии. При замедленной съемке хорошо видно, что они исходят из разных мест храма - от иконы, висящей над Кувуклией, от купола Храма, от окон и из других мест, и заливают все вокруг ярким светом. Кроме того, то тут, то там, между колоннами и стенами храма мелькают вполне видимые молнии, которые часто проходят без всякого вреда через стоящих людей. Мгновение спустя весь храм оказывается опоясанным молниями и бликами, которые змеятся по его стенам и колоннам вниз, как бы стекают к подножию храма и растекаются по площади среди паломников. Одновременно с этим у стоящих в храме и на площади загораются свечи, сами зажигаются лампады находящиеся по бокам Кувуклии загораются сами (за исключением 13 католических), как и некоторые другие в пределах храма. "И вдруг капля падает на лицо, а затем в толпе раздается крик восторга и потрясения. Огонь пылает в алтаре Кафоликона! Вспышка и пламя - как огромный цветок. А Кувуклия еще темная. Медленно - медленно, по свечам Огонь из алтаря начинает спускаться к нам. И тут громовой вопль заставляет оглянуться на Кувуклию. Она сияет, вся стена переливается серебром, белые молнии струятся по ней. Огонь пульсирует и дышит, а из отверстия в куполе Храма на Гроб с неба опустился вертикальный широкий столб света,"[*]. Храм или отдельные его места заполняются не имеющим аналогов сиянием, которое как полагают, впервые явилось во время Воскресения Христова [*]. В это же время двери Гроба открываются и выходит Православный патриарх, который благословляет собравшихся и раздает Благодатный Огонь. О том как загорается Благодатный Огонь рассказывают сами патриархи. "Я видел, как митрополит склонился над низким входом, вошел в вертеп и повергся на колени пред Святым Гробом, на котором ничего не стояло и который был совершенно обнажен. Не прошло и минуты, как мрак озарился светом и митрополит вышел к нам с пылающим пучком свечей". Иеромонах Мелетий приводит слова архиепископа Мисаила: "Вшедше мне внутрь Святаго Гроба Господня, видевши бе на всей крышке Гробней блистает свет, подобно рассыпанному мелкому бисеру, в виде белого, голубого, алого и других цветов, который потом совокупляясь, краснел и претворялся в вещество огня... и от сего-то огня уготованные кандила и свечи возжигаются."[*]. Гонцы, еще когда Патриарх находится в Кувуклии, через специальные отверстия разносят Огонь по всему храму, огненный круг постепенно распространяется по храму. Однако не все зажигают огонь от патриаршей свечи, у некоторых он загорается сам. "Все ярче и сильнее вспышки Небесного Света. Теперь Благодатный Огонь стал летать уже по всему храму. Рассыпался ярко-голубыми бисеринками над Кувуклией вокруг иконы "Воскресения Господня", и вослед вспыхнула одна из лампад. Врывался в храмовые часовни, на Голгофу (зажег на ней также одну из лампад), сверкал над Камнем Миропомазания (здесь также зажглась лампадка). У кого-то обуглились фитили свечей, у кого-то сами собой вспыхнули светильники, пучки свечей. Всполохи все более усиливались, искры тут и там разносились по пучкам свечей."[*]. Один из свидетелей отмечает, как у стоящей рядом с ним женщины трижды сами загорались свечи, которые она дважды пыталась затушить. Первое время - 3-10 минут, загоревшийся Огонь обладает удивительными свойствами - совершенно не жжет, независимо от какой свечи и где он будет зажжен. Можно видеть, как прихожане буквально умываются этим Огнем - водят им по лицу, по рукам, черпают пригоршнями, и он не наносит никакого вреда, поначалу не опаляет даже волосы. "Возжегше в одном месте 20 свеч и браду свою теми всеми свещами жег, и ни единаго власа ни скорчило, ни припалило; и погасиша все свещи и потом возжегше у иных людей, те свещи затеплил, тако же и в третий те свещи затепли и я, и то ничем жене тронуша, единаго власа не опалило, ни скорчило..." - писал четыре столетия назад один из паломников. Капельки воска, которые падают от свечек прихожане называют Благодатной росой. Как напоминание о Чуде Господнем они останутся на одежде свидетелей навсегда, никакие порошки и стирки их не возьмут. Людей, находящихся в это время в храме, переполняют непередаваемые и ни с чем несравнимое по своей глубины чувство радости и духовного успокоения. По словам тех, кто побывал на площади и в самом храме при снизшествии огня, глубина чувств переполнявших людей в этот момент была фантастической, - из храма очевидцы выходили как бы зановородившимися, как они сами говорят, - духовно очистившимися и прозревшими. Что особенно замечательная не остаются равнодушными даже те, кому неудобно это дарованное Богом знамение. Случаются и более редкие чудеса. Съемка на одной из видеопленок свидетельствует о происходящих исцелениях. Визуально камера демонстрирует два таких случая, - у человека с изуродованным гниющим цхом рана, смазанная Огнем, прямо на глазах затягивается и ухо принимает нормальный внешний вида, а также показан случай прозрения слепого (по внешним наблюдениям у человека были бельма на обоих глазах до "умывания" Огнем). В дальнейшем, от благодатного Огня будут зажжены лампады по всему Иерусалиму, специальными авиарейсами Огонь будет доставлен на Кипр и в Грецию, откуда будет развезен по всему миру. В недавнее время непосредственные участники событий стали его привозить и в нашу страну. В близлежащих к Храму Гроба Господня районах города свечи и лампады в храмах загораются сами." Только ли православным? Многие инославные, когда впервые слышат о Благодатном Огне пытаются укорить православных: откуда Вы знаете, что он дарован именно Вам? а что если бы его принимал представитель иной Христианской конфессии? Однако попытки силой оспорить право получения Благодатного Огня со стороны представителей других деноменаций были и случались не единожды. Лишь в течение нескольких веков Иерусалим находился под контролем Восточных христиан, большую же часть времени, как и сейчас, городом правили представители других недружелюбно или вовсе враждебно относившихся к Православию учений. В 1099 г. Иерусалим был завоеван крестоносцами, римская церковь и местные градоночальники почитая Православных за вероотступников, смело принялись попирать их права. Английский историк Стивен Рансимен приводит в своей книге повествование об этом летописца западной церкви: "Неудачно начал первый латинский патриарх Арнольд из Шоке: он приказал изгнать секты еретиков из принадлежавших им пределов в Храме Гроба Господня, затем он стал пытать православных монахов, добиваясь, где они хранят Крест и другие реликвии… Несколько месяцев спустя Арнольда сменил на престоле Даймберт из Пизы, который пошел еще дальше. Он попытался изгнать всех местных христиан, даже православных, из Храма Гроба Господня и допускать туда лишь латинян, вообще лишив остальных церковных зданий в Иерусалиме или около него… Скоро грянуло Божье возмездие: уже в 1101 г. в Великую Субботу не совершилось чуда сошествия Святого огня в Кувуклии, покуда не были приглашены для участия в этом обряде восточные христиане. Тогда король Балдуин I позаботился о возвращении местным христианам их прав…"[*]. Капеллан Иерусалимских королей-крестоносцев, Фульк, рассказывает, что когда западные поклонники (из числа крестоносцев) посетили св. град прежде взятия Кесарии, для празднования в нем св. Пасхи пришли в Иерусалим, весь город был в смятении, потому что святый огонь не являлся и верные целый день оставались в тщетных ожиданиях в храме Воскресения. Тогда, как бы по небесному внушению духовенство латинское и король со всем двором своим пошли... в храм Соломонов, недавно обращенный ими в церковь из мечети Омаровой, а между тем Греки и Сирияне, оставшиеся у св. Гроба, раздирая свои одежды, с воплями призывали благодать Божию, и тогда, наконец, сошел св. Огонь." Но самый знаменательный случай произошел в 1579 г. Владельцами Храма Господня являются одновременно представители нескольких Христианских Церквей. Священникам армянской церкви, вопреки традиции, удалось подкупить султана Мурата Правдивого и местное градоначальство, чтобы те позволили им единолично праздновать Пасху и принимать Благодатный Огонь [*]. По призыву армянского духовенства, со всего Ближнего Востока в Иерусалим приехало множество их единоверцев, дабы одним отметить Пасху. Православные вместе с Патриархом Софронием IV были удалены не только от кувуклии, но и вообще из Храма. Там, у входа в святыню, они и остались молиться о схождении Огня, скорбя об отлучении от Благодати. Армянский Патриарх молился около суток, однако, несмотря на его молитвенные усилия, никакого чуда не последовало. В один момент с неба ударил луч, как это обычно бывает при снизшествии Огня, и попал точно в колонну у входа, рядом с которой находился Православный патриарх. Из нее во все стороны брызнули огненные всплески и зажглась свеча у Православного Патриарха, который передал единоверцам Благодатный Огонь. Это был единственный случай в истории, когда схождение произошло за пределами Храма, фактически по молитвам Православного, а не армянского первосвященника. "Все обрадовались, а православные арабы от радости стали прыгать и кричать: "Ты еси един Бог наш, Иисус Христос, едина наша истинная вера - вера православных христиан" - пишет инок Парфений [*]. В это же время на анфиладах построек прилегающих к храмовой площади находились турецкие солдаты. Один из них, по имени Омир (Анвар), увидев происходящее воскликнул: "Единая вера Православная, я - христианин" и спрыгнул вниз на каменные плиты с высоты около 10 метров. Однако юноша не разбился - плиты под его ногами растопились как восковые, запечатлев его следы. За принятие христианства мусульмане казнили храброго Анвара и пытались соскоблить следы, столь явно свидетельствующие о торжестве Православия, однако им это не удалось, и приходящие в Храм до сих пор могут видеть их, как и рассеченную колонну у дверей храма. Тело мученика было сожжено, однако греки собрали останки, которые до конца XIX века находились в женском монастыре Великой Панагии, источая благоухание (см. подробно). Турецкое начальство весьма разгневалось на самонадеянных армян, и поначалу даже хотело казнить иерарха, но позже смиловалось и постановило ему в назидание о случившемся на Пасхальной церемонии всегда следовать за Православным патриархом и впредь не принимать непосредственного участия в получении Благодатного Огня. Хотя власть давно сменилась, обычай сохраняется до сих пор [*,*]. Впрочем, это была не единственная попытка мусульман, отрицающих Страсти и Воскресение Господне, воспрепятствовать схожденияю Благодатного огня. Вот что пишет известный исламский историк ал-Бируни (IX-X вв.): "...однажды губернатор приказал заменить фитили медной проволокй, надеясь что лампады не загорятся и само чудо не произойдет. Но тогда же когда огонь сошел, медь загорелась" [*]. Трудно перечислить все многочисленные события, которые происходят перед схождением Благодатного Огня и во время его. Однако одно заслуживает особого упоминания. Несколько раз за сутки или непосредственно перед схождение Благодатного Огня, в Храме начинали мироточить иконы или фрески с изображением Спасителя. Впервые это произошло в Великую Пятницу в 1572 г. Первыми свидетелями стали два француза, письмо об этом одного из них хранится в Центральной Парижской библиотеке. Через 5 месяцев - 24 августа Карл IX устроил в Париже Варфоломеевскую резню. За два дня была уничтожена треть населения Франции. В 1939 в ночь с Великой пятницы на Великую субботу она опять замироточила. Свидетелями стали несколько монахов, живущих при Иерусалимском монастыре. Через пять месяцев, 1 сентября 1939 г. началась II мировая война. В 2001 г. это случилось вновь. Христиане не увидели в этом ничего страшного (см. описание свидетельницы)... но о том что произошло 11 сентября этого года - через пять месяцев после мироточения, знает весь мир [*]. http://my.mail.ru/community/nibiry/580B862001409A16.html
eco: Игумен Евмений. "Обрести Жемчужину" "Я совершил как священнослужитель в своей жизни очень много духовных преступлений. Скажу в чём. Я венчал неверующих людей, которые приходили потому, что "надо повенчаться". Но крестики у них были. Я отпевал, т.е. молился... за людей, которые Его даже не знали и которые к Нему в течении своей земной жизни даже не обращались. Я крестил младенцев, у которых не было верующих родственников, верующих крёстных, но если бы я отказался крестить, меня бы как священника просто с этого прихода сняли бы".
Тамара: Игумен Евмений! Понравилась беседа.Погнать бы Кураевых и передать функции воспитания паствы подобным священникам.
Тамара: Откровение 13:15-18 " И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. 16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание (ЧИПИЗАЗИЯ) на правую руку их или на чело их, 17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. 18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть". Зловещие строки из Откровения начинают сбываться: http://earth-chronicles.ru/news/2011-10-03-8878
Тамара: Кощунство и бизнес в храме Христа- Спасителя! Чаплину совсем голову закоротило: "То, что совершено, это чудовищное кощунство. Некоторые люди, которые пытаются поставить знак равенства между православием и соучастием в кощунстве, говорят, что в этих словах, в их действиях не было якобы ничего кощунственного. Слушайте, были совершены ужасные вещи, и сделаны, и сказаны. Были устроены агрессивные вызывающие пляски в священном месте... Это преступление, и оно должно быть наказано. ...Если будет доказано, что это экстремистская деятельность, оправдание экстремистской деятельности - это тоже нарушение закона" Ну, касательно плясок в священном месте все уже видели: А вот касательно кощунства интереснее. Даже очень интереснее. Итак, прейскурант платных услуг Храма Христа Спасителя Мобильная радио-конференция 36.000 рублей, "Фуршет на 250 человек" в Сергиевском и Патриаршем залах, оснащенных аппаратурой звукоуселения, синхролнным переводом на 4 языка, проектором и экраном, сдача залов в аренду - общая вместимость 1500 человек, к услугам которых подземная парковка, химчиска, гримерная (!), а ткаже столовая, пекарня, аренда помещений, торговля и отдельным пунктом - автомойка. Интересен Благотворительный фонд "Русская икона", являющийся площадкой для скупки, обмена и торговли иконами: "В настоящее время в нашем фонде находится более 500 икон, а располагаем мы более чем 1500 иконами, которые в скором времени будут занесены в разделы этого сайта. Заказчиков очень просим извинить за задержку в размещении лотов". Постоянным покупателям скидки: http://russkaya-icona.ru/ В разделе "Прочее" Храм предлагает: "408 кв. м. общей открытой площади под строительство обьектов общественного питания под существующий проект. Рядом расположены подземные автостоянка и автомойка. Площади находятся в историческом районе Москвы. Станция метро "Кропоткинская". Место расположения, технические возможности в вопросах обеспечения электричеством водо- и теплокоммуникациями, вентиляцией, а также обеспечение условий безопасности делают предложение привлекательным для реализации инвестиционных проектов". Также реализуются - агрегат высокого давления (цена договорная), портал автоматической мойки, усилитель мощности, микшерный пульт и пр. Если кто хочет прикупить автомойку или построить ресторан с охраной и подземной автостоянкой на землях Храма, все здесь: http://www.fxxc.ru/other/ Если же автомойки, сдача площадей в аренду, торговля иконами и фуршеты в Храме Христа Спасителя в голове Чаплина и прочих верующих и не подпадают под понятие "ужасные вещи" и "кощунство", то вот вам особая вкусняшка: Частное охранное предприятие "Колокол". "Частное охранное предприятие «Колокол» создано в 2002 году на базе службы безопасности Храма Христа Спасителя. В настоящее время ЧОП «Колокол» обеспечивает безопасность комплекса Храма Христа Спасителя, а также ряда других объектов. Сотрудники охранного предприятия имеют большой опыт в обеспечении втутриобъектового режима, охране материальных ценностей, обеспечении общественного порядка... Мы предоставляем услуги: 1) по охране, в том числе вооруженной, имущества собственников" Пл-дь... Частное охранное предприятие из сотрудников Храма Христа Спасителя по вооруженной охране материальных ценностей богатеев... Я не в состоянии это впитать. Мозг отказывается воспринимать эту кафку. Может, потому что не истинный христианин? Чаплин! Вооруженная охрана золота богачей в нищей стране сотрудниками Храма - это как понимать? Аркадий Бабченко http://www.newsland.ru/news/detail/id/907991/
Тамара:
Тамара: Очень затронул пост в блоге у Тейи, переношу сюда: Владыка Шамбалы: "Слушайте, люди дойдут до такой бездны, что распнут лучшего". (“Надземное”, § 194). Как звезды падают на Землю Боги, а всходят на кресты людьми... Но только ты себя не торопи их измерять людскою малой мерой. О, как в Великий тот Четверг Земля молилась, обратившись к Небу, чтоб никогда не наступило завтра; чтоб никогда не занялась заря над страшной той Горой, где не росло ничто, кроме крестов, политых кровью. Но тот, кто предал, уже тропою тайной приближался… И забилась на острых камнях в безысходной тоске, заметалась в преддверьи душа: “Отче мой! Все возможно Тебе! Сделай так, чтоб не пить Мне той Чаши! Пронеси сию Чашу Ты мимо Меня!” ...Боль, отчаянье, скорбь в Гефсиманском саду. Только ты не спеши Его чувств глубину, горечь слез, тайну слов измерять человеческой мерой. Нету мер на Земле, чтоб измерить Того, кто владел Славой Мира задолго еще до творения Мира. Такому ли мужество вдруг изменило и дрогнула бессмертная душа, когда до подвига Его земного Ему остался только шаг? Великий Путник из других миров — когда бы ни призвал Его Закон, всегда в обмен на Истину дававший чашу с ядом Он каждый раз без колебаний шел на зов. НЕ О СЕБЕ в ту ночь Он горевал. НЕ О СЕБЕ молился Он... НЕ ЗА СЕБЯ страшился Он. Ему ль в ту ночь забыть о том, что есть еще такой Закон, когда за ненависть отцов своею кровью платят дети. Но как же будет для планеты тяжела Его, Христова, пролитая кровь! В какой же ярости стрела Обратного Удара пронзит грядущие века! Но, может быть, и... НЕ ВЗЛЕТИТ стрела? Неистово молился Он, и капли Его пота были словно слезы. Молилась вместе с Ним Земля: “О человечество, не дай Ему испить той Чаши! О человечество, ты пощади себя!”. И будет завтра день. Один из двух Путей предложит выбирать Господь свободной человечьей воле: один — Путь радости и совершенства; другой — тяжелый и кровавый путь. Какой же изберет народ? Кого в самой себе спасет толпа — убийцу или же Христа? Неистово молился Он, и слезы Его были словно капли крови. Молилась вместе с Ним Земля: “О человечество, не дай Ему испить той Чаши! О человечество, ты не распни себя!”. И будет завтра день. И днем тем правит Рим, который тайну ЗНАЛ – нельзя отмыть водою рук безвинной кровью обожженных. Он — вечный Рим, всесильный Рим один лишь власть имел распять и власть имел, чтоб отпустить. Ему судьбу свою и всех, кто связан с ним, решать. И, может, будет завтра торжество Великого Всеобщего Спасенья... А, может, станет этот день началом Страшного Суда... Неистово молился Он. И билась золотым огнем в сердца врагов Его Любовь в надежде на ответный свет. И в эту ночь, вселенским колоколом став, своих детей пыталась разбудить Земля: “О человечество, не дай Ему испить той Чаши! О человечество, ты возлюби себя!”. http://blogs.mail.ru/mail/enigma247/3BED65F7CB7187E8.html?page=#comment_24220298201A07D6
Тамара: Очень неприятное нововведение на сервисе, - уменьшенные картинки. Теперь постоянно придется открывать чтобы что-то увидеть.
Тамара: Христос Воскрес! Поздравляю со светлым праздником Пасхи Христовой!
энигма: С Воскресением Христовым !!!)))
Тамара: РПЦ выступила против ювенальной юстиции Русская Православная церковь призвала изменить систему наказания несовершеннолетних правонарушителей, сделав упор на перевоспитание и реабилитацию с целью предотвратить факты преступлений в будущем. «Существуют основанные на фактах жизни граждан ряда стран опасения, что методы ювенальной юстиции могут быть применены для ограничения религиозной свободы, в частности, права родителей определять мировоззрение и формировать нравственные убеждения ребенка, побуждать его к участию в церковной жизни, к соблюдению постов и других религиозных предписаний», - говорится в проекте документа «Позиция Русской православной церкви по ювенальной юстиции». Документ опубликован на сайте Московского патриархата с целью дискуссии, возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим. Он также направляется в епархии для получения отзывов. Церковь призывает с осторожностью подходить к перспективе внедрения механизмов ювенальной юстиции и оценивать ее нововведения с точки зрения христианской морали. «По отношению к малолетним правонарушителям необходимо применять не карательный, а реабилитационный подход с привлечением квалифицированных психологов и педагогов», - говорится в документе. В Русской церкви считают, что возникла необходимость изменения системы наказания несовершеннолетних. Детей нужно оградить от ожесточения, и предотвратить вступление в криминальное общество. РПЦ призывает «соответствующих специалистов» направить все силы на изменение ситуации, которая приводит ребенка к правонарушению, чтобы «избежать его повторение в будущем». «Современная западная система ювенальной юстиции в целом основана на абсолютизации приоритета прав ребенка по отношению к правам родителей, что подчас приводит к ущемлению прав и интересов родителей и семьи в целом», - обращает внимание РПЦ в документе. Также в проекте отмечается: вне зависимости от того, «насколько введение или функционирование системы ювенальной юстиции противоречит национальным правовым стандартам, необходимо соотносить ее с традиционным пониманием семейных ценностей, позицией религиозных общин и мнением населения». Церковь призывает с осторожностью подходить к перспективе внедрения и развития механизмов ювенальной юстиции и оценивать ее нововведения с точки зрения христианской морали. В национальном и международном законодательстве прочно закреплено преимущественное право родителей на воспитание детей. «Какое-либо ущемление этого права справедливо не приемлется широкими кругами общества. Церковь поддерживает эту обеспокоенность и солидарна с ней». «Создание ювенальных судов и инфраструктуры детского судопроизводства может привести к неоправданному вмешательству государства во внутренние дела семьи и в любые семейные конфликты, в которых затронуты дети», - предупреждает РПЦ в документе. Православные деятели озабочены возможностью возникновения ситуации, при которой «дети будут стимулироваться подавать жалобы в правоохранительные органы на собственных родителей, то есть, по сути, возможно создание системы доносительства. Упомянутые варианты развития событий особенно опасны тем, что оставляют поле для коррупции и чиновничьего произвола». Церковь полагает, что участие духовенства и церковной общественности в дискуссиях по вопросам юридической защиты прав родителей и детей во всех государствах на территории РПЦ будет полезным для изменения ситуации к лучшему. Также православные деятели призывают общество, «при наличии озабоченности законодательными или подзаконными актами, принимаемыми в данной сфере, а также конкретными нарушениями прав родителей на воспитание детей и случаями неоправданного вмешательства во внутреннюю жизнь семьи», обращаться в профильные епархиальные структуры. Источник: vz.ru http://www.newsland.ru/news/detail/id/968196/
Тамара: Е.И.Рерих – В.А.Дукшта-Дукшинской 12.XII.34 ...Сейчас распознавание людей особенно нужно, ибо мы вступили в самый разгар великой Космической Битвы. Силы тьмы борются за самое существование свое, отчаяние делает их такими сплоченными и упорными в нападениях своих. Большинство же светляков облеклось в серые одежды непротивленцев – кто по неосознанному лицемерию, кто по малодушию, кто в силу недоумения или же страха, но результат этого непротивления или духовной теплоты один – именно, участь, предуказанная в Апокалипсисе: "За то, что ты не холоден и не горяч, извергну тебя из уст моих". Но как мало людей, вдумывающихся в научную точность этой формулы! Но, впрочем, нам запрещено вопрошать и вдумываться в великие формулы Писаний! Анафема грозит тем, кто осмелится потребовать просмотра искаженных Заветов Христа, и готово клеймо нового модного позорящего слова "масон". Но, конечно, слово это имеет такое клеймящее значение лишь в сознании и умах наших соотечественников.
Тамара: Про это никто не напишет 13 июня 09:00 Денис Тукмаков Тридцатипятитысячный крестный ход на Вятке прошёл незамеченным популярными СМИ, ориентированными на дутые «марши» и «скандалы, интриги, расследования». Фото (с) «РИА Новости»/ Владимир Астпкович. В Кировской области прошёл Великорецкий крестный ход. Не менее тридцати пяти тысяч паломников несколько дней шли сто пятьдесят километров по бездорожью, во исполнение древнего обета, из Трифонова монастыря до села Великорецкого. Десятки тысяч деятельных, думающих людей, живущих не одними лишь мыслями о материальном, осуществили многотрудное дело. Но об этом ведущие СМИ не рассказали ни слова. Великорецкий крестный ход устраивается ежегодно в начале июня. По давнему завету, идущему с XIV века, чудотворная икона святителя Николая, обретённая возле реки Великая и перенесённая в город Хлынов, что нынче зовётся Кировом, каждый год доставляется к речным берегам и обратно. По лесам, полям, болотам люди пешком, на руках несут святую икону, и каждый год в долгий тяжёлый путь собирается огромное количество народа. Каков этот народ? Это всё люди, которые сопрягают свою жизнь с тем, что больше и выше их, и переживёт любого из нас. Эти люди бодры, энергичны, лишены уныния, праздности, бессмысленной тоски и снедающей обиды на жизнь. Они совершают совместное, объединяющее их дело, требующее от каждого изрядной доли труда, терпения и заботы, равно как немалого чувства солидарности и любви. И поэтому о них не напишут в креативном «Коммерсанте» или высоколобых «Ведомостях». Их ход – не пикник и не прогулка, не повод посудачить о мирской жизни, какой выпадает на множестве других совместных мероприятиях. Это своего рода духовный подвиг, требующий от каждого участника особого настроя и сосредоточения. Он немыслим без лада в душе, его не пройти без внутренней цельности. Фото (с) «РИА Новости»/ Владимир Астапкович. По сути, крестный ход, объединивший людей всех возрастов и сословий, – это и есть настоящий Русский марш, подлинный Марш миллионов, им множество наших сограждан, объединившись на время в сплочённый, инициативный, неутомимый людской поток, выразили то главное, что волнует их сердца. Вот почему о них не замолвит словечко желтая «Жизнь» или бульварный «МК». Их не нанимали на чьи-то деньги. Не свозили на автобусах, всучивая в руки типографские плакаты. Не соблазняли отгулами – или же вспышками сотен фотокамер, с перспективой удостоиться «пятнадцати минут славы» в блогосфере. Паломников не используешь для чьего-то пиара или в качестве «хомячков» для утверждения чужой воли. Никчемные столичные «марши» всевозможных окрасов, «от метро до кабака», придуманные специально для отправления политических надобностей жителей мегаполисов, не заманят в свои шеренги этих людей. Чужда им и переменчивая разухабистая радость фанатов, надорвавших пивные животы от нестройных кабацких воплей. И по этой причине их обойдёт вниманием современная российская пресса. С точки зрения нынешних масс-медиа, Великорецкий крестный ход – это и не новость вовсе. До тех пор, по крайней мере, пока на нем не случится что-то «нетривиальное» – то бишь, на взгляд типичного новостника: скандала, давки или хотя бы массовой драки. В наши дни пресса в охотку пишет о делах церковных, но ход этот обойдут стороной даже пакостники, набившие руку на издевательствах над Православной верой. Тут не отыщешь ни «часов архиерея», ни «дачи Патриарха», ни «храмовой автостоянки» – стало быть, и писать не о чем. Отчего же так? Почему в последние двадцать лет содержанием подавляющего большинства «современных» – говоря иначе, содранных с западных образцов – отечественных СМИ стали пляски на костях, с непременными кишками, размотанными по асфальту в свете городского неона, либо же скабрёзность, обнаруженная в грязном белье знаменитости? Почему эта грязь сочится даже из «респектабельных», липких от нефти изданиях, для которых новость пуста, если она не сулит миллиардов. Потому что «пипл хавает», рассуждают идеологи этой мерзости. Потому что «капитализация» крестных ходов котируется куда ниже «фейсбука». Потому что «народу нравится, когда мя-яс-сссо, либо мёртвое, либо голое». Иначе «читателю будет не интересно, и тираж упадёт». Иначе зритель, в своем дремотном вялотекущем состоянии, не сможет щекотать себе нервы инфернальными картинками «особой реальности», которые подсовывают ему чьи-то ловкие пальцы. Итогом становится беспрерывное повышение уровня всеобщего безумства, когда целая нация день и ночь потребляет «ужасы нашего городка», и не может ими насытится. Раз так, то мы, подсевшие на жареные новости и реалити-шоу, на «жизнь звёзд» и «скандалы недели», обречены. Мы, ежедневно делающие тиражи и рейтинги для этой адовой кухни, в конце концов загнёмся – то ли от «передоза», то ли, напротив, от нежданной поломки этой информационной «иглы», как, помните, едва не случилось во время пожара на Останкинской башне. А паломники – останутся. Мы-то сидим тут, в сотый раз переключая каналы или сайты, а они – идут. Они и теперь ограждены от разъедающего мозг варева: своей верой, стойкостью, полнокровной жизнью. Когда же наши мозги, опухнув от сатанинского пиара, с его котировками, резолюциями, хипстерами и гаджетами, лопнут, не выдержав траффика, вятские праведники наследуют землю. http://file-rf.ru/context/1693
энигма: Тамара пишет: А паломники – останутся. Мы-то сидим тут, в сотый раз переключая каналы или сайты, а они – идут. Они и теперь ограждены от разъедающего мозг варева: своей верой, стойкостью, полнокровной жизнью. Радостно читать такое сообщение о нашем самом длительном / 6 дней / и многолюдном крестном ходе. У многих , кто идёт впервые менятся полностью мировоззрение, люди начинают задумываться о смысле жизни. Но всё-таки это не мой путь. Я привыкла прикасаться к тайнам природы и к своей душе в одиночестве. Среди 35 тыс людей, пусть даже объединённых этим светлым действием, я бы просто задохнулась от смеси различных мыслей и эманаций. Но... - каждому своё. Главное - это " дорога к храму".
Тамара: энигма пишет: Главное - это " дорога к храму". Именно так!!! Чем больше людей обратится к нравственности, духовной чистоте, тем быстрее произойдет улучшение качества нашей жизни.
Тамара: Валерий Назаров не оскорблен за Гундяева Я православный христианин. Крещен по собственной воле, будучи зрелым человеком за день до тридцатилетия. Соблюдаю посты, чту православные праздники и стараюсь посещать церковь. Посетил множество святых мест в России и за ее пределами, приложился ко многим святым мощам и испытал немало благости. Не отношу себя к воцерковленным по той простой причине, что не понимаю чем верующий, считающий себя воцерковленным, отличается от любого другого православного христианина. Я отрицательно отношусь к тем, кто огульно охаивает Веру и верующих. Постоянно ношу нательный крест. Горжусь тем, что я православный. Сегодня я прочитал: «Оскорблением каждого члена РПЦ и каждого крещеного православного назвал вручение патриарху «Серебряной калоши» глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.» Я не оскорблен. Потому что я давно разделяю Веру и Кирилла Гундяева. Потому что последний не имеет морального права руководить православным миром хотя бы потому, что он монах и ему запрещено владеть собственностью. Запрещено, но престижной квартирой в Москве владеет. Квартирой, в которой живет непонятная особа женского пола. Гундяев много лет травил российский народ дешевым алкоголем и табаком, занимаясь спекуляцией (тоже, кстати, запрещенной церковными канонами). Он полез в Калашный ряд светской жизни со своим уставом. Он начал советовать нам, как жить по совести и по морали. Эти советы хороши в проповедях для малограмотных старушек, считающих интернет исчадием ада. В среде же образованных людей (знающих обо всем то, что я упомянул выше) они звучат анекдотично. Я считаю, что гражданин Гундяев заслуженно получил калошей по … и не вижу в том оскорбления для простых верующих и настоящих священников, несущих Слово Божие в народ. Судя по реакции его окружения, это не последняя туфля в его сторону. Как то так. Валерий Назаров Источник: echo.msk.ru http://www.newsland.ru/news/detail/id/980179/ РПЦ сочла оскорблением вручение патриарху "Серебряной калоши" Сомнительно и весело 19.06.2012 В Москве вручили премию "Серебряная калоша" Русскую православную церковь оскорбило вручение премии "Серебряная калоша" патриарху Кириллу. Как заявил в беседе с "Русской службой новостей" протоиерей Всеволод Чаплин, подобное решение организаторов "нанесло боль каждому христианину". "Оскорбление патриарха - а это именно оскорбление - является оскорблением каждого члена Русской православной церкви, каждого крещеного православного человека", - подчеркнул священнослужитель. При этом он положительно отнесся к пародии на себя, с которой актер выступил на церемонии вручения премии. "У меня личных обид нет. К любым карикатурам и пародиям у меня отношение спокойное и не без юмора", - сказал он. Глава пресс-службы патриарха диакон Александр Волков заявил, что вручением премии организаторы премии "нанесли вред своим душам". В целом присуждение "калоши", по его мнению, является "скоморошничеством". Патриарх Кирилл удостоился "Серебряной калоши" за "непорочное исчезновение часов". В апреле на сайте патриархии появилось отретушированное в фотошопе изображение предстоятеля РПЦ, с которого убрали часы. При этом отражение часов на крышке стола осталось. Этот инцидент широко обсуждался в блогосфере. Пресс-служба патриархата извинилась за ретушь фотографии и пообещала разобраться с сотрудником, который допустил это. "Серебряная калоша" вручается за самые сомнительные достижения в сфере шоу-бизнеса. Премию учредила радиостанция "Серебряный дождь" в 1996 году. В 2012 году, помимо патриарха, "калошу" получили Владимир Жириновский, который снял ролик, где он стегает осла, автор законопроекта о запрете пропаганды гомосексуализма Виталий Милонов, журналист Аркадий Мамонтов за его разоблачительные фильмы и другие. Ссылки по теме - Патриарха Кирилла и Жириновского наградили "Серебряной калошей" – Lenta.ru, 19.06.2012 - Пресс-служба патриарха Кирилла извинилась за ретушь его фотографии – Lenta.ru, 05.04.2012 Сайты по теме - Московский патриархат http://lenta.ru/news/2012/06/19/chaplin/
Тамара: О храмах. Е.И.Рерих – В.Л.Дутко 1 марта 1948 г. ...Старец прав, так называемая Благодать, или психическая энергия по-нашему, накопляется в церквах, где иногда столетиями возносились лучшие чаяния и моления, восторги и порывы духа, сопровождавшиеся очищением духовных глубин и преображением человека. Такие вибрации не уничтожаются и наслаиваются в пространстве. Психическая энергия – сильнейший магнит и потому притягивает и сама притягивается к созвучным вибрациям.
Тамара: 8 июля - День семьи, любви и верности Икона Муромских святых князя Константина со чадами Михаилом и Феодором, Петра и Февронии и Иулиании Лазаревской с житием Петра и Февронии. XVII в. Православный праздник День Петра и Февронии, издревле отмечавшийся на Руси, в 2008 году был восстановлен в России на официальном уровне как День семьи, любви и верности. Супружеский союз благоверного князя Петра и крестьянки деревни Ласково Февронии считается образцом христианского брака. Легенда гласит, что в начале XIII века в городе Муроме княжил благоверный Павел, добрый и справедливый правитель. С некоторых пор к его жене по ночам повадился летать дьявольский змей. Он склонял княгиню к бесчестию, и у неё не было сил противостоять ему. К тому же змей имел обыкновение принимать облик Павла. Жена рассказала обо всём своему супругу, но как справиться с напастью они не знали. В конце концов, решили постараться выпытать у змея, от чего тот может умереть. Прилетев в очередной раз, он открыл княгине свою тайну, сказав: «Смерть моя — от Петрова плеча, Агрикова меча». Павел рассказал о словах змея своему младшему брату Петру, и однажды, когда Пётр в одиночестве молился в церкви, ему явился отрок и показал место в алтарной стене, где хранился Агриков меч. Пётр взял этот меч и убил змея, но на него попала змеиная кровь, от которой он весь покрылся струпьями. Никто не мог исцелить Петра от этой страшной болезни, пока один юноша не сказал ему, что неподалеку от Рязани, в селе Ласково, живет девушка, дочь бортника (сборщика дикого мёда) которая умеет лечить трудные болезни. Пётр отправился в Ласково и нашел там эту девушку, которую звали Февронией. Она согласилась вылечить князя, но сказала, что лечение будет иметь силу, если князь женится на ней. Князь согласился. Феврония приготовила мазь, сказав, чтобы князь намазал ею тело. Наутро князь встал здоровым, обрадовался и засобирался в обратный путь, забыв о своем обещании. Вернувшись в Муром, он почувствовал, что болезнь возвращается. Тогда он опять отправился в Ласково на поклон к Февронии, она вновь вылечила его, и они обвенчались. Вскоре Павел скончался, и городом стал править Пётр. Однако бояре не захотели иметь княгиней женщину простого звания, и потребовали от Петра, чтобы он прогнал Февронию, взяв в жены девушку подобающего происхождения. Тогда князь решил оставить город, сел в Февронией в лодку, и они отплыли по Оке в поисках пристанища. Тем временем в Муроме началась смута, междоусобицы, многие стремились занять освободившийся престол. Опомнившись, бояре бросились вдогонку за князем и княгиней. Не помня зла, Пётр и Феврония вернулись в город, стали править по справедливости и жить в любви и согласии. Думая друг о друге, они просили Бога, чтобы он послал им смерть в один и тот же час, и завещали похоронить их в едином каменном гробу, с перегородкой посередине. Скончались князь и княгиня в один день и час — 8 июля (25 июня по старому стилю) 1228 года. Однако люди не решились положить вместе монаха и монахиню и похоронили их в разных местах, оставив двойной гроб пустым. Наутро же тела почивших были обнаружены в общем гробу. В 1547 году Пётр и Феврония были канонизированы Русской православной церковью. http://www.liveinternet.ru/community/pravoslavie/post226979077/
Тамара: 16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, 17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. 18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам. 19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. 20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. 21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. 22 Иуда - не Искариот - говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? 23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. 24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. 25 Сие сказал Я вам, находясь с вами. 26 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. 27 Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. 28 Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня. 29 И вот, Я сказал вам [о том], прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. 30 Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. 31 Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда. (Иоан.14:16-31). Из последних слов можно сделать вывод что, Земля (т.е. наш плотный мир) всегда будет в руках князя тьмы? Этот мир видимо и создан для испытаний и страданий, здесь власть демонов и задача воплощенного видеть или искать свет во тьме. Интересна фраза Иоанна и о другом Утешителе.
Тамара: О церковных догмах: **.**.** Рерих Е.И. Письма. 1932-1955.......Всем советую прочесть автобиографию Св. Терезы, несмотря на то, что сочинение это прошло цензуру «духовного» ока падре, все же сохранились изумительные страницы. Ведь Жанна Д'Арк, Св. Тереза и Сестра Ориола Бел. Бр. – одна Индивидуальность. Церковь наша, установив догму о Едином и Единородном Сыне Божьем Иисусе Христе, тем самым опрокинула и смысл молитвы, завещанной самим же Иисусом Христом – «Отче наш иже еси на Небеси...», а также и слов Писаний: «Когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его» (Бытие, гл. 5, стих 1). Так установив исключительность Сыновства и естества Божьего в Иисусе Христе, Церковь тем самым разъединила его навсегда с человечеством. Так произошли страшные кощунственные явления: изъятие Иисуса Христа из жизни человечества, уничтожение Его жизненного Подвига и страшное внушение понятия, что крестная смерть Христа спасла человечество от первородного греха (?!) и всех последующих. Так тенью ходит Он по миру, а тело Его в церкви заковано в ризы икон. Тело надо найти в миру и Закованного в Церкви расковать. («Иисус Неизвестный», Мережковского.) Еще интересная статья : Андрей Абрамов перепечатал из teonote.ru Недавно мне на глаза попался журнал "Правда православия" за 1906 год и в нём я нашёл чёткий ответ на этот вопрос. Оказывается, веротерпимость, о которой говорил Иисус в нагорной проповеди, просто ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННА этой вере. Почему? Давайте прочитаем: Что же получается? Ещё раз процитируем выводы, к которым совместно пришли Лев Толстой и архиепископ Антоний: 1. Веротерпимости в русской церкви быть не может! 2. Правительство русское владеет церковным делом. 3. Церковь находится у него в услужении. Изменилось ли что-то с тех времён ? Однозначно, нет. А источник грязи, который превратил чистый ручеёк истины в мутную, клокочущую реку, берёт своё начало в нарушении простой заповеди Иисуса: Они не от мира, как и я не от мира. (Иоан.17:16) Пока христиане были независимы от сильных мира сего, они были свободны от влияния тщеславия, материализма и властолюбия. Как только они позволили себе служить властелинам этого мира, начиная с императора Константина, то стали и рабами этих грехов, которые в полной мере свойственны их господам. http://gidepark.ru/user/teonote/content/1470564 Автор видимо сторонник Пусси Райт, чтобы не переводить разговор на них, опустила текст касающийся их. Поступок на мой взгляд дичайший, как сказал один из уважаемых мной медийных людей - "они одержимы либо проплачены", но на двухлетнее заключение все же не тянут.У нас за убийство дают по 3 года условно, а тут за кощунство два года лишения свободы. Статья заинтересовала своей публикациоей в начале века.
Тамара: Да-а! Сознательные попытки уничтожить Православие уже не скрываются. Один разговор когда справедливо критикуют руководителей РПЦ и совершенно другое когда крадут святые мощи и нападают за информацию о показе посещения святынь русской церкви. Хасиды обвинили канал «Россия 24» в антисемитизме за упоминание о святом Гаврииле Белостокском Людмила Викторовна Федерация еврейских общин России (ФЕОР) направила письмо главе ВГТРК Олегу Добродееву с просьбой объяснить появление на канале «Россия 24» истории о младенце Гаврииле Белостокском, зверски замученного иудеями, после чего в 1820 году Русская Православная Церковь причислила его к лику святых. Сюжет был показан в связи с недавним визитом в Польшу Святейшего Патриарха Кирилла. Одним из пунктов поездки Святейшего было поклонение чудотворным мощам святого младенца Гавриила - небесного покровителя и защитника детей, которые находятся в городе Белостоке. Как заявила пресс-секретарь хасидского лидера Берла Лазара Анастасия Кудрина, демонстрировать по телевидению «подобные материалы» «недопустимо», поскольку они… «могут разжечь религиозную ненависть», передает Newsru.com. Сотрудники ФЕОР называют исторические факты о глумлении над младенцем Гавриилом «средневековой мифологией» и изумляются, «каким образом в наше время в таком крупном и серьезном СМИ как «Россия 24» возможно воспроизводить без какого-либо внятного комментария» подобные сюжеты. В письме, направленном ФЕОР Олегу Добродееву содержится требование опровергнуть померещившийся ФЕОР «факт антисемитизма» на сайте телекомпании. Кроме того, чуткие сотрудники раввина Лазара направили письмо Святейшему Патриарху Кириллу с просьбой объяснить общественности отношение Русской Православной Цекрви к такому «кровавому навету» в отношении иудеев. Известный журналист Олег Кашин в своем блоге проливает свет на ситуацию. «Российское государственное телевидение, ВГТРК, на своем сайте в репортаже о визите Патриарха Кирилла в Польшу рассказало как о само собой разумеющемся - о христианском младенце, замученном иудеями», - пишет Кашин и приводит дословный текст материала: «Святой младенец Гавриил родился в 1684 году в семье крестьянина в Белостокском уезде Гродненской губернии. В 1690 году Гавриил был выкраден из дома иудеем и вывезен в Белосток, где был зверски замучен». «Когда "Вести" поняли, что что-то не так, сообщение отредактировали, и слово "иудей" из него исчезло, остался только младенец. Но удалять что-то из интернета - последнее дело, у всех остались скриншоты, и, зная отношение евреев и их религиозных лидеров к таким вещам, можно уверенно прогнозировать, что редактированием сайта "Вести" не отделаются, какой-нибудь въедливый раввин, даже не обязательно российский, пристанет к ним, и "Вестям" придется извиняться», - заключает блоггер. http://gidepark.ru/user/1544588849/content/1476113
Тамара: Спасите евреев и вы спасёте весь мир! Антон Благин Сегодня один из читателей задал мне вопрос:«Зачем Иисус приходил к евреям?» Я постарался ответить на него коротко, но исчерпывающе. Думаю, что мой ответ будет интересен многим, потому как до сих пор большой процент верующих христиан не понимает ни сути, ни смысла подвига Христа-Спасителя. Иисус приходил к евреям, чтобы спасти их от ига иудейского. Так получилось, что однажды евреи стали своего рода инструментом, орудием убийства в руках врагов рода человеческого, имя которых по Библии – Иудеи. Они, Иудеи, навязали евреям религию, в фундамент которой была положена вера в диавола. Так назвал иудейского «бога» сам Иисус Христос. Как ещё можно было назвать «бога», о котором в иудейском учении сказано следующее. «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня» (Библия. Второзаконие, 5: 9). Иудеи не просто так навязали евреям веру в диавола. Они поставили перед евреями задачу с именем их бога Яхве на устах уничтожать под корень все другие народы, то есть, в буквальном смысле стирать их с лица земли. По замыслу этих страшных злоумышленников только евреи и их религиозно-политическое руководство – Иудеи – должны в конечном итоге остаться жить на планете. Остальные народы должны мало-помалу исчезнуть. Конечно, простому смертному трудно поверить, что всё выше сказанное есть правда. Кого-то эти слова могут повергнуть и в шок. Это не правда! – возможно, даже воскликнут сейчас люди, которые ничего не понимают ни в религии, ни в политике, ни в нашей непростой истории. Друзья, вам придётся поверить в это, потому что эту правду доказывает Библия, которую миллиардными таражами распространили по миру сами же Иудеи.«Вы сами против себя свидетельствуете!» (Мф. 23: 31) — говорил Христос этим врагам рода человеческого, и это тоже правда. Чтобы доказать это, цитирую книгу, которую принято называть священным писанием. «Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали так в той земле, в которую вы идёте, чтобы овладеть ею». (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 6: 1). «Если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как он клялся отцам твоим, и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 7: 12-13). «И никаких лютых болезней Египетских, которые ты знаешь, не наведёт на тебя, но наведёт их на всех, ненавидящих тебя. И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, даёт тебе. Да не пощадит их глаз твой...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 7: 15-16). Вот оно – доказательство, прямое указание евреям истреблять все народы, которые окажутся у них на пути. Так же мы видим здесь приказание не щадить никого. «И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу. Не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери. Но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведёт их в великое смятение, так что они погибнут. И предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их. Кумиры богов их сожгите огнём...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 7: 22-25). Здесь самое интересное. Мы видим, что Иудеи поставили перед евреями задачу на длительную перспективу – искоренять народы с лица земли мало-помалу. При этом сказано, что помогать им в этом деле будет их бог. Истребить тот или иной народ сразу, понятное дело, невозможно. Если численного превосходства нет, то есть одно верное средство к успеху – надо наносить народу-жертве ущерб изнутри, исподволь, незаметно, (как это делают паразиты в отношении своей жертвы), чтобы этот народ не понимал и даже не догадывался, что кто-то медленно, но уверенно его истребляет. «Когда Господь, Бог твой, истребит от лица твоего народы, к которым ты идёшь, чтобы взять их во владение, и ты, взявши их, поселишься в земле их: тогда берегись, чтобы ты не попал в сеть, последуя им, по истреблении их от лица твоего, и не искал богов их...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 12: 29-30). Здесь мы видим, что духовные наставники евреев – Иудеи – переживают за то, чтобы евреи, оказавшись среди другого народа и под влиянием чуждой им культуры и веры, не вздумали отказаться от навязанной им веры в своего (!) бога и принять веру чужеземцев. «Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение, о котором он говорил тебе и скажет притом: «пойдём вслед богов иных, которых ты не знаешь и будем служить им» ... пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 13:1-5). Эти слова есть не что иное, как указание убивать всякого, кто посмеет агитировать евреев к отказу от их веры, кто посмеет призывать их не следовать данным им законам, заповедям и постановлениям. Чтение всех этих «божьих заповедей», написанных для евреев Иудеями от лица некоего бога, навевает мысль, что для всех этих лишённых разума людей был создан самый настоящий духовный концлагерь, из которого у еврея не было ни единого шанса вырваться на свободу, ибо за любой шаг в сторону от этих заповедей еврея всегда ожидала смерть от рук своих же соплеменников. У евреев, над которыми сомкнулась духовная тьма, оставалось только два пути. Либо быть убитыми за неподчинение этим заповедям «Моисеева закона», либо самим становиться человекоубийцами и исполнять вышеприведенные заветы: убивать, убивать и ещё раз убивать гоев (неевреев). Причём убивать хитро, по-умному, мало-помалу… * * * Теперь должно быть понятно, что ни одна революция на земле не могла обойтись без самого непосредственного участия в ней евреев и без руководящей роли Иудеев. Разумеется, не были исключением и так называемая «РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ» 1917 года, и развал СССР в 1991 году… Вам должно быть понятно и то, что со злом такого рода хоть кто-то, хоть даже один человек должен был однажды начать бороться. Этим героем-борцом и стал легендарный Иисус, прозванный Спасителем. Иудаизм был и остаётся злом, страшнее которого человечество ничего не знало. Победить это зло теоретически и практически можно было только одним путём: избавить евреев от власти Иудеев, то есть, спасти их от иудейского ига. Иного решения эта в буквальном смысле мировая проблема не имела, как не имеет и сейчас. Христос знал, что он, конечно же, эту задачу не сможет выполнить, но своим подвигом, своей жертвой, он заложит фундамент будущей великой Победы. Знал он и то, что Иудеи постараются максимально извратить его Учение об истинном Боге – Отце Небесном, а его самого всячески оболгать. И ещё он знал, что его беспримерный подвиг останется в веках, а разбросанные то здесь, то там осколки его учения однажды соберёт такой же как он человек и напишет книгу, которая станет алтарём будущей Победы над страшным злом. Миллионы людей во всём мире прочтут её, и им откроется истина, что вовсе не евреи источник зла на планете, как многие думали до этого. И что не по своей воле евреи хитро, подло и коварно стирают с лица земли другие народы. Их вынуждает это делать их религиозно-политическое руководство: их пастыри – так называемые раввины, их банкиры, хранители нажитого преступным путём «общака», и их идеологи-политики. Все они и есть Иудеи с большой буквы, которые хуже зверей, потому что не щадят они никого. Если надо, они и самих евреев уничтожают без всякой жалости, если кто-то из них вдруг надумает освободиться от оков иудаизма или пойти против своих. Это тоже страшная правда, и эту правду опять же доказывает Библия: «Отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью» (К евреям, 10: 28). Христос оставил миру учение и пророчества, согласно которым обязательно настанет такое время, когда главные злодеи понесут заслуженное наказание. Расплатой им будет ХОЛОКОСТ. Когда праведные люди планеты прозреют и поймут, в какой лжи они жили, они станут сжигать Иудеев заживо. «...Посему как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как Солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13: 37-43). Иудеи с большой буквы конечно же знают, какой страшный финал их ожидает. Поэтому они делают всё для того, чтобы отдалить от себя Страшный Суд. Прежде всего, они стремятся изо всех сил удержать абсолютную власть над евреями, потому что без них конец придёт к ним сразу. Из этих соображений в ХХ веке именно они, Иудеи, привели к власти над немецким народом Гитлера, профинансировали его и с его помощью а также с помощью немецких солдат, которым было привито чувство ненависти к евреям, они организовали для последних псевдо-ХОЛОКОСТ. Иудеи перенацелили пророчество Христа на ни в чём не повинных простых евреев, чтобы весь мир содрогнулся от несправедливости и ужаса. Этот псевдо-ХОЛОКОСТ был нужен Иудеям исключительно для воспитания и удержания подвластного народа в подчинении. Ведь ничто так не удерживает людей в повиновении и подчинении, как чувство животного страха за свою жизнь. Для кого-то это невероятно, но это исторический факт. Иудеи пугали ХОЛОКОСТОМ евреев ещё в годы Первой мировой войны, закулисными дирижерами которой они сами же и были. Есть неопровержимое доказательство, что еврейский ХОЛОКОСТ времён Второй мировой войны – это иудейский бизнес на мёртвых душах (в прямом и переносном смысле). Подтверждает это тот факт, что миф о ХОЛОКОСТЕ и 6 миллионах распятых евреев активно раздувался Иудеями ещё в годы Первой мировой войны! Это лишний раз доказывает правоту слов Христа, сказанных в адрес банды мошенников и человекоубийц: «Вы сами против себя свидетельствуете!» Вот публикация за 1919 год, автором которой был 40-й губернатор Нью-Йорка Мартин Глинн. Заявить как обычно, что это – фальшивка, у Иудеев нет никакой возможности. Автор этой статьи хорошо известен, равно как и те СМИ, где она была в своё время опубликована, Всё, что остаётся сегодня Иудеям, это кричать про небывалое совпадение цифр!!! Разумеется, их истеричные вопли - всегда ложь. Таких совпадений не бывает, а сами Иудеи давно зарекомендовали отьявленными негодяями и лжецами. Вот почему сегодня я вслед за Христом повторяю: патриоты, люди добрые, спасите евреев от иудейского ига и вы спасёте от страшного зла весь мир! КОММЕНТАРИИ Николай Мошкин: Все бы ничего, да вот только иудеи не навязывали никому свою религию. Мало того, до сих пор любой может стать иудеем и даже раввином, приняв гиюр. Антон Благин: Вы неправы. Иудеи с большой буквы навязали евреям свою религию, и никто кроме евреев не может быть иудеем. Эта религия зла мононациональна. Вы, похоже, думаете, что евреи – это те, кто живёт в Израиле, а Горбачёв, Чубайс, Березовский и десятки, сотни других разрушителей СССР являются русскими. Это не так. В результате ассимиляции (кровосмешения с другими нациями и народами) евреи ныне есть везде. В грузии они - грузины, в России - русские, на Украине - украинцы, в США - американцы, но по крови все они - евреи. Вот они то, разномастные и разноцветные (рыжие, брюнеты и блондины), только и могут становится иудеями по вере, и никто более. Из них обычно и формируется 5-я колонна предателей любого Отечества и разрушителей государств. А Иудеи с большой буквы – это вовсе и не евреи. Это особая каста неприкасаемых, которая не практикует кровосмешение с евреями и не делает себе гиюр. Гиюр (обрезание), да будет вам известно, Иудеи придумали, чтобы метить таким образом подвластное быдло. Для них любой народ – быдло. Ведь не на лоб же евреям они должны были клеймо ставить, что как-то обозначить "богоизбранный народ". Это было понятно ещё 2000 лет назад Христу и его последователям. Вот почему ученик Иисуса Павел говорил своим ученикам и последователям: «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа» (Галатам, 5: 1-2). 10 сентября 2012 года. Мурманск. Антон Благин http://gidepark.ru/community/8/content/1491367
Тамара: НЕКОТОРЫЕ ПРИЗНАКИ НОВОЙ САТАНИНСКОЙ ЭРЫ Христианская вера определяет семь смертных грехов: жадность, гордыня, зависть, гнев, обжорство, вожделение и леность. Сатанизм же подразумевает удовольствие с каждом из них, если они ведут к физическому, духовному и эмоциональному удовлетворению. Сатанист знает, что ничего предосудительного в жадности нет, поскольку жадность означает лишь то, что человек желает большего, чем он уже обладает. За завистью кроется пристрастное рассмотре-ние имущества других и желание иметь подобные вещи у себя. За-висть и жадность есть движущие силы амбиции, а без амбиции весьма немного чего-либо значимого может быть достигнуто. Обжорство - значит просто есть больше, чем нужно для поддержания жизни. Когда вы наедаетесь до ожирения, другой грех - гордыня, побудит вас сохранить наружность, а значит, и самоуважение. Любой, кто покупает одежду для целей иных, нежели прикрыть свое тело и предохранить его от стихии, виновен в гордыни. Сатанисты часто сталкиваются с насмешниками, которые утверждают, что можно обойтись без отличительных знаков принадлежности к вере. Следует указать этим уничтожителям ярлыков, что, по крайней мере, одна, а то и многие вещи, которые они сами носят, не совсем обя-зательно утепляют их. Нет на земле человека полностью лишенного украшений. Сатанист говорит, что любое украшение на теле насмешника указывает на то, что этот человек тоже повинен в гордыне. Независимо от того, сколь многословен может быть циник в интеллектуальных упражнениях описания своей свободы, он все же сам несет на себе признаки гордыни. Нежелание подниматься утром ведет к обвинению в лености, и, если лежать в постели достаточно долго, то можно найти себя совершающим еще один грех - вожделение. Испытывать малейшее шевеление сексуального желания - значит быть виновным в вожделении. Чтобы подстраховать процесс размножения человечества, природа сделала вожделение вторым по силе инстинктом после самосохранения. Осознавая это, христианская церковь, тем не менее, сделала блуд "Первородным грехом". Таким образом, получается так, что никому не удается избежать греха. Ведь сам факт нашего существования есть результат греха - "ПЕРВОРОДНОГО ГРЕХА". Самый сильный инстинкт во всякой живой твари - инстинкт самосохранения, который приводит нас к последнему из семи смертных грехов - гневу. Разве не инстинкт самосохранения пробуждается когда кто-то наносит нам обиду, когда мы становимся достаточно разгневанными, чтобы защитить себя от дальнейших атак? Сатанист практикует принцип: "Если ударят тебя по одной щеке, сокруши обидчика своего в другую ЕГО щеку!" Не оставляйте ничего неудовлетворенным. Будьте львом на тропе, опасным даже в защите! Раз естественные инстинкты человека вводят его во грех, все люди есть грешники; а грешники попадают в ад. Если все мы попадем в ад, то встретим там своих друзей. Рай же должен быть населен весьма странными существами, коли все, для чего они вели праведную жизнь на земле, - это попасть в место, где они целую вечность могли бы бренчать на арфах. "Времена изменились. Религиозные лидеры более не проповедуют что все наши естественные поступки греховны. Пожалуй, никто уже не считает, что секс грязен, или что гордиться собой постыдно, или что желать кого-то порочно". Конечно, нет, ведь времена изменились! "Если вы хотите доказательств тому, взгляните сколь вольны стали церкви. Они следуют за всеми новыми веяниями". Сатанисты слышат такие и подобные высказывания все время; и они всем сердцем соглашаются с ними. НО, если мир изменился так сильно, зачем продолжать цепляться за обрывки умирающей веры? Если многие религии отрицают свои же устаревшие писания и проповедуют философию Сатанизма, то почему не называть это подобающим именем - Сатанизмом? Без сомнения, это было бы куда менее ханжен-ским. В последние годы было немало попыток очеловечить духовную концепцию христианства. Они нашли свое отражение в самых насущных недуховных предметах. Мессы, читавшиеся ранее на латыни, произносятся теперь на родных языках - что, впрочем, приводит лишь к более легкому усвоению бессмыслицы, лишая в то же время церемонию ее эзотерической природы, согласующейся с догматическими принципами. Много проще достичь необходимой эмоциональной реакции, используя слова и фразы, недоступные пониманию, чем утверждения, которые даже самый немудреный разум подвергнет вопрошению хотя бы только из-за того, что они произнесены на родном языке. Если бы священники и попы использовали те уловки, которые они применяют сегодня для того, чтобы заполнить свои церкви, сто лет назад, они были бы обвинены в ереси, названы дьяволами, подвергнуты гонениям, и, безо всякого сомнения, немедленно отлучены от церкви... http://gidepark.ru/user/2172483038/content/1498588
Тамара: Прочитала интересный комментарий в обсуждении текста библии.Оказывается жрецы и правители никогда и не давали простому народу читать тексты библии, иначе понимание сути иудейских религиозных праздников и инструкции Второзакония, могли помешать воплощению ростовщическо-бандитского образа жизни: Виктор Иванов # написал комментарий 15 сентября 2012, 13:21 Церковь никогда не приветствовала изучение библии, а подменяла это своими толкованиями. В постановлении собора епископов в Безье (около 1246 г) сказано: "Что касается божественных книг, то мирянам не иметь их даже по-латыни; что же касается на народном речении, то не допускать их вовсе ни у клириков, ни у мирян". Король Карл IV издал эдикт, в котором говорится: "Мирянам обоего пола по каноническим установлениям не подобает читать чего бы то ни было из Писания, хотя бы на народном языке, дабы через плохое понимание они не впали в ересь и заблуждение". Кардинал Гозий в рассуждениях об употреблении библии писал: "Дозволить народу читать библию – значит давать святыню псам и метать бисер перед свиньями". В 1723 году в "Послании патриархов Восточно-Кафолической церкви о православной вере" запрещалось "всем без разбора и надёжного руководства читать некоторые библейские книги, и в особенности ветхозаветные части". А сегодня кто-то слышал, чтобы священники призывали изучать библию? То-то и оно... http://gidepark.ru/user/3618834838/content/1499416
энигма: Тамара пишет: Церковь никогда не приветствовала изучение библии, а подменяла это своими толкованиями. Интересная информация, подтверждённая фактами :)
Тамара: Найдена рукопись: Иисус, возможно, был женат Помните сюжет «Кода да Винчи» Дэна Брауна? Мол, на самом деле Иисус Христос был женат на Марии Магдалине, у них были дети, а католическая церковь многие века пыталась уничтожить свидетельства этого факта. Может быть, эта идея не так уж и безосновательна. Гарвардский профессор Карен Ли Кинг представила небольшой фрагмент коптского папируса IV века н. э., на котором, по ее мнению, написаны такие слова: «Иисус сказал им: моя жена». Следующая строчка предположительно переводится так: «Возможно, она станет моим апостолом». Во вторник этот папирус был впервые показан научной общественности в Риме на Международном конгрессе коптских исследований. Пока остается неизвестным, кто владелец папируса и каким образом рукопись дошла до наших дней, а датировка и собственно перевод также никто из коллег профессора пока не комментировал. Карен Ли Кинг, специалист по раннему христианству и гностицизму, назвала свою находку отрывком «Евангелия от жены Христа». Смелость этого заявления, правда, заставляет усомниться в его непредвзятости. Но даже если подлинность рукописи будет доказана и найдутся другие части нового «евангелия», едва ли это радикальным образом повлияет как на богословие, так и на историографию христианства. Дело в том, что в первые века христианства было написано несколько версий жития Иисуса Христа, однако в канон Нового завета вошли только первые четыре, написанные с середины по конец I века н. э. Все остальные, написанные позже, считаются апокрифами и официальными христианскими церквями не признаются. В их число входит, кстати, и Евангелие от Марии, там, правда, о супружеских отношениях ни слова. О том, что Иисус Христос был женат на Марии Магдалине и от этого брака у них были дети, заговорили уже только в Средние века, когда появились легенды о святом Граале. Однако если у этих сказаний найдется античный источник, то весьма вероятно, что историческая наука изменит взгляд на роль женщины в первых христианских общинах. http://gidepark.ru/user/617679167/content/1505182
Тамара: 21 сентября православные верующие отмечают праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Праздник Рождества Пресвятой Богородицы один из двенадцати главных праздников, отмечаемых Православной Церковью. Богородицу всегда не просто почитали и любили на Руси, её всегда воспринимали "Всемилостивой Заступницей", достаточно вспомнить, сколько в православии икон и молитв, посвященных Божьей Матери. Священное предание Церкви бережно доносит до нас сведения о земной жизни Богородицы. Согласно ему, Мария родилась в семье праведных Иоакима и Анны из Назарета. Иоаким происходил из рода царя Давида, и именно из этого рода, по пророчествам, должен был придти в наш мир Спаситель, Месссия. Но Иоаким и Анна были женаты уже двадцать лет, а детей так и не имели. Когда однажды Иоаким пришел в Иерусалим на большой праздник и принес в храм жертву, первосвященник публично отверг ее. Дело в том, что бесплодие в те времена считалось знаком Господней немилости, великим наказанием Божьим за грехи. Обиженный, снедаемый стыдом и горечью праведный Иоаким, у которого публично не приняли жертву, удалился из храма и не осмелился возвратиться домой. Он решил уйти к пастухам и там в посте и молитве провел сорок дней, моля Господа о том, чтобы Тот смилостивился и послал им с Анной ребенка. До Анны дошли вести о том, что произошло в Иерусалимском храме, и она, опечаленная, стала молить Господа, чтобы Он даровал им ребенка, пообещала, что посвятит дитя Богу. Анна вложила в молитву всю свою душу, и, когда она закончила молиться, перед ней предстал Ангел Божий со словами: "Твоя молитва услышана: вопли прошли через облака, слезы упали пред Престолом Господа. Ты родишь дочь благословенную, высшую из всех дочерей земных. Через Нее будет даровано спасение всему миру и наречется Она Марией". Мария на древнееврейском означает "возвышенная", "превознесенная", но, одновременно, имя одного корня с выражением "горькая вода", то есть слезами. Согласно данному обету святые праведники Иоаким и Анна посвятили своего ребенка Богу. В одном из церковных песнопений Богородицу называют таинственной лестницей, по которой стосковавшееся человечество восходило на небо. Она была связью между Богом и людьми: благоволением Бога к людям и дерзновением людей к Богу. Она была рождена в нашем мире, но в Ней осуществилась святость, которая была доступна человечеству даже и после грехопадения. Отсюда эпитет - мы говорим: "Пресвятая Дева Мария". Вера в заступничество Пресвятой Богородицы в России всегда была так крепка, что ни одно важное дело не начинали без молитв к Царице Небесной. Почти любой богородичный праздник или праздник конкретной иконы Божьей Матери связан с фактами спасения народа - от смут, голода, эпидемий, вражеских нашествий, пожаров. Так и праздник Рождества Пресвятой Богородицы: именно 21 сентября, более шести веков назад, русские войска одержали историческую победу на Куликовском поле, которая положила начало освобождению от ордынского ига. В этот праздник в православных храмах поются следующие слова молитвы: "Превечная Премудросте, Христе Боже наш! Божественным смотрением Своим преклонивый Небеса, благоволил еси вселитися во утробу Чистыя Отроковицы, средостение вражды разрушив, освятил еси естество наше и Царствие Твое нам отверзл еси; сего ради Тебе, Творца нашего и Избавителя, и рождшую Тя, спасения нашего тайне послужившую Деву Чистую, православно величаем". Рождество Богородицы – это праздник вселенской радости, как об этом и поется в праздничном тропаре (глас 4): «Рождение Твоё, Богородица Дева, радость возвестило всей Вселенной: ибо из Тебя воссияло Солнце правды – Христос Бог наш. Он снял проклятие и дал благословение; Он уничтожил смерть и даровал нам вечную жизнь.»
Тамара: Американцы воссоздали лик Христа в 3D формате Туринская Плащаница Американцы воссоздали лик Христа в 3D формате [видео] С помощью лоскута Туринской плащаницы ученым удалось выяснить, как на самом деле выглядел Иисус Христос. Ученые воссоздали лицо Иисуса Христа, используя уникальные цифровые технологии. 3D фотография была сделана благодаря лоскуту Туринской плащаницы (окровавленная ткань, в которой предположительно хоронили Иисуса Христа). Так выглядит изображение Христа в 3D формате. На такой эксперимент решился американец Рэй Даунинг, который вместе со своей командой программистов в течение года работал над трехмерным изображением Христа. Вчера на суд общественности впервые было представлено документальное изображение. - Я собрал так много информации о лике Христа, - говорит компьютерный эксперт Даунинг. - Я уверен, что мы создали самое точное изображение лика Иисуса. Для создания 3D изображения компьютерщики использовали Туринскую плащаницу, в которую был завернут Христос после распятия, и которая содержит самый точный отпечаток мужского лица и тела. Кроме того, на Туринской плащанице остались отпечатки крови Христа – которые стали вспомогательными инструментами в создании образа. Вот так эксперты создали маску Иисуса: - Чтобы получить 3D изображение, мы сначала убрали пятна крови. Потом мы совместили эти отпечатки и нанесли на изображение. Таким был Христос после распятия, когда его завернули в плащаницу. Разгадка заключалась в том, что плащаница не просто висела на стене, она окутывала тело, - говорит Даунинг. В итоге Рэй Даунинг и его команда показали совсем другое изображение Христа, не то, которое мы привыкли себе представлять. Иисус Даунинга смуглый, хорошо сложен и примерно 1, 72 см ростом. До этого Иисуса представляли достаточно маленьким, светлокожим и худощавым. Если раньше Туринскую плащаницу рассматривали как спекуляцию, то 3D изображение в любом случае существенный шаг вперед, говорящий о том, что в плащаницу действительно было завернуто мужское тело. Теперь можно смело сказать, плащаница не подделка, а реальный артефакт. Американские исследователи пришли к выводу: в Туринскую плащаницу был завернут человек. Готова ли православная и католическая церковь принять новый прогрессивный образ Христа, остается загадкой, сообщает газета Bild. - Наша церковь, и православная и католическая, опирается на самую древнюю икону, где избражен сын Божий – икона Спаса нерукотворного, - говорит архимандрит Псково-Печерского монастыря батюшка Тихон. - Это изображение легло в основу дальшейних представлений о Христе. Я не вижу на этой иконе смуглого лика или носа с горбинкой, как это представлено у американских ученых. - Не думаю, что церковь готова к таким радикальным переменам. Одно могу сказать точно, что Туринская плащаница подлинная, в этом наша церковь уверена. МУРГА Наталья 02.04.2010 http://gidepark.ru/user/617679167/content/1517296
Тамара: САТАНА СДЕЛАЛ ПЕРВЫЙ ШАГ.. Чада мои, ЗНАЙТЕ, что в последние дни перед Судом Бога, как говорит апостол, наступят времена тяжкие в следствие оскуднения благочестия пойдут в Церкви ЕРЕСИ и РАСКОЛЫ, и не будет тогда как предсказывали Святые Отцы, на престолах святительских и в монастырях людей духовных и опытных и искусных в духовной брани( диалоге). От этого ереси будут распространяться всюду и прельщать многих. Сатана будет действовать с хитростью, что бы склонить к ереси и избранных. Сатана не станет грубо отвергать догматы о Святой Троице и Церкви, о Боге и Богородице и Христе, а НЕЗАМЕТНО станет искажать преданное Св. Отцами и от Святого Духа учение Церкви, сами его Дух и уставы. И эти ухищрения сатаны заметят только НЕМНОГИЕ, наиболее искусные в духовной жизни. Еретики постепенно возьмут власть над церковью возьмут ее под свое крыло сам сатана. Всюду будут ставить своих слуг и благочестие будет в пренебрежении. По плодам узнаете их. Надо ОТЛИЧАТЬ истинных пастырей от еретиков. Они войдут с сатаной путем не законным в церковь , употребляя насилие и попирая уставы Бога. Бог именует их разбойниками. Первым шагом их будет ГОНЕНИЕ на истинных пастырей, заточение их, ссылка. Ибо без этого нельзя им расхитить овец. Посему, когда увидите разрушение Божественного чина Церкви, отеческого предания и установленного Богом порядка, ЗНАЙТЕ, что еретики уже появились. Хотя будут по временам скрывать свое нечестие и будут искажать веру незаметно, чтобы еще более преуспеть, прельщая и завлекая неопытных в сети.. гонение будет не только на пастырей но и на всех учеников истинных Бога, ибо бес руководящий ересью, не терпит благочестия Бога. Узнавайте сих волков в овечьей шкуре по их горделивому нраву , сластолюбию, сребрелюбию и властолюбию.. Это будут и клеветники и предатели, сеющие вражду и злобу. Истинные ученики Бога смиренны и братолюбивы и Богу послушны. Еретики будут склонять на свою сторону и пастырей и учеников Бога истинных, обещая им покровительство и житейские блага а непокорным и инакомыслящим угрожая изгнанием. От сих угроз у малодушных будет большое уныние. Но горе будет в те дни пастырям и пастве, кои обзавелись имуществом и богатством. И ради любви к покою и будут готовы подчиниться еретикам и поклониться сатане. Они будут усыплять свою совесть словами Если мы сохраним и спасем обитель Бога храмы то бог простит их. Несчастные и слепые не разумеют то , что с ересью войдет в Храм бес и сатана и будет тогда она уже не святой обителью и храмом а простыми стенами откуда уйдет благодать и Бог. Придет время когда деньги и прелести мира сего прельстят и отвратят мир людей от Бога.. Развращение и упадок духовности достигнет последнего предела.. С одной стороны будут воздвигать кресты и золотить купола а с другой настанет царство лжи и зла. Истинные ученики Бога будут ссылаться Придет время когда и недействующие храмы будут восстанавливать и оборудовать не только снаружи , но и внутри. Купола будут золотить как храмов так и колоколен Как закончат придет Антихрист. И видите , как коварно все готовится?. Все храмы будут в величайшем благолепии , как никогда, а ходить в те храмы нельзя будет. Еще раз повторяю, что ходить в те храмы нельзя будет, благодати и Бога в них не будет. Лицемерие сатаны в это время дойдет до того, что он даже в отношении к христианам не только не покажет себя противником их, но выступит с готовностью своего покровительства и защиты их от нападок грешного мира людей. Будет массовое отступление от Бога. Сатана предоставит все возможности церкви. Все кто будет противником церкви сочтутся возмутителями, врагами общественного блага и порядка и подвергнуться прикрытому и открытому преследованию, подвергнуться пыткам и казням. Вот так просто и ясно . Полная инквизиция. И все это о сегодняшнем дне.Узнаете. ПРОРОЧЕСТВО СВЯТЫХ ОТЦОВ. (Прп. Анатолий Оптинский) http://gidepark.ru/user/4294987494/content/1519533
Тамара: Угроза злу. Александр Еробкин Правде приходится пробиваться к людям через нагромождения лжи, добро отвергается злом, и любовь встречается в штыки там, где живут с лютой ненавистью. В России сегодня неспроста поднимается гул ненавистных друг дружке голосов, это активизируется ложь, зло и ненависть, чтобы отразить наступление правды, добра и любви. Этот злой гул мешает тому, чтобы до умов народа дошла правда о Христе, как посланнике Небес, который принёс на Землю наставления свыше, чтобы люди могли низвергнуть ложь, зло и ненависть. Правда о Христе несёт угрозу всякому злу, но пусть даже зло приложит все свои силы для уничтожения правды, победа правды неизбежна. Человеку, выходящему на указанный Христом путь преодоления греха и порока, движение по жизни даётся не легко и не просто, а через трудные победы над собой, над своими грешными порывами и побуждениями. Идти путём войны с собственными желаниями можно, если не просто веришь, а понял и выяснил для себя, что все твои действия видит и оценивает Отец Небесный, и ты стараешься всё делать, как сын Божий, чтобы радовать Отца. Если у тебя не получается, ты обращаешься к Нему за разъяснениями. А вокруг ты видишь людей, которые даже не помыслят, что они – дети Бога, и что всегда живут под наблюдением свыше, поэтому они не стараются жить хорошо перед Богом и зарабатывают плохие от Него оценки в виде разных бед и напастей. Само собой ты стараешься объяснить им, что это нарушениями заповедей они постоянно находят себе неприятности и беды. Но объяснить не получается, и в ответ на эти свои попытки ты видишь от них обычно только издевательские насмешки. И ты думаешь: Что это они такие тупые, Господи Иисусе? Но Господь строг к таким оскорбительным для людей мыслям, и ты от Него получаешь мысль, что это ты сам туп, если не догадываешься отступать там, где людей от тебя бережёт Бог. Ведь твои к ним призывы жить по заповедям являются, по сути, призывами к войне с дьяволом, и если звать на такую войну людей невооружённых, они там лишь бесславно погибнут. И ты стараешься, подыскиваешь слова, что война есть война, не каждому она по силам, но если отказ от войны с нечистой силой гарантированно ведёт к порабощению человека бесами, которые обязательно увлекут его в ад, то надо найти в себе силы для этой войны. И чтобы научиться победам, надо обратиться к источнику добрых сил, то есть думать над книгой Евангелий, через которую сам Господь призывает человека на войну с дьяволом и вооружает его против этого невидимого врага. Ты знаешь, что человек, вступивший на указанный Спасителем путь войны со своим внутренним злом, может временно ослабеть, поскольку он тут подавляет свои собственные внутренние силы, и ты записываешь слова предупреждений об этой неприятности, чтобы она не явилась неожиданной для учащихся у Христа. Но и не обязательно ученик Христа должен дойти до крайних пределов истощения – всё зависит от того, насколько сильна в нём власть зла. И чем крепче в нас укоренилась дезинформация от дьявола с целью нашего порабощения, чем больше он нас обманул, чем искажённее наши взгляды, тем тяжелее для нас протекает внутренняя борьба – если мы ведём её упорно и неотступно. Твои взгляды с самого пионерского детства были такими, что верующих людей ты делил на обманутых и обманщиков. Обманутых ты считал людьми пропащими, не способными сообразить о самом простом – что Бог придуман. А обманщиков, к которым причислял всех священников и проповедников, ты всю сознательную жизнь недолюбливал хуже, чем самых последних злодеев, подлецов и негодяев. Ведь ты же был уверен, что они своей слащавой ложью сбивают с толку весь наш народ, уводя его от построения светлого будущего, и направляя его к очевидной дури типа бестолковых молитв и поклонения пустому месту! И когда тебе с такими вот взглядами открывается правда о Божественном присутствии, которую ты само собой стараешься передать другим людям, ты при этом попадаешь в категорию людей, отвратительных для тебя в прошлом более всего. Любому ясно, что тут обязательно будут тяжёлые переживания, характер свой тебе приходится ломать до основания, и от всего этого тебе пришлось надолго захиреть до неузнаваемости. Но эта беда уже ничуть не страшит, если ты обрёл в Боге своего Отца, Спасителя и высшего Учителя. И все твои мысли и дела подчинены только одному стремлению – довести до народа, что любой человек может обрести отзывчивость Божью на свои просьбы и вопросы, если он двинется по пути преодоления своих слабостей и пороков, указанному Иисусом Христом. http://maxpark.com/user/2697720203/content/1626424
Тамара: Интересные факты из православной жизни России. Василий Блаженный- "кощунник"? Из праздного любопытства путешествуя по бесконечным "информационным просторам" наткнулся я на такой интересный факт: "Василий Блаженный сделал страшное: камнем разбил на Варваринских воротах образ Божьей Матери, который с незапамятных времен считался чудотворным. Конечно же на него сразу набросилась толпа паломников, которые стекались сюда со всех уголков Руси на святой поклон и исцеление, и начали его бить «смертным боем». Неизвестно, чем бы закончилась эта история, если бы кто-то в толпе не расслышал слова юродивого: "Краску-то поскоблите!" Василий оказался прав, под верхним слоем, под ликом Богоматери, была — "дьявольская харя"! Под образом Девы Марии скрывалась самая настоящая адописная икона..." (Что удивительно, икона-то эта, судя по массовому почитанию, действительно исцеляла! Впрочем, речь сейчас не о том.- ремарка моя). Это при том, что ВБ постоянно ходил голым, за что и был прозываем "Нагой". То есть, выражаясь юридическим языком, некий субъект без определённого места жительства, ведущий антиобщественный образ жизни, находясь в неприличном и оскорбляющем человеческое достоинство виде (голый и немытый) в общественном месте, при большом количестве свидетелей совершил акт вандализма- уничтожил предмет религиозного культа, являющийся неотъемлемой частью исторического наследия народов России ("с незапямятных времён считался чудотворным"), тем самым оскорбив чувства верующих (чуть не написал "в особо крупном размере"))), то есть совершил хулиганство- "грубое нарушение общественного порядка, выражающее явное неуважение к обществу, совершенное: а) с применением оружия или предметов, используемых в качестве оружия; б) по мотивам... идеологической... или религиозной ненависти или вражды" (ст.213 ч.1и п.а,б УК РФ). То, что впоследствии оказалось что это "адописная икона", роли не играет- данное преступление считается оконченным с момента совершения общественно опасных действий (бездействия), описанных в законе. Всё это является просто абсолютным аналогом деяния, инкриминированного пресловутым "PR" (за исключением "группы лиц"). Таким образом, у РПЦ имеются все основания исключить ВБ из списка блаженных, а прокуратуре- признать его (пусть и посмертно) виновным в совершении преступления... Ждём? P.S.: Кстати, а если "поскоблить краску", то разве не окажется под личиной аляповатого новодела, называемого ХХС, "дьявольской хари" Мамоны? Разве в том, изначальном Храме, построенном в 1883г., кто-то мог представить себе свадьбы нуворишей, вечеринки "золотой молодёжи" и концерты всевозможных фигляров, проводимые с разрешения РПЦ и за установленную мзду?? http://maxpark.com/community/289/content/1628120
энигма: Тамара пишет: Василий Блаженный- "кощунник"? Интересные факты!) Тамара, укажите, пожалуйста, источник, хочу сделать репост.
Тамара: энигма пишет: Тамара, укажите, пожалуйста, источник, хочу сделать репост. Вот здесь взяла, прошу прощения что забыла указать источник: http://maxpark.com/community/289/content/1628120
Тамара: Иоанна 14:6 (в арамейском понимании) Вениамин Сафатинов "Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Я" (Иоанна 14:6)", "Я", а не "МЕНЯ" (что на арамейском одно и то же слово в контексте данной фразы) -------------------- ну надо же как все просто!!! Мы хрен знает где ищем Путь и Истину В какие только источники не заглядываем На какие только "горы" не взбираемся В какую только ж- -у не залезаем в поисках Пути и Истины А она под нашим носом, она в нас, в нашем Я, через наше Я)))))) ********** Дерзайте! Все в нашем Я и свобода и рабство! http://maxpark.com/user/2089542712/content/1636382
Тамара: ПАТРИАРХ КИРИЛЛ И «ПРАВОСЛАВНЫЕ» МАСОНЫ leonid kenarskij Не проходит месяца, чтобы православное сообщество Руси, верное Богу, не шокировали бы действия патриарха и священноначалия Русской Православной Церкви МП. Экуменические реверансы в сторону еретиков и иноверцев для большинства теплохладного священства и мирян стали уже почти обычным, привычным и обыденным делом. Братание и лобызания с заверениями в любви с врагами Господа нашего Иисуса Христа - иудеями, тоже происходит регулярно и почти никем не критикуется. Систематическое попрание канонов и правил Церкви, совершаемое патриархом Кириллом и его командой уже мало кого смущает. Религиозная толерантность, т.е. терпение ко злу и неправде, насаждаемая церковными и государственными властями, отравила наш православный народ и лишила его иммунитета и силы для борьбы с богоотступничеством в Русской Церкви. Но то, что произошло в декабре 2009 года - выходит за всякие рамки понимания и терпения. Этот материал намеренно пишется по прошествии значительного времени (уже более месяца) после того возмутительного события. Справедливости ради, давалась возможность для того, чтобы патриарх Кирилл, благословивший эту инициативу, и его помощники, готовившие это мероприятие, одумались и отказались бы от дальнейшего своего участия в этом скверном деле. К сожалению, этого не произошло. 19 декабря 2009г. в Свято-Даниловом монастыре состоялось учреждение новой общественной организации "Защитников православных христиан имени святого князя Димитрия Донского". В открытии учредительного съезда приняли участие представители ряда российских регионов, представители Русской Православной Церкви, МВД РФ, зарубежные гости. ПАТРИАРХ КИРИЛЛ И «ПРАВОСЛАВНЫЕ» МАСОНЫ. Алексей Добычин (видео) ПАТРИАРХ КИРИЛЛ И «ПРАВОСЛАВНЫЕ» МАСОНЫ. Алексей Добычин (видео) Возглавил Орден "Защитников православных христиан" адвокат Игорь Трунов, являющийся заместителем председателя Международного Cоюза юристов, руководителем отделения проблем права Российской Академии Естественных наук, первым вице-президентом Федерального Союза Адвокатов России и т.д. На открытии съезда председатель новой общественной организации И.Трунов заявил: «Работа под руководством Русской Православной Церкви, а так же служение ей и защита интересов Русской Православной Церкви и Православия в мире - в этом корень и смысл существования Организации в России". По словам Трунова, общественная организация "Защитников православных христиан имени святого князя Димитрия Донского" ставит перед собой ряд задач: "квалифицированная юридическая помощь Русской Православной Церкви, осуществление благотворительной деятельности, привлечение добровольных пожертвований на восстановление православных святынь, участие в воспитании подрастающего поколения, помощь и реализация совместных программ Церкви со спецслужбами и правоохранительными органами". Казалось бы, нужно только возрадоваться такой благой инициативе правозащитников, стремящихся помогать Православной Церкви, но, ознакомившись с информацией и программными документами, размещенными на сайте этой организации, любой православный человек ужаснётся. Это организация - «православных» тамплиеров, т.е. масонов! И патриарх Кирилл со своими помощниками не могли этого не знать, т.к. даже на съезде «православные» масоны сидели в своих традиционных масонских мантиях с красными крестами. Об осведомленности священноначалия РПЦ МП также свидетельствует тот факт, что вроде бы такое знаковое и громкое мероприятие должно было найти свое отражение в официальных информационных источниках Патриархии, но ни слова об этом событии обнаружить не удалось. Как происходит и в случаях с экуменическими контактами патриарха и его помощников, подробная информация о них появляется в мирских СМИ и в информационных источниках самих еретиков и иноверцев, т.к. они стремятся подробно и на весь мир сообщить о своих достижениях. Таким же образом появилась информация и об этом мероприятии, т.е. в СМИ самих масонов и на сайте федерального информационного агентства Интерфакс. Сомневаться в ее достоверности нет причин, т.к. их сообщения подтверждаются визуальными материалами. Кроме того, патриарх Кирилл во внимание к трудам во укрепление духовно-нравственных основ служения Отечеству наградил оренами РПЦ МП руководство организации-ордена тамплиеров Трунова И.Л., Айвар Л.К., Ситковского А.Л. (полковник милиции, к. ю. н., доцент, заместитель начальника ВНИИ МВД РФ по научной работе). Несмотря на то, что сайт масонских "Защитников православных христиан" был открыт 17 декабря 2009г., а учредительный съезд этой, окормляемой и руководимой патриархом Кириллом, организации проведен 19 декабря 2009 г., эта, якобы, новая тамплиеровская структура, на самом деле никакая не новая. Она входит в глобальную всемирную масонскую тамплиеровскую сеть, распространенную более чем в 40 (!) странах мира. Вот как об этом говорит сам Командор, Рыцарь, Великий Офицер Суверенного Воинского Ордена Храма Иерусалимского - Игорь Трунов: «Общественная организации «Защитников православных христиан имени святого князя Димитрия Донского», входит в структуру одного из древнейших в мире рыцарских Орденов «Суверенного Воинского Ордена Храма Иерусалимского» (O.S.M.T.H), учрежденного после Первого Крестового похода в Иерусалиме в 1118 г... Международная христианская, экуменическая, рыцарская, независимая и аполитическая организация, совмещающая монашество и воинство. Доступ в Орден открыт для всякого христианина доброй воли, независимо от расовой, национальной и социальной принадлежности, исповедующего Христианство Кафолической традиции (православие, католицизм, монофизитство, лютеранство)... В настоящее время это объединение действуют более чем в сорока странах мира». И действительно, если внимательно посмотреть сайт «Защитников православных христиан», то в разделе «События» можно обнаружить информацию об участии российской делегации O.S.M.T.H только за три осенних месяца в мероприятиях масонов тамплиеров в Германии, Англии, Румынии. И на всех этих фотографиях делегацию возглавлял господин Трунов. Тамплиеры (с франц. - храм, «храмовники») - духовно-рыцарский католический орден, основанный в начале 12 века после Первого крестового похода латинян. Орден был очень богат, ему принадлежали обширные земельные владения, как в созданных крестоносцами государствах на территории Палестины и Сирии, так и в Европе. Орден обладал также широкими церковными и юридическими привилегиями, дарованными ему лично папой римским. В интернете масса информации по тамплиерам и их «младшим» братьям, опутавшим весь мир своей зловещей сетью организаций. Поэтому мы не будем подробно на этом останавливаться. Главным является то, что масонство - антагонист христианства. Несмотря на то, что они используют христианскую символику, и отрекаются от масонства, они на протяжении всей своей истории воюют с Господом Иисусом Христом и с Православием. И это тоже не требует детальных и подробных доказательств, т.к. любому православному человеку это хорошо известно. За всеми общественными катаклизмами и потрясениями: бунтами, революциями, войнами и т.д., как столетия назад, так и сегодня стоят - МАСОНЫ. Если обратиться к 12 Заповедям Храмовника, т.е. тамплиера и Советам по правилам жизни, которые размещены на сайте «Защитников православных христиан», то вы не найдете там ни слова о Господе нашем Иисусе Христе. Более того, вы прочтете там следующие утверждения: «Ты дитя Вселенной настолько же, насколько деревья и звезды. Как и они, ты имеешь право существовать... А посему, будь в мире с Богом, какое бы представление о нем ты ни имел». Всё масонство пронизано лукавством и двусмысленностью. В этих словах, «какое бы представление о нем ты ни имел» и заключается вся дьявольская суть масонства. Т.е. если ты считаешь своим богом дьявола, как тамплиеры (Бафомета), то будь с ним в мире и исполняй его «заповеди»: убей, укради, солги, прелюбодействуй и т.д. На словах они заявляют, что целью их жизни является достижение духовного совершенства через следование святым добродетелям мира и любви, а на самом деле они служат сатане и творят дела беззакония, убивая, подчас, десятки миллионов невинных людей, и принося, таким образом, кровавую жертву своему хозяину. Не секрет, что масоны являются талмудистами и кабалистами, т.е. дьяволопоклонниками. Высшие степени посвящения в масонстве получают люди строго определенной национальной и религиозной принадлежности. Кстати, учредительный съезд «Защитников православных христиан» совершенно «случайно» был проведен в последний 8-й день иудейского праздника Ханука, который символизирует победу евреев над язычниками, т.е. над всеми нами. В случае с тамплиерами «Защитниками православных христиан» следует отметить, что они и не пытались как-то закамуфлироваться. Они открыто себя явили, заявив: «Мы Храмовники-тамплиеры. Мы входим в сетевую структуру, охватывающую весь мир. Наша история начинается с 12 века. Мы влиятельны и способны решать самые сложные задачи». У них на сайте размещена история «Православных тамплиеров Адриатики». Впрочем, в последнее десятилетие масоны «вышли в свет» по всему миру. Они стали проводить дни «открытых дверей» в своих музеях, снимать о себе фильмы, публиковать массу статей и книг. Началась всемирная проповедь масонства, как пути достижения духовного совершенства и гармонии с богом. Чтобы не быть голословными в своих обличениях тамплиеров, давайте вспомним украинские события конца 2000г., связанные с изгнанием их Ордена из Китаевской пустыни. 16-17 декабря 2000г. братия монастыря и многочисленные миряне мирным путем захватили первый монашеский корпус, который ранее был кем-то передан украинским тамплиерам. В логове Храмовников они обнаружили разоблачающие фото, видеоматериалы, документы, подтверждающие, что тамплиеры занимались сбором секретной информации о продаже военной техники, торговле металлом, самолетами, необработанными изумрудами и проч. Получили свои документальные подтверждения тесные связи масонов с высшими госчиновниками Министерства обороны Украины, а также других министерств и ведомств страны. Особо возмутило найденное на столе Приора тамплиеров письмо одному из братьев. В нем говорится о необходимости вербовки 9-ти православных священников - ровно по числу рыцарей-основателей ордена. Но нас не столько это интересует, сколько соответствие их деклараций о высоких духовных приоритетах следованию христианству с реалиями их внутренней жизни. Братия монастыря и миряне уже на лестничной площадке увидели монограмму Иисуса Христа, выложенную из паркета с большим искусством и "любовью", для попирания ногами. На стене в вестибюле - изображения Антихриста и перевернутые кресты. Невозможно было войти в кабинет главного Приора тамплиеров Украины, не поправ своими ногами Всепобеждающий Крест Господень. Кабинет-зал приора поразил воображение православного народа. За первоклассной работой тамплиеровских дизайнеров трудно было сразу заметить, что рядом со свитками торы и талмудом стоит православная Чаша. Весь кабинет был заполнен эзотерической и оккультной литературой, книги теоретика магии и сатанизма Алистера Кроули, издания о масонстве, карты таро, а также множество книг, относящихся ко всем основным мировым религиям: и Библия, и древняя Тора в оригинале, написанная на свитке, и Коран, и т.д. Подробно о тех громких событиях можно ознакомиться на сайте Скандал.ру Очень важно еще то, что исходя из обнаруженных документов, фото и видеозаписей, стало несомненным, что кураторство и руководство украинскими рыцарями-тамплиерами осуществляет католическая церковь. На видеозаписи можно увидеть, как католические кардиналы радушно принимают в своем храме представителей вышеназванного Ордена. Давайте снова вернемся к началу нашего разговора. Для чего патриарху Кириллу, а в его лице и всей РПЦ МП осуществлять руководство тамплиеровской, масонской, сатанинской организацией? Ведь он же не наивный, и не неграмотный человек. Он же прекрасно знает, чем занимаются эти структуры, чего добиваются, кому служат и кого почитают богом. Кроме того, масонами могут руководить только масоны. И никак иначе! Или он решил и в этом посоперничать с еретиками латинянами? Можно с полной уверенностью заявить, что после придания гласности этой информации, мы не услышим острой критики всевозможных Союзов православных граждан России и Украины, т.н. «ассоциаций православных экспертов», «корпораций православного действия» и других псевдоправославных пропатриарших организаций, актив которых в украинских событиях проявил некоторую активность. Ведь и сегодня на их сайте можно найти резкую критику в адрес друзей украинских тамплиеров из числа раскольников-филаретовцев. Все эти фроловы-кауровы, милитаревы, малеры - имя им легион, верно служат интересам врагов Русской Православной Церкви и России. Это же касается и большинства общественных т.н. православных движений, организаций, СМИ, которые своим молчанием вольно или невольно предают Господа. Кругом измена, и трусость, и обман! Алексей Добычин http://maxpark.com/user/4088645041/content/1640318
Тамара: Надземное, 147 Урусвати помнит поразительные черты Великого Путника; глаза, лоб и светлые русые волоса. Так необычны были эти черты среди местного населения, что они порождали нелепые россказни. Но нужно помнить, что люди все поразительное пытаются извратить в нелепость. Мало знает история о Матери Великого Путника, которая была не менее великой, нежели Сын. Матерь была из великого рода и собрала в себе утонченность и возвышенность духа. Она прибегла к первому пути, чтобы обезопасить ребенка. Она заложила в Сына первые высшие думы и всегда была оплотом подвига. Она знала несколько наречий и тем облегчила путь Сыну. Она не только не препятствовала хождениям дальним, но собирала все нужное для облегчения странствий. Она пела колыбельную песнь, в которой провидела все чудесное будущее. Она обращала внимание на народ и знала, что он может сохранить сокровище Учения. Она поняла величие завершения и ободряла даже мужей, впавших в малодушие и отречение. Она была готова пережить тот же подвиг, и Ей Сын поведал решение свое, укрепленное Заветами Учителей. Именно Матерь знала о тайне хождений. Не нужно признавать местные обычаи, чтобы понять основание жизни великой Матери. Не обычаи, но утверждение будущего вело волю Матери. О ней, поистине, мало известно, но говоря о Великом Путнике, прежде всего, следует сказать о Той, которая незримо вела Его по высотам.
Тамара: Сегодня католическое Рождество! Поздравляю всех кто празднует его сегодня!
энигма: С Рождеством!) Так украшены магазины в Италии к Рождеству.
Анайка:
Тамара: Анайка ! У вас там сегодня праздник, вы празднуете дома с родными?
Анайка: Тамара сегодня мы с мужем и сыном идём в китайский ресторан, а завтра приезжает мама с отчимом в гости, буду готовить рождественскую индейку с яблоками запеченную в духовке для них
Тамара: Анайка пишет: завтра приезжает мама с отчимом в гости, буду готовить рождественскую индейку с яблоками запеченную в духовке для них И ресторан здорово и семьей дома тоже!
энигма: Не очень приятная статья к Рождеству, но всё же решила её опубликовать, т.к. многие представители РПЦ и коррумпированные чиновники, связанные с ней, никакого отношения к чистой христианской вере не имеют! Духовной скрепой по голове 02 января 2013, 14:49 «Где нельзя, бьют дубиной по башке. Нельзя? Пришел? Получи, тебя отоварили. И никто не возмущается!» В.В.Путин Как все было 26 декабря в 12 час 15 минут я вышел из дома №26 по Б.Татарской улице. Направился к Метро Новокузнецкая. Примерно через 4-5 минут на улице Новокузнецкая, около ресторана «Сабвей» в 100 метров от входа в метро меня сзади по плечу похлопал мужнина. Оборачиваюсь и сразу получаю удар в висок, как потом разглядел монтировкой, завернутой в полиэтиленовый пакет. Удар очень сильный, но отчасти спасла кепка на голове, и в последний момент успел немного увернуть голову. Я падаю в сугроб на спину, но сознание не теряю. Нападавший, на вид мужчина 30 лет, рост примерно 180 см., темные волосы, в черной вязаной шапочке, в стального цвета болоньей сильно потертой куртке, которая ему больше по размеру, очевидно, собирался выкинуть ее выкинуть, если запачкает кровью, в темных джинсах. Секунду-две он смотрел в отключке ли я, потом придвинулся и стал наносить еще удары монтировкой, целя в голову. По крайней мере два раза попал по голове, несколько раз по ноге и руке, сломав ее. Я в сознании и пытался сопротивляться, лежа на спине выставив вперед ноги и руки. Стали собираться прохожие, кто-то встал между мной и нападавшим, стали спрашивать, что он делает. Нападавший уже стал нервничать и, наверное, понял, что при таком количестве свидетелей размозжить мне голову для него слишком рискованно. Потом развернулся и пошел ускоренным шагом в сторону метро Новокузнецкая. Фоторобот нападавшего составлен, на камерах наружного видеонаблюдения он засветился. Немного придя в себя, я решил вернуться домой и оттуда вызвать «Скорую помощь». Потерял много крови, но до дома дошел сам. Далее доставили в НИИ Скорой помощи им. Н.В. Склифосовского. После обследования установили, что имеется перелом одной из костей кисти левой руки, сотрясение мозга и перелом височной кости черепа. Положили в отделение неотложной нейрохирургии, где сейчас нахожусь. Врачи считают, что мне повезло, так при такой силе удара отделался легко. Височная кость переломана, но без осколков и пролома и должна срастись сама. Трепанация на черепе не требуется, ставят капельницы, делают уколы, проводят обследования. Лечат здесь хорошо и условия вполне достойные. В палате навещал директор «Склифа» Хубутия Могели Шалвович и Главный врач Рогаль Михаил Леонидович. Осматривал также академик РАМН Крылов Владимир Викторович. Обещают скоро поставить на ноги. Заказчики – гнездо упырей в Храме Версия о заказчике одна – руководство фонда Храма Христа Спасителя и его ближайшее окружение. Никаких серьезных конфликтов, кроме как с фондом ХХС, у меня в последнее время не было. Оснований выдвигать эту версию несколько. Во-первых, только у руководства фонда ХХС есть прямая экономическая заинтересованность в устранении меня, измеряемая в миллионах долларов возможных потерь, если их налаженный прихрамовый бизнес пострадает. Любым другим гипотетическим недоброжелателям мое устранение никакого сколько-нибудь сопоставимого дохода не принесет. Поставлю себе в заслугу, что к явному недовольству храмовых торговцев, удалось привлечь внимание к ситуации в ХХС и СМИ, и общественности. На восстановление этого Храма в 90-ые годы более 10 миллионов человек внесли пожертвования. По начальному проекту строился комплекс, как мемориал воинам-героям 1812 года, состоящий из храма (Верхнего и Нижнего), музея и мемориала. Ни о каких коммерческих предприятиях и бизнес-центрах, совмещенном с храмом, речи не шло и в помине. Далее читать : http://echo.msk.ru/blog/anshakov/981748-echo/
Тамара: энигма пишет: только у руководства фонда ХХС есть прямая экономическая заинтересованность в устранении меня, измеряемая в миллионах долларов возможных потерь, если их налаженный прихрамовый бизнес пострадает. К сожалению бизнес и материальные блага , как показывает жизнь на примере судов и махинаций с мебелью соседа патриарха, куда выше стоят чем то что проповедует эта команда РПЦ. Но чтобы из-за этого идти на убийство, это конечно ни в какие ворота...
eco: МОЛИТВА ПЕРЕД ВЫХОДОМ В ИНТЕРНЕТ Господи Боже наш, Творче неба и земли, создавый человека и даровавый ему ведение сокровенной премудрости, во еже прославляти имя Твое, горе и долу Ты еси, Твое есть ночь и Твое есть день, не утаятся пред Тобою даже мимолетные движения мысли. И ныне молю Тя, от всякого греха сохрани мя, приступающего к работе с хитроумным творением рук человеческих, проникающим во вся концы земли. Огради очи мои и ум мой от всяких нечистых и блудных образов, от пустых и негодных словес. Укрепи волю, сердце очисти, не даждь ми вотще расточати время жизни моея, и от всякого расслабления и уныния избави. Да будут дела наши во славу Твою! Аминь. Для католиков: Всемогущий и вечный Боже Кто создал нас по Своему подобию И повелел нам искать всего, что есть благого, истинного и прекрасного Наипаче в божественном образе Твоего Единородного Сына, Господа нашего, Иисуса Христа Позволь нам молить тебя Через заступничество Святого Исидора, епископа и доктора, Чтобы в наших странствиях по интернету Мы устремляли бы наши руки и глаза Лишь к тому, что угодно Тебе И проявляли бы доброжелательность и терпение Ко всем душам, кого ни встретим Во имя Господа нашего Иисуса Христа, аминь!
энигма: eco пишет: И ныне молю Тя, от всякого греха сохрани мя, приступающего к работе с хитроумным творением рук человеческих Мне нравится!)
Тамара: Интересно! Не думала что есть специальные молитвы для интернета.
Тамара: КНИГА ЕНОХА Енох 1 11. Взгляните на землю и обратите внимание на вещи, которые на ней, от первой до последней, как каждое произведение Божие правильно обнаруживает себя! 12. Взгляните на лето и зиму, как тогда (зимою) вся земля изобилует водою, и тучи, и роса, и дождь стелются над нею! 13. Я наблюдал и видел, как зимою все деревья кажутся, будто они высохли, и все листья их опали, кроме четырнадцати деревьев, которые не обнажаются, но ожидают, оставаясь со старой листвой, появления новой в течение двух-трёх лет. 14. И опять я наблюдал дни летние, как тогда солнце стоит над нею (землею), прямо против нее, а вы ищете прохладных мест и тени от солнечной жары, и как тогда даже земля горит от зноя, а вы не можете ступить ни на землю, ни на скалу (камень) вследствие их жара. 15. Я наблюдал, как деревья покрываются зеленью листьев и приносят плоды; и вы обратите внимание на все и узнайте, что все это для вас сотворил Тот, Который живёт вечно; посмотрите, как Его произведения существуют пред Ним в каждом новом году и все Его произведения служат Ему и не изнемогаются, но как установил Бог, так все и происходит! 16. И посмотрите, как моря и реки все вместе выполняют своё дело! Енох 2 1. И случилось, - после того как сыны человеческие умножились в те дни, у них родились красивые и прелестные дочери. 2. И ангелы, сыны неба, увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу: "Давайте выберем себе жен в среде сынов человеческих и родим себе детей"! 3. И Семъйяза, начальник их, сказал им: "Я боюсь, что вы не захотите привести в исполнение это дело и тогда я один должен буду искупать этот великий грех". 4. Тогда все они ответили ему и сказали: " Мы все поклянемся клятвою и обяжемся друг другу заклятиями не оставлять этого намерения, но привести его в исполнение". 5. Тогда поклялись все они вместе и обязались в этом все друг другу заклятиями: было же их всего двести. 6. И они спустились на Ардис, который есть вершина горы Ермон; и они назвали её горою Ермон, потому что поклялись на ней и изрекли друг другу заклятия. 8. И они взяли себе жен, и каждый выбрал для себя одну; и они начали входить к ним и смешиваться с ними, и научили их волшебству и заклятиям, и открыли им срезывания корней и деревьев. 9. Они зачали и родили великих исполинов, рост которых был в три тысячи локтей. 10. Они поели все приобретение людей, так что люди уже не могли прокармливать их. 11. Тогда исполины обратились против самих людей, чтобы пожирать их. 12. И они стали согрешать по отношению к птицам и зверям, и тому, что движется, и рыбам, и стали пожирать друг с другом их мясо и пить из него кровь. 13. Тогда сетовала земля на нечестивых. 14. И Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири, и научил их видеть, что было позади них, и научил их искусствам: запястьям, и предметам украшения, и употреблению белил и румян, и украшению бровей, и украшению драгоценнейших и превосходнейших камней, и всяких цветных материй и металлов земли. 15. И явилось великое нечестие и много непотребств, и люди согрешали, и все пути их развратились. 16. Амезарак научил всяким заклинаниям и срезыванию корней, Армарос - расторжению заклятий, Баракал - наблюдению над звёздами, Кокабел - знамениям; и Темел научил наблюдению над звёздами, и Астрадел научил движению Луны. 17. И когда люди погибли, они возопили и голос их проник к небу. 18. Тогда взглянули Михаил, Гавриил, Суръйян и Уръйян с неба и увидели много крови, которая текла на земле, и всю неправду, которая совершалась на земле. 23. Ты все сотворил, и владычество над всем Тебе принадлежит: все пред Тобою обнаружено и открыто, и Ты видишь все, и ничто не могло сокрыться пред Тобою. 24. Так посмотри же, что сделал Азазел, как он научил на земле всякому нечестию и открыл небесные тайны мира. 25. И заклинания открыл Семъйяза, которому ты дал власть быть вождём его сообщников. 26. И пришли они (стражи) друг с другом к дочерям человеческими переспали с ними, с этими женами, и осквернились, и открыли им эти грехи. 27. Жены же родили исполинов, и чрез это вся земля наполнилась кровью и нечестием. 28. И вот теперь разлученные души сетуют и вопиют к вратам неба и их воздыхание возносится: они не могут убежать от нечестия, которое совершается на земле. 29. И Ты знаешь все, прежде чем это случилось, и Ты знаешь это и их дела, и, однако же, ничего не говоришь нам. 30. Что мы теперь должны сделать с ними за это? 31. Тогда стал говорить Всевышний, Великий и Святый, и послал Арсъйялалйюра к сыну Лемеха (Ною) и сказал ему: "Скажи ему Моим именем: "скройся"! 32. и объяви ему предстоящий конец! 33. Ибо вся земля погибнет, и вода потопа готовится прийти на всю землю, и то, что есть на ней, погибнет. 34. И теперь научи его, чтобы он спасся и его семя сохранилось для всей земли"! 35. И сказал опять Господь Рафуилу: "Свяжи Азазела по рукам и ногам и положи его во мрак; сделай отверстие в пустыне, которая находится в Дудаеле, и опусти его туда. 36. И положи на него грубый и острый камень, и покрой его мраком, чтобы он оставался там навсегда, и закрой ему лицо, чтобы он не смотрел на свет! 37. И в великий день суда он будет брошен в жар (в геенну). 38. И исцели землю, которую развратили ангелы, и возвести земле исцеление, что Я исцелю её и что не все сыны человеческие погибнут чрез тайну всего того, что сказали стражи и чему научили сыновей своих; и вся земля развратилась чрез научения делам Азазела: ему припиши все грехи"! 39. И Гавриилу Бог сказал: "Иди к незаконным детям, и любодейцам, и к детям любодеяния и уничтожь детей любодеяния и детей стражей из среды людей; выведи их и выпусти, чтобы они сами погубили себя чрез избиения друг друга: ибо они не должны иметь долгой жизни. 40. И все они будут просить тебя, но отцы их (исполинов) ничего не добьются для них (в пользу их), хотя они и надеются на вечную жизнь и на то, что каждый из них проживет пятьсот лет". 41. И Михаилу Бог сказал: "Извести Семъйязу и его соучастников, которые соединились с женами, чтобы развратиться с ними во всей их нечистоте. 42. Когда все сыны их взаимно будут избивать друг друга и они увидят погибель своих любимцев, то крепко свяжи их под холмами земли на семьдесят родов до дня суда над ними и до окончания родов, пока не совершится последний суд над всею вечностью. 43. В те дни их бросят в огненную бездну; на муку и в узы они будут заключены на всю вечность. 44. И немедленно Семъйяза сгорит и отныне погибнет с ними; они будут связаны друг с другом до окончания всех родов. 45. И уничтожь все сладострастные души и детей стражей, ибо они дурно поступили с людьми. 46. Уничтожь всякое насилие с лица земли, и всякое злое деяние должно прекратиться; и явится растение справедливости и правды, и всякое дело будет сопровождаться благословением; справедливость и правда будут насаждать полную радость в века. 47. И теперь в смирении будут поклоняться все праведные и будут пребывать в жизни, пока не родят тысячу детей, и все дни своей юности и свои субботы они окончат в мире. 48. В те дни вся земля будет обработана в справедливости, и будет вся обсажена деревьями, и исполнится благословения. 49. Всякие деревья веселия насадятся на ней, и виноградники насадят на ней; виноградник, который будет насажан на ней, принесёт плод в изобилии, и от всякого семени, которое будет на ней посеяно, одна мера принесёт десять тысяч, и мера маслин даст десять прессов елея. 50. И ты очисть землю от всякого насилия, и от всякой неправды, и от всякого греха, и от всякой нечистоты, какая совершается на земле, уничтожь их с земли. 51. И все сыны человеческие должны сделаться праведными, и все народы будут оказывать Мне почесть и прославлять Меня, и все будут поклоняться Мне. 52. И земля будет очищена от всякого развращения, и от всякого греха, и от всякого наказания, и от всякого мучения; И Я никогда не пошлю опять на неё потопа, от рода до рода вовек". 53. В те дни Я открою сокровищницы благословения, которые на небе, чтобы низвести их на землю, на произведение и на труд сынов человеческих. 54. Мир и правда соединятся тогда на все дни мира и на все роды земли. Енох 3 1. И прежде чем всё это случилось, Енох был сокрыт, и никто из людей не знал, где он сокрыт, и где он пребывает, и что с ним стало. 2. И вся его деятельность в течение земной жизни была со святыми и со стражами. 3. - И едва я, Енох, прославил великого Господа и Царя мира, как меня призвали стражи, - меня, Еноха, писца, - и сказали мне: "Енох, писец правды! 4. Иди, возвести стражам неба, которые оставили вышнее небо и святые вечные места, и развратились с женами, и поступили так, как делают сыны человеческие, и взяли себе жен, и погрузились на земле в великое развращение: они не будут иметь на земле ни мира, ни прощение грехов: ибо они не могут радоваться своим детям. 22. И видение мне явилось таким образом: вот тучи звали меня в видении и облако звало меня; движение звезд и молний гнало и влекло меня; и ветры в видении дали мне крылья и гнали меня. 23. Они вознесли меня на небо, и я приблизился к одной стене, которая была устроена из кристалловых камней и окружена огненным пламенем; и она стала устрашать меня. 24. И я вошёл в огненное пламя, и приблизился к великому дому, который был устроен из кристалловых камней; стены этого дома были подобны наборному полу (паркет или мозаика) из кристалловых камней, и почвою его был кристалл. 25. Его крыша была подобна пути звёзд и молний с огненными херувимами между нею (крышею) и водным небом. 26. Пылающий огонь окружал стены дома, и дверь его горела огнем. 27. И я вступил в тот дом, который был горяч как огонь и холоден как лед; не было в нем ни веселия, ни жизни - страх покрыл меня и трепет объял меня. 28. И так как я был потрясен и трепетал, то упал на свое лицо; и я видел в видении. 29. И вот там был другой дом, больший, нежели тот; все врата его стояли предо мной отворенными, и он был выстроен из огненного пламени. 30. И во всем было так преизобильно: во славе, в великолепии и величии, что я не могу дать описания вам его величия и его славы. 31. Почвою же дома был огонь, а поверх его была молния и путь звезд, и даже его крышею был пылающий огонь. 32. И я взглянул и увидел в нем возвышенный престол; его вид был как иней, и вокруг него было как бы блистающее солнце и херувимские голоса. 33. И из-под великого престола выходили реки пылающего огня, так что нельзя было смотреть на него. 34. И Тот, Кто велик во славе, сидел на нем; одежда Его была блестящее, чем само солнце, и более чистого снега. 35. Ни ангел не мог вступить сюда, ни смертный созерцать вид лица самого Славного и Величественного. 36. Пламень пылающего огня был вокруг Него, и великий огонь находился пред Ним, и никто не мог к Нему приблизиться из тех, которые находились около Него: тьмы тем были пред Ним, но Он не нуждался в святом совете. 37. И святые, которые были вблизи Его, не удалялись ни днём, ни ночью и никогда не отходили от Него. 38. И я с тех пор имел покрывало на своем челе, потому что трепетал; тогда позвал меня Господь собственными устами и сказал мне: "Пойди, Енох, сюда и к Моему святому слову"! 42. И ступай, скажи стражам неба, которые послали тебя, чтобы ты просил за них: вы должны попросить за людей, а не люди за вас. 43. Зачем вы оставили вышнее, святое, вечное небо, и преспали с жёнами, и осквернились с дочерьми человеческими, и взяли себе жен, и поступали как сыны земли, и родили сынов-исполинов? 44. Будучи духовными, святыми, в наслаждении вечной жизни, вы осквернились с женами, кровию плотской родили детей, возжелали крови людей и произвели плоть и кровь, как производят те, которые смертны и тленны. 45. Ради того-то Я им и дал жен, чтобы они оплодотворяли их, и чрез них рождали бы детей, как это обыкновенно происходит на земле. 46. Но вы были прежде духовны, призваны к наслаждению вечной, бессмертной жизни на все роды мира. 47. Посему Я не сотворил для вас жен, ибо духовные имеют свое жилище на небе. 48. И теперь исполины, которые родились от тела и плоти, будут называться на земле злыми духами и на земле будет их жилище. 49. Злые существа выходят из тела их; так как они сотворены свыше и их начало и первое происхождение было от святых стражей, то они будут на земле злыми духами, и будут называться злыми духами. 50. А духи неба имеют свое жилище на небе, а духи земли, родившиеся на земле, имеют свое жилище на земле. 51. И духи исполинов, которые устремляются на облака, погибнут, и будут низринуты, и станут совершать насилие, и производить разрушения на земле, и причинять бедствия; они не будут принимать пищи, и не будут жаждать, и будут невидимы. 52. И те существа не восстанут против сынов человеческих и против жен, так как они произошли от них. 53. В дни избиения и погибели и смерти исполинов, лишь только души выйдут из тел, их тело должно предаться тлению без суда; так будут погибать они до того дня, когда великий суд совершится над великим миром, - над стражами и нечестивыми людьми. 54. И теперь скажи стражам, которые послали тебя, чтобы ты просил за них, и которые жили прежде на небе, теперь скажи им: "Вы были на небе, и хотя сокровенные вещи не были еще открыты вам, однако вы узнали незначительную тайну и рассказали её в своем жестокосердии женам, и чрез эту тайну жены и мужья причиняют земле много зла". 55. Скажи им: "Для вас нет мира". Енох 5 1. Отсюда я пошёл в другое место, и он (Руфаил) показал мне на западе большой высокий горный хребет, твёрдые скалы и четыре прекрасных места. 2. И между ними (последними) были глубокие, и обширные, и совершенно выглаженные настолько гладко, как нечто, что катится, и глубокое, и мрачное на вид. 3. На этот раз ответил мне Руфаил, один из святых ангелов, который был со мною, и сказал мне: " Эти прекрасные места назначены для того, чтобы на них собирались духи, - души умерших; для них они созданы, чтобы все души сынов человеческих собирались здесь. 4. Места эти созданы для них местами жилища до дня их суда и до определенного для них срока, и срок этот велик: он продолжится дотоле, пока не совершится над ними великий суд. 5. И я видел духов сынов человеческих, которые умерли, и их голос проникал до неба и сетовал. 6. На этот раз я спросил ангела Руфаила, который был со мною, и сказал ему: " Чей это там дух, голос которого так проникает вверх и сетует"? 7. И он отвечал мне и сказал мне так: "Это дух, который вышел из Авеля, убитого своим братом Каином; и он жалуется на него, пока семя его (Каина) не будет изглажено с лица земли и из семени людей не будет уничтожено его семя". 8. И поэтому я спросил тогда о нём (об Авеле) и о суде над всеми и сказал: "Почему одно место отделено от другого"? 9. И он отвечал мне и сказал мне: "Эти три остальные отделения сделаны для того, чтобы разделять души умерших. 10. И души праведных отделены таким образом: там есть источник воды, над которым свет. 11. Точно также сделано такое отделение и для грешников, когда они умирают и погребаются на земле без того, что суд над ними ещё не произведён при их жизни. 12. Здесь отделены их души, в этом великом мучении, пока не наступит великий день суда и наказания, и мучения для хулителей до вечности, и мщения для их душ; и он (ангел наказания) связал их здесь до вечности. 13. И если это было пред вечностью, тогда это (последнее) отделение сделано для душ тех, которые сетуют и возвещают о своей погибели, так как они были умерщвлены в дни грешников. 14. Таким образом, это отделение сделано для душ людей, которые были не праведными, а грешниками, скончавшись в вине; они будут находиться возле виновных и подобны им, но их души не умрут до дня суда и не выйдут отсюда. КНИГА ЕНОХА http://old-ru.ru/03-50-1.html http://my.mail.ru/community/vseobatlantide/654ADAF462161211.html
Тамара: Продолжение о книге Еноха. Еноха Господь Бог взял на "Небо" живым. По нашей версии, как мы говорили неоднократно, Енох - это очередной аватар Господа Бога Солнца Велеса. Кто такой Енох в историческом конспекте? Енох, Ханох (חנוך) — потомок Сифа, сын Иареда и отец Мафусаила, седьмой патриарх начиная от Адама. В пятой главе Книги Бытие говорится, что Енох «ходил пред Богом» и прожил 365 лет после чего «не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:22-24). Сама пятая глава Книги Бытие представляет собой родословную от Адама до Ноя и его сыновей. Про всех остальных предков Ноя, в отличие от Еноха, говорится «и он умер». Эти неоднозначные высказывания истолковываются, а также интерпретируются в более поздних небиблейских преданиях, как указания на то, что в отличие от других патриархов Енох не умер, так как Бог взял его на небо, освободив от вызванной грехами прародителей смерти, в награду за благочестие, ср. (Евр. 11:5). Впрочем, в православном богословии есть мнение, что Енох и Илия были вознесены не на небо, но в некое сокровенное место, в котором и ожидают дня апокалипсиса. Явление Еноха с пророком Илией (Элиягу) ожидается некоторыми христианами перед вторым пришествием. В XVII столетии в Москву в Посольский приказ по дипломатическим каналам из разных европейских стран неоднократно доставляли сообщения о появлении Илии и Еноха. В Европе эти известия распространялись в протестантской среде. Они играли роль агитационных сочинений, направленных против Рима. В России почвой для их распространения стал раскол в Русской православной Церкви. Старообрядцы переписывали скопированные в Посольском приказе тексты до конца XVIII в. За распространявшимися в народе документами охотилась Тайная канцелярия. Предание о Енохе сохранилось у разных народов. Так, в городе Иконии было известно предание о царе Анаке, который жил за 300 лет до потопа (ср. продолжительность жизни Еноха на земле по Библии — 365 лет) и умолял богов помиловать род человеческий, обреченный на погибель. Енох упоминается в Коране и исламской религиозной традиции как пророк Идрис. Согласно некоторым исламским преданиям, изобрел астрономию, письмо и арифметику и отождествляется с Осирисом — обожествленным царём, жившим на заре цивилизации. Довольно подробное жизнеописание Еноха раскрывается в псевдоапокрифическом тексте "Моя первая жизнь". Согласно этому тексту Енох предсказал своё возвращение на Землю ещё в своей первой жизни. Известно несколько псевдоапокрифических книг, носящих имя Еноха. Наибольшую известность получила 1 Книга Еноха, называемая обычно просто «Книга Еноха». Она упоминается и цитируется в трудах многих отцов церкви, включая Тертуллиана, Иринея, Оригена, Климента Александрийского, Иустина Философа и др. В течение долгого времени о содержании книги можно было судить лишь по цитатам и отзывам. Однако в XVIII веке был открыт её полный текст на эфиопском языке, и с того времени она неоднократно издавалась как в подлиннике, так и в переводах. Книга датируется II—I веками до н. э. и представляет собой богатый источник для изучения религиозного миросозерцания иудеев той эпохи. Как видно из сравнения послания Иуды (15 и 16) и книги Еноха (I, 9), ею пользовались и раннехристианские писатели. Об Енохе инфо взята отсюда. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%BD%D0%BE%D1%85,_%D1%81%D1%8B%D0%BD_%D0%98%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0 Енох стоял у истоков распространения знания о реинкарнации существ на Земле. http://my.mail.ru/community/vseobatlantide/654ADAF462161211.html
Тамара: Утерянные страницы Евангелия
Тамара: С Крещением Христовым!
Тамара: Запретить астрономию V AD IM IVANOV перепечатал из nnm.ru Группа православных активистов намерена собрать в Интернете 100 тысяч подписей, чтобы запретить в российских школах и университетах преподавание астрономии. По их мнению, современные данные, собранные наукой, могут нанести вред укреплению православной веры и других традиционных для России религий. Наиболее радикальные подписанты призывают к закрытию обсерваторий и планетариев, а также запрету на продажи в РФ телескопов с кратностью увеличения более 40. ----------------------<cut>---------------------- Как сообщил The KremlNews один из активистов группы православной молодежи Андрей Баринов, последние неудачи российской космонавтики напрямую связаны с низким уровнем веры в обществе и научной среде. Он также пояснил, что результаты исследований, полученные западными учеными с помощью космических телескопов, напрямую вредят основным догматам христианской веры. - В Ветхом завете прямо указывается, что наш мир создал именно Господь Бог. Однако наша планета и даже наша Солнечная система настолько ничтожны по космическим меркам, что их просто не существует. Одна только наша Галактика — Млечный Путь, включает в себя до 300-400 миллиардов звезд, большинство из которых более заметны и более крупные, чем Солнце. Размеры нашей Галактики составляют в диаметре до 100 тысяч световых лет, но по меркам Вселенной — это, мягко говоря, очень незначительные показатели. Запретить астрономию К примеру, ближайшая к нам галактика Туманность Андромеды включает в себя более триллиона звезд и имеет диаметр до 270 тысяч световых лет. Всего же в видимой части Вселенной насчитывается до 1,6-1,9 миллионов галактик! Диаметр Вселенной — 93 миллиарда световых лет, а наиболее удаленный от Земли объект, который удалось засечь, находится от нас на расстоянии 14 миллиардов световых лет, — заявил активист. По его мнению, это означает, что наша Вселенная просто "забита" планетами — их квинтиллионы только в каждой галактике. Наличие огромного числа экзо-планет подтверждают как российские, так и западные ученые. А следовательно, вероятность существования на некоторых из них разумных форм жизни достаточно велика. Все это может поставить под сомнение постулаты веры, полагают активисты. — Безусловно, подвергается критике основной постулат веры об исключительности нашей планеты и нашего мира. И торпедируется вообще сам смысл соблюдения обрядов, этики и следования религиозным догматам — ведь если Бог создал не только нашу планету, но и вообще всю Вселенную, то ему абсолютно бесполезно молиться и надеяться, что сила, создающая гигантские черные дыры, шаровые звездные скопления, галактики, звезды, темную материю и прочие вещи, обеспечит человеку некий "рай", — считает российский политолог и директор Центра Контр-Политика Тимофей Ряполовский. Запретить астрономию Впрочем, по его словам, российские власти предвосхитили требования православных активистов — с 2008 года в подавляющем большинстве отечественных средних школ астрономия была исключена из учебной программы и до сих пор нет ни одного утвержденного учебника. В российских педагогических образовательных учреждениях также прекращена подготовка учителей по специальности астрономия. Как считает Тимофей Ряполовский, подобные шаги трудно назвать случайными. — И выступление мракобесов-радикалов не только за полное упразднение астрономии, но и закрытие обсерваторий, планетариев и запрет на продажу телескопов — логичный шаг в этом направлении, — считает политолог. Напомним, ранее российские СМИ уже писали о негласном запрете на астрономию в России: Прямого запрета изучать астрономию в школах нет, в некоторых школах астрономию всё же преподают в качестве спецкурсов, но ни один из написанных недавно учебников не имеет грифа Министерства образования, рекомендующего использовать учебник в образовательном процессе. Да и учителей, которые могут преподавать астрономию в старших классах, катастрофически не хватает. Напомню, что парадоксальным образом, ликвидация астрономии как обязательного предмета в российских школах состоялась как раз накануне 2009 года, объявленного Генеральной ассамблеей ООН Международным годом астрономии. На словах постоянно заявляя о своем стремлении стать частью международного сообщества, заявляя о желании вступить в ВТО, на деле Россия проигнорировала резолюцию ООН. Такое неадекватное поведение чиновников от образования вызвало бурную реакцию многих учителей, преподавателей вузов и научного сообщества. Запретить астрономию В 2009 году российские астрономы попросили власти: «вернуть преподавание астрономии в школы, восстановить астрономическую подготовку в педагогических ВУЗах, и обеспечить господдержку популяризации этой науки» — говорится в принятом за основу тексте резолюции конференции. В заявлении российских учёных говорилось:«ликвидация астрономии в средней школе неминуемо создаёт благоприятную почву для повсеместного распространения лженаучных представлений о мире, астрологии, магии, колдовства, в условиях, когда научно-популярная литература недоступна широким кругам населения из-за высоких цен. Мы считаем, что необходимость всеобщего астрономического образования обусловлена важностью вклада астрономии в создание научной картины мира и формирование научного мировоззрения современных людей. Естествознание — часть единой общечеловеческой культуры и естественнонаучные знания должны стать достоянием любого образованного человека. В настоящее время в мире бурно развиваются астрономия и исследование космоса, однако в России выпускники общеобразовательных учреждений "обрекаются на астрономическую безграмотность" Запретить астрономию Эту инициативу поддержал и ректор Московского Государственного Университета Виктор Садовничий. «Астрономия должна вновь войти в число обязательных школьных предметов» — сказал он – «а в ВУЗах необходимо возродить подготовку учителей астрономии. Человек, глядя на небо, должен иметь элементарные представления о том, что оно собой представляет. Астрономия – это культура, это знания, которые должен иметь каждый культурный человек. Что такое звёзды, что такое планеты, что такое материя, что такое космос, почему он бесконечен». По словам православных активистов, они намерены в ближайшее время активизировать свою деятельность в социальных сетях и блогосфере, а также обратиться с открытыми письмами к Патриарху и президенту России. Евгений Майоров Запретить астрономию http://maxpark.com/community/13/content/1807512
Тамара: Список запрещенных книг РПЦ Список книг,против которых выступала РПЦ Данный список содержит литературные произведения (как научные работы, так и художественные), которые в разное время были запрещены или не рекомендованы к прочтению Русской православной церковью. Формы осуждения указанных ниже книг варьируются от полного запрета книги или присвоения ей статуса «не рекомендуемой к прочтению» в каталоге нежелательных книг, до критики отдельными членами РПЦ в средствах массовой информации и пикетов. Приятного чтения... Астрономия Михаил Васильевич Ломоносов Камиль Фламмарион Фонтенель. «Разговор о множестве миров». Книга была издана в 1740 году, по инициативе Михаила Ломоносова. Священный синод признал книгу «противной вере и нравственности», впоследствии, произведение было изъято и уничтожено. Священнослужители спрашивали: Если бы планета Марс имела обитателей, то кто бы их крестил? Согласно их мнению, книгу следовало «везде отобрать и прислать в Синод», а Петербургской Академии наук следовало запретить печатать, «как о множестве миров, так и о всём другом, вере святой противном». Астрономический календарь Академии наук. Изъят из продажи в 1743 году по причине того, что Синод в нем обнаружил сведения «относительно Луны и прочих планет», которые, по мнению представителей Синода, «к соблазну народному склонны». Синод потребовал в дальнейшем печатать календари только с его «апробации» . Александр Поуп. «Опыт о человеке». Поэма была переведена учеником М. Ломоносова под руководством последнего. В 1756 году ее намеревался издать Московский университет. В этой книге автор выступал против средневековых научных взглядов о строении вселенной, что вызвало резкие негативные высказывания различных духовных цензоров, которые нашли в книге «зловредные идеи Коперника о множестве миров, противные Священному писанию», в результате чего книга была запрещена. «Исправлять» книгу взялся московский митрополит Амвросий, который переделал поэму Поупа, заменив стихи, в которых говорилось о множестве миров и коперниковской системе, своими стихами. В таком искаженном виде книга и была издана в 1757 году. Михаил Ломоносов. Научно-художественный журнал «Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие». Журнал был закрыт в 1764 году по причине того, что в нем публиковались статьи по астрономии, которые, по мнению священнослужителей, «вере святой противные и с честными нравами несогласные». Камиль Фламмарион. «Мир до создания человека». Книга запрещена в 1886 году по настоянию духовенства из-за того, что в ней «опровергается» библейское учение о сотворении человека, а также подрываются религиозные устои. Биология Эрнст Генрих ГеккельЭрнест Геккель. «Естественная история мироздания». Была запрещена в 1873 году. По мнению духовных цензоров, автор «глумился над библейскими сказаниями о происхождении мира и человека». Эрнест Геккель. «История племенного развития организмов». В 1879—1880 годах запрещена и сожжена. Чарльз Дарвин. «Происхождение видов» и другие работы. Труды преследовались и уничтожались. В частности, в 1895 году за «материалистический характер» запретили книгу Ч. Дарвина «Происхождение человека и половой отбор».[9].Священники, борясь против учения Дарвина, выступали против дарвинизма в своих проповедях, печатали статьи в журналах, книги, называли учение Дарвина «богохульным» и совершая попытки доказать его «ненаучность», обвиняли Дарвина в разрушении нравственности. Цензура беспрепятственно печатает статьи против теории Дарвина, а опровержение на них оставляет в своих архивах. С. Альберт. «Чарлз Дарвин и его учение». В 1890 году запрещена и уничтожена. Духовные цензоры называли книгу «катехизисом материалистического отрицания религиозных идей» . Эрнст Геккель. «Мировые загадки». В 1902 и 1906 годах были сожжёны два тиража книги, так как в книге «красной нитью проходила идея животного происхождения человека». За «дерзкие выходки против высочайших предметов христианского почитания» эта книга числилась в черных списках ещё в 1916 году . Медицина Митрополит Исидор — Иван Михайлович Сеченов И. М. Сеченов. «Рефлексы головного мозга». В 1866 году «за изложение самых крайних материалистических взглядов» на книгу был наложен арест. Петербургский митрополит Исидор попросил Синод сослать Сеченова «для смирения и исправления» в Соловецкий монастырь «за предерзостное душепагубное и вредоносное учение». Впоследствии арест на книгу был снят, но до 1894 года она все еще числилась в списках книг, запрещённых для хранения в библиотеках. Автора книги зачислили в число «неблагонадежных» и запретили ему читать лекции для народа. История Николай Иванович Костомаров Н. И. Костомаров. «О причинах и характере Унии в Западной России». Запрещена в 1842 году.Архиепископ Иннокентий (Борисов) нашёл в книге «множество дерзких выражений насчёт восточной церкви и ее патриархов». Мнение архиепископа поддержал министр просвещения С. С. Уваров. В результате, все экземпляры диссертации, которые удалось собрать были сожжены. Георг Финлей. «Византийская история с 716 по 1453 год». В марте 1879 года уничтожены все 580 экземпляров книги, в которой найдены, согласно представителям православной церкви, «мысли, направленные против некоторых учений православной церкви» . «Общедоступный календарь» Академии Наук. В 1879 году, уничтожены 5000 экземпляров «Общедоступного календаря», изданного Академией Наук, из-за статьи о средневековой инквизиции. Философия Людвиг Андреас ФейербахЖ.-Ж. Руссо. «Размышления о величии божьем, его промысле и человеке», «Исповедь» и др. При Екатерине II ряд произведений был запрещен за «неудовлетворительные религиозные понятия» за «изложение опасной теории материализма» запрещены труды Дидро. Гольбах. «Обеденные беседы». В 1830 году духовная цензура запретила книгу за наличие идей, «противных христианской нравственности, правительству и религии» Другую книгу Гольбаха, «Система природы», считавшуюся «библией материализма», ещё в 1770 году предали огню католические инквизиторы и с тех пор её неоднократно запрещали и в России. В 1898 году опасаясь «адского» действия этой книги, разрушавшей, по словам духовных цензоров, основные начала религии, духовные власти настояли на её уничтожении. Работа, посвященная рассмотрению учения социалистов-утопистов Сен-Симона, Шарля Фурье и Роберта Оуэна. В 1840-х годах была задержана духовным цензором. Цензор сомневался в том, «чтобы критические замечания автора могли решительно уничтожить вредное», по его мнению, «влияние» выдающихся мыслителей . Гольбах. «Система природы». В 1841 году книга запрещена из-за «резкого материализма, знаменующего эту философию, отрицающего бытие божие и разрушающего основные начала веры, политики и нравственности» . Фейербах. «История новой философии от Бэкона до Спинозы». В 1860 году книга была запрещена. Вольтер. «Философия истории». В 1868 году книга была уничтожена из-за того, что духовные цензоры обнаружили в ней «глумление над истинами и опровержение священного писания». Гельвеций. «О человеке, его духовных силах и воспитания». Запрещена в 1871 году. Запрещая эту книгу защитники православной церкви писали: «Презрение и отвержение, с которым автор отзывается о религии и ее служителях и совершенно материалистический взгляд его на воспитание… противны уставу о цензуре» . Томас ГоббсТ. Гоббс. «Левиафан, или о сущности, форме и власти государства». В 1874 году по требованию Синода было полностью уничтожено российское издание книги . Вольтер. «Сатирические и философские диалоги». Книга уничтожена в 1890 году. В 1893 году уничтожены его поэтические произведения, в которых были найдены «антирелигиозные тенденции» . Вольтер. «Вавилонская принцесса». В 1896 году православный цензор запретил публикацию книги, ссылаясь на то, что произведения Вольтера «были одной из причин, подготовивших революцию во Франции и давших ей антирелигиозный характер. У нас они должны оказывать то же влияние; только круг их влияния у нас теснее; он ограничится почти исключительно пресловутою интеллигенциею. Но желательно, чтобы и интеллигенция не подвергалась опасным влияниям». Работы А. И. Герцена. Под цензурным запретом были произведения, в которых он разоблачал реакционную сущность православной церкви, защиту ею самодержавия и помещиков. В 1893 году духовная цензура не допустила издания сочинений Герцена, причиной чему послужил «атеизм А. И. Герцена и его социальные идеи». Представители духовного ведомства в издаваемых ими брошюрах называли Герцена «богоотступником и врагом христианской веры, противником православия». Против Герцена был выпущен ряд клеветнических брошюр, в том числе книга цензора Николая Елагина, в написании которой принимал участие митрополит Филарет (Дроздов). Петербургский митрополит Григорий даже внес в Синод предложение предать Герцена анафеме, но это предложение так и не было реализовано . Ф. Энгельс. «Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии». В 1888 году книга была запрещена. Фридрих Энгельс. «Принципы коммунизма». Книга запрещена в 1914 году Фридрих Энгельс. «От классического идеализма к диалектическому материализму». В 1915 году книгу признали «кощунственной»; весь тираж этой книги был уничтожен . Художественная литература Николай Иванович Новиков Работы Н. И. Новикова. В книгах резко критиковались религиозный фанатизм и суеверия. По доносу протоиерея московского Архангельского собора Петра Алексеева, книги, изданные Новиковым, конфисковали, а самого его арестовали и на 15 лет заключили в Шлиссельбургскую крепость за оппозиционное отношение к самодержавию, активную просветительную деятельность и критику религии и церкви . А. Н. Радищев. «Путешествие из Петербурга в Москву». Изложенные в книги взгляды были найдены «противными закону божьему, десяти заповедям, Священному писанию, православию и гражданскому закону». Книгу Радищева уничтожили, а его как «бунтовщика хуже Пугачева» приговорили к смертной казни, которая была заменена 10-летней каторгой. Спустя сто лет после смерти Радищева эта книга все еще подверглась осуждению со стороны церкви: в 1903 году духовные цензоры нашли, что она все еще опасна для религии и церкви, что она подрывает авторитет светской и духовной власти, и потому весь напечатанный тираж был уничтожен. Александр Сергеевич Пушкин Сочинения Г. Р. Державина, А. Д. Кантемира, А. С. Пушкина, В. Г. Белинского, М. Шенье, В. Гюго, О. Бальзака. В 1840-х годах по религиозным мотивам были внесены в список запрещенных книг. В 1847 году было отдано распоряжение, по возможности, «вовсе не допускать» к изданию французские романы и повести, несмотря на то что они при переводах «до такой степени переделываются, что в них не остается ничего вредного» . А. Н. Афанасьев. «Народные русские легенды, собранные Афанасьевым». В 1860 году после издания сборника Обер-прокурор Святейшего Синода граф А. П. Толстой направил письмо министру Народного просвещения: По поводу изданной (т. е., пропущенной цензором Наумовым) книги господина Афанасьева под заглавием: «Русские народные легенды» высокопросвещенныймитрополит Филарет обратился ко мне с письмом, в котором изъяснил, что… к имени Христа Спасителя и святых в сей книге прибавлены сказки, оскорбляющие благочестивые чувства, нравственность и приличие, и что необходимо отыскать средство к охранению религии и нравственности от печатного кощунства и поругания. В результате распоряжением Главного управления цензуры было предписано запретить к перепечатыванию новые издания книги «Народные русские легенды, собранные Афанасьевым», а 5000 уже отпечатанных экземпляров были уничтожены. Н. В. Гоголь. Полное собрание сочинений. В 1853 году по требованию духовных властей из его произведений исключили многие места, которые были найдены оскорбительными для церкви. Произведения М. Н. Загоскина. Московский митрополит Филарет (Дроздов) (причислен к лику святых в 1994 году) нашел в них «смешение» церковных и светских предметов, в итоге автору пришлось основательно переделать свои произведения. Жюль Верн Также митрополит Филарет одобрил действия ректора Троицкой духовной семинарии Саввы, который, узнав, что у семинаристов есть печатные и рукописные сочинения Гоголя, Лермонтова, Пушкина, Белинского и других, ночью сделал обыск и все отобранные книги распорядился предать «торжественному сожжению» во дворе академии в присутствии преподавателей и учащихся. Впоследствии Савва стал помощником митрополита. Максим Горький Жюль Верн «Путешествие к центру Земли». В 60-х годах XIX века издание было запрещено, так как духовные цензоры нашли в нем антирелигиозные идеи, а также опасность уничтожения доверия к Священному писанию и духовенству. Н. С. Лесков. Собрание сочинений. В 1889 году при издании собрания сочинений духовная цензура «растерзала» шестой том, в котором были собраны произведения из жизни духовенства. Весь тираж книги уничтожили. Н. С. Лесков назвал эту расправу «подлым самочинством и самовластием со стороны всякого прохвоста» . Произведения Максима Горького. Представители духовной цензуры обвинили автора в том, что в центре своих произведений он ставит не дух, а тело, чем и подрывает религиозные устои общества, называя Горького «литературным язычником». В 1910 году казанский миссионерский съезд заявил, что А. М. Горький, Л. Н. Андреев и другие «литературные язычники» «создали уже и продолжают усиливать среди общества атмосферу безбожия» . Произведения Генриха Гейне. Почти все сочинения автора подвергались «строгому запрещению», так так православная церковь видела в них разрушительную силу для «веры и правительства» . Произведения Гюстава Флобера, Анатоля Франса, Эмиля Золя, Анри Барбюса. Книги были запрещены из-за того, что духовные власти обнаружили в них «кощунственные и богохульные» мысли, глумление над христианством. Лев Николаевич Толстой Произведения Л. Н. Толстого: По настоянию обер-прокурора Священного Синода К. П. Победоносцева, лично следившего за литературной деятельностью Л. Н. Толстого, многие произведения писателя, как противные учению и духу христианства, не увидели света в свое время. Еще в 1901 году за «неуважительные отзывы о православной церкви и христианстве» Синод добился запрещения романа Толстого «Воскресение». О. Иоанн Кронштадтский называл Толстого предтечею антихриста и даже самим антихристом, а его борьбу с Церковью — делом дьявольским. Как писал Я. Илляшевич (псевдоним — И. К. Сурский) в своей книге «Отец Иоанн Кронштадский» о. Иоанн предсказывал «лютую кончину» писателя. Иоанн Кронштадтский, отвечая на обращение Толстого к духовенству, писал: Поднялась же рука Толстого написать такую гнусную клевету на Россию, на её правительство!.. Дерзкий, отъявленный безбожник, подобный Иуде предателю… Толстой извратил свою нравственную личность до уродливости, до омерзения… знакомство с западными безбожниками ещё более помогло ему стать на этот страшный путь…[40] 2 февраля 1901 года Л. Н. Толстого отлучили от церкви. Из Определение Синода: В своих сочинениях и письмах, в множестве рассеиваемых им и его учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого Отечества нашего, он проповедует с ревностью фанатика ниспровержение всех догматов Православной Церкви и самой сущности веры христианской; отвергает личного Живого Бога, во Святой Троице славимого, создателя и промыслителя Вселенной, отрицает Господа Иисуса Христа — Богочеловека, Искупителя и Спасителя мира, пострадавшего нас ради человек и нашего ради спасения и воскресшего из мертвых, отрицает божественное зачатие по человечеству Христа Господа и девство до рождества и по рождестве Пречистой Богородицы, Приснодевы Марии, не признает загробной жизни и мздовоздаяния, отвергает все таинства Церкви и благодатное в них действие Святого Духа и, ругаясь над самыми священными предметами веры православного народа, не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию. Современность Павел Флоренский Произведения Льва Толстого, Николая Рериха, Владимира Соловьева, о. Сергия Булгакова, о. Павла Флоренского. Книги были сожжены 14 мая 1995 года в Москве. В этом аутодафе, которое даже показывали по телевидению, приняли участие отец Олег Стеняев и епископ Истринский Арсений (Епифанов), викарий Патриарха Алексия II. Костёр был организован прямо во дворе храма. Как сообщил Александр Верховский, вице-президент Информационно-исследовательского центра «Панорама», сожжения книг богословов, неприемлемых для фундаменталистов, уже не раз проводились в ряде монастырей, но эти случаи не были преданы публичной огласке. Детская Библия. В феврале 1997 года по информации А. Верховского в посёлке Семхоз (Московская область) протоиерей Георгий Студенов, настоятель храма Архангела Михаила в Тропарёве, и о. Владимир Ригин, сотрудник аппарата Московской патриархии, сожгли порядка 300 «Детских Библий», подаренных баптистами. Работы Александра Шмемана, Иоанна Мейендорфа, Николая Афанасьева и протоиерея Александра Меня. 5 мая 1998 года по распоряжению епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона из библиотеки и у студентов епархиального Духовного училища были изъяты книги известных православных богословов XX века и сожжены во дворе училища. После этого трём священникам епархии было предложено проклясть «ереси» вышеупомянутых авторов, закрепив это присягой перед Крестом и Евангелием. Позднее в журнале Якова Кротова появилась информация, что было сожжено четыре книги, которые по авторству приписывать можно Меню, но на них не было пометок священноначалия о том, что они изданы по благословению, а проповеди, которые они содержали, содержали явно натяжки в совершенно вольной трактовке Священного Предания. Книги Э. Радзинского, книга Д. Брауна «Код да Винчи». Известными стали акции по сожжению книг организованные Союзом православных хоругвеносцев (СПХ, организация создана в 1992 году по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычёва)) во главе с Леонидом Симонович-Никшичем, награжденным орденом Русской Православной Церкви Преподобного Сергия Радонежского 3-й степени[44]. «Как там было красиво! Высокий столб огня! Пейзаж, как у Брейгеля!» — позже вспоминали организаторы акции. Гарри Поттер. В 2003 году Русская православная церковь выступила с осуждением серии книг о Гарри Поттере. В частности, было сказано о том, что «Гарри Поттер может приучить детей к общению со злом, к увлечению магией, скрытностью и бесовщиной». Спустя пять лет, в 2007 году, в преддверии выхода в свет очередного тома романа о Гарри Поттере Союзом православных хоругвеносцев была проведена акция против «пропаганды оккультно-магических идей под видом детских книжек». «Сожжение богопротивной книги о Гарри Поттере было проведено на Берсеневской набережной в Москве напротив Храма Христа Спасителя. Подойдя к Патриаршему мосту с пением тропаря Кресту Господню, хоругвеносцы на глазах у изумленной публики разорвали на части, бросили на каменный парапет, а затем сожгли книгу о Поттере», — сообщила пресс-служба СПХ. Лидер СПХ и Союза православных братств Леонид Симонович-Никшич так охарактеризовал творчество автора «Гарри Потера» Джоан Роулинг, получившей литературную премию Хьюго, а также орден Почётного легиона Франции: Это не написание добрых книжечек о героическом подростке, а самое настоящее чернокнижие, через которое в души детей вливают идеи зла, сатанизма и колдовства. Книги о Гарри Поттере учат подрастающее поколение, что благодаря колдовству и прочим «волшебствам» можно якобы достичь каких-то благих целей. Таким образом, происходит лукавая подмена, обман: за красивой глянцевой оберткой скрывается духовная отрава, оставляющая свои ядовитые следы в людских душах на многие годы. Именно так готовят человечество к приходу сына погибели — антихриста. http://maxpark.com/community/13/content/1813526
Тамара: 26.05.1934 Е.И.Рерих А.И.Клизовскому .......Словесное признание и исповедание Христа или Будды одно, но принятие Их Учения сердцем и следование Им нечто совершенно другое. Истинный последователь Христа или Будды тот, кто признал основы единой всемирной Доктрины, напитавшей Их. Только такой последователь вступает в цепь духовной эволюции. Учение Христа тоже искажено до неузнаваемости, и пришло время очищения его. Наступил черед и христианскому миру сделать выбор своей кармы.
Тамара: Е.П.Блаватская Разоблаченная Изида т.2. ГЛАВА IV ВОСТОЧНЫЕ КОСМОГОНИИ И ЗАПИСИ БИБЛИИ Где была истина; где было вдохновенное слово Бога? С одной стороны, как мы видели, они слышали апостола Павла, объясняющего, что из двух заветов, “которые являются аллегориями”, старый завет с горы Синая, “который порождает рабство”, есть Агарь, рабыня; и сама гора Синай соответствует “Иерусалиму”, который теперь “в рабстве” вместе со своими обрезанными детьми; и что новый завет означает Иисуса Христа — “Иерусалим, который вверху и свободен”; и с другой стороны — Петра, который противоречил ему и даже оскорблял его. Павел с жаром восклицает: “Изгони рабу и сына ее” (т. е. старый закон и синагогу). “Сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной”. “Стойте в свободе, которую даровал нам Христос; и не подвергайтесь опять игу рабства. Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа!” [Галатам, V, 1-2]. Что же пишет Петр? Кого он подразумевает, говоря: “Те, кто произносят напыщенные тщеславные слова... В то время как они обещают им свободу, они сами являются слугами разложения, ибо чем человек обуян, тем самым он и порабощен... Ибо если они избегли скверны мира через познание Господа и Спасителя, то они опять попали в путы и обуяны... было бы лучше для них не узнавать пути праведности. чем после того, как узнали, отвернуться от святых заповедей, данных им” (“2 Послание Петра”). Вне сомнения, Петр не мог иметь в виду гностиков, так как те никогда не видели “святых заповедей, данных им”; Павел же видел. Они никогда никому не обещали “свободы” от пут, но Павел обещал это неоднократно. Кроме того, последний отвергает “старый завет”, рабыню Агарь, а Петр крепко за него держится. Павел предостерегает людей против сил и властей (низших ангелов каббалистов), а Петр, как будет видно из дальнейшего, уважает их и поносит тех, кто не уважает. Петр проповедует обрезание, Павел запрещает его. Позднее, когда все эти чрезвычайно грубые ошибки, противоречия, расхождения и выдумки были насильно втиснуты в систему, тщательно выработанную кастой епископов новой религии, и названы христианством; когда сама эта хаотическая картина была коварно сохранена от слишком близкого с нею знакомства целым строем грозных церковных епитимий и анафем, которыми любопытные удерживались на почтительном расстоянии под фальшивым предлогом недопущения святотатственной профанации божественных тайн; и миллионы людей были умерщвлены во имя Бога милосердия, — тогда пришла Реформация. Она, несомненно, заслуживает свое название в полнейшем парадоксальном значении. Она оставила Петра и утверждала, что выбрала Павла своим единственным вождем. И апостол, который метал громы и молнии против старого закона рабства, который предоставил полную свободу христианам соблюдать субботу или не соблюдать, который отверг все, что предшествовало Иоанну Крестителю, — является теперь провозглашенным знаменосцем Протестантизма, который придерживается старого закона больше, чем евреи, бросает в тюрьму тех, кто рассматривает субботу так, как рассматривали это Иисус и Павел, и превосходит синагогу первого века по догматической веронетерпимости!
Тамара: Как я поняла с первых столетий раскол церкви был предопределен противостоянием двух Апостолов - Петра и Павла. Оказывается История Христианства очень интересна и многое из нынешнего состояния планеты, может объяснить. Фактически противоречия и возникли между Ветхим Заветом с его искажениями и новым Учением Христа, раскрывающим противобожие в текстах ВЗ. Павел, верящий во все такие оккультные силы мира “невидимого”, но всегда “присутствующего”, говорит: “Вы ходили в согласии с ЭОНОМ мира сего, в согласии с Архоном (Ильда-Баофом, Демиургом), который властвует в воздухе”, и “мы не боремся против плоти и крови, но против властей, сил; властителей тьмы, вредоносных духов в верхних областях”. Эта фраза: “Вы были мертвы в грехе и заблуждении”, ибо “вы ходили в согласии в Архоном”, или Ильда-Баофом, Богом и творцом материи офитов, — недвусмысленно показывает, что 1-ое, Павел, несмотря на некоторые расхождения по самым важным доктринам гностиков, более или менее разделял их космогонические взгляды на эманации; и 2-ое, что он был полностью осведомлен, что этот Демиург, чье еврейское имя было Иегова, не был тем Богом, которого проповедовал Иисус. А теперь, если мы сопоставим доктрину Павла с религиозными воззрениями Петра и Иуды, то найдем, что они не только поклонялись архангелу Михаилу, но что они также почитали САТАНУ, так как последний перед своим падением также был ангелом! Это они делают совсем открыто и бранят гностиков[63] за то, что те “дурно” говорят о нем. Никто не может отрицать следующего: Петр, браня тех, кто не боятся дурно говорить о “высших”, немедленно добавляет: “Тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них [на власти] пред Господом укоризненного суда” [2 Посл. Петра, II, 11]. Кто эти власти? Иуда в своем главном послании делает значение этого слова таким ясным, как день. Эти власти — ДЬЯВОЛЫ!! Жалуясь на непочтительность, выказанную гностиками по отношению к силам и властям, Иуда аргументирует теми же словами Петра: “И даже Михаил, архангел, когда состязаясь с дьяволом, спросил о теле Моисея, не смел произнести укоризненного суда ему, но сказал: да запретит тебе Господь”. (1, 9). Достаточно ли это ясно? Если нет, у нас есть “Каббала”, чтобы доказать, кто эти власти. Принимая во внимание, что “Второзаконие” говорит нам, что “Господь” сам похоронил Моисея в земле Моавитской [XXXIV, 6], и что “никто не знает места погребения его даже до сего дня”, — эта библейская lapsus linguae Иуды придает сильную окраску утверждениям некоторых гностиков. Они заявляли только то, чему тайно учили сами еврейские каббалисты, то есть: что высочайший верховный Бог непознаваем и незрим; “Царь Света есть закрытый глаз”; что Ильда-Баоф, еврейский второй Адам, был действительным Демиургом, и что Иао, Адонай, Саваоф и Элои были четвертой эманацией, которая образовала единство Бога евреев — Иегову. Кроме того, последнего они также называли Михаилом и Самаэлем и рассматривали лишь как ангела на несколько этапов ниже Бога. Придерживаясь такого верования, гностики сочувственно относились к учениям величайшего из еврейских докторов, Хиллела, и других вавилонских теологов. Иосиф являет большое уважение официальной Синагоги в Иерусалиме к мудрости школ Центральной Азии. Училища в Соре, Пумбидите и Нахайдее считались главными центрами эзотерической и теологической учености всеми школами Палестины. Халдейская версия Пятикнижия, собранная известным вавилонским теологом Онкелосом, считалась наиболее достоверной изо всех; и именно благодаря этому ученому раввину Хиллел и другие танаимы после него верили, что Существо, которое показалось Моисею в неопалимой купине на горе Синай и, под конец, похоронило его, было ангелом Господа, Мемро, а не самим Господом; и что тот, кого евреи Ветхого Завета ошибочно приняли за Иахо, был только посланец Его, один из Его сыновей или эманаций. Все это приводит к одному логическому заключению, а именно, что гностики намного превосходили учеников в области образования и общей осведомленности, даже в знании религиозных учений самих евреев. В то время как они в совершенстве владели халдейской мудростью, — полные добрых намерений, благочестивые, но фанатичные настолько же, насколько невежественные, ученики не будучи в состоянии полностью понять и охватить религиозный дух своей собственной системы, во время диспутов прибегали к такой убедительной логике, как употребление “скоты”, “свиньи”, “собаки” и других эпитетов так щедро расточаемых Петром. С того времени эта эпидемия в иерархии священства достигла кульминации. С того дня, когда основатель христианства произнес предостережение, что тот, кто скажет своему брату — “ты дурак — тому угрожает адское пламя”, — все те, кто стали вождями христианства, начиная с одетого в лохмотья галилейского рыбака и кончая усеянными драгоценностями понтифами, кажется, только и старались превзойти один другого в изобретении оскорбительных эпитетов для своих противников. Так мы находим Лютера, произносящим окончательный приговор католикам и восклицающим: “Паписты все ослы, в каком бы виде они ни были; вареные ли, жареные ли, со снятой ли кожей, тушеные ли — они всегда останутся теми же ослами”. Кальвин обзывал жертв, которых он преследовал и иногда сжигал “злобными лающими собаками, полными скотства и наглости, подлыми исказителями священного писания”, и т. д. Д-р Ворбартен называет папскую религию “нечестивым фарсом”, а мосье Дюпело утверждает, что протестантская субботняя служба представляет “Дьяволову мессу”, а все духовенство — “воры и служители Дьявола”. Тот же самый дух неполного исследования и невежества привел христианскую церковь к тому, что она наделила своих наиболее святых апостолов титулами, перенятыми от их наиболее отчаянных противников, “еретиков” и гностиков. Так, например, Павел назван сосудом избранным Vas Electionis; этот титул, избранный Манесом,[64] величайшим еретиком в глазах церкви в те дни; Манес на вавилонском языке значит избранный сосуд или вместилище.[65]
Тамара: Великий пост РПЦ: смотреть спорт нельзя, а выпивать иногда можно Русская православная церковь не рекомендует верующим во время Великого поста не только заниматься спортом, но и смотреть спортивные передачи. Как сообщил епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, отвечая на вопросы читателей сайта "Православие и мир", спортом заниматься не стоит "на первой, на Крестопоклонной и на Страстной седмице Великого Поста". А "спортивные передачи я бы не рекомендовал смотреть во все время Великого поста", отметил епископ, посоветовав "побольше думать о душе, а не о теле". "Как бы ни окончились спортивные состязания, кто бы ни победил - "Спартак", ЦСКА или "Динамо" - для спасения души это не важно. А вот как закончится наше духовное состязание, духовная борьба - очень и очень важно, от этого зависит наша вечная участь", - добавил он. А вот принимать алкогольные напитки во время поста иногда разрешается. "Спиртные напитки в умеренном количестве допустимы в субботние и воскресные дни, а также в дни совершения памяти наиболее чтимых святых", - говорит протоиерей Александр Ильяшенко. Впрочем, он замечает, что это общие правила, "а мера поста для каждого должна определяться индивидуально в личной беседе со священником". По церковному уставу даже Великим постом по большим праздникам благословляется употребление вина. Самое главное, чтобы "не чувствовать ни малейшего опьянения", уточняет протоиерей Константин Островский, напоминая, что "пьянствовать грешно не только постом, но и на Пасху, и на Светлой седмице, и на Рождество, и на святках, и в любой другой день". Если же, к примеру, собравшиеся после крещения ребенка за столом выпьют понемногу вина, в этом не будет греха, говорит протоиерей Островский. Источник: newsru.com http://newsland.com/news/detail/id/1147001/
Тамара: К теме Великого поста встретила сегодня это письмо Елены Ивановны. Воздержание от раздражения, осуждения, злых мыслей и привычек, от еды, от растраты сексуальной энергии - все это составляющие поста для того чтобы позже по окончанию получить божьи дары - светлые мысли, озарения, улучшения здоровья и творческие идеи, радость. Всем кто придерживается поста рекомендую ежедневно читать что-нибудь поддерживающее их стремление к духовному труду. Мы тоже на страничках форума постараемся поддерживать духовную работу и больше уделять внимания культуре, музыке,поэзии ,науке и светлым укрепляющим душу текстам. Дисциплина Служения. В.Павлюшин 5. Избыток пищи разрушает само существование тела, унося силы на ее переваривание. Провод солнечных энергий — сухожилия. Они поддерживают тонус жизни.
eco: ЗАПОРОЖЬЕ. Верующие с владыкой Лукой провели уборку в парке отдыха На прошлой неделе священники и прихожане запорожских храмов, вместе с правящим архиереем епархии архиепископом Лукой, вооружившись специнвентарем, убирали территорию парка культуры и отдыха «Дубовая роща». Редкие в эту пору отдыхающие были немало удивлены несколько необычным дополнением к весеннему пейзажу – на территорию парка высадился трудовой экологический десант. Десятки людей, чья профессиональная принадлежность не вызывала никаких сомнений, убирали прошлогодние листья и мусор. «Экологический субботник, проведенный сегодня Запорожской епархией, не станет одноразовой акцией, – сказал владыка. – Позиция Православной Церкви по актуальным вопросам экологии хорошо известна.
Тамара: eco пишет: Позиция Православной Церкви по актуальным вопросам экологии хорошо известна. Здорово! Это прекрасный пример для паствы, а наши что-то не додумались до такого.
Тамара: 7 апреля православный праздник Благовещения Пресвятой Богородицы 2013 что означает Благовещенье Пресвятой Богородицы 2013 Благовещение в 2013 году что нельзя делать Что нужно делать в Благовещение Приметы на Благовещенье Ритуалы, заговоры, молитва на Благовещение Blagoveschenie 1 картинкаБлаговещенье — праздник, посвященный событию благовестия Пресвятой Деве Марии. Благове́щение — евангельское событие и посвященный ему христианский праздник; возвещение архангелом Гавриилом Деве Марии о будущем рождении по плоти от нее Иисуса Христа. Празднуется 25 марта. Русская православная церковь и другие церкви, использующие юлианский календарь, празднуют Благовещение 7 апреля по григорианскому календарю (в XX—XXI веках). В православии входит в число двунадесятых праздников. 7 апреля Благовещение Пресвятой Богородицы традиции и поверья, обычаи С Благовещеньем связано немало примет и поверий… Благовещенье — «самый большой у Бога праздник», даже «птица гнезда не вьет». На Благовещенье весна зиму поборола. В третий и в последний раз закликается весна. Что сжигали перед Благовещением В некоторых местах в ночь на этот день возжигали на земле костры — «палили зиму» и «грели весну». В огне жгли солому, мусор, тряпки, старую обувь, конский и коровий навоз. Вокруг костров водили хороводы, пели песни, прыгали через огонь. Был обычай ставить образ «праздника» в кадку с яровым зерном, предназначающимся для посева, призывая «благоволить Мать Божью и Гавриила-Архангела урожаем». Благовещение в 2013 году приметы и ритуалы на Благовещение Крестьяне верили, что на Благовещенье открывается небо. В это время можно «выпросить себе от Бога славу. А как имеешь славу, то обязательно станешь и богатым и счастливым». Поэтому в вечер на Благовещенье люди выходили на улицу смотреть на небо, в поисках на нем бездны с большой звездой. В эту минуту, как открывается небо, надо было крикнуть: «Боже, дай мне великую славу!». «При начале весны, особенно 25-го марта (7 апреля) — в день благой вести о воплощении „праведного солнца“ Христа — и на праздник его Светлого Воскресения, существует обычай выпускать птиц на волю из клеток» Благовещенье Пресвятой Богородицы 2013 приметы Народные приметы на Благовещение Каково Благовещенье проведешь, таково и весь год. Коли на Благовещенье снег на крышах есть, так будет еще на Егория (6 мая) в поле. Если на Благовещенье ветер, иней и туман — к урожайному лету; если дождь — родится рожь, будет грибное лето; если мороз — урожай на грузди; если гроза — к теплому лету, урожаю орехов; если хорошая погода — к пожарам, грозному лету. Благовещенье без ласточек — холодная весна. Если на Благовещенье ночь теплая — весна ранняя и дружная. В какой день Благовещенье, в тот, во весь год, никакого дела снова не начинать. Например, если Благовещение пришлось на пятницу, то дела не начинают ни в одну пятницу в течение всего года. Благовещенье Пресвятой Богородицы 2013 что нельзя делать Делать в этот день ничего нельзя делать, сказано «Птица гнезда не вьет». На Благовещенье никому ничего не давать — иначе в дом придет бедность. Считалось, что тот, кто в Благовещение отдавал из дома, тратил на чужих семейный покой и мир. В Благовещенье не следует ходить в парикмахерскую, а также не рекомендуется делать что-либо с волосами и даже причесываться, «Птица гнезда не вьет, девица косы не плетет. Нельзя расчесываться (по возможности) – волосы выпадать будут. Под дымом не сидят, т. е. не готовят горячего и печи не топят (готовить нельзя). На суровую пряжу не глядят (шить и резать ножницами нельзя). Нельзя на Благовещение надевать новую одежду, в противном случае ее порвешь или испортишь. В Благовещенье никто и никогда не станет сеять, чтобы не накликать неурожая. Есть даже поверье, что в какой день случится этот праздник, тот полагается несчастным для посевов и пахоты, а следующий за ним — самый удачный и счастливый. Что нужно делать на Благовещение Если в Благовещение от утра до полуночи назвать мужа сорок раз «милый», весь год муж будет любить и холить. Нужно что-то «украсть» – для счастья (если работаете в офисе возьмите домой ручку или карандаш и используйте по назначению). Просфора с Благовещенья считается целительной, а если раскрошить и смешать с семенами – к хорошему урожаю. Надо сжечь соль для счастья и здоровья и использовать ее по назначению. Благовещенье Пресвятой Богородицы 2013 как отмечать В традициях русской православной церкви Благая весть отмечается с большой торжественностью и великолепием. Священнослужители облачаются в сан небесно-голубых цветов. Особое значение этого праздника подчеркивается еще и тем, что, несмотря на Великий Пост, служится полная литургия и свершается особый чин хлебопреломления: когда освещенный хлеб и вино раздаются присутствующим в храме верующим. Другой старинной русской традицией является выпускание на волю голубей и синиц – символов благой вести и радости. Народные обычаи и традиции праздник Благовещенье не менее богаты… Принято печь особый хлеб – просфоры. Это пресный пшеничный хлеб, на котором проставляются всевозможные религиозные символы и знаки. Его освещают в храме, и хранят за домашним алтарем. На Руси считалось, что если искрошить такую просфору в зерно, то это даст хороший урожай и защитит от вредителей. Кроме того такой просфоре приписываются большие целительные и охраняющие силы. Благовещенская соль — Соль на Благовещение Целебной считалась и пережаренная благовещенская соль. В этот день хозяйки вставали засветло и калили ее на большой сковороде не менее 10-20 мин. Обязательно с молитвой и просьбой о здоровье своей семье и близким. Если кто начинал болеть, то такой незамысловатой приправой можно поднять даже тяжело больного. В прочее время ее употребляли просто в пищу. Сегодня же сжигались остатки прошлогодних запасов. Можно ли работать на Благовещение В день Благовещенья нельзя работать и заниматься любым рукоделием. Как выше было сказано, в Благовест даже птицы гнезд не вьют, девицы косы не плетут. Жизнь себе попутают. Не принято одевать новье – порвется или испортиться. День также не благоприятен и для любой полевой работы. Поэтому отдыхайте себе на здоровье и проведите этот светлый праздник с семьей. И обязательно сходите в храм. Молитвы и заговоры на Благовещение Заговоры на Благовещение магия Благовещение заговоры на исполнение желания (8 апреля) На следующий день после светлого праздника Благовещения православный люд прославляет архангела Гавриила. В народе говорят, что 8 апреля архангел спускается с небес на землю и исполняет все желания людей. Чтобы задуманное исполнилось, нужно встать пораньше и выйти на улицу. Обязательно наденьте нательный крестик, так как именно по нему архангел замечает просящих. Встаньте лицом на Восток, трижды перекреститесь и скажите вслух (но не громко) 3 раза заговор: Архангел Гавриил, служитель Господа нашего, услышь мольбу раба(ы) Божьего(еи) (ваше имя) и исполни мою просьбу (скажите своими словами желание). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь. Архангела также называли Гавриил-благовест. По примете, если 8 апреля вы получите письмо или телеграмму (сейчас и sms, и электронные письма), то в скором времени вы узнаете радостную новость. http://supersolnishco.net/blagoveshhene-presvyatoj-bogorodicy-2013-blagoveshhenie-v-2013-godu-chto-nelzya-delat-chto-nuzhno-delat-v-blagoveshhenie-primety-na-blagoveshhene-ritualy-zagovory-molitva-na-blagoveshhenie.html
Тамара: Интересная шлока о Пресвятой Богородице Матери Марии Надземное, 147 Урусвати помнит поразительные черты Великого Путника; глаза, лоб и светлые русые волоса. Так необычны были эти черты среди местного населения, что они порождали нелепые россказни. Но нужно помнить, что люди все поразительное пытаются извратить в нелепость. Мало знает история о Матери Великого Путника, которая была не менее великой, нежели Сын. Матерь была из великого рода и собрала в себе утонченность и возвышенность духа. Она прибегла к первому пути, чтобы обезопасить ребенка. Она заложила в Сына первые высшие думы и всегда была оплотом подвига. Она знала несколько наречий и тем облегчила путь Сыну. Она не только не препятствовала хождениям дальним, но собирала все нужное для облегчения странствий. Она пела колыбельную песнь, в которой провидела все чудесное будущее. Она обращала внимание на народ и знала, что он может сохранить сокровище Учения. Она поняла величие завершения и ободряла даже мужей, впавших в малодушие и отречение. Она была готова пережить тот же подвиг, и Ей Сын поведал решение свое, укрепленное Заветами Учителей. Именно Матерь знала о тайне хождений. Не нужно признавать местные обычаи, чтобы понять основание жизни великой Матери. Не обычаи, но утверждение будущего вело волю Матери. О ней, поистине, мало известно, но говоря о Великом Путнике, прежде всего, следует сказать о Той, которая незримо вела Его по высотам.
eco: Сколько полезно укорять себя и обвинять в греховности пред Богом, в тайне душевной клети, столько вредно делать это пред людьми. В противном случае мы будем возбуждать в себе обольстительное мнение, что мы смиренны, и преподавать о себе такое понятие слепотствующим мирянам. (Святитель Игнатий Брянчанинов)
Тейя:
Тамара: Замечательная видеовозможность побывать в церкви. http://3dpanorama.ru/underground/church-vt/tour.html
энигма: Тамара пишет: Замечательная видеовозможность побывать в церкви. Спасибо, Тамара! Очень понравилось виртуальное путешествие по храму!)
Тамара: Как ученые устанавливали подлинность Евангелия Иуды Специалисты, изучавшие чернила, которые использовались для написания документа, вдруг засомневались в его аутентичности. Уже в 2006 году ученый мир признал подлинность Евангелия Иуды. До нас дошли лишь фрагменты коптского евангелия. Его необычность состоит в том, что оно рисует Иуду вовсе не предателем, а наоборот - приближенным к Христу. Эта версия говорит о том, что Иуда намеренно выдал иудейской верхушке место, где тогда скрывался Христос, по просьбе самого Иисуса. Сделано это было для того, чтобы произошли страсти, казнь, воскресение и искупление всего мира от грехов. Данный вариант мифа не хуже того, который сейчас есть в Новом Завете, а вот соображения, почему именно его отвергли, на сегодняшний день нет. Жозеф Барабе и его коллеги в 2006 году пришли к выводу, что те чернила, которыми был написан текст - поддельны. И его признали подлинником лишь после того, как подняли остальные египетские документы III века. Путаница произошла лишь потому, что в то время производство чернил переживало переходный период. Жозеф Барабе специализируется на исследовании старинных документов и картин. Чтобы отличить подлинник от подделки, достаточно знать химический состав чернил. К примеру, в 2009 году археологам удалось разоблачить якобы архаичную версию Евангелия Марка, которая, по утверждениям, была создана в XIV веке. Однако на деле все оказалось проще - хорошая современная подделка. Вскоре поступило очень интересное предложение от Национального географического общества США. Требовался микроскопический и спектроскопический анализ Евангелия Иуды, который был обнаружен в 1970х годах. Текст Евангелия был написан черными и коричневыми чернилами. Что касается черных - то тут проблем не было. Установили, что они полностью соответствовали чернилам египетских документов. А вот с коричневыми - сложнее. Появились некоторые вопросы. С одной стороны - они состояли из обычной железной желчи, но что примечательно, так это то, что в ней недоставало серы. Странно, не правда ли? Но ведь были явные признаки того, что документ является подлинником. Если бы кто-то написал текст на уже остаревший папирус, то чернила бы скопились в трещинах и ямках, что являлось бы верным признаком подделки. Что касается Евангелия, то он, скорее всего, писался на ровной, разглаженной бумаге. Во-вторых, Национальным географическим обществом было заказано радиоуглеродное датирование, анализ языка и почерка, которые могли доказать аутентичность документа. Ученый мог все отдать за возможность исследования египетских чернил того времени. Это ему действительно помогло установить подлинность документа, ведь в то время в Египте документы составлялись при помощи чернил цвета сажи, так как это была местная традиция. Однако их регистрация проходило по греческой традиции, которая требовала применения в документах железной желчи. Этот факт расставил все точки по местам. Источник: kartinamira.info http://newsland.com/news/detail/id/1175103/
Аквилон: И всё -таки Иуда - символ предательства. Не будем же оспаривать эти утверждения Учителей! Да и акт его суицида тому подтверждение...
Тамара: Аквилон пишет: Не будем же оспаривать эти утверждения Учителей! А кто оспаривает, автор статьи, не я же. Это всего лишь информация.
Тамара: Иерархия, 395 Человечество загрязло в пережитках, в старом мышлении, вне осознания утвержденного Бытия. Так дух смещающихся народов тлеет на уходящих энергиях, как ханжество, суеверие. Основа этого тления — церковь, которая сеет ужасы, непозволительна! Государство, которое действует мерами предательства, не может существовать. Так перерождение духа должно изъять эти ужасы, которые поглощают планету. Потому только цепь Иерархии может восстановить облик человеческий. Так строится новое утверждение путем вечной Иерархии.
Тамара: Текст десяти заповедей по Синодальному переводу Библии. Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. На церковнославянском языке А́зъ є́смь гсдь бг҃ъ тво́й, изведы́й тѧ̀ ѿ землѝ єгѵ́петскїѧ, ѿ до́му рабо́ты: ¦ Да не бу́дутъ тебѣ̀ бо́зи ині́и ра́звѣ Менє̀. Не сотворѝ себѣ̀ кумі́ра, и всѧ́кагѡ подо́бїѧ, єли͂ка на небесѝ горѣ̀, и єли͂ка на землѝ ни́зу, и єли͂ка въ вода́хъ подъ земле́ю: ¦ да не поклони́шисѧ ѝмъ, ни послу́жиши ѝмъ. Не во́змеши и́мене гсда бг҃а твоегѡ̀ всу́е. Помни день суббѡ́тный, є́же свѧти́ти єго̀: ¦ ше́сть дні̀й дѣ́лай и сотвори́ши (въ ни́хъ) всѧ͂ дѣла̀ твоѧ͂. Въ де́нь же седьмы́й — суббѡ́та гсду бг҃у твоему̀. Чтѝ отца̀ твоего̀ и ма́терь твою̀, да бла́го ти́ бу́детъ, и да долголѣ́тенъ бу́деши на землѝ бла́зѣ, ю́же гсдь бг҃ъ тво́й дае́тъ тебѣ̀. Не ѹбі́й. Не прелюбы̀ сотворѝ Не ѹкра́ди. Не послу́шествуй на дру́га своего̀ свидѣ́тельства ло́жна. Не пожела́й не позе́́́̀̀̀̀єгѡ̀, ни рабы́ни єгѡ̀, ни вола̀ єгѡ̀, ни осла̀ єгѡ̀, ни всѧ́когѡ скота̀ єгѡ̀, ни всего̀ єли͂ка су́ть ближнѧгѡ твоегѡ̀. Десять заповедей (Втор.5:6-21) Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи [родов] любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Не произноси имени (ивр. שֵׁם, шем) Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно. Наблюдай день субботний (ивр. שַּׁבָּת, шаббат[2]), чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты. И помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний. Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Не убивай (ивр. לֹא תִרְצָח, ло тирцах). Не прелюбодействуй (ивр. לֹא תִנְאָף, ло тин’аф). Не кради (ивр. לֹא תִגְנֹב, ло тигнов). Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Не желай жены ближнего твоего, и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего. Ритуальный декалог (Исх.34:14-26) Ритуальный декалог - условное обозначение свода десяти заповедей в Исх 34:14—26. Он существенно отличается от десяти заповедей, содержащихся в Исх. 20:1—17 и Втор. 5:6—21, называемых иногда этическим Декалогом. Текст из книги Исход по Синодальному переводу. И сказал [Господь Моисею]: вот, Я заключаю завет: пред всем народом твоим соделаю чудеса, каких не было по всей земле и ни у каких народов; и увидит весь народ, среди которого ты находишься, дело Господа; ибо страшно будет то, что Я сделаю для тебя; Сохрани то, что повелеваю тебе ныне: вот, Я изгоняю от лица твоего Аморреев, Хананеев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев, [Гергесеев] и Иевусеев; Смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас. Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их, [и изваяния богов их сожгите огнем],ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа [Бога], потому что имя Его — ревнитель; Он Бог ревнитель. Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их; И не бери из дочерей их жен сынам своим [и дочерей своих не давай в замужество за сыновей их], дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих. Не делай себе богов литых. Праздник опресноков соблюдай: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в месяце Авиве вышел ты из Египта. Все, разверзающее ложесна, Мне, как и весь скот твой мужеского пола, разверзающий ложесна, из волов и овец; первородное из ослов заменяй агнцем, а если не заменишь, то выкупи его; всех первенцев из сынов твоих выкупай; пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками. Шесть дней работай, а в седьмой день покойся; покойся и во время посева и жатвы. И праздник седмиц совершай, праздник начатков жатвы пшеницы и праздник собирания плодов в конце года; три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа Бога Израилева, ибо Я прогоню народы от лица твоего и распространю пределы твои, и никто не пожелает земли твоей, если ты будешь являться пред лице Господа Бога твоего три раза в году. Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра. Самые первые плоды земли твоей принеси в дом Господа Бога твоего. Не вари козлёнка в молоке матери его. И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем. И пробыл там [Моисей] у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие. Два текста со схемами деления Phi. Деление Филона Александрийского (из трудов Филона Александрийского и Иосифа Флавия). Является старейшим. Принято в эллинистическом иудаизме, Греческой православной церкви и протестантизме (за исключением лютеранства). Tal. Талмудическое деление (III век). Aug. Деление Аврелия Августина (V век). Принято в Римско-католической церкви и лютеранстве, причём Католическая церковь взяла за основу текст из Второзакония, а Мартин Лютер — из Исхода. Десять заповедей Phi Tal Aug Исх.20:1-17! Втор.5:4-21! — 1 — 1 И изрек Бог все слова сии, говоря: 4—5 Лицем к лицу говорил Господь с вами на горе из среды огня … Он [тогда] сказал: Pre 1 — 2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. 6 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. 1 2 1 3 Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. 7 Да не будет у тебя других богов перед лицем Моим. 2 2 1 4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. 8 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли. 2 2 1 5 Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого [рода], ненавидящих Меня. 9 Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня. 2 2 1 6 И творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. 10 И творящий милость до тысячи [родов] любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. 3 3 2 7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. 11 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно. 4 4 3 8 Помни день субботний, чтобы святить его. 12 Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой. 4 4 3 9 Шесть дней работай и делай всякие дела твои. 13 Шесть дней работай и делай всякие дела твои. 4 4 3 10 А день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. 14 А день седьмой — суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты. 4 4 3 11 Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. 15 И помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний. 5 5 4 12 Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. 16 Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. 6 6 5 13 Не убивай. 17 Не убивай. 7 7 6 14 Не прелюбодействуй. 18 Не прелюбодействуй. 8 8 7 15 Не кради. 19 Не кради. 9 9 8 16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 20 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 10 10 9 17 Не желай дома ближнего твоего. 21 Не желай жены ближнего твоего. 10 10 10 Не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. И не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего. Традиционное понимание В иудаизме Пергамент с текстом Декалога из сефардской синагоги Эснога. Амстердам. 1768 г. (612x502 мм) Сопоставление текстов Исх.20:1-17 [1] и Втор.5:4-21 [2] (по ссылкам) на языке оригинала, с приближенным по смыслу переводом на английский язык (KJV), позволяет точнее уяснить содержание заповедей. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно [дословно «ложно» — то есть, во время клятвы], ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно [ложно]. В оригинале это означает «не носи (евр. תשא, tisa) имя Господне лживо (впустую, тщеславно, противозаконно)». Исходный глагол נשא nasa' означает «поднимать, нести, брать, возносить». Ещё раз подобным образом выражение «носить имя» используется только в Исх.28:9-30, где, в отражение заповеди, Бог наказывает первосвященнику Аарону вносить на своих плечах в святилище имена колен сынов израилевых, вырезанные на двух камнях оникса. Таким образом тот, кто исповедует веру в Бога Израилева, согласно заповеди, становится носителем Его имени, неся ответственность за то, как представляет Бога окружающим. Тексты Ветхого Завета описывают случаи, когда имя Бога оскверняется лицемерием людей и ложным представлением Бога или Его характера.[3] Джозеф Телушкин, современный ортодоксальный раввин, также пишет, что эта заповедь означает намного больше чем запрещение случайного упоминания имени Бога. Он указывает, что более буквальный перевод «lo tissa» будет «Вы не должны нести», а не «Вы не должны брать», и что осмысление этого помогает каждому понять, почему заповедь приравнивается к другим, таким как «Не убивай» и «Не прелюбодействуй».[4] Не убей. В оригинале: «לֹא תִרְצָח». Использованный глагол «רְצָח» обозначает безнравственное преднамеренное убийство (ср. англ. murder), в отличие от любого вообще убийства, например в результате несчастного случая, в целях самообороны, во время войны или по решению суда (ср. англ. kill). (Так как сама Библия предписывает смертную казнь по решению суда в результате нарушения некоторых заповедей, этот глагол не может означать убийство вообще, при любых обстоятельствах) Не прелюбодействуй [в оригинале это слово обычно относится только к сексуальным отношениям между замужней женщиной и мужчиной, не являющимся её мужем]. Согласно другому мнению, к этой заповеди относятся все так называемые «запреты кровосмешения», включает муже- и скотоложство. Не кради. Запрет на хищение имущества также изложен в Лев.19:11. Устная традиция толкует содержание заповеди «Не укради» в Десяти заповедях как запрет на похищение человека с целью порабощения. Поскольку предшествующие заповеди «не убивай» и «не прелюбодействуй» говорят о грехах, наказываемых смертной казнью, то один из принципов толкования Торы предписывает понимать и продолжение как сурово наказуемое преступление. «Не возжелай…» К данной заповеди относится запрет хищения имущества. Согласно еврейской традиции, хищением является также «кража образа», то есть создание ложного представления о предмете, событии, человеке (обман, лесть и т. п.)[источник не указан 673 дня]. В лютеранской традиции В «Кратком катехизисе» М. Лютера даётся следующий перечень заповедей (с их объяснением): Заповедь первая: Да не будет у тебя других богов, кроме Меня. Что это значит? Мы должны превыше всего уважать, любить Бога и уповать на Него во всём. Заповедь вторая: Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно. Что это значит? Мы должны бояться Бога и любить Его так, чтобы не проклинать, не клясться, не колдовать, не лгать и не обманывать именем Его, но призывать Его имя во всякой нужде, молиться Ему, благодарить и прославлять Его. Заповедь третья: Помни день субботний, чтобы святить его. Что это значит? Мы должны бояться и любить Бога так, чтобы не пренебрегать проповедью и Словом Божьим, но свято чтить его, охотно слушать и познавать. Заповедь четвёртая: Почитай отца твоего и мать твою, да будет тебе благо и долголетен будешь на земле. Что это значит? Мы должны бояться и любить Бога так, чтобы не презирать и не гневить своих родителей и господ, но почитать их, служить и повиноваться им, любить их и дорожить ими. Заповедь пятая: Не убивай. Что это значит? Мы должны бояться и любить Бога так, чтобы не причинять страданий и вреда ближнему своему, но помогать ему и заботиться о нём во всех его нуждах. Заповедь шестая: Не прелюбодействуй. Что это значит? Мы должны бояться и любить Бога так, чтобы в мыслях, словах и делах быть чистыми и целомудренными, и чтобы каждый из нас любил и почитал своего супруга. Заповедь седьмая: Не укради. Что это значит? Мы должны бояться и любить Бога так, чтобы не отбирать у ближнего своего денег, или имущества его, и не присваивать себе чужого путём нечестной торговли, или мошенничества. Но нам следует помогать ближнему своему в сохранении и преумножении его имущества и средств существования. Заповедь восьмая: Не произноси ложного свидетельства на ближнего своего. Что это значит? Мы должны бояться и любить Бога так, чтобы не говорить неправды о ближнем своем, не предавать его, не клеветать на него и не распространять о нём худой молвы, но защищать его, говорить о нём только хорошее и стараться всё обратить к лучшему. Заповедь девятая: Не пожелай дома ближнего твоего. Что это значит? Мы должны бояться и любить Бога так, чтобы не посягать коварно на наследство, или дом ближнего своего и не присваивать их себе, прикрываясь законом, или правом, но служить ближнему, способствуя сохранению его собственности. Заповедь десятая: Не пожелай жены ближнего твоего, ни раба, ни рабы его, ни скота его, ничего из того, что есть у него. Что это значит? Мы должны бояться и любить Бога так, чтобы не совращать, не присваивать и не отчуждать от ближнего своего его жену, прислугу, или скот, но побуждать их к тому, чтобы они оставались на своих местах и исполняли свои обязанности. Примечания ↑ Слово דיבר (дибер) происходит от корня דבר — «говорить». ↑ VaEtchanan ↑ См. примеры Лев. 18:21, 20:3, 21:6; Иер. 5:1-2, 7:9-15; Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible, Vol. 1 (недоступная ссылка с 26-05-2013 (86 дней) — история, копия) Комментарий на Исход 20:7 ↑ Telushkin, J., Jewish Literacy: The most important things to know about the Jewish religion, its people and its history. New York: William Morrow and Company, Inc., 1991, ISBN 0-688-08506-7, pp. 56—57 Википедия
Тамара: Беседа старовера Мирослава с христианским попом Корреспондент: Христиане в некоторых городах на кладбищах, церкви одну за другой строят, например храм Георгия Победоносца на могилах, зачем? Старовер: Вы понимаете, ничего удивительного нет. Я когда ехал в поезде, там ехал иеромонах. В христианстве есть понятия – белые монахи и чёрные, черноризник. Если белые монахи имеют семьи и детей, но у них максимальный сан, которого они достигают, это пресвитер, то есть настоятель храма. А у чёрных монахов, там, как и у католиков целибат – обряд безбрачия. И он начал говорить: «Вот вы, язычники». Я говорю: «Во-первых, не язычники, а староверы». Он: «Ну, хорошо, вы староверы сатанисты». Я говорю: «Послушайте, сударь, вы знаете, что такое сатанизм?» Он: «Да, я знаю». Я говорю: «Вот прекрасно, я плохо знаю, а вы знаете хорошо. Я знаю одно, что сатанисты, они употребляют кровь, пьют ритуальную». Он: «Да». Я говорю: «А какой у вас самый главный обряд в христианстве?» Он: «Причастие». Я говорю: «А теперь вспомни, что ты говоришь, поднося чашу с кагором причащаемому: «Пей, сие есть кровь», и, подавая кусок хлеба говоришь: «Ешь, это тело». То есть вы людей приучаете к кровопийству и людоедству, хоть ментальному, хоть обычному, вот вы и есть сатанисты». Я говорю: «Всегда белые волхвы носили белые одеяния, то есть как символ чистоты. А сатанисты всегда носили чёрные облачения. Так кто из нас сатанист?». И там попутчик в поезде: «Ну, что батюшка, съел, да?» Он: «Господь Иисус тебя накажет». Я говорю: «Ну, вот ещё одно, ты только что произнёс «Господь Иисус». Он: «Да, Господь Иисус, он нас всех спас». Я говорю: «Запомните батюшка, нельзя вам говорить «Господь Иисус». Он: «Почему нельзя?» Я говорю: «Библию читать надо. Первое послание к Коринфянам, глава 12, стих 3: «Никто не имеет право называть Иисуса Господом, а только лишь Духом Святым». Я говорю: «Как же у вас слабо с писанием?». Он: «Господь един». Я говорю: «Ошибаетесь. В Деяниях Святых Апостолов, глава 2-ая, стих 4-ый сказано: «Ибо Давид не вошёл на Небеса, но сам говорит: «И сказал Господь Господу моему, сиди одесную меня». То есть по правую руку. А почему? А по левую – занято. Видите, два Господа между собой беседуют. Если у вас Господь Иисус один, откуда тогда у вас в храмах на тучке сидит дедушка и написано «Господь воин вседержитель Саваоф»? Он откуда взялся? А Господь Адонай? А Господь Иегова?» Он: «Нету у нас Иеговы, это у иудеев». Я говорю: «Как же нету? Окститесь. А не вы ли поёте после каждой фразы Аллилуйя?» Он: «Да». Я говорю: «А Аллилуйя по-еврейски «Славься Бог Яхве, то есть Иегова». Так какого вы бога славите?». Он уже, знаете, начинает злиться, говорит: «Мы должны спасти Россию». Я говорю: «От кого, от русских?» Он, бедный поперхнулся. Я говорю: «Вы сами подумайте, вы кому служите? Я не хаю вашу веру, просто повторяю то, что вы ежедневно произносите». Я говорю: «Вот простой пример: Ко мне пришли знакомые с вопросом. У них родился мальчик. Бабушки им говорят: «Идите в церковь, покрестите». Они пришли в церковь, их не пускают. Мать говорит: «Почему?» – «Ваш ребёнок зачат в грехе. Должны придти крёстные родители, крестить его». Я говорю «Всё правильно вам сказали, что ребёнок зачат в грехе». Она: «Ну как же, мы ведь там венчались?» Я говорю: «Вы помните, что вам батюшка во время венчания говорил?» Она: «Нет». Я говорю: «А надо было слушать. Он говорил вам: «И будет жених яко Авраам, а невеста яко Сара». Сара во сколько лет родила? В девяносто с лишним, под сто, значит, рождение до 100 лет является грехом. И дальше он что произносил? – «Во славу Израиля венчаю я». Не России, а Израиля. Вот вам и ответ. Тем более, почему родителей не пускают на обряд крещения их собственного ребёнка? Да потому что в этот обряд смываются связи ребёнка с родителями, и устанавливается новая связь между ребёнком и их богом. Поэтому дети и не слушают родителей. Поэтому ни одна бабушка христианка не будет помогать заговорами не крещёному ребёнку. Ребёночка принесли, там от сглаза его хотят заговорить. Она говорит: «Крещёный?» Они: «Нет». Она: «Идите, покрестите». Почему? Потому что она через христианский эгрегор может вмешаться. А так, нет. Вот вам ответ, больше ничего. То есть, после этого, может это быть русским? Или, в конце XIX века взяли русского волхва Сергия Радонежского и записали в христианские монахи. То есть создали историю. У нас никогда не было истории на славянских землях. У нас всегда было НАСЛЕДИЕ ПРЕДКОВ. История – это то, что из Торы взято. А ТОРА – это Пятикнижие Моисеево… Мирослав Источник: krasvremya.ru http://newsland.com/news/detail/id/1244908/
Тамара: Вот такая интересная беседа, что думаете по этому поводу дорогие форумчане?
энигма: Тамара пишет: Вот такая интересная беседа, что думаете по этому поводу дорогие форумчане? Я не сильна в христианстве, православии , а тем более в старообрядчестве. Думаю, что давнишние споры ещё со времён Никона. Не хотелось бы увязнуть в этих спорах !)
Тамара: энигма пишет: Не хотелось бы увязнуть в этих спорах !) А не помешало бы все таки вникнуть и понять Христианство это хорошо для нас или язычество и есть наша родная вера. У меня постоянно возникают вопросы по мере погружения в обряды Христианства. "Русский" обряд венчания. материал взят с ресурса:http://via-midgard.info/news/in_midgard/russkij-obryad-venchaniya.htm Я долгое время неспешно опрашивал своих знакомых, кто прошёл обряд венчания в церкви на предмет: «Помнят ли они то, что им говорилось там?». Оказалось, что большая часть просто находилась либо в полутрансе, либо наоборот, совершенно витала в облаках, не обращая внимания на то, что там происходит. Однако всё же удалось найти некоторое количество пар, среди которых именно женщины запомнили, что им говорилось. Прежде всего, следует отметить, что эти пары не знакомы с Библией. Вернее, они знают о её существовании, что есть десять заповедей, что был Христос, что он умер за всех нас, но потом воскрес и вознёсся на небо уже живым. Правда что он там делает в стратосфере, никто не сказал. Зато вспомнили всё же некоторые слова, которые священник говорит невесте: «…будь плодовита как Сара» Быт.16:1-8. «Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь. И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Это говорится про ту самую Сару, которую Авраам подкладывал под египетского фараона, правда, ей тогда уже было за 60, и, судя по всему, фараон был знатный геронтофил. Кстати, по версиям он не соврал фараону, когда сказал, что она ему родственница. Просто это не мешало ей быть ему ещё и женой. Кровосмесительство святым не грех. Даже в Содоме, который они выбрали для своего жительства. Видно, не случайно. А родила она, когда Аврааму как бы было уже лет 100, а ей самой чуток поменьше – 90. Единственного ребёнка. Как ни кривят душой православные, что «Ветхий завет» – это не их, им он не нужен, но от него им никуда не деться, а потому иудейская мифология в православии, как и в христианстве вообще – неотъемлемая часть, как религиозных обрядов, так и повседневной жизни. Уточняя вопрос текстов «брачующимся» по канону (чину) следует поправить опрошенных мною невест, что дословно это выглядит всё же примерно так: «И ты, невеста, будь возвеличена, как Сара, веселись, как Ревека, умножься в потомстве, как Рахиль»*. Давайте дополним теперь о других персонажах, кроме Сары: «Рахиль оставалась бесплодна и завидовала плодовитости Лии. Отчаявшись, она, как прежде Сарра (Быт. 16:2–4), отдала свою служанку Билху в наложницы мужу; рожденных Билхой Дана и Нафтали Рахиль считала собственными сыновьями (Быт. 30:1–8)» Сама же Рахиль впоследствии умерла при родах Вениамина – своего второго сына. Вот вам и пожелания молодожёнам – своего рода программирование: возвеличься как Сарра – которую подкладывали под каждого нужного человека, будь весёлой, как Ревекка, у которой один сын предал другого, умножься как Рахиль, которая умерла вторыми родами – да, это офигенное пожелание счастья молодым. Русское христианство – это бред. Это всё равно, что русская нерусскость. В русском христианстве от русского только сами люди – всё остальное – это уже совершенно иной среды. Я достаточно спокоен в отношении христиан, но вот когда начинаются запевания на тему: христианство сделало русских русскими, зародило основы науки и литературы, дало государственность и прочие блага цивилизации – мне становится горько. Горько за то, что сами же русские люди считают себя и своих предков способными лишь на то, чтобы быть духовной тенью иного народа. Мне это претит. Всё же я полагаю, с учетом того, что Библия всё - равно подвергалась неоднократным правкам – то стоит подумать о том, что неохристианство может быть модернизированно и «русифицированно» по-настоящему. А тем, кто надумал венчаться – может, стоит задуматься – хотят ли они быть как Сарра и Авраам. Или же всё-таки взять какие-то более достойные примеры для подражания? * И венец невесты: И ты невесто, возвеличися якоже Сарра, и возвеселися якоже Ревекка, и умножися якоже Рахиль. веселящися о своем муже, хранящи пределы закона, зане тако Благоволи Бог» – подтверждение дословности можно найти на любом православном ресурсе.. http://www.oum.ru/literature/hristianstvo/obryad-venchaniya-u-hristian/
Тамара: Обращаюсь к вам дорогие форумчане, кто-нибудь знаком с текстом брачного христианского обряда, правда то что здесь написано? "Русский" обряд венчания. материал взят с ресурса:http://via-midgard.info/news/in_midgard/russkij-obryad-venchaniya.htm Я долгое время неспешно опрашивал своих знакомых, кто прошёл обряд венчания в церкви на предмет: «Помнят ли они то, что им говорилось там?». Оказалось, что большая часть просто находилась либо в полутрансе, либо наоборот, совершенно витала в облаках, не обращая внимания на то, что там происходит. Однако всё же удалось найти некоторое количество пар, среди которых именно женщины запомнили, что им говорилось. Прежде всего, следует отметить, что эти пары не знакомы с Библией. Вернее, они знают о её существовании, что есть десять заповедей, что был Христос, что он умер за всех нас, но потом воскрес и вознёсся на небо уже живым. Правда что он там делает в стратосфере, никто не сказал. Зато вспомнили всё же некоторые слова, которые священник говорит невесте: «…будь плодовита как Сара» Быт.16:1-8. «Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь. И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Это говорится про ту самую Сару, которую Авраам подкладывал под египетского фараона, правда, ей тогда уже было за 60, и, судя по всему, фараон был знатный геронтофил. Кстати, по версиям он не соврал фараону, когда сказал, что она ему родственница. Просто это не мешало ей быть ему ещё и женой. Кровосмесительство святым не грех. Даже в Содоме, который они выбрали для своего жительства. Видно, не случайно. А родила она, когда Аврааму как бы было уже лет 100, а ей самой чуток поменьше – 90. Единственного ребёнка. Как ни кривят душой православные, что «Ветхий завет» – это не их, им он не нужен, но от него им никуда не деться, а потому иудейская мифология в православии, как и в христианстве вообще – неотъемлемая часть, как религиозных обрядов, так и повседневной жизни. Уточняя вопрос текстов «брачующимся» по канону (чину) следует поправить опрошенных мною невест, что дословно это выглядит всё же примерно так: «И ты, невеста, будь возвеличена, как Сара, веселись, как Ревека, умножься в потомстве, как Рахиль»*. Давайте дополним теперь о других персонажах, кроме Сары: «Рахиль оставалась бесплодна и завидовала плодовитости Лии. Отчаявшись, она, как прежде Сарра (Быт. 16:2–4), отдала свою служанку Билху в наложницы мужу; рожденных Билхой Дана и Нафтали Рахиль считала собственными сыновьями (Быт. 30:1–8)» Сама же Рахиль впоследствии умерла при родах Вениамина – своего второго сына. Вот вам и пожелания молодожёнам – своего рода программирование: возвеличься как Сарра – которую подкладывали под каждого нужного человека, будь весёлой, как Ревекка, у которой один сын предал другого, умножься как Рахиль, которая умерла вторыми родами – да, это офигенное пожелание счастья молодым. Русское христианство – это бред. Это всё равно, что русская нерусскость. В русском христианстве от русского только сами люди – всё остальное – это уже совершенно иной среды. Я достаточно спокоен в отношении христиан, но вот когда начинаются запевания на тему: христианство сделало русских русскими, зародило основы науки и литературы, дало государственность и прочие блага цивилизации – мне становится горько. Горько за то, что сами же русские люди считают себя и своих предков способными лишь на то, чтобы быть духовной тенью иного народа. Мне это претит. Всё же я полагаю, с учетом того, что Библия всё - равно подвергалась неоднократным правкам – то стоит подумать о том, что неохристианство может быть модернизированно и «русифицированно» по-настоящему. А тем, кто надумал венчаться – может, стоит задуматься – хотят ли они быть как Сарра и Авраам. Или же всё-таки взять какие-то более достойные примеры для подражания? * И венец невесты: И ты невесто, возвеличися якоже Сарра, и возвеселися якоже Ревекка, и умножися якоже Рахиль. веселящися о своем муже, хранящи пределы закона, зане тако Благоволи Бог» – подтверждение дословности можно найти на любом православном ресурсе.. http://www.oum.ru/literature/hristianstvo/obryad-venchaniya-u-hristian/
Наблюдатель: Тамара пишет: будь плодовита как Сара» Почему в Учении Агни-Йоги ничего нет об этом?
энигма: Тамара пишет: Обращаюсь к вам дорогие форумчане, кто-нибудь знаком с текстом брачного христианского обряда, правда то что здесь написано? Я откровенно говоря в шоке! Впервые об этом слышу!
Тамара: энигма пишет: Впервые об этом слышу! Не понимаю, что все священники слепые что ли, все прочитавшие каноны не вникали кто такие Сарра,Ребекка и т.д.? Кто-то же составлял эти каноны, утверждал на Соборах ?! Интересно задать вопрос руководству РПЦ.
энигма: Тамарочка! Вот и задайте на православном форуме этот вопрос со ссылкой на выше приведённую статью :)
Тамара: энигма пишет: Вот и задайте на православном форуме этот вопрос со ссылкой на выше приведённую статью :) Попробую, если не побьют.
Мария: Я конечно не претендую на знание Библии но когда читаю иногда встречаю ответы на вопросы.И мы все знаем что Библию нельзя читать буквально там шифр иносказание. И вот про Сарру хочу написать чуть чуть из послания Галатам Апостола Павла..........=Ибо написано-Авраам имел двух сыновей одного от рабы а другого от свободной= Но тот который от рабы тот рожден по плоти а который от свободной тот по обетованию=....В этом есть иносказание. Это два завета- один от горы Синайской рождающий в рабство который есть Агарь=... Ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму потому что он с детьми в рабстве.=... А нынешний Иерусалим свободен- он матерь всем нам.=и тд.По этому мы многое непонимаем. Но мне тоже будет интересно -если вы Тамара задатите вопрос на христ.форуме и что они ответят как объяснят
Тамара: Вы привели очень интересные цитаты и толкование, оно полностью меняет смысл сказанного. Это очень важная цитата меняющая все, откуда она из какого стиха?
Мария: Это послание Галатам Апостола Павла-4:13-5:1.
Тамара: Мария пишет: Это послание Галатам Апостола Павла-4:13-5:1. В сети иначе обозначено, но суть та же: Глава 4 Послание к Галатам 22 Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. 23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. 24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, 25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; 26 а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам. 27 Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа. 28 Мы, братия, дети обетования по Исааку. 29 Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне. 30 Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной. 31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.
Тамара: Тамара пишет: 30 Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной. 31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной. Убедилась что нам грешным очень трудно понять истинный смысл Библии. Интересно а есть ли какое-то двойное толкование у Второзакония? Там такие жуткие инструкции даны по порабощению иных народов (гоев) с помощью ростовщичества. Может у иудейского народа миссия такая создавать проблемы для народов, чтобы они научились преодолевать пороки и страдания?! Может в этом их избранность божественная. Ведь сказано в Учении АЙ, что Иегова как косяк двери в храме Знания?! Зов, Апрель 24, 1922 г. ...Аум к Иегове относится, как косяки одной двери. Все знаки одного коридора жизни.
Тамара: «Шиномонтаж» от патриарха Кирилла? Автор: Александр Иванов Общественность уже привыкла к коррупционным скандалам в Русской Православной Церкви. На этот раз тень брошена на обитель, где несколько столетий жили целые поколения великих молитвенников за землю русскую. Самый древний и величественный монастырь в Москве - Новоспасский - находится в прямом подчинении патриарха Кирилла.монастырь в Москве - Новоспасский Письмо с мольбами и раздражением прислали в Синодальный отдел Московской патриархии прихожане церкви при монастыре. Люди сравнивают обитель с автотехцентром: «на территории которого сегодня действует автостоянка, шиномонтаж и даже... автоломбард». Авторы открытого обращения уверяют, что монахи за возможность быть погребенными в стенах обители должны «пожертвовать» квартиры! «К величайшей скорби, констатируется факт тотального переориентирования и сосредоточения деятельности монастыря на извлечение коммерческой прибыли, — сетуют жалобщики. — На территории памятника архитектуры в природоохранной зоне действует автосервис, работает коммерческая автостоянка для 150 машин, а недавно дополнительно на территории монастыря открылся новый церковно-православный шиномонтаж и ломбард! Кто получает доход, куда и на какие цели направляются денежные средства, полученные от непрозрачной предпринимательской деятельности, сотрудники монастыря пояснить не могут», - жалуются в письме прихожане. Коммерциализация РПЦ РПЦ уже давно коммерциализировалась, начиная с продажи свечек и безобидных деревянных иконок, заканчивая торговым центром в храме Христа Спасителя под названием «Патриаршее подворье». 10 апреля мировой судья района Арбат постановила в среду принудительно доставить в суд журналистку «Новой газеты» Елену Масюк, проходящую свидетелем по делу о клевете в отношении директора фонда храма Христа Спасителя Василия Поддевалина со стороны главы Общества защиты прав потребителей Михаила Аншакова. Напомним в чем дело. История связана с нападением православных активистов на правозащитника Михаила Анашкова, критиковавшего за незаконную деятельность Храма Христа Спасителя, который как раз и занимался в 90-е господин Гундяев. Вот что он заявил. «Фактически под видом восстановления храма построен бизнес-центр, где собственно под религиозные нужды отведено менее 7% площади. Данные действия можно охарактеризовать не иначе как масштабную аферу, в которой обманутыми оказались сотни тысяч российских граждан», — говорилось в публикации Анашкова. Ну после этих слов ему проломили голову… Журналисты подозревают «коммерческого директора» храма Василия Поддевалина. «Патриаршее подворье» это элитный торговый центр где продают автомобили Bentley, часы Rado и другие аксессуары для сильных мира сего. Пришел помолиться и заодно вещичек прикупить - поход в церковь одна радость! Истории вроде у епископа РПЦ угнали внедорожник за 1,5 миллиона рублей стали рядовыми. Нет, не потому, что угоняют у священников, просто каждый епископ имеет у себя в автомобильном парке один или несколько средств передвижения бизнес-класса. Нынешняя церковь пошла по привычному пути: она оправдывала действия власти, получая взамен преференции. Причем получает и использует их вне зависимости от нравственных и моральных норм. И постепенно стала происходить десакрализация церкви, веры и священников. Точно так же, как и происходит десакрализация власти. Если у чиновника мы видим на руках часы стоимостью в несколько его годовых зарплат, то как-то не верится в то, что они приобретены честным путем. Но намного хуже, когда люди начинают сомневаться в бескорыстии священников, которые в идеале должны быть свободны от грехов сребролюбия и жадности. И вопрос, который возникает к тем же священникам по поводу их бескорыстного служения вере, намного серьезнее, чем такой же вопрос по отношению к чиновникам. Тем более, что нет легальной возможности разрешить такие сомнения. РПЦ предпочитает не раскрывать свои доходы и расходы. Иеромонахи сбивающие на своих элитных авто людей на улице , продажа швейцарских часов в храме, - в общем роскошная жизнь клириков. Отцы церкви, если смотрят на все это, мучаются больше, чем когда их искушали. Если в РПЦ и происходят какие-либо чудеса, они связаны с программой Photoshop, когда нужно стереть часы, за 50 тысяч долларов, с фотографии патриарха. Патриарх это высший духовный сан, человек, который личным примером показывает что надо делать, а если церковь погрязла во грехах, борется с этим, - не получается уходит. Бенедикт 16, папа римский ушел… Можно ли сказать, что Кирилл борется с коммерциализацией в РПЦ или собирается передать «пост» более достойному человеку? Нет конечно! Личный пример патриарха Гундяева В конце 1990-х — начале 2000-х годов публикации журналист газеты Московский комсомолец С. С. Бычков обвинял митрополита Кирилла в использовании предоставлявшихся в начале 1990-х годов Правительством Российской Федерации налоговых льгот на импорт алкогольной (церковное вино) и табачной продукции. Ну надо было как то ХХС восстанавливать… С начала 1990-х Кирилла обвиняют в связях с КГБ, которые, как утверждают журналисты некоторых западных СМИ, имели место в советский период. Некоторые западные журналисты приписывают ему агентурный псевдоним «Михайлов». Член Московской хельсинкской группы священник Юрий Эдельштайн направил письмо Президенту России В. В. Путину, где также обвинял митрополита Кирилла в связях с КГБ. В настоящее время господин Гундяев тоже замечен, вернее его родственница, или точнее женщина, которая живет в квартире патриарха. Кто она точно не понятно, но то что живет с разрешения высокопоставленного духовного лица – установлено. Общественный резонанс ситуация вокруг судебного дела о возмещении ущерба квартире, принадлежащей патриарху, ответчиком по которому являлся проживающий по соседству Юрий Шевченко. Оказывается у Кирилла 1 в собственности огромная квартира (чего по уставу настоятелю РПЦ запрещено), там проживает родственница Гундяева. Их соседи сделали ремонт, через вентиляцию пыль попала в квартиру патриарха, на его книги. Был подан иск, по которому соседи не только убрали пыль, но и должны были выплатить 20 миллионов, Шевченко пришлось продать квартиру, а вы хотите быть соседями патриарха? «И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников.», - евангелие от Матфея 21:12 – 13 Много достойных людей в РПЦ, нельзя отрицать, что есть истинно верующие прихожане, как те, которые написали жалобу на руководство Новоспасского монастыря. Но все же, если вчитаться в евангелие от Матфея, не становится ли РПЦ «вертепом разбойников»? Источник:The Morning News http://victor-vos.livejournal.com/25182.html
энигма: Тамара пишет: Люди сравнивают обитель с автотехцентром: «на территории которого сегодня действует автостоянка, шиномонтаж и даже... автоломбард». Я ещё в 2005 году была шокирована, когда увидела в нижних этажах Храма Христа Спасителя автосервис и шиномонтаж! . С тех пор я ни разу не была в этом храме, и не испытываю желания! Единственная церковь, которую я очень люблю - Храм Казанской Божьей Матери в Коломенском. Там ещё этого безобразия нет, но ярмарки рядом с ним уже проводятся :)
Тамара: В какие времена мы живем!!! Каждый день какие-нибудь сногсшибательные новости читаю, вот очередная о Новом Завете: Новый Завет Библии был написан в 16 веке Новый Завет Библии был написан в 16 веке. И этому факту есть неоспоримые, письменные доказательства, понятные каждому человеку, умеющему читать. Так называемые евангелисты Матфей, Марк, Лука и Иоанн сидели в английской тюрьме в 1558 году! Об этом написал Чарльз Диккенс в 19 веке в книге «История Англии для юных» («Child's History of England»). Хорошо отсканированный текст этой книги на английском языке можно найти в «Архиве» по адресу - www.archive.org. То, что нас интересует, написано на странице 98! О чём это нам говорит? Это нам говорит о том, что церковь долго, умело и упорно обманывает всех своих сторонников (прихожан). Цели этого обмана очень непростые и далеко идущие. Более подробно мы описали их в нашей книге «Библейские картинки...». Тех, кто не желал быть обманутым и не подчинялся диктату церкви, безпощадно истребляли. В начале средних веков в Европе церковь истребила десятки миллионов людей. Об этом очень доходчиво написано в статье Александра Розова «Христианство, как оружие массового поражения». Источник: pandoraopen.ru http://newsland.com/news/detail/id/1282321/
Мария: Что то я впервые встречаю такую информацию...... может то же подстава какая уж больно поздно аж 16 век....
Тамара: Мария пишет: . может то же подстава какая уж больно поздно аж 16 век.... Если судить по тому что полностью искажена история и все даты, то вполне возможно что и правда. Ученый Чудинов, Носовский нашли в западных музеях карты и документы которые олпностью опровергают нынешнее летоисчисление и события которые по библии происходили больше 2-х тысяч лет назад, на самом деле происходили на тысячу лет позже. Кроме того сейчас по русскому летоисчислению идет вторая половина восьмого тысечелетия, у нас украдена история Руси за 5000лет. Что после этого можно сказать о современной науке? Ложь,ложь, кругом, верить историческим сказкам официальной науки нельзя. Стояла цель англосаксов и иудеев, полностью уничтожить русскую историю.Уничтожались все библиотеки, таинственно исчезали царские библиотеки. Летоисчисление зачем поменяли от Рождества Христова? Именно чтобы украсть русскую историю.
энигма: Тамара пишет: Кроме того сейчас по русскому летоисчислению идет вторая половина восьмого тысечелетия, у нас украдена история Руси за 5000лет ДА, к сожалению - это так! Но я верю, что где-то первоисточники нашей истории хранятся и обязательно появятся на свет в нужный момент!)
Тамара:
Тамара: С праздником Крещения вас !!! Все же есть что-то мистическое, космическое в святые праздники.Наверное Силы Небесные направляют в эти дни особую энергию. В канун праздника у меня много произошло удивительных происшествий и в довершение всего видела родителей давно перешедших, причем так ярко, будто это происходило не во сне.
Мария: Спасибо Тамара за поздравление! Крещенские морозы приходят не всегда=Но каждый раз святою становится вода=Она приносит радость и Божью Благодать=И хочется душою светлей и чище стать!=
Тамара: Мария пишет: Но каждый раз святою становится вода=Она приносит радость и Божью Благодать=И хочется душою светлей и чище стать!=
энигма: Тамара пишет: Все же есть что-то мистическое, космическое в святые праздники Да! Душа это чувствует! Сегодня весь день ярко светит морозное сонце , и настроение возвышенное!)
Тамара: энигма пишет: Да! Душа это чувствует! Сегодня весь день ярко светит морозное сонце , и настроение возвышенное!) У нас тоже солнышко ярко светит, настроение действительно парящее!
Тамара: Надземное, 74 Урусвати справедливо огорчается существующими пережитками. Одно дело, мудрость вечно живая, но другое, ветошь изношенная, затрудняющая движения. Среди всех областей жизни можно усмотреть вредные пережитки. Они гнездятся и под порфирой и под тогой и под разными облачениями. Они настолько оторвались от первоначального смысла, что даже невозможно представить каким образом нелепые условности когда-то могли выражать высокие символы. Явление самых странных обрядов имело в глубокой древности особое значение, которое обычно совершенно утеряно. Главы государств совмещали когда-то и высшие духовные назначения. Потом они становились во главу обществ, имевших высшее содержание. Со временем эта миссия пропала, но главы государств остались служителями ничтожных и вредных учреждений. Такие примеры можно привести из многих областей. Но особенно огорчительно, что остались некоторые обрывки обрядов, которые сохранили свое внутреннее значение. Но в невежественных руках такие обрывки лишь вносят вред. Так Мы заботимся об очищении или об изъятии таких обрывков обрядов, которые лишь затемняют сознание. Про Нас говорят, что Мы противники обрядов — это неверно, ибо некоторые обряды могут вызывать высокие вибрации и очищать чувства. Мы много говорили о ритме и никто из Нас не будет осуждать ведущие к гармонии ритмы. Вы сейчас слышали хорошее пение, оно может открывать врата прекрасные. Потому весьма осмотрительно различайте, где нелепые пережитки и где ступень красоты. Учитель должен напомнить, что ритм может дать воздействие на всю нервную систему. Тем опаснее обрывки древних обрядов, которые сохраняются и в наше время, лишь смущая сознание. Слова, употребляемые при различных служениях, некогда входили в заклинания темных духов, но теперь они произносятся без смысла и даже в неверном скандировании. Но такие звуковые перестановки могут иметь иное значение, потому надо изучать древние источники и по ним очищать пыль ветхости. Не о грубом нарушении говорим, но об очищении мысли. У Нас большая печаль, когда вибрации нарушаются и, вместо созидания, получается разрушение.
Тамара: Тамара пишет: Тем опаснее обрывки древних обрядов, которые сохраняются и в наше время, лишь смущая сознание. Слова, употребляемые при различных служениях, некогда входили в заклинания темных духов, Вот те раз!!!
энигма: Тамара пишет: Слова, употребляемые при различных служениях, некогда входили в заклинания темных духов, Интересно, что это за слова? Какой чудесный смайлик Тамара поместила! А главное, - он так подходит Вашей дотошности во всех вопросах !
Тамара: энигма пишет: А главное, - он так подходит Вашей дотошности во всех вопросах ! Придется взять его аватаром раз так.
Тамара: Озарение, 2-IV-3 ...Пора сбросить бриллианты, оскверняющие святое изображение. Пора сжечь мощи, следуя завету Христа. Пора во Храм Духоразумения войти, посвящая силы, совершенствующие знание истинной мощи духа. Не в далеких лабораториях, не в кельях, но в жизни вы будете собирать правдивые записи, где Христос не в складках хитона, но в красоте труда собирает ищущих свободу духа. Сколько раз Святые возвращались на землю, ибо слишком выносили на толпу свое восхищение вместо строения жизни. Мы решительно против монастырей как антитезы жизни; лишь рассадники жизни, общежития лучших выявлений труда, найдут себе Нашу помощь. Именно из жизни дойти надо. Именно не нужна общепринятая религиозность. Нужны факты сознательного общения с Обителью Света. Вот мы желаем принести пользу, идем сознательно, без магии к практическому Источнику. В этой простоте заключается вся очередная Тайна, еще так недоступная людям, бредущим по пояс в предрассудках. Невозможно понять простоту, красоту и бесстрашие.
энигма: Сергий Радонежский - святой подвижник, преобразователь монашества в центральной и северной Руси, наиболее почитаемый из русских святых. В 2014 году исполняется 700 лет со дня его рождения. Вид на храм в честь преподобного Сергия Радонежского © РИА Новости. Полина Орлова МОСКВА, 26 янв — РИА Новости. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и патриарх Великой Антиохии и всего Востока Иоанн X в воскресенье совершили Божественную литургию в храме Христа Спасителя, тем самым открыв торжества, посвященные 700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского. Сергий Радонежский — святой подвижник, преобразователь монашества в центральной и северной Руси, наиболее почитаемый из русских святых. В 2014 году исполняется 700 лет со дня его рождения. XXII Международные Рождественские образовательные чтения, которые пройдут в Москве 26-29 января, также посвящены преподобному Сергию. "Этим совместным богослужением мы по традиции открываем ежегодные Рождественские чтения, давно уже ставшие значимым событием в нашей церковной жизни. Настоящим богослужением мы открываем также юбилейный год, посвященный одному из величайших подвижников Русской православной церкви — преподобному Сергию Радонежскому, родившемуся 700 лет назад", — сказал патриарх Кирилл после литургии. Он добавил, что Сергий Радонежский начал свой пусть святости "в подвигах молитвы и покаяния, продолжил его в изобилии даров Святого Духа и завершил благодатным служением Церкви и своему народу". По его словам, преподобный обладал даром чудес и исцелений, был пастырем и наставником "для многочисленной братии и всех, кто посещал его", имел "дар духовного совета и глубокого государственного разумения". Патриарх Кирилл также совершил молебен преподобному Сергию Радонежскому и освятил хоругви с его изображением, изготовленные специально к юбилейной дате. "В каждую из епархий будет направлена такая хоругвь, для того чтобы она была знамением юбилейного года, чтобы все торжественные богослужения, крестные ходы и другие значимые мероприятия проходили пред этими хоругвями, которые будут видимым образом напоминать нам о преподобном Сергии, игумене Земли Русской", — сказал он. РИА Новости http://ria.ru/society/20140126/991418512.html?utm_source=fb1#ixzz2rfIVE7dg
энигма: Готовлюсь к поездке в Иерусалим. И вот прямо накануне отъезда мне пришла информация о новом взгляде и понимании значения слова Иерусалим и его географического нахождения.Особого доверия и сердечного отклика на эту информацию у меня не последовало, но всё же хочу ознакомить вас с книгой современных авторов Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко " БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НОВОЙ ХРОНОЛОГИИ" http://www.chronologia.org/rus_orda/09_4.html РУСЬ-ОРДА НА СТРАНИЦАХ БИБЛЕЙСКИХ КНИГ Ч А С Т Ь 1 БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НОВОЙ ХРОНОЛОГИИ Глава 9 "ВОССТАНОВЛЕНИЕ"-ПОСТРОЙКА ИЕРУСАЛИМА ПОСЛЕ ВАВИЛОНСКОГО ПЛЕНЕНИЯ. СКОЛЬКО БЫЛО ТАКИХ ИЕРУСАЛИМОВ И ГДЕ ОНИ БЫЛИ ПОСТРОЕНЫ 4. ПРЕВРАЩЕНИЕ НЕ РАНЕЕ XVI ВЕКА СЕЛЕНИЯ ЭЛЬ-КУДС В ПАЛЕСТИНЕ В "ЗАНОВО ВОССТАНОВЛЕННЫЙ" ИЕРУСАЛИМ Согласно нашей гипотезе, библейское описание восстановления Иерусалима не имеет отношения к Иерусалиму в современной Палестине. Или имеет настолько слабое отношение, что нам его заметить не удалось. Возникает естественный вопрос: когда и почему возникло представление, переросшее затем в убеждение, что библейский Иерусалим находится именно там, где он помещается на карте СЕГОДНЯ. То есть на восточном берегу Средиземного моря, в глубине современной Палестины. Примерно в 50 километрах от Средиземного моря и примерно в 25 километрах от Мертвого моря. После всего того, что мы узнали о Библии, нам кажется, что объяснение может быть таким. Иерусалим на своем современном месте возник на картах мира (в том числе и "античных"), составленных в Европе (и размноженных там же) в эпоху XVII века. Пока лишь КАК ТОЧКА НА БУМАГЕ. То есть кто-то, сидя в Европе (скажем, в Германии), поставил на карте точку и сказал: "Здесь находится библейский Иерусалим". Для чего это было надо? Сразу скажем, что мы не можем доказательно ответить на этот вопрос. Все, что пока мы можем сделать, это предложить вниманию читателя некоторые соображения, кажущиеся нам правдоподобными. Как мы видели, после успеха Реформации в Европе, после раскола Великой = "монгольской" Империи и воцарения прозападных Романовых на Руси, единственной серьезной угрозой для Западной Европы оставалась Турция-Атамания. Которая в XVII веке еще в полной мере сохраняла дух Великой = "Монгольской" Империи. Хотя, конечно, уже далеко не имевшая ее мощи. Тем не менее, это был достаточно большой осколок огромной Империи и достаточно сильный. Он представлял реальную угрозу для Европы. И поэтому в XVII веке все силы Западной Европы были брошены на борьбу с Турцией-Атаманией. И действительно, как мы знаем из (уже достоверной) истории этой эпохи, европейские государства, с участием Романовых, строят планы крестового похода на Турцию. Они вылились в многолетние русско-турецкие войны конца XVII - XX веков. Саму идею планируемого КРЕСТОВОГО похода естественно было связать с "освобождением Иерусалима". Тем более, что ИЕРУСАЛИМ В ТУРЦИИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО БЫЛ. Это был Стамбул, ранее Царь-Град, Константинополь, Троя, он же - ДРЕВНИЙ ИЕРУСАЛИМ. То есть, Иерусалим Евангелий, священный город, в котором действительно был распят Иисус Христос в XI веке (по нашей реконструкции). Город, о котором когда-то знала вся Великая = "Монгольская" Империя. И который был столицей Турции-Атамании. Но указывать столицу Турции - Стамбул - как цель крестового похода западно-европейские и романовские идеологи крестового похода XVII века НЕ ХОТЕЛИ. И понятно почему. Для религиозного сознания средневекового человека тот факт, что Иерусалим является столицей какого-то соседнего государства, скажем турецкого, отнюдь не означал, что это государство еретическое, и что Иерусалим нужно силой освобождать. Люди XVII века еще не привыкли к мысли о непреодолимой пропасти между, скажем, католицизмом и мусульманством. Ведь лишь сравнительно недавно (в XV-XVI веках) произошел религиозный раскол и многие еще кое-что помнили о бывшем религиозном единстве Великой = "Монгольской" Империи. Поэтому тот факт, что священный Иерусалим является столицей турецкого СУЛТАНА, для многих мог означать, что султан является носителем "более истинной веры", чем скажем, французский король. Которому Бог не дал Иерусалима. А вот Султану - дал. А потому может быть Султану надо ПОДЧИНИТЬСЯ? И воевать, напротив, с французским королем? В общем, ситуация возникала скользкая. Намного более грамотно было сказать, что Иерусалим находится под властью турок, но они, будучи еретиками, превратили его в захолустье, не оказывая должного уважения священному городу. Тогда, конечно, крестовый поход против турок обосновывается легче. Кроме того, чрезвычайно полезно было назначить "священную цель" В ТЫЛУ У ТУРОК. Чтобы для ее овладения необходимо было сперва завоевать ВСЮ ТУРЦИЮ. В чем, собственно, и состояла главная идея. Но отсюда сразу следует, что священный Иерусалим нужно было указать хотя и на территории Турции, но - не в столице. А где-нибудь подальше, действительно в захолустье. Но конечно при этом старались найти место, более или менее соответствующее известному всем библейскому описанию Иерусалима и его окрестностей как "земли обетованной". Которая текла молоком и медом, была покрыта цветущими садами и вообще напоминала рай. Но в Турцию западных европейцев уже давно НЕ ПУСКАЛИ. Поэтому точно знать, где в Турции реки текут молоком и медом, а где нет, было трудно. Из общих соображений по-видимому решили, что восточное побережье Средиземного моря как нельзя лучше отвечает требованиям библейского описания. В самом деле, прекрасное море, великолепный климат... Но поставить на карте "Иерусалимскую точку" на самом побережье Средиземного моря было плохо. Дело в том, что Евангелия, например, да и вообще Библия не описывает Иерусалим как порт или прибрежный город. Он описан как город, удаленный от большого открытого моря (хотя рядом с ним упоминается озеро). Правда, рядом должна течь река Иордан. Настоящий Иерусалим - Константинополь, действительно удален от большого открытого моря и стоит на длинном Босфорском проливе. Который, как и небольшое Мраморное море, изображались на многих средневековых картах в виде широкой длинной РЕКИ. Которая вероятно и считалась Иорданом. Поэтому "Иерусалимскую точку" на карте поставили на некотором отдалении от средиземноморского берега. Всего километрах в пятидесяти от него. Откуда же им было знать, что в этих местах плодородные земли тянутся лишь узкой полосой вдоль берега Средиземного моря. А в пятидесяти километрах - в основном, каменистая пустыня. Итак, точку поставили. И написали на карте рядом с ней название "Иерусалим". Тем самым была решена одна из главных идеологических задач планируемого крестового похода против турок - у них В САМОМ ТЫЛУ был указан заветный пункт, к овладению которым нужно стремиться. А чтобы овладеть им, требуется завоевать всю Турцию. После этого подготовка крестового похода перешла в практическую плоскость. В типографиях Западной Европы началось размножение "правильных географических карт". С указанием "настоящего страдающего Иерусалима" в Палестине. Момент был очень удачный. Как раз в это время бурно развивалась картография, ввиду быстрого накопления географических сведений благодаря недавно начавшемуся далекому и даже кругосветному мореплаванию. Прежние карты быстро устаревали, выглядели очень архаичными. Впоследствии их сознательно объявлят "античными", то есть "ужасно древними". Даже если на них Иерусалим и будет "не на месте", это легко будет отнести на свет несовершенства географии "тысячелетней и более давности". Что вы хотите от "древних" греков? Как могли, так и рисовали. Видите - какие у них были несовершенные карты! Даже Иерусалим "неправильно" указывали. Или вот, смотрите, какая глупость - Иудея в Бирме нарисована! При этом, конечно, обыгрывались действительные недостатки старых карт XV-XVI веков. Например еще неправильные очертания материков, условность изображения стран и т.п. Искажения реальных очертаний заведомо присутствовали на картах вплоть до XVII века. После "географической подготовки с Иерусалимом", можно было приступать и к разворачиванию "священной" войны против непослушного осколка Великой = "Монгольской" империи - Турции-Атамании. Лозунг был провозглашен. Знамены развернуты. Цель в тылу у турок была указана. Войны начались. Они длились долго, с переменным успехом и были кровавыми. Только в самом конце XVIII века, то есть ПОЧТИ ЧЕРЕЗ ДВЕСТИ ЛЕТ европейцы, так и не добившись к тому времени полного разгрома Турции, смогли все же высадить десант у нее в тылу, в Египте. Вблизи от заветной точки - "страдающего Иерусалима" в Палестине. Это была известная египетская экспедиция Наполеона в самом конце XVIII века, начавшаяся в 1798 году. Лишь в 1799 году была взята Газа в Палестине, то есть европейцы наконец оказались уже "в двух шагах" от палестинской "Иерусалимской точки" [227], с.89. Затем 3 апреля 1799 года взяли Сур, а 8 апреля последовала победа при Назарете [227], с.89. То есть наконец "достигли Иерусалима". Правда, Наполеону приходится срочно вернуться в Европу (в августе 1799 года). Итак, западные европейцы достигли "заветного Иерусалима" лишь в самом конце XVIII века, в 1799 году. В Европе в это время бушует война. Наполеон стремится подчинить себе европейские государства. В конце концов ему это удается (кроме Англии). В 1809 году был заключен мир с Австрией, исключительно выгодный для Наполеона. По нему он получил более двух тысяч кв.миль территории с 3 миллионами населения и присоединил некоторые Балканские земли [227], с.92. 1810-1812 годы (до вторжения в Россию) - это вершина славы Наполеона. Он пожинает плоды своих военных побед. Европа полностью подчиняется ему. Посмотрим, что в это время предпринимается в завоеванной Палестине. В первую очередь нас будет, конечно, интересовать средневековая история знаменитого Иерусалимского храма Гроба Господня, построенного еще при Константине Великом еще в начале христианской истории Империи. "Главный памятник христианского Иерусалима, верховная христианская святыня - храм св. Гроба Господня" [170], т.1, с.585. Овладение этим храмом и было провозглашено целью крестовых походов XVII-XVIII веков на Турцию-Атаманию. Посмотрим - когда же был построен этот храм. Конечно, нам скажут, что построен он ТУТ (то есть в Палестине) был "очень давно". Еще во времена Константина Великого. Жившего, якобы в IV веке н.э. Но, - добавят, - тот древний храм "до нас не дошел". Поскольку его много раз сильно повреждали или даже разрушали до основания. Энциклопедия "Христианство" сообщает: "В 936, 969, и 1010 снова произошло разрушение церкви св.Гроба... После происшедших в 1187 и 1244 разрушений снова появляются известия от 1310 о прекрасной церкви; в следующие столетия она, однако, разрушилась и была в большей своей части ВОЗОБНОВЛЕНА ЛИШЬ в 1719. В 1808 и эта церковь была РАЗГРАБЛЕНА во время пожара" [170], т.1, с.586. Может возникнуть впечатление, что когда западные европейцы пришли в Иерусалим в конце XVIII века, то они нашли тут церковь св.Гроба Господня. Пусть перестроенную (многократно), но все-таки гордо стоящую в селении Эль-Кудс среди каменистой пустыни. И "доказывающую", что это не простое селение, а действительно "древний библейский Иерусалим". Та самая заветная цель, к которой так долго и упорно стремились западно-европейские "крестоносцы" XVII-XVIII веков. По-видимому, теперь святому храму, который наконец открылся глазам восхищенных европейцев, уже не будут угрожать козни "злых турок", которые так плохо за ним следили. И что же мы видим? Энциклопедия "Христианство" сообщает: "В 1810 церквь была ЗАНОВО ВЫСТРОЕНА... Купол церкви был восстановлен в 1868... Порталы - романо-готического стиля, с романскими рельефами, современными самой постройке (то есть 1810 года - Авт.)... С левой стороны, посередине, камень местной породы, обставленный по краям светильниками... на котором, по преданию, было положено тело Спасителя по снятии с креста... Этот камень ПОЛОЖЕН В СРАВНИТЕЛЬНО ПОЗДНЕЕ ВРЕМЯ (! - Авт.). Голгофа представляет большую двухъярусную ЧАСОВНЮ... После пожара 1888... все место БЕЗВКУСНО ОБЛОЖЕНО тесаным камнем и УСТРОЕНА (то есть после 1888 года - Авт.) ступенчатая лестница, ведущая на верхнюю площадку БЫВШЕЙ скалы, а теперь церкви... Вся скала (бывшая, а теперь являющаяся церковью - Авт.) покрыта тесаными плитами, и лишь ямы в них (до фута глубины) служат, по преданию, обозначением места водруженных крестов... Теперешний Кувуклий Гроба Господня появился ПОСЛЕ ПЕРЕСТРОЙКИ ротонды в 1810 (! - Авт.). Вопрос о том, что представляет самый Гроб Господень, может быть решен только при помощи НЕДОСТУПНОГО ТЕПЕРЬ археологического исследования" [170], т.1, с.586. Это пишет автор XIX века [170], т.1, с.6. Таким образом, оказывается, что гора Голгофа - это просто часовня. То есть вместо горы стоит здание. Построено в 1810 году или даже позже. А углубления для крестов существуют лишь в каменной облицовке 1888 года. Самого же Гроба Господня увидеть нельзя. Может быть, он и есть, но под землей. Однако копать и искать его не разрешают. Грамотно. Но раз нам говорят, что храм св.Гроба Господеня был ЗАНОВО ВЫСТРОЕН в 1810 году (то есть в начале XIX века!), то не следует ли отсюда, что на этом месте НИКАКОГО ХРАМА ранее XIX века просто не было? Нельзя не отметить, что столица государства Израиль пока еще не находится в Иерусалиме, а находится как раз на узкой плодородной полосе побережья Средиземного моря (в Тель-Авиве). Где, кстати, расположено и большинство современных многонаселенных центров. Не странно ли, что древние израильтяне пренебрегли цветущим побережьем и основали свою столицу и другие свои главные города (Назарет, Вифлеем, Хеврон и т.д.) в глубине материка. Как видно из современной реконструкции географии древнего Израиля и Иудеи (см., например, карты в Библии [2], после страницы 1002), на побережье Средиземного моря почему-то практически нет городов древнего Израиля и Иудеи. В заключение предложим вниманию читателя реконструкцию "древностей" палестинского Эль-Кудса (Иерусалима), являющуюся итогом многолетних раздумий библеистов, пытавшихся приложить к селению Эль-Кудс библейские описания Иерусалима. Она изображена на рис.Иерус-24. Надо отдать должное стараниям ученых. Они основательно изучили Библию и старательно нарисовали на предложенной им местности все, что в Библии упоминается. Понятно, что по прошествии "стольких драматических тысяч лет" нельзя требовать, чтобы они к тому же еще и нашли в нужных местах сохранившиеся остатки упомянутых в Библии сооружений. Например, мощных крепостных стен, гигантских башен и ворот. Но все же хотелось бы услышать ответы на следующие вопросы. Какие доказательства того, что ИМЕННО ЭТО МЕСТО описано в Библии как Иерусалим, существуют НА МЕСТНОСТИ? Есть они, или их нет? Потому что если надежных привязок нет, то нетрудно понять, что с тем же успехом можно было бы нарисовать на местности аналогичный план библейской "древности" в большинстве произвольно взятых мест земного шара. Ущелье назвать Долиной. Родник - источником и т.д. Карта в [2], кстати, не дает ответа на вопрос - от какого достаточно КРУПНОГО водного источника питался водой город? Сегодня, конечно, можно поставить водонапорную станцию, которая гонит воду, скажем, из Иордана за несколько десятков километров. Но ни тысячу лет назад, ни даже сто лет назад современных водонапорных сооружений не было. Почему на плане из [2] длина стены между воротами Долины и Навозными составляет почти 700 метров? Ведь в Библии совершенно ясно сказано, что оно равно тысяче локтей (Неемия 3:13). Что составляет (как мы это уже подробно обсуждали) около 370 метров. Если локоть считать древне-сирийским, что естественно по библейскому контексту. Но даже если его считать "вавилонским" (самым большим!), то все равно получится лишь 550 метров. Но никак не 700. В этом мы позволим себе усмотреть недочет реконструкции библеистов. 5. НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ ПАТРИАРХА НИКОНА ПОД МОСКВОЙ Косвенным свидетельством того, что в XVII веке положение "правильного Иерусалима" еще не устоялось на географической карте, служит и известная попытка русского патриарха Никона изобразить Иерусалим на местности под Москвой. По-видимому, Никон попытался сделать под Москвой то же самое, что сделали западно-европейцы в Палестине, попав туда в конце XVIII - начале XIX века. То есть поставить "новую Иерусалимскую точку" на карте. Никону же пришла в голову мысль поставить эту точку недалеко от Москвы. А заодно и стать Иерусалимским патриархом (см. нашу книгу "Империя"). Он был недалек от истины. Москву уже строили как ИЕРУСАЛИМ. И именно строительство Москвы попало на страницы Библии (в книги Неемии и Ездры) как строительство, "восстановление" Иерусалима. Может быть, Никон это еще помнил. Надо отдать ему должное - его постройки в Новом Иерусалиме под Москвой (около Звенигорода) оказались намного грандиознее, чем то, что изобразили западно-европейцы в Палестине в 1810 году. Никон точно воспроизвел в своем Новом Иерусалиме очень сложный и явно искусственный (придуманный "из головы") и возникший из-за непонимания старого текста, план старого храма св.Гроба Господня. См. книгу "Империя". Весьма многозначительно, что такое предприятие Никона сразу было истолковано как его желание стать ИЕРУСАЛИМСКИМ ПАТРИАХОМ [208], с. 175. Отсюда следует, что в то время <<Иерусалим>> еще воспринимался КАК СИМВОЛ, который можно <<переставлять по карте>> и присваивать тому или другому географическому месту. <<Иерусалим>> считался был как бы синонимом <<центра православия>>, <<церковной столицы>>. И центр этот мог перемещаться. Сегодня -- здесь, завтра -- там. Как это, кстати, происходит и со светскими столицами. Никон, как известно, был лишен сана патриарха. В частности, и за его Новый Иерусалим [208], с. 175. Больше подобных попыток -- переноса Иерусалима -- не делалось. И понятно почему. Приблизительно в это время, по-видимому, уже договорились считать <<Иерусалимом>> поселение Эль-Кудс в современной Палестине. Строительство других <<Иерусалимов>> выглядело бы теперь уже как вызов <<исторической правде>>.
Тамара: Надземное, 147 Урусвати помнит поразительные черты Великого Путника; глаза, лоб и светлые русые волоса. Так необычны были эти черты среди местного населения, что они порождали нелепые россказни. Но нужно помнить, что люди все поразительное пытаются извратить в нелепость. Мало знает история о Матери Великого Путника, которая была не менее великой, нежели Сын. Матерь была из великого рода и собрала в себе утонченность и возвышенность духа. Она прибегла к первому пути, чтобы обезопасить ребенка. Она заложила в Сына первые высшие думы и всегда была оплотом подвига. Она знала несколько наречий и тем облегчила путь Сыну. Она не только не препятствовала хождениям дальним, но собирала все нужное для облегчения странствий. Она пела колыбельную песнь, в которой провидела все чудесное будущее. Она обращала внимание на народ и знала, что он может сохранить сокровище Учения. Она поняла величие завершения и ободряла даже мужей, впавших в малодушие и отречение. Она была готова пережить тот же подвиг, и Ей Сын поведал решение свое, укрепленное Заветами Учителей. Именно Матерь знала о тайне хождений. Не нужно признавать местные обычаи, чтобы понять основание жизни великой Матери. Не обычаи, но утверждение будущего вело волю Матери. О ней, поистине, мало известно, но говоря о Великом Путнике, прежде всего, следует сказать о Той, которая незримо вела Его по высотам.
Тамара: Я просто в шоке от этой информации!!! Библейские события происходили наверное на русской земле и Ева и Адам являются русами с именами - Джива и т.д.
энигма: Тамара пишет: Я просто в шоке от этой информации!!! Да-а! Ролик действительно шокирует неожиданной информацией! И главное - это уже давно опубликовано, но широко нигде не освещается! Я впервые слышу о перечне славянских слов, заменённых на еврейские в библии, и это уже было опубликовано в энциклопедии в 1891 году!) Тамара! Вы спец по религиозной информации, особенно по библейской! Поищите ещё материалы на эту тему, пожалуйста. Невероятно интересно и потрясающе!)
Тамара: энигма пишет: Поищите ещё материалы на эту тему, пожалуйста. Невероятно интересно и потрясающе!) Уже ищу Энигма, как будут новости, сразу сообщу.
Тамара: В РПЦ ответили на требование признать Библию экстремистской Обращение петербургского адвоката Аркадия Чаплыгина в прокуратуру с просьбой признать Библию экстремистской литературой вызвало в Русской православной церкви недоумение. Как заявил руководитель синодального Информационного отдела Владимир Легойда, Чаплыгин, вероятно, «не отдает себе отчета в том, что, если бы не Библия, у него, как и всех нас, скорее всего, вообще не было бы ни университетского образования, ни права обратиться в суд с каким-либо вопросом». Адвокату посоветовали «не пилить сук, на котором сидишь». Легойда подчеркнул, что священные тексты мировых религий неприкосновенны и не могут быть подвергунты ревизии, передает «Интерфакс». Накануне Аркадий Чаплыгин подал заявление в прокуратуру с просьбой проверить на экстремизм и на допустимость распространения среди детей Библию. В заявлении юрист привел цитатыиз священного писания, призывающие к убийствам, развязыванию агрессивной войны, геноциду и умышленному уничтожению чужого имущества – уголовно-наказуемым в России деяниям.В связи с этим Чаплыгин попросил прокуратуру обратиться в суд с заявлением о признании Библии экстремистским материалом. «Я с глубоким почтением отношусь к этическому учению Иисуса Христа, выраженному в Нагорной проповеди, и помню о заслугах христианских церквей перед человечеством. Но надо признать: в наше время православная церковь превратилась в нечто среднее между идеологическим отделом ЦК КПСС и «рясофорным отделом государственной охраны». Раз уж Церковь всецело поддерживает инициативы «взбесившегося принтера» о запрете всего, что только можно запретить, то пусть испытает на себе всю тяжесть закона», - написал Чаплыгин. Аркадий Чаплыгин возглавляет Петербургскую специализированную коллегию адвокатов «Призывник» и является секретарем Совета петербургского отделения «Партии Прогресса». Источник: vz.ru http://newsland.com/news/detail/id/1337704/
энигма: Тамара пишет: «Я с глубоким почтением отношусь к этическому учению Иисуса Христа, выраженному в Нагорной проповеди, и помню о заслугах христианских церквей перед человечеством. Но надо признать: в наше время православная церковь превратилась в нечто среднее между идеологическим отделом ЦК КПСС и «рясофорным отделом государственной охраны». Раз уж Церковь всецело поддерживает инициативы «взбесившегося принтера» о запрете всего, что только можно запретить, то пусть испытает на себе всю тяжесть закона», - написал Чаплыгин. Даже не верится, что публикуют такие заявления! Молодцы питерцы!)
Тамара: энигма пишет: Даже не верится, что публикуют такие заявления! Молодцы питерцы!) Так законом не запрещено обращаться в суд с текстами вызывающими подобную реакцию! Другое дело как отреагирует суд, думаю побоится принять к рассмотрению. А если тексты священны, то почему они дважды дописывались и переписывались иудеями и это только официально признанные факты, а на деле кто знает что за компиляция вообще ВЗ.
Тамара: Оказывается в жизни РПЦ много происходит чисто политических событий, причем трагических о которых нам неизвестно.все мы знаем что предыдущий патриарх умер и был похоронен в закрытом гробу. Официально нигде не сообщалось,что он был убит и за что. Лишь на одном из ток-шоу актер Станислав Садальский заявил что патриарха убили и власть скрывает это. Сейчас прислали мне ссылку на речь патриарха перед раввинами США, которая как считают стала причиной его убийства. Вот ссылка : http://www.omolenko.com/otstuplenie/ryumin.htm Вот какие страсти до сих пор внутри церкви. Кому интересно почитайте. Кратко суть в том, что патриарх фактически отказался от принципиальных разногласий между Иудаизмом (ВЗ) и Новым Заветом (НЗ). Если следовать сказанному патриархом то и слово христианство не нужно, так как отличий никаких нет и вполне можно считать Иудаизмом православную и католические церкви. ... Итак, речь, произнесенная Патриархом Алексием II в Нью-Йоркской синагоге 13 ноября 1991 г. есть ересь. Ересь, осужденная Самим Господом Иисусом Христом. Патриарх призывает христиан к "единению" с врагами Христа и Его Церкви. Чему учит нас Св. Предание в случае проповедания епископом заведомой ереси? Известный канонист еп. Никодим (Милош) пишет: "В правилах упоминается только один случай, когда духовному лицу дозволяется свободно отделиться от своего епископа, не ожидая соборного приговора о нем, а именно, когда епископ начнет явно проповедовать ересь. В этом случае, по настоящему правилу, духовенство не только не подлежит наказанию за то, что отделилось от такого епископа прежде соборного решения, но, напротив, будет достойно чести, приличествующей православным, ибо оно осудило не епископа, но лжеепископа и лжеучителя и не расколом оно поколебало Церковь, но, напротив, поспешило освободить Церковь от опасности поглощения ересью" (Правила Православной Церкви о толкованиями, СПб, 1911 г). 15-ое правило Двукратного Собора говорит о том же: "Отделившиеся от общения с предстоятелем ради некоей ереси, осужденной св. соборами или отцами, т.е. когда таковой предстоятель проповедует ересь всенародно и учит оной открыто в церкви, таковые аще и оградят себя от общения с так называемым епископом прежде соборного рассмотрения, не токмо не подлежат положенной для раскольников епитимии, но и достойны чести, подобающей православным. Ибо они осудили не епископов, а лжеепископов и лжеучителей, и не расколом рассекли единство Церкви, но потщались охранить Церковь от поглощения ересью". То же пишет преп. Никодим Святогорец: "Если указанные предстоятели-еретики и проповедуют свою ересь открыто и ради этого подчиненные им отделяются еще до того, как состоится соборный суд об этой ереси, эти отделяющиеся не только не осуждаются за отделение, но и достойны подобающей чести, как православные, ибо не раскол они причинили своим отделением, но напротив, освободили Церковь от ереси этих лжеепископов". С любовью о Господе, Андрей Рюмин в день светлого праздника Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня, лето 1998 Церковь Иоанна Богослова > Главная страница > Отступление > Андрей Рюмин. Комментарий к речи Алексия (Ридигера) II-го на встрече с раввинами
энигма: Тамара пишет: актер Станислав Садальский заявил что патриарха убили и власть скрывает это. Вот уж никогда не думала о таком ходе событий!)
энигма: Очень рекомендую посмотреть ролик с размышлениями очень светлого старца Фаддея из Сербии.Слова его льются благодатным потоком и орошают родник души несказанным светом. Даже не слушаешь, а внимаешь ... И входит сердце в состояние светлой радости от чистого взора этого старца и тихой сердечной и простой его речи...
Тамара:
энигма: Поздравляю всех участников со светлым праздником Воскресения Христова!
Тамара:
Тамара: Икона "Лабиринт Духовный" Икона «Лабиринт Духовный» находится в Новоиерусалимском монастыре включает 12 кругов: два входа ведут в Царствие Небесное, а двенадцать – в ад. Справа налево: Блуд», «Уныние», «Сребролюбие», «Пианство», «Тщеславие», «Гордость», «Убийство», «Гнев», «Немилосердие», «Зависть», «Оклеветание», «Объядение». Икона «Лабиринт духовный» отражает представления о земном пути души христианина с помощью древнего образа лабиринта, перешедшего из античности в средневековую Европу, а затем на Русь. Изображения лабиринта помещаются на стенах и мозаичных полах в готических соборах Шартра, Реймса, Амьена. Русским читателям была известна книга чешского философа и педагога Яна Амоса Коменского († 1660) «Лабиринт мира и рай сердца» с русским стихотворным предисловием 1630-х годов. Однако иконописные соображения с этим сюжетом распространяются только с XVIII столетия и основаны на текстах Священного Писания и творениях отцов Церкви. В центре иконы изображен лабиринт, из которого два выхода ведут вверх, в жизнь вечную, и одиннадцать – вниз, в геенну огненную. Внутри лабиринта – круг, где представлены начало и конец пребывания человека на Земле. Младенец еще лежит в колыбели (слева), а его уже готова скосить смерть, изображенная в виде скелета (в центре). На смертном одре (справа) душу человека принимает ангел, но тут же стоит и бес со списком грехов усопшего. Жизненный путь человека изображен как уступчатая лестница, по которой поднимаются и спускаются мужчина и женщина. На первой ступени они еще дети, на последней – глубокие старцы. Надписи указывают их возраст: от 1 года до 90 лет. Рифмованные тексты в верхней части лабиринта наставляют следовать за Христом, Который всех к Себе призывает «и райские врата усердно отверзает». Здесь же – слова псалма: «Пути Твоя, Господи, скажи ми, и стезям твоим научи мя» (Пс. 24, 4). Надпись в нижней части лабиринта тоже из Псалтири: «Яко исполнися зол душа моя, и живот мой аду приближися» (Пс. 87, 4). Под лабиринтом изображена преисподняя. В правом углу – огненная пасть сатаны, куда низвергаются души грешников в виде обнаженных фигурок. Здесь же помещены наименования грехов: «Блуд», «Уныние», «Сребролюбие», «Пианство», «Тщеславие», «Гордость», «Убийство», «Гнев», «Немилосердие», «Зависть», «Оклеветание», «Объядение». Преисподняя населена демонами – воинами тьмы, которые ведут с людьми духовную брань. Они поражают род человеческий с помощью страстей, изображенных в виде земного оружия – лука, ружья, пушки. Но между бесами мы видим и ангелов, извлекающих раскаявшиеся души из греховной бездны. Над лабиринтом изображено Царство Небесное с Градом Иерусалимом Новым, к стенам которого приближаются души праведников в виде двух отроков, сопровождаемых ангелами. Образ Града Горнего соответствует Апокалипсису (Откр. 21). В небе над Новым Иерусалимом – Дух Святой в виде голубя, Пресвятая Богородица и святой Иоанн Предтеча, обращенные к Господу Вседержителю с молитвенным ходатайством о спасении человечества.(сайт-редкие заметки немолодого идеалиста ) Икона "ЛАБИРИНТ ДУХОВНЫЙ", 18 век, Дерево, темпера, 54 х 44 см Местонахождение - Государственный музей истории религии, Санкт-Петербург Лабиринт показывает, что наверх (в Рай) есть всего 1 выход, тогда как в Ад их ведет множество (каждый подписан снизу одним из грехов: БЛУДЪ, УНЫНИЕ и так далее). В целом, композиция иконы отражает представления о земном пути христианина посредством древнего образа лабиринта, перешедшего из античности в средневековую Европу, а затем — на Русь. http://my.mail.ru/community/jiva_etic/403C4A5E8C53993E.html
Тамара: Тамара пишет: два входа ведут в Царствие Небесное Какие именно?
энигма: Тамара пишет: Какие именно? Так вот и ищем их всю жизнь !)
Тамара: ЭТО ЗНАК СВЫШЕ!? Канонизация Иоанна-Павла Второго была назначена на 27 апреля. Но вчера в итальянском регионе Брешиа распятие, установленное в честь Папы Римского Иоанна Павла II, рухнуло с пьедестала и насмерть придавило юношу. Тридцатиметровый монумент был установлен в честь посещения понтификом города Брешиа в сентябре 1998 года. Он представляет собой изогнутый деревянный крест, на верху которого находится 600-килограммовое распятие. Погибший юноша — 21-летний итальянец Марко Гусмини. Парень во время инцидента сидел на скамейке и беседовал с приходским священником. Но, будучи инвалидом, он не смог убежать. Для религиозного сознания это не может быть игнорируемой случайностью. Показатель к канонизации — исцеление людей. А тут как бы совсем наоборот. Точно ли Бог согласен с запланированной канонизацией? Или Его мнение никому неинтересно? Скорее всего, что даже у папы Франциска не хватит свободы, чтобы остановить канонизацию. Возможный вариант решения: вместе с ИП-2 канонизировать и Марко Гусмини. Мол, папа призвал его к себе... И это еще не все: Парень по "трагическому совпадению" (la drammatica coincidenza), жил на улице папы Иоанна 23 (via Papa Giovanni XXIII), которого также собираются канонизировать 27 апреля. http://my.mail.ru/community/newstag/260EB470379DC12E.html#comment_245E845546656EF1
Тамара: Приглашаем всех 3 мая на празднование 700-летия преп. Сергия игумена Радонежского на Ходынское поле! 3 мая сего года вся Россия празднует 700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского, игумена Земли Русской. По этому случаю в субботу 3 мая 2014 года в 9 часов утра у поклонного Креста на Ходынском поле (близ дома Ходынский бульвар, дом 17) состоится Божественная Литургия, которую возглавит викарий Его Святейшества, архиепископ Егорьевский Марк. Планируется приведение капсулы с землей со святых мест связанных с жизнью и подвигами Преподобного Сергия Радонежского (Лавра, Хотьково и Радонеж), которая будет положена в основание возрождаемого храма на Ходынском поле. Приглашаем всех желающих в этот праздничный юбилейный день собраться вместе на Ходынском поле и в Литургической молитве прославить Господа, даровавшего нам Великого молитвенника и заступника Земли Русской. http://za200hramov.livejournal.com/66141.html
Тамара: Тамара пишет: Приглашаем всех 3 мая на празднование 700-летия преп. Сергия игумена Радонежского на Ходынское поле! Не случайно так совпали даты трагедии и нынешнего сбора молитвенников. Если бы вся Русь присоединилась к молитвам о мире и земле русской, может и пришло спасению русам от уничтожения Свыше.
Тамара: То солдат упал на иноагурации Порошенко, то сын его во время молебна в Киеве. Наверное плохо им во время православной молитвы и во время прохождения бесов мимо солдат. В Киеве сын президента Петра Порошенко упал в обморок в ходе торжественного молебна, который проводился после церемонии поднятия государственного флага Украины. Сын президента пошатнулся и упал на бывшего президента Украины Виктора Ющенко, который стоял позади. На видео видно, как мальчик пытается сказать родителям о плохом самочувствии, но они никак не отреагировали, пока их сын не стал падать. Источник: rusvesna.su
Тамара:
Тамара: Как Ветхий Завет стал священной книгой на Руси При ближайшем рассмотрении оказывается, что проект под названием "Ветхий Завет" на Руси совсем не "ветхий". Ещё в 1825 году при Николае I переведенный и напечатанный Библейским обществом тираж Ветхого завета был сожжен - в начале XIX века он не считался в России священной книгой. Ветхий Завет – древнее еврейское Священное Писание (Еврейская Библия). Книги Ветхого Завета были написаны в период с XIII по I в. до н.э. Это общий священный текст иудаизма и христианства, часть христианской Библии. Христиане считают, что Библия всегда состояла из Нового и Ветхого заветов. В этом им помогают богословы, которые доказывают, что Ветхий Завет – неотъемлемая часть Священного Писания, а обе книги гармонично дополняют друг друга чуть ли не со времен Апостолов. Но это не так. Еще в начале XIX века Ветхий завет не считался в России священной книгой. Версия РПЦ - 982 год. Библию перевели Кирилл и Мефодий; - 1499 год. Появилась Геннадиевская Библия (первая двуединая Библия, содержащая Ветхий и Новый заветы); - 1581 год. Библия первопечатника Ивана Фёдорова (Острожская Библия); - 1663 год. Московское издание руской Библии (представляет собой несколько переработанный текст Острожской Библии); - 1751 год. Елизаветинская Библия; - 1876 год. Синодальный перевод, который сегодня распространяет РПЦ. Руская «православная» церковь придерживается данной схемы, чтобы показать логическую последовательность появления Библии на современном руском языке. Вроде как получается, что у «православного» руского народа возникла естественная необходимость в полной Библии, и не было внешнего воздействия, внешних сил, которые стремились внедрить ветхозаветные книги в руское «православное» общество в качестве священных. Ветхий завет на Руси Поскольку перевод Кирилла и Мефодия не сохранился, а следы его почему-то не прослеживаются в древнеруской литературе, то историки Церкви отводят главную роль в подготовке полной Библии архиепископу Геннадию, используя его авторитет, чтобы у простых людей не возникало сомнений; якобы под его руководством впервые на Руси были объединены под одной обложкой еврейская Библия (Ветхий Завет) и Новый завет. Архиепископ Геннадий прославился борьбой с «Ересью жидовствующих», а церковь приписывает ему объединение Ветхого и Нового заветов. Т.е. сам борец продвигает на Руси идеологическую основу ереси, с которой борется. Парадокс? – но он принят РПЦ в качестве достоверного исторического факта. * В Ветхом Завете есть книга Второзаконие Исайя, в которой прописаны все положения пропагандируемые «Ересью жиздовствующих». На Руси в то время был Новый Завет, Псалтырь и Апостольник. Есть версия, что Геннадиевская Библия появилась позднее. Например, в 1551 году (т.е. через 52 года после появления Геннадиевской Библии) состоялся Стоглавый собор, на котором был рассмотрен вопрос о переводах святых книг. Священными признали 3 книги: Евангелие, Псалтырь и Апостольник. Ветхий завет и Геннадиевская Библия не упоминаются, что противоречит версии РПЦ. Если бы эти книги уже существовали, то участники собора должны были высказать свое мнение о правомочности пользования ими. В XVI веке внедрить перевод Ветхого Завета не получилось. Острожская Библия Острожская Библия полная копия Геннадиевской. Если верить историкам церкви, то Острожскую Библию решил напечатать Иван Фёдоров. Но данных о его личности очень мало. Нет сведений, каким образом Иван Фёдоров стал дьяконом? Кто посвящал, как присваивали звание? Как он учился печатному делу, и почему именно ему было доверено основать первую типографию? Возникает вопрос – был ли Иван Фёдоров действительно первопечатником и автором Острожской Библии. Известно, что Иван Фёдоров занимался отливом пушек и изобрел многоствольную мортиру. Известному человеку, который лил пушки и является изобретателем многоствольной мортиры, приписали издание Ветхого Завета в печатном виде, связав его биографию с князем Острожским, отсюда и название Библии - Острожская. Но это не придает авторитета Ивану Фёдорову. Князь Острожский принимал участие в подготовке Унии… Был женат на католичке, и старший сын, князь Януш был окрещен по католическому обряду. Кроме того, Острожский был связан с еще одним издателем Ветхого завета – Франциском Скориной (жил и работал при жизни архиепископа Геннадия), но в отличие от Геннадия, деятельность Франциска имела скорее «еретический» характер. По крайней мере, была далека от православного традиционализма. Также существуют свидетельства о контактах Ф. Скорины с иудеями. Не исключено, что они могли стимулировать его интерес к ветхозаветным текстам. Можно констатировать, что в Украине в середине 70-х годов XV века, собственно, когда начиналась работа над Острожской Библией, уже были переведены практически все ветхозаветные книги на руский или старославянский языки. Показательно, что эти списки находились именно во владениях князей Острожских. Очевидно, их стоит считать предтечами Острожской Библии. Таким образом, на юго-западе России была проведена большая работа по подготовке рускоязычного текста Ветхого завета к распространению на Руси, к которой якобы приложил руку руский первопечатник Иван Фёдоров. Московская Библия Далее на Руси произошел раскол церкви (1650-1660-е) при царе Алексее Михайловиче (отец Петра Первого). Результатом реформ стал раскол христиан на две группы: те, кто поверил царю и патриарху Никону и пошел за ними, и те, кто продолжал придерживаться старого вероучения. С какой целью надо было сравнивать славянские книги с греческими, тем более, что сам Никон греческого языка не знал. Понятно, что Никон принял такое решение не самостоятельно. Был у него такой сподвижник Арсений Грек, который многое сделал, чтобы уничтожить славянские книги и ратовал за новые переводы. Был спровоцирован раскол, и пока христиане уничтожали друг друга за тот или иной ритуал, в 1663 году издали Московскую Библию, которая повторяла Острожскую, с уточнением по еврейским и греческим текстам. К Новому Завету присоединили Ветхий Завет (еврейскую Библию), при этом Новый Завет модифицировали так, что он воспринимался как «продолжение» или «надстройка» Ветхого завета. Директор Библиотеки Конгресса США Джон Биллингтон: «Старообрядцы обвиняли Никона в том, что он разрешил евреям переводить священные книги, а никониане обвиняли старообрядцев в том, что они позволяли евреям вести богослужение… Обе стороны считали собор 1666-1667 гг. «еврейским сборищем», а в официальном постановлении собор обвинял своих противников в том, что они стали жертвами «лживых еврейских словес»… Везде ходили слухи, что государственная власть отдана «проклятым еврейским правителям», а Царь вступил в тлетворный «западный» брак, одурманенный любовными зельями врачей-евреев». Воспользовавшись неразберихой, протащили «двуединую» Библию. Однако раз и навсегда решить все вопросы не удалось. Хотя Московская Библия и появилась, но не была принята обществом. Народ сомневался в правильности новых книг (точнее – презирал и хулил) и воспринимал их внедрение как попытку порабощения страны (вот это уровень понимания нашими предками глобальной политики!). В церквях по-прежнему использовались славянские варианты Нового Завета, Апостола и Псалтири. Елизаветинская Библия Елизаветинская Библия копия Московской, с исправлением по Вульгате (латинский перевод Библии). После нашествия Наполеона, в 1812 году создается Библейское общество, которое стало распространять Елизаветинскую Библию. Однако вскоре Библейское общество было запрещено. Распространению Библии с Ветхим Заветом противостоял Николай I. Известно, что в 1825 году переведенный и напечатанный Библейским обществом тираж Ветхого завета был сожжен на кирпичных заводах Невской лавры. Больше попыток перевести, и тем более издать Ветхий завет, в течение тридцатилетнего правления императора Николая I, не было. Синодальный перевод Перевод книг Ветхого завета был возобновлен в 1856 году во время правления Александра II. Но потребовалось еще 20 лет борьбы, чтобы в 1876 году вышло издание полной Библии на руском языке в одном томе, на титульном листе которого стояло: «По благословению Святейшего Синода». Этот текст получил название «Синодальный перевод», «Синодальная Библия» и переиздается поныне по благословению патриарха Московского и всея Руси. Священный Синод, давший благословение на распространение в России синодального перевода Библии, содержащего под одной обложкой две, искусственно связанные между собой книги, фактически подписал приговор своему государству, что подтверждают все дальнейшие события, включая и современное состояние России. Одну из главных ролей в переводе Ветхого завета сыграли Даниил Абрамович Хвольсон и Василий Андреевич Левисон, раввин из Германии, принявший православие в 1839 году. В 1882 году был опубликован перевод на руский язык еврейской Библии, сделанный по поручению Британского библейского общества В. Левисоном и Д. Хвольсоном. Можно представить какие силы были заинтересованы в придании Ветхому завету статуса «Священной книги», ведь им удалось провести обработку членов Святейшего Синода и убедить их в необходимости присоединения еврейской Библии (Ветхого завета) к Новому завету. Кто-то так сильно стремился к этой цели, что даже пожертвовал двумя раввинами, которые перешли из иудаизма в «православие», но лишь формально, а реально они продолжали свою иудаистскую деятельность. Кстати еврейская электронная энциклопедия отзывается о них положительно, а не как об изменниках. * «Ветхий Завет - книга, нам совершенно чуждая, и должна делаться для нас всё более и более чуждою, если мы нашу самобытность не хотим изменить навсегда» - Евгений Дюринг. http://fizrazvitie.ru/2012/04/vethij-zavet-rus.html http://www.kramola.info/vesti/religija/kak-vethij-zavet-stal-svjawennoj-knigoj-na-rusi
Тамара: Ветхий завет на Руси Ветхий Завет – древнее еврейское Священное Писание (Еврейская Библия). Книги Ветхого Завета были написаны в период с XIII по I в. до н.э. Это общий священный текст иудаизма и христианства, часть христианской Библии. Христиане считают, что Библия всегда состояла из Нового и Ветхого заветов. В этом им помогают богословы, которые доказывают, что Ветхий Завет – неотъемлемая часть Священного Писания, а обе книги гармонично дополняют друг друга чуть ли не со времен Апостолов. Но это не так. Еще в начале XIX века Ветхий завет несчитался в России священной книгой. Версия РПЦ - 982 год. Библию перевели Кирилл и Мефодий; - 1499 год. Появилась Геннадиевская Библия (первая двуединая Библия, содержащая Ветхий и Новый заветы); - 1581 год. Библия первопечатника Ивана Фёдорова (Острожская Библия); - 1663 год. Московское издание руской Библии (представляет собой несколько переработанный текст Острожской Библии); - 1751 год. Елизаветинская Библия; - 1876 год. Синодальный перевод, который сегодня распространяет РПЦ. Руская «православная» церковь придерживается данной схемы, чтобы показать логическую последовательность появления Библии на современном руском языке. Вроде как получается, что у «православного» руского народа возникла естественная необходимость в полной Библии, и не было внешнего воздействия, внешних сил, которые стремились внедрить ветхозаветные книги в руское «православное» общество в качестве священных. Ветхий завет на Руси Поскольку перевод Кирилла и Мефодия не сохранился, а следы его почему-то не прослеживаются в древнеруской литературе, то историки Церкви отводят главную роль в подготовке полной Библии архиепископу Геннадию, используя его авторитет, чтобы у простых людей не возникало сомнений; якобы под его руководством впервые на Руси были объединены под одной обложкой еврейская Библия (Ветхий Завет) и Новый завет. Архиепископ Геннадий прославился борьбой с «Ересью жидовствующих», а церковь приписывает ему объединение Ветхого и Нового заветов. Т.е. сам борец продвигает на Руси идеологическую основу ереси, с которой борется. Парадокс? – но он принят РПЦ в качестве достоверного исторического факта. * В Ветхом Завете есть книга Второзаконие Исайя, в которой прописаны все положения пропагандируемые «Ересью жиздовствующих». На Руси в то время был Новый Завет, Псалтырь и Апостольник. Есть версия, что Геннадиевская Библия появилась позднее. Например, в 1551 году (т.е. через 52 года после появления Геннадиевской Библии) состоялся Стоглавый собор, на котором был рассмотрен вопрос о переводах святых книг. Священными признали 3 книги: Евангелие, Псалтырь и Апостольник. Ветхий завет и Геннадиевская Библия не упоминаются, что противоречит версии РПЦ. Если бы эти книги уже существовали, то участники собора должны были высказать свое мнение о правомочности пользования ими. В XVI веке внедрить перевод Ветхого Завета не получилось. Острожская Библия Острожская Библия полная копия Геннадиевской. Если верить историкам церкви, то Острожскую Библию решил напечатать Иван Фёдоров. Но данных о его личности очень мало. Нет сведений, каким образом Иван Фёдоров стал дьяконом? Кто посвящал, как присваивали звание? Как он учился печатному делу, и почему именно ему было доверено основать первую типографию? Возникает вопрос – был ли Иван Фёдоров действительно первопечатником и автором Острожской Библии. Известно, что Иван Фёдоров занимался отливом пушек и изобрел многоствольную мортиру. Известному человеку, который лил пушки и является изобретателем многоствольной мортиры, приписали издание Ветхого Завета в печатном виде, связав его биографию с князем Острожским, отсюда и название Библии - Острожская. Но это не придает авторитета Ивану Фёдорову. Князь Острожский принимал участие в подготовке Унии… Был женат на католичке, и старший сын, князь Януш был окрещен по католическому обряду. Кроме того, Острожский был связан с еще одним издателем Ветхого завета – Франциском Скориной (жил и работал при жизни архиепископа Геннадия), но в отличие от Геннадия, деятельность Франциска имела скорее «еретический» характер. По крайней мере, была далека от православного традиционализма. Также существуют свидетельства о контактах Ф. Скорины с иудеями. Не исключено, что они могли стимулировать его интерес к ветхозаветным текстам. Можно констатировать, что в Украине в середине 70-х годов XV века, собственно, когда начиналась работа над Острожской Библией, уже были переведены практически все ветхозаветные книги на руский или старославянский языки. Показательно, что эти списки находились именно во владениях князей Острожских. Очевидно, их стоит считать предтечами Острожской Библии. Таким образом, на юго-западе России была проведена большая работа по подготовке рускоязычного текста Ветхого завета к распространению на Руси, к которой якобы приложил руку руский первопечатник Иван Фёдоров. Московская Библия Далее на Руси произошел раскол церкви (1650-1660-е) при царе Алексее Михайловиче (отец Петра Первого). Результатом реформ стал раскол христиан на две группы: те, кто поверил царю и патриарху Никону и пошел за ними, и те, кто продолжал придерживаться старого вероучения. С какой целью надо было сравнивать славянские книги с греческими, тем более, что сам Никон греческого языка не знал. Понятно, что Никон принял такое решение не самостоятельно. Был у него такой сподвижник Арсений Грек, который многое сделал, чтобы уничтожить славянские книги и ратовал за новые переводы. Был спровоцирован раскол, и пока христиане уничтожали друг друга за тот или иной ритуал, в 1663 году издали Московскую Библию, которая повторяла Острожскую, с уточнением по еврейским и греческим текстам. К Новому Завету присоединили Ветхий Завет (еврейскую Библию), при этом Новый Завет модифицировали так, что он воспринимался как «продолжение» или «надстройка» Ветхого завета. Директор Библиотеки Конгресса США Джон Биллингтон: «Старообрядцы обвиняли Никона в том, что он разрешил евреям переводить священные книги, а никониане обвиняли старообрядцев в том, что они позволяли евреям вести богослужение… Обе стороны считали собор 1666-1667 гг. «еврейским сборищем», а в официальном постановлении собор обвинял своих противников в том, что они стали жертвами «лживых еврейских словес»… Везде ходили слухи, что государственная власть отдана «проклятым еврейским правителям», а Царь вступил в тлетворный «западный» брак, одурманенный любовными зельями врачей-евреев». Воспользовавшись неразберихой, протащили «двуединую» Библию. Однако раз и навсегда решить все вопросы не удалось. Хотя Московская Библия и появилась, но не была принята обществом. Народ сомневался в правильности новых книг (точнее – презирал и хулил) и воспринимал их внедрение как попытку порабощения страны (вот это уровень понимания нашими предками глобальной политики!). В церквях по-прежнему использовались славянские варианты Нового Завета, Апостола и Псалтири. Елизаветинская Библия Елизаветинская Библия копия Московской, с исправлением по Вульгате (латинский перевод Библии). После нашествия Наполеона, в 1812 году создается Библейское общество, которое стало распространять Елизаветинскую Библию. Однако вскоре Библейское общество было запрещено. Распространению Библии с Ветхим Заветом противостоял Николай I. Известно, что в 1825 году переведенный и напечатанный Библейским обществом тираж Ветхого завета был сожжен на кирпичных заводах Невской лавры. Больше попыток перевести, и тем более издать Ветхий завет, в течение тридцатилетнего правления императора Николая I, не было. Синодальный перевод Перевод книг Ветхого завета был возобновлен в 1856 году во время правления Александра II. Но потребовалось еще 20 лет борьбы, чтобы в 1876 году вышло издание полной Библии на руском языке в одном томе, на титульном листе которого стояло: «По благословению Святейшего Синода». Этот текст получил название «Синодальный перевод», «Синодальная Библия» и переиздается поныне по благословению патриарха Московского и всея Руси. Священный Синод, давший благословение на распространение в России синодального перевода Библии, содержащего под одной обложкой две, искусственно связанные между собой книги, фактически подписал приговор своему государству, что подтверждают все дальнейшие события, включая и современное состояние России. Одну из главных ролей в переводе Ветхого завета сыграли Даниил Абрамович Хвольсон и Василий Андреевич Левисон, раввин из Германии, принявший православие в 1839 году. В 1882 году был опубликован перевод на руский язык еврейской Библии, сделанный по поручению Британского библейского общества В. Левисоном и Д. Хвольсоном. Можно представить какие силы были заинтересованы в придании Ветхому завету статуса «Священной книги», ведь им удалось провести обработку членов Святейшего Синода и убедить их в необходимости присоединения еврейской Библии (Ветхого завета) к Новому завету. Кто-то так сильно стремился к этой цели, что даже пожертвовал двумя раввинами, которые перешли из иудаизма в «православие», но лишь формально, а реально они продолжали свою иудаистскую деятельность. Кстати еврейская электронная энциклопедия отзывается о них положительно, а не как об изменниках. * «Ветхий Завет - книга, нам совершенно чуждая, и должна делаться для нас всё более и более чуждою, если мы нашу самобытность не хотим изменить навсегда» - Евгений Дюринг. Книга - По вере вашей да будет вам… (Священная книга и глобальный кризис): ВП СССР
Тамара: Тамара пишет: В Ветхом Завете есть книга Второзаконие Исайя, в которой прописаны все положения пропагандируемые «Ересью жидовствующих Тамара пишет: Еще в начале XIX века Ветхий завет не считался в России священной книгой. Тамара пишет: Обе стороны считали собор 1666-1667 гг. «еврейским сборищем», а в официальном постановлении собор обвинял своих противников в том, что они стали жертвами «лживых еврейских словес»… жидовствующих». В 1666 году произошло объединение книг НЗ и ВЗ, наверное этот год и означает число Зверя - 666. Меня так удивляет что никого из вас не задели и не возмутили тексты Второзакония Исайя, или может быть вы не читали библию в этой части? Я и не предполагала наткнувшись на эти ужасающие тексты, что мой гнев не одинок.
Тамара: У меня уже совсем от новостей крыша съезжает! Посмотрите ролик, если это правда, то все что пишут Носовский верно о хронологии.Но если верно что такая гиперложь удалась англосаксам, то что можно говорить о человечестве, которое не сумело внутри семьи передавать правду поколениям. Новый Завет Библии был написан в 16 веке. И этому факту есть неоспоримые, письменные доказательства, понятные каждому человеку, умеющему читать. Так называемые евангелисты Матфей, Марк, Лука и Иоанн сидели в английской тюрьме в 1558 году! Об этом написал Чарльз Диккенс в 19 веке в книге «История Англии для юных» («Child's History of England»). Хорошо отсканированный текст этой книги на английском языке можно найти в «Архиве» по адресу - www.archive.org. То, что нас интересует, написано на странице 98! О чём это нам говорит? Это нам говорит о том, что церковь долго, умело и упорно обманывает всех своих сторонников (прихожан). Цели этого обмана очень непростые и далеко идущие. Более подробно мы описали их в нашей книге «Библейские картинки...». Тех, кто не желал быть обманутым и не подчинялся диктату церкви, безпощадно истребляли. В начале средних веков в Европе церковь истребила десятки миллионов людей. Об этом очень доходчиво написано в статье Александра Розова «Христианство, как оружие массового поражения». Источник: pandoraopen.ru
Тамара: энигма пишет: Тамара пишет: цитата: Какие именно? Так вот и ищем их всю жизнь !) Еще раз посмотрела внимательно иконы. На верхней два выхода как бы в Рай, но из них валит черный дым.
Тамара: Почему Храм Христа Спасителя в центре Москвы, это - VIP-гостиница, ТРЦ и шикарная автомойка. Но не Храм Христа ни разу? Это вопрос в сервисе Мой Мир.
Тамара: От Иоанна 51 Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. 52 Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? 53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. 54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. 55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. 56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. 57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. 58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. 22 Моисей дал вам обрезание [хотя оно не от Моисея, но от отцов], и в субботу вы обрезываете человека. 23 Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, - на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу? Гл.8 42 Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. 43 Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. 44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. 45 А как Я истину говорю, то не верите Мне. гл.9 1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. 2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? 3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. 4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. 5 Доколе Я в мире, Я свет миру. 6 Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, 7 и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим. 8 Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?
энигма: Откуда у Моисея рога ? Вдруг кто думает, что неспроста Моисея всегда изображают с двумя лучами из головы или с двумя "рогами" - как у Моисея Микеланджело - не инопланетянин ли водил народ 40 лет по песку?. Микеланджело действительно изобразил на своей скульптуре Моисея с рогами. Многие историки искусства объясняют это неправильным толкованием Библии. Микеланджело жил в католической Италии, и Библия, в которой он мог прочитать про Моисея – это так называемая Вульгата - латинский перевод Библии за авторством блаженного Иеронима. Вульгата представляет собой “уточненное и исправленное издание более старого перевода – Септуагинты - собрание переводов Ветхого Завета на древнегреческий язык, выполненных в III—II веках до н. э. в Александрии. Что же написано про Моисея в Вульгате? Вот что: Исх. 34: 29. «Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало рогато оттого, что Бог говорил с ним». "Сornuta esset facies sua" По-русски “рогато было лицо его” Любопытства ради посмотрим в текст на иврите: כי קרן אור פניו Ну и для тех, кто, как я не читает на иврите ky qrn ‘wr pnw Нас интересует слово qrn. Дело в том, что в семитской традиции гласные не пишутся слово qrn можно прочитать несколькими способами, в частности: 1) qeren – рог; 2) qeren – луч; 3) qaran – сиял, излучал, лучился Таким образом перевод должен быть таким: Исх. 34: 29. «Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним». Но, вот беда,из того же корня образуется слово «кэрэн», обозначающее «рог». Вот из этой лингвистической ошибки и "вытекли" рога Моисея. Читать далее с картинками : http://enigma-vita.livejournal.com/290436.html
Тамара: Библия - это набор текстов разных времен, составленный по данным анализов более десятью авторами. Библейские истории повторяют шумерские сущесвовавшие за 8000 лет до исторических событий ВЗ. Много информации об Иисусе ,Иуде и Апостолах.
Тамара: Патриарх признал реинкарнацию.
Тамара: Оказывается неправда что за грехи отцов , как говорит Церковь расплачиваются потомки до четырех поколений. Учение Махатм, Раздел II. Посмертные состояния Ваш западный закон, карающий невинного сына виновного отца и лишающий его родителя отцовских прав и собственности; ваше цивилизованное общество, клеймящее позором невинную дочь безнравственной преступницы-матери; ваша христианская церковь и Священные Писания, которые учат, что Господь Бог наказывает детей за грехи их отцов до третьего и четвертого поколений, – разве все это не более несправедливо и жестоко, чем что-либо совершенное кармой? Вместо того чтобы карать невинного вместе с преступником, карма отмщает и вознаграждает первого, чего ни один из ваших трех упомянутых выше западных властелинов так и не додумался сделать.
энигма: Тамара пишет: Вместо того чтобы карать невинного вместе с преступником, карма отмщает и вознаграждает первого
энигма: Слово на Круглом столе Сибирского Рериховского Общества 26 апреля 1992 г., Новосибирск. Наталия Спирина Сегодня Пасха. Пасха – это радость. «Праздников праздник и торжество из торжеств». Радость о чём? Есть два рода радости – радость бытия и радость быта. Для нас, воплощённых, бытовую радость отрицать нельзя. Но что превалирует? Вот вышла пасхальная открытка. Окно. За окном вдалеке виден Храм. На переднем плане, на подоконнике, на блюде – сырная пасха и крашеное пасхальное яйцо. В какой-то степени эта открытка символична. Бытовые радости на первом плане, они всем понятны и не нуждаются в комментариях, и их все помнят. А вот о Храме? Потому поговорим о первой и первичной радости этого светлого праздника – радости бытия, радости бессмертия духа, о его воскресении и торжестве победы над смертью. Как мало было носителей Света во времена Христа! Но целые страны приняли Его. Идея бессмертия, которая периодически забывалась во времена упадка духа, опять была воспринята как неслыханное откровение. Снова вспомнилась Основа бытия. Каждый великий духовный Учитель приносил человечеству знание о том, что смерти нет, и каждый раз эта истина постепенно стиралась из памяти людей или искажалась до неприемлемости. Христос провозгласил её путём страшной цены – собственной смерти, чтобы утвердить бессмертие. «Христос воскрес и мы воскреснем», – стали говорить Его последователи, которые множились с каждым днём. Безысходность сменилась надеждой. Древний, впавший во тьму, мир переродился. Наступила весна духовного возрождения. Все без исключения религии основаны на бессмертии души, иначе они не имели бы никакого смысла. Для нас вопрос в том – в каком виде эта доктрина доходила до последующих поколений, как она трансформировалась и в каких формах преподавалась. Сейчас на наших глазах совершается обновление истины, освобождение её от всего наносного, накопившегося за многие века и мешающего её понять в её чистом, простом и неискажённом виде. Основы всегда предельно просты, но как трудно бывает принять эту простоту «бредущим по пояс в предрассудках». «В эту пору мирового засорения есть лишь единый путь перерождения мышления. (...) Горе желающим встретить будущее, оглядываясь назад! Ибо дух, обременённый останками вчерашнего дня, нагружён громадами; с таким грузом не взобраться на Гору, не пройти через Врата Света, не приобщиться к светлому Будущему. Так, если Отцы Церкви зовут в прошлое, то Служители Света зовут в будущее» [1]. В этой же книге говорится о так называемых традициях. «Утверждаемые людьми... традиции вырождаются в обычаи. Обычаи переходят в привычки. Итак, привычки будут выражать все наслоения прошлого. Потому... нужно принять всё обновление как движение мощного времени в эволюции. Так традиции идут с преходящим временем, но вечное дыхание движения ведёт к Беспредельности» [2]. Если мы останемся с обычаями, не осознав их, наше сознание не продвинется вперёд. Обычаи принимались и выполнялись без всякого размышления над их смыслом; это не обязывало ни к чему, кроме их бытового выполнения. Великие духовные праздники превращались в обывательские празднества. Спираль продвижения превращалась в круговорот года. Когда сознание движется по кругу, это напоминает бег белки в колесе. Она бежит быстро, но никуда не прибегает. Пока не добегается до своего конца. «Сознание человечества настолько насыщено пылью обычности, что необходимо пробить эту стену» [3]. «...Учения низведены на уровень человеческий...» «...Учение Света утерялось в темноте человеческого понимания». «...Мир спасётся, переродив сознание» [4]. В недавно вышедшей книге «Мир Огненный», часть 3-я, особенно много говорится о настоящем времени. Создаётся впечатление, что эти места написаны только сейчас, а не в 1935 году. Когда эта книга читалась в прошлые десятилетия, эти высказывания не останавливали так внимания, как теперь, так как не были столь очевидны. Но сейчас они актуальны, как никогда, и звучат как грозные предупреждения, как набат во время пожара. «Даже трудно представить себе, как заражена планета! Не остаётся ни одного закона, который не был бы проникнут ядом разложения, Каждое высшее проявление настолько покрыто чёрною мыслью, что очищение слоев земных и надземных – самая важная работа» [8]. «Даже и не подозревают люди, насколько напряжена планета! Все условия, которые Государства создают, сравнимы с вулканом. Каждая волна действий насыщается разрушением. Нет таких положений, которые указывали бы на продвижение к спасению. Но чем удушливее, тем скорее может разрешиться великая Мировая Проблема. (...) Нужно думать о надвигающихся тучах, которые неминуемо разрушат страны, идущие против Света. Новая Заря уже светит на тёмном горизонте. Уже события идут, и новые силы строят лучшее будущее» [9]. «Чем мощнее напряжение тьмы, тем мощнее творчество Света. Огненные энергии могут утвердиться лишь в большом напряжении. Взрывы этих напряжений дают новые энергии» [10]. «Перед великим переустройством Мира явление всех тёмных сил выявляется для лучшей трансмутации. Происходящее в Мире невозможно назвать ступенью эволюции, но именно можно сказать, что выявляется самое низшее, самое напряжённое, самое насыщенное силами тьмы. Но велика работа, которая собирает всё могущее для великого переустройства» [11]. «Мир Надземный не оставит планету без помощи. (...) Истинно, великое время, решающее земную участь; Силы Небесные насыщают пространство...» [12] «На Космических Весах взвешиваются судьбы стран. Идущие с Космическим Магнитом предстанут перед Светом Будущего, но идущие против всех светлых начинаний познают всю тяжесть Кармы» [13]. Будем радоваться! Под конец очень хочется, в этот светлый праздник торжества духа, пожелать и себе и всем вам, дорогие друзья, неуклонного роста и расширения сознания – в этом заключена наша дальнейшая судьба. Все усилия великих Учителей были всегда направлены именно на это. «Рост сознания есть праздник Наш», – сказано в Живой Этике. И нам, в этом судьбоносном деле обновления сознания, даны как великая помощь Свыше книги Учения Живой Этики. Ссылка: http://grani.agni-age.net/i...
энигма: Е.И.Рерих, Письма в Америку, т.3, стр. 043. // 28.VI.48 Великий Путник – конечно, Христос. Но кто же Сам Христос? В своей книге "Эзотерическое христианство" Безант приводит место из гностиков*, где говорится о том, что перед выходом Иисуса на проповедь в Него вселился Высший Дух. И этот Дух, после распятия тела, в течение одиннадцати лет являлся Марии Магдалине и поучал ее тайнам Надземных Сфер, которые она и записала. Во времена гностиков записи эти были известны как "Большие и малые вопросы Марии Магдалины", но до наших дней дошли лишь обрывки малых вопросов. Все это истина. И этим величайшим Духом был, конечно, все тот же Единый Аватар Вишну
Тамара: энигма пишет: И этим величайшим Духом был, конечно, все тот же Единый Аватар Вишну Не встречала раньше этого письма, спасибо Энигма.
энигма: Я живу в городе Кирове, славящемуся по всему христианскому миру самым продолжительным Крестным Ходом с иконой Николая Чудотворца к реке Великой - месту обретения иконы -целую неделю! В этом году по преварительным подсчётам в нём участвовало около 75 000 паломников. ВЕЛИКОРЕЦКИЙ КРЕСТНЫЙ ХОД. Велико почитание святителя Николая в христианском мире. Почти семнадцать веков прошло после блаженной кончины Мирликийского чудотворца, но не ослабела народная любовь к нему, не померкла со временем его слава. Тысячи храмов посвящены святителю, написано множество икон с изображением святого, среди которых прославились чудотворные и особо чтимые образы. Как звезды сияют эти святыни на церковном небосклоне, указуя путь к спасению через бушующее море житейских страстей. Одной из ярчайших звезд этого великого сонма светит чудотворный Великорецкий образ святителя Николая. Церковное предание бережно хранит память о явлении этого чудотворного образа. Начало древнейшей традиции крестного хода связано с обретением его на берегу реки Великой жителем деревни Крутицы Семеном Агалаковым. Однажды, как повествует сказание о явлении иконы, «некоторый благоговейный муж, проходя по домашней потребности близ Великой реки увидел в лесу, в стороне от своего пути свет как бы от множества горящих свечей, остановился в испуге, но от страха не решился подойти к таинственному месту и пошел дальше по своему делу. Когда же возвращался домой, снова на том же месте увидел сияние светозарных лучей, почувствовал непреодолимое желание подойти к тому месту и осенив себя крестным знамением, пробрался через лесную чащу и увидел там у небольшого источника образ святителя Николая, свет же скрылся». Первое чудо от иконы произошло там же в деревне, когда приложившись к чудотворной иконе исцелился крестьянин, который не мог ходить. Люди местных деревень, узнав о творящихся чудесах от иконы, стремились побывать на том месте и возблагодарить Бога за дарованную им святыню. С этого времени берет свое начало и почитание места явления иконы. На берегу реки Великой, вскоре построили деревянную часовню. Она стала местом паломничества. Из окрестных деревень и сел шли люди поклониться святому месту. Источник, появившийся у сосны, где явился чудотворный образ, стал источником исцеления страждущих и скорбящих, чающих утешения Божия. Слава о чудесах Великорецкой иконы вскоре достигла и столицы Вятского края – града Хлынова. Спустя некоторое время по соборному решению хлыновское духовенство и градоначальники обратились к жителям Великорецких деревень с просьбой перенести чудотворную икону в Хлынов ради ее безопасности и «многонародного собрания». Забирая икону, жители Хлынова дали обет ежегодно возвращать икону святителя Николая на берега реки Великой к месту его славного явления. Так была заложена одна из самых древних и величественных традиций Вятской земли – Великорецкий крестный ход. Чудотворный образ был принесен в Хлынов и торжественно внесен в главный храм города во имя святого Прокопия Устюжского. Вскоре в честь святой иконы был сооружен деревянный Никольский собор, ставший на долгие годы главным городскими собором. Именно в этот храм со слезами и молитвой к святителю Николаю приходил великий подвижник, молитвенник и печальник земли Вятской преподобный Трифон Вятский – отец вятского монашества. По приказу царя Ивана Грозного и благословению патриарха Макария, в 1555 году, Великорецкая икона совершила свое первое путешествие в Москву. Это событие действительно явилось славой имени святителя Николая на земле Российской. Проезжая по городам и селам от святой иконы исцелялись больные и творились многие чудеса. 3-8 июня 2015 года в Вятской епархии состоялся Великорецкий крестный ход — торжественное шествие с образом святителя Николая Чудотворца из города Кирова в село Великорецкое, на берег реки Великой, где более 600 лет назад был обретен чудотворный образ. Великорецкий крестный ход — один из самых продолжительных крестных ходов в России. Обретение иконы святителя Николая Чудотворца произошло в 1383 году. Крестьянин Агалаков из деревни Крутицы обнаружил образ на берегу реки «Великой», отсюда пошло его название — Великорецкий. Около 1400 года образ был отправлен в город Хлынов, названный затем Вяткой, позже — Кировом. В 1935 году при разрушении кафедрального собора чудотворная икона была утрачена. Великорецкий крестный ход был запрещен в 1930-х годах, вновь начал проводиться в 1989 году. По традиции молитвенное шествие совершается ежегодно в начале июня. Теперь вместо утраченной иконы Николы Чудотворца верующие несут один из ее списков. В 2000 году Святейший Патриарх Алексей II своим указом присвоил крестному ходу статус всероссийского. По подсчетам в этом году в крестном ходе приняли участие до 75 тысяч паломников.
Тамара: Поражает количество паломников!
Тамара: Православие требует очищения от ветхозаветных мистификаций Археология разоблачает иудейские мистификации В середине XIX века английским археологом Остином Лэйярдом и французским археологом Полом-Эмилио Ботта были сделаны открытия, поразившие весь мир. Во дворце ассирийского царя Синаххериба (705-680 г. до н.э.) Лэйярд нашел огромную библиотеку клинописных надписей на глиняных табличках, собиравшуюся в свое время внуком Синаххериба Ашшурбанапалом (669-633 г. до н.э.). Таблички были отправлены в лондонский Британский музей, где их в течение 20 лет расшифровывал сотрудник музея Джордж Смит. Результаты оказались сенсационными[1]. Осенью 1872 г. Смит, сортируя таблички библиотеки Ашшурбанапала, нашел обломок с надписью: «К горе Низир причалил корабль; гора Низир задержала корабль и не давала ему качаться... Когда наступил 7-ой день, я выпустил голубя; голубь полетел и вернулся: он не нашел себе места (сухого) и потому вернулся». Смиту сразу бросилось в глаза явное созвучие этого текста с библейским текстом сказания о потопе. Начались поиски других обломков. Их найти не удалось, зато удалось отыскать два других экземпляра. Эта табличка оказалась частью ассиро-вавилонского сказания – эпоса о Гильгамеше. Все повествование занимает 12 табличек, 11-я из которых посвящена всемирному потопу. Там приводится рассказ праведника Утнапиштима Гильгамешу об этом событии: «Произвести потоп решило сердце великих богов... Эа, владыка премудрости, был с ними и поведал их решение дому, сплетенному из тростника: дом! дом! стена! стена! слушай и внимай. Ты, человек из Шуриппака, сын Убуртуту, строй дом, сооружай корабль, брось богатство, ищи жизни, возненавидь имущество и сохрани жизнь. Возьми в корабль семена жизни всякого рода. Корабль, который ты должен выстроить, должен иметь определенные размеры».Рассказав о том, как он строил корабль, Утнапиштим продолжает: «Все, что у меня было в серебре, внес я туда; все, что было у меня в золоте, внес я туда; все, что было у меня в виде семян жизни всякого рода, ввел я туда. Потом я ввел туда все мое семейство и близких, а также полевой скот, зверей и ремесленников». Начался страшный ливень, затопивший всю землю. «На 7-й день успокоилось море, ураган, буря и потоп прекратился. Увидев день, я увидел, что все человечество превратилось в глину... Через сутки выступил остров»[2]. Утнапиштим выпустил на разведку голубя, который вернулся, не найдя сухого места на земле, потом – ласточку, тоже вернувшуюся обратно, наконец ворона, который не вернулся, что говорило о том, что на земле уже есть сухие места. Утнапиштим высадился на землю и принес жертву богам. Те благосклонно вдохнули аромат жертвы и раскаялись в том, что так сильно наказали людей. В этой легенде, конечно, есть и расхождения с библейским сказанием о потопе, но нельзя не отметить их общую основу. Между тем, таблички со сказанием о Гильгамеше, относящиеся к истории потопа, датируются учеными примерно 3 тыс. до н.э., причем, на них имеются пометки о том, что это копии с более древнего оригинала[3]. Очевидно, что эта история Потопа, позже пересказанная в «ветхом завете», была заимствована у ассирийцев. Что не удивительно, поскольку есть подробное исследование немецкого востоковеда Юлиуса Велльгаузена (см. в следующих частях), что ветхозаветный жреческий кодекс («книга Левиты») был составлена во времена т.н. «вавилонского плена». Тогда, когда «профсоюз торговцев», объединенные одними идеологами, находились в тогдашней «столице мира» - Вавилоне, - не только успешно эксплуатируя местный рынок, но умудрившись при этом уничтожить и 75.000 персов, составлявших местную экономическую и политическую элиту, включая их жен и детей. Этот период позже был глумливо назван «вавилонском пленом», а геноцид персов с тех пор празднуется как «веселый праздник Пурим»[4]. Здесь само число 12 (табличек эпоса о Гильгамеше), похоже, нашли свое отражение в пресловутых «12 камнях, на которых Моисей начертал Пятикнижие» (Втор. 27:1; Ис. Нав. 8:32). Кроме сказания о потопе, обнаружилось большое количество и других заимствований. В той же библиотеке Ашшурбанапала найден цилиндр с изображением, на котором в центре находилось дерево, по одну сторону его – мужская фигура, по другую – женская; сзади женщины извивается подымающаяся с земли змея; мужчина и женщина протягивают руки к висящим на дереве плодам. Т.е. легенда о «грехопадении Адама и Евы» существовала в мифологии ассирийцев еще задолго до того, как она появится в «ветхом завете». Кроме того, была найдена и расшифрована табличка с легендой об аккадском царе Саргоне I (XXIV век до н.э.). Вот что он рассказывает о себе: «Зачала меня моя бедная мать; втайне родила меня, положила меня в тростниковую корзину, запечатала меня смолой и отдала меня реке... Тогда подняла меня река, принесла меня к Акки-водоносу. Акки-водонос поднял меня, взял меня в сыновья и воспитал меня». В «ветхом завете» примерно то же рассказывается о рождении и младенчестве Моисея, с той только разницей, что у тщеславных «евреев» младенца находит и берет на воспитание не водонос, а сразу египетская принцесса. (Так же, мы говорили, что «ветхозаветная» история «сотворения человека» заимствованна из «Поэмы об Атрахасисе», повествующей о сотворении человека из глины, смешанной старшими богами Мами и Эа с кровью принесенного в жертву бога аннунака. Замес человеческого естества из плоти и крови убитого бога имел особую цель – «чтобы помнил человек, что у него есть душа». Жизненная сила души человека, таким образом, ставилась в прямую зависимость от плоти и крови принесенного в жертву божества - откуда тянутся кровавые ритуалы в иудаизме). ЭТО БЫЛО ТОЛЬКО НАЧАЛОМ РАЗОБЛАЧЕНИЯ «ВЕТХОЗАВЕТНОЙ» МИСТИФИКАЦИИ В 1901 г. на территории древней Персии (г. Сузы) был найден большой каменный столб, на котором клинописью были начертаны законы древнейшего вавилонского царя – Хаммурапи (1792-1750 до н.э.). Свыше 3500 строк законов, составляющих 247 статей. Помимо того, в библиотеке Ашшурбанапала, а также в других местах были найдены отрывки текстов, восполняющие строки, которых не хватает на столбе. Оказалось, что свод вавилонских законов содержит, например: - пресловутое «око за око, зуб за зуб»; - санкционирует убийство на месте преступления для вора-взломщика[5]; - предусматривается отпуск раба на волю после истечения определенного срока и т.д. Кроме того, на столбе с законами имеется изображение Хаммурапи, получающего законы из рук бога Шамаша (Шемаша)[6]. Все эти положения были заимствованы «ветхим заветом», приписавшему «Моисею» получение законодательства из рук яхве «Йеху-Либера». Разница лишь в том, что Хаммурапи жил в XVIII веке до н.э., а «моисеево законодательство» сами иудейские жрецы относят к XIII веку до н.э.. Т.е., даже по иудаистким источникам, «законы Моисея» появились на 500 лет позже законов Хаммурапи. Согласно же научным исследованиям, многие книги «ветхого завета» появились не позже IV-II вв. до н.э. – переходя и во времена создания различных версий «талмудов» в I-V вв. н.э. и позднее (о семантических анализах Спинозы, Велльгаузена, Фридмана, Смагиной и др. мы поговорим ниже). Расшифровка ассиро-вавилонской клинописи открыла науке большое количество текстов, с которых, очевидно, и были списаны «ветхозаветные псалмы» в честь яхве. Есть и такие песнопения, в которых провозглашается, что бог един или что он, по меньшей мере, превосходит всех остальных богов. Например, в тексте, который обращен к Наннару, богу-покровителю города Ура, сказано так: «Отец, созидатель всего, взирающий на все живое... Владыка, выносящий решения на небе и на земле, чьи веления никто (не может отменить), который держит в руках огонь и воду, управляет живыми существами, – какой бог сравнится с тобой?! В небесах кто велик? Ты один велик! На земле кто велик? Ты один велик!». В «ветхозаветных» текстах можно найти много мест, очень близких к приведенному тексту. Обнаружение древнейших ассиро-вавилонских текстов произвело сильное впечатление на западноевропейских историков, высказавших обоснованные предположения о полном заимствовании «ветхого завета» из Вавилона. Так, крупный немецкий историк древнего Востока Фридрих Делич выступил в 1900-х годах с двумя лекциями под общим названием «Библия и Вавилон» («Babel und Bibel»), в которых он доказывал это положение. Сопоставив с вавилонскими материалами не только отдельные сказания и тексты Библии, но и весь дух ветхозаветной религии, он пришел к следующему выводу: «Как все одинаково в Библии и в Вавилоне! И там и здесь стремление символизировать слова, пояснить их действиями... У обоих одинаковый мир непрерывных чудес и знамений, одинаково наивные представления о божестве: подобно тому, как в Вавилоне боги едят и пьют, предаются отдыху – так и Иегова, пользуясь вечерней прохладой, прогуливается в раю, или наслаждается приятным запахом жертвы Ноя и спрашивает Валаама, кто гости, которых, тот принимал (Числ.4, XX, 9). И здесь, как и там, тот же мир чудес и знамений и непрерывных откровений божества человеку во время его сна (ср.Иоиль, 3, 1). И как в Ветхом Завете Иегова говорит с Моисеем, Аароном и пророками, так и вавилонские боги разговаривают с людьми или непосредственно или через жрецов и боговдохновенных пророков и пророчиц»[7]. Лекциями Делича заинтересовался германский император Вильгельм II и пригласил ученого повторить их узкому кругу его придворных. Но когда в печати появились сведения о том, что император аплодировал лектору и благожелательно отнесся к теории происхождения «ветхого завета», Вильгельму пришлось отправить послание председателю Общества востоковедения адмиралу Гольману, которое было опубликовано. Вильгельм ничего не мог возразить против научных данных, но высказал свое мнение по поводу развернутой в прессе кампании, что «теория Делича подрывает религиозное мировоззрение»: «Мне представляется само собой понятным, что Ветхий Завет содержит большое число глав, носящих чисто человеческий исторический характер, а не являющихся «словами - откровениями Божьими»… Мое мнение… таково, что наш добрый профессор должен впредь избегать затрагивать и обсуждать в своих докладах в нашем обществе религию как таковую, но может… спокойно описывать то, что религия, нравы и т.п. вавилонян и др. внесли в Ветхий Завет... В связи с исследованиями и раскопками эта форма (Ветхий Завет- прим. m09) непременно в дальнейшем существенно изменится; но это не играет роли; несущественно то, что при этом улетучится многое из того, что окружает нимбом избранный народ. Суть и содержание, - Господь и Его дела все же останутся неизменными»[8]. Вильгельм понимал, что распространение научных знаний о происхождении «ветхого завета» наносит удар по теории «еврейской избранности», но при этом было напрасно обвинять Делича в сознательном подрыве веры в Христа – тот был очень далек от таких греховных побуждений. Дело не в Деличе. Эти открытия действительно говорят о том, что «ветхий завет» является поздней мистификаций иудейских и талмудических жрецов. При этом археологические находки и исторические документы подтверждают, что события Евангелия имеют свое историческое подтверждение. Подрыв Христианства заключается в многовековой идеологической диверсии «жидовствующих» прозелитов и полупрозелитов, которые намеренно затягивали Церковь Христову под свое управление, подрывая ее изнутри и полностью переворачивая смысл учения[9]. И только очищение Нового завета от мистификаций ветхозаветных и талмудических может спасти от разложения. Далее Делич стал основателем панвавилонизма, посчитав, что вся древняя культура произошла из Вавилона. Отметим, что ассиролог здесь ошибался по двум основаниям. Во-первых, с точки зрения панвавилонизма все народы древности почему-то оказались неспособными к самостоятельному культурному творчеству, за исключением вавилонян; по существу это новый вариант концепции об «избранном» народе. Во-вторых, панвавилонистская концепция кладет предел исследованию каждого культурно-исторического явления: как только добрались до его вавилонского «основания», происхождение его считается выясненным, вавилоняне же оказываются получившими его чуть ли не в порядке божественного откровения... Тем не менее, остается фактом, что большое количество ветхозаветных сказаний были заимствованы из ассиро-вавилонских верований, что никак не соглаовывается с утверждениями жертв пропаганды «жидовских» о «богооткровенном происхождении Ветхого Завета». Не случайно в своей последней книге «Великий обман» профессор богословия и историк Фридрих Делич сделал главный вывод из своих многолетних исследований - вся ранняя история «ветхого завета» фальсифицирована книжниками и «исследование древнееврейской письменности не должно больше составлять раздела христианского богословия, а должно лучше быть предоставлено восточной филологии и всеобщей истории религии»[10]. ВСЕ ДАЛЬНЕЙШИЕ АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОТКРЫТИЯ показали, что «ветхий завет» является компиляцией мифов многих стран древнего Востока, торговые пути которых пересекались на территории Палестины. Помимо заимствований из ассиро-вавилонскими сказаний, есть очевидные заимствования и из египетской мифологии. Так, кроме явного плагиата части культа Амона, введенного фараоном Эхнатоном[11], компиляторы использовали и древнеегипетскую книгу «Поучение Амен-ем-опе»[12], расшифрованную в 1923 году. Тогда и выяснилось, что значительная часть этой книги почти дословно совпадает с текстами «ветхозаветной» книги «Притчей Соломоновых». Приведем несколько параллелей. Окончание статьи здесь: http://communitarian.ru/publikacii/pravoslavie/pravoslavie_trebuet_ochischeniya_ot_vethozavetnyh_mistifikaciy/?sphrase_id=27209656
энигма: Тамара пишет: Обнаружение древнейших ассиро-вавилонских текстов произвело сильное впечатление на западноевропейских историков, высказавших обоснованные предположения о полном заимствовании «ветхого завета» из Вавилона. Очень интересно! Спасибо, Тамара!)))
Тамара: энигма пишет: Очень интересно! Меня поражает то, что все это сразу стало понятно читая Библию и очень удивляло, почему никто не воспринимает информацию так как я? Это логически невозможно воспринять как священные тексты, ВЗ - это смесь действительной мудрости и античеловеческих инструкций и истории, причем эти кровавые .подлые события у иудеев являются праздниками и сегодня в Кремле празднуются а русскую масленницу запретили ссылаясь на пожароопасность.
Тамара:
Тейя: Тамара пишет: события у иудеев являются праздниками и сегодня в Кремле празднуются а русскую масленницу запретили ссылаясь на пожароопасность. - Очень странно, что запретили Масленницу! Это поражает! А если поддерживаются иудейские праздники, тогда ясно, кто стоит у власти...
Тейя: Кирилл давно уже стал шутом и пародией!
Тамара: Крещение уничтожило треть населения Руси. "Вот, что пишет историк В.В. Пузанов со ссылкой на сборник «Древняя Русь. Город, замок, село» (М., 1985, с. 50): «Из 83 стационарно исследованных археологами городищ IX- начала XI в. 24 (28,9%) «прекратили своё существование к началу XI в.» Разумеется, исследователь изо всех сил старается не видеть, что, собственно, он утверждает, рассуждая о «становлении единого государства Руси», «усмирении» каких-то невнятных «племён». Но факты, как говорится, упрямая вещь – ни один источник совершенно ничего не говорит об «усмирении» кого бы то ни было в последние десятилетия власти будущего «святого». К концу X, началу XI столетия источники относят не карательные экспедиции против «племён», а крещение Руси. Такова была цена «просвещения благой вестью» восточнославянских земель – 28,9% русских поселений. Почти треть. Разумеется, не все они были поголовно вырезаны крестителями. Кто-то просто, бросая всё, уходил в леса. Рождалась «славная» традиция, расширявшая Русь ещё семь веков. Традиция, когда страну расширяли отнюдь не государевы люди, а люди, от этого самого государства бежавшие – будь то уходившие к Белому морю от московского гнёта новгородцы или уходящие от крепостного ярма или новин царя-антихриста беглые крепостные и старообрядцы. Но, учитывая, что и в переживших крещение городах шла резня (вспомним рассказ Иоакимовской летописи, подкреплённый, как мы видели, беспристрастной памятью земли), можно смело считать, что количество жертв крещения было именно таково. Пожалуйста, запомните это, читатель. Запомните хотя бы число, если уж не дано нам с вами знать имена. Запомните это, как помните пресловутые двадцать миллионов Великой Отечественной. ТРЕТЬ ЖИТЕЛЕЙ РУСИ. Это трудно представить… ну, вообразите, читатель, улицы родного города, где каждый третий когда-то жилой дом – пуст и мёртв. Может, лежит в руинах. Может, смотрит на улицы глазницами выбитых окон, и ветер, бродя по его комнатам, скрипит выбитой прикладом дверью, перелистывает прошитые очередью страницы книги, ворошит волосы раздавленной солдатской подошвой детской куклы… представьте, каково было бы жить в городе, ставшем могилой для трети своих жителей – и тогда, быть может, вы лучше поймёте кладбищенское молчание летописцев о последних годах правления Крестителя. Треть жителей Руси… Люди, которые могли бы повторить вслед за тысяцким Угоняем: «Лучше нам помереть, чем отдать Богов своих на поругание». Воины, до последнего вздоха дравшиеся, резавшиеся, грызшиеся на стенах и улицах родных крепостей с цепными псами хазарского ублюдка-рабёныша… старухи, в темноте запертых изнутри изб, под тихий плач внучек и успокаивающий шёпот-дочерей и снох, сухонькими руками выбивавшие из огнива искры над зорохами щедро рассыпанной по полу сухой соломы… старики, до последнего старавшиеся перекрыть звуками древнего песнопения торжествующий рёв победителей и треск рушащихся ворот святилища… Это именно их требовали казнить кроткие служители милосердного палестинского бога. Треть. Жителей. Руси. Просто помните, читатель. Просто – помните это. Помните их. Исследователь первых веков христианства на Русской земле О. Рапов считал, что именно ко временам крещения относятся данные так называемого «письма византийского топарха» о могучем «царствующем на север от Дуная» и «гордящемся силой в боях» правителе, воины которого разрушили «10 городов и 500 деревень». Историю эту я подробно рассмотрел в своей книге, посвящённой жизнеописанию отца-крестителя, и особенно задерживаться здесь не буду, скажу только одно: гораздо убедительнее для меня мнение тех исследователей, что именно к нему, к Святославу Храброму, относят это свидетельство, считая рассказ о разрушенных его «варварами» городах и сёлах отголоском крушения Хазарского каганата. Хотя бы потому, что никакой «силы в боях», как уже говорилось, сын хазарской рабыни не проявил. Покойный Рапов попросту попал под гипноз многовекового воспевания «заслуг» Владимира церковными и светскими авторами. И, если церковные восхваления этому историческому деятелю были ещё хоть как-то обоснованы, то попытки превратить его в великого воителя, достойного преемника славы первых князей Киева, не имеют ни малейшего отношения к действительности. Однако показательно, что учёный готов был отнести рассказ о разгроме чужой державы к крещению Руси, и совершенно неудивительно – в свете жутких данных археологии. Как неудивительны и отголоски тех времён в народных преданиях – так, в городе Турове до XX века жила легенда о том, как когда-то речка Припять потекла кровью вместо воды и по этой крови приплыли к городу каменные кресты. Страшный в своей меткости образ – эти кресты, приплывшие по крови, крови, переполнившей русские реки." Лев Прозоров. "Язычники крещеной Руси"
Тамара: Согласно никоновской летописи- равноапостольная Ольга только пожжеша 20 000 древлян не считая зарезанных и закопанных живьем.Сколько убил равноапостольный еврейский Вова при крещении- не уточнялось. Все данные телеканал-культура. Не знаю какое кармическое наказание несет подобный человек. Мне кажется он должен быть разобран на атомы и полностью быть ликвидирован. Кто такой Кирилл Гундяев по мнению политика.
полная версия страницы