Христианство (продолжение)

Форум » Религии и религиозные направления Мира » Христианство (продолжение) » Ответить

Христианство (продолжение)

Admin:

Ответов - 57, стр: 1 2 3 4 5 6 All

Тамара: Питание в Великий пост В отношении трапезы Церковный Устав предписывает следующие правила: в первую и последнюю (Страстную седмицу) недели — особо строгий пост; полностью запрещаются «скоромные» продукты; есть можно один раз в день, вечером; но по субботам и воскресеньям — два раза, в обед и вечером; в понедельники, среды и пятницы — холодная пища без масла; во вторники и четверги — горячая пища без масла; по субботам и воскресеньям разрешается употреблять растительное масло и виноградное вино (кроме субботы Страстной седмицы); в Великую пятницу ничего есть не положено; в Великую субботу многие верующие также отказываются от пищи до наступления Пасхи; рыба разрешается только в праздники Благовещения (если не совпал с Страстной седмицей) и в Вербное воскресенье (Ваий); в Лазареву субботу рыба не разрешается, но можно употреблять в пищу икру.

Тамара: БИБЛИЯ.ПРИТЧИ СОЛОМОНА. "О ДЕТЯХ." Слушай,сын мой,наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей,потому что это - прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей. Сын мудрый радует отца,а сын глупый - огорчение для его матери. Собирающий во время лета - сын разумный,спящий же во время жатвы - сын беспутный. Мудрый сын слушает наставление отца,а буйный не слушает обличения. Кто жалеет розги своей,тот ненавидит сына;а кто любит,тот с детства наказывает его. Венец стариков - сыновья сыновей,и слава детей - родители их. Кто злословит отца своего и свою мать,того светильник погаснет среди глубокой тьмы. Наставь юношу при начале пути его;он не уклонится от него ,когда и состарится. Глупость привязалась к сердцу юноши,но исправительная розга удалит ее от него. Не оставляй юноши без наказания;если накажешь его розгою,он не умрет;ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней. Сын мой!если сердце твое будет мудро,то порадуется и мое сердце;и внутренности мои будут радоваться,когда уста твои будут говорить правое. Не будь между упивающимися вином,между пресыщающимися мясом, - потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют,и сонливость оденет в рубище. Слушайся отца твоего;он родил тебя;и не пренебрегай матери твоей,когда она состарится. Кто обзывает отца своего и мать свою и говорит;"это не грех",тот - сообщник грабителям. Розга и обличение дают мудрость;но отрок оставленный в небрежении,делает стыд своей матери. Наказывай сына твоего,и он даст тебе покой и доставит радость душе твоей." http://my.mail.ru/community/maytreyya/2D734CD2E7FC80AC.html

мыслитель: Тамара пишет: Кто жалеет розги своей,тот ненавидит сына;а кто любит,тот с детства наказывает его. Тамара пишет: Не оставляй юноши без наказания;если накажешь его розгою,он не умрет;ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней. Какие будут комментарии?

Тамара: Я думаю что эти указания были даны пять или больше тысяч лет назад и для нынешнего поколения не подходят. Но и ювенальная политика которую внедряют, тоже никуда не годится. Иногда дитя заслуживает легкой порки.

мыслитель: Мне бы хотелось услышать эзотерический ответ.

Тамара: мыслитель пишет: Кто жалеет розги своей,тот ненавидит сына;а кто любит,тот с детства наказывает его.мыслитель пишет: Не оставляй юноши без наказания;если накажешь его розгою,он не умрет;ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней. Я не вижу никакого эзотерического смысла. Думаю пять тысяч лет назад в общие тексты наставлений он не закладывался , есть отдельные стихи для жрецов, они зашифрованные. А тут конкретно разговор идет о том,что потакание губит сына, а наказание приучит к дисциплине и порядку. Сегодня он уместен для очень многих низких сознаний, тем же кто рождается с врожденным желанием порядка и дисциплины, никаких особых строгостей не нужно. Объясните какой вы видите эзотерический смысл в этих наставлениях?

Тамара: ИЕРАРХИЯ АНГЕЛОВ В христианстве сонм ангелов подразделяется на три класса, или иерархии, а каждая иерархия, в свою очередь, подразделяется на три лика. Вот самая распространенная классификация ангельских лиц, которую приписывают Дионисию Ареопагиту: Первая иерархия: серафимы, херувимы, престолы. Вторая иерархия: господства, силы, власти. Третья иерархия: начала, архангелы, ангелы. Серафимы, относящиеся к первой иерархии, поглощены вечной любовью к Господу и почитанием Его. Они непосредственно окружают Его трон. Серафимы как представители Божественной Любви чаще всего имеют красные крылья и иногда держат в руках зажженные свечи. Херувимы знают Бога и поклоняются Ему. Их как представителей Божественной Мудрости изображают в золотисто-желтых и голубых тонах. Иногда у них в руках книги. Престолы поддерживают трон Господа и выражают Божественное Правосудие. Часто их изображают в мантиях судей с жезлом власти в руках. Считается, что они получают славу непосредственно от Бога и даруют ее второй иерархии. Вторая иерархия состоит из господств, сил и властей, которые являются управителями небесных светил и стихий. Они, в свою очередь, проливают на третью иерархию полученный ими свет славы. Господства носят короны, скипетры и иногда державы, как символы власти. Они символизируют власть Господа. Силы держат в руках белые лилии или иногда красные розы, являющиеся символами Страстей Господних. Власти часто облачены в доспехи воинов — победителей злых сил. Посредством третьей иерархии осуществляется контакт с сотворенным миром и с человеком, ибо представители ее являются исполнителями воли Божьей. По отношению к человеку начала управляют судьбами народов, архангелы являются небесными воинами, а ангелы — посланниками Бога к человеку. Кроме перечисленных функций сонм ангелов служит небесным хором. Этот план расстановки небесных послужил основой для создания и теологического обоснования структуры небесных сфер как основы средневековой картины мира. В соответствии с этим планом херувимы и серафимы ответственны за первотолчок (Primum mobile) и за сферу неподвижных звезд, престолы - за сферу Сатурна, господства - Юпитера, силы - Марса, власти - Солнца, начала - Венеры, архангелы - Меркурия, ангелы - Луны, ближайших к Земле небесных тел. АРХАНГЕЛЫ Архангел Михаил (Кто как Бог, Кто равен Богу). Вождь небесного воинства. Победитель сатаны, держит в левой руке на груди зеленую финиковую ветвь, а в правой руке копье, на верху коего белая хоругвь, с изображением красного креста, в ознаменование победы Креста над Диаволом. Архангел Гавриил (Крепость Божия или Сила Божия). Один из высших ангелов, в Ветхом и Новом Заветах является, как носитель радостных благовестий. Изображается со свечей и зеркалом из ясписа в знамение того, что пути Божии до времени не бывают ясны, но постигаются через время путем изучения слова Божия и послушания голосу совести. Архангел Рафаил (Исцеление Божие или Врачевание Божие). Врач недугов человеческих, главный из ангелов-хранителей, изображается держащим в левой руке сосуд (алавастр) с врачебными средствами (лекарством), а в правой – стручец, то есть остриженное птичье перо для помазывания ран. Архангел Салафиил (Ангел Молитвы, Молитва к Богу). Молитвенник, всегда молящийся Богу о людях и возбуждающий людей к молитве. Он изображается с лицом и очами, склоненными (опущенными) вниз, и руками, прижатыми (сложенными) крестом на груди, как умиленно молящийся. Архангел Уриил (Огнь Божий или Свет Божий). Как Ангел света, он просвещает умы людей откровением истин, для них полезных; как Ангел Огня Божественного, он воспламеняет сердца любовью к Богу и истребляет в них нечистые привязанности земные. Изображается держащим в правой руке против груди обнаженный меч, а в левой – огненный пламень. Архангел Иегудиил (Хвала Божия, Славитель Божий). Архангел Божий Иегудиил изображается держащим в правой руке золотой венец, как награду от Бога за полезные и благочестивые труды святым людям, а в левой руке бич из трех черных веревок с тремя концами, как наказание грешным за леность к благочестивым трудам Архангел Варахиил (Благословение Божие). Святый Архангел Варахиил, раздаятель благословений Божиих и ходатай, испрашивающий нам Божия благодеяния: изображается несущим на груди своей на одежде белые розы, как бы награждающим по повелению Божию за молитвы, труды и нравственное поведение людей. Википедия

Тамара: Диктатура беззакония. Автор Владимир СтепановИсточник streampress Опубликовал Иван Орлов 774 просмотра 21 комментарий "...В.В.Степанов: Недавно одну девушку избил Иоанн Борисов из Никольского храма, это в Одинцовском районе. Об этом писали газеты, об этом был сюжет по ТВ. Девушка вместе с отцом обратилась по телефону «Горячей линии» к нам, в ООД «За права человека». Я лично дважды звонил в Московскую Патриархию – председателю церковного суда в Одинцовском районе и просил, чтобы этого Борисова они на церковном суде рассмотрели и отлучили его от работы в этом храме. С моим мнением Московская Патриархия знаете как посчиталась? Они вместо И.Борисова освободили от службы другого священника, который вызвал в храм милицию, когда увидел избитую 20-летнюю девушку. И на этом они решили, что инцидент исчерпан. С Московской патриархией давно не всё в порядке. Как пишут СМИ и духовные лидеры, она относится к сергианскому направлению православия. То есть вопрос не в церкви, на мой взгляд, а в понимании служителями этой церкви истории и культуры Святой Руси, духовности, что касается православия. В России имеется примерно двенадцать направлений православия: староверы, древнеправославие, никониане, в том числе сергиане и т.д. Все они имеют серьезные отличия в отношении истории и культуры, даже в отношении к Богу… На мой взгляд, древнеправославие, староверы, автономное направление церкви позволяют через историю православия идти в культуру, перемещать и отличать физическое поведение, душевность и духовность. Сергианство мне безынтересно. Оно мне духовности и здоровья не добавит. В сегодняшней цивилизации, на мой взгляд, у неё будущего нет. Это мой взгляд. На взгляд последователей Григория Петровича Грабового возродить духовность в стране и мире можно через технологии спасения, которые предлагает учёный. И Конституция РФ даёт каждому из нас право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. Это статья 28 Конституции РФ, если кто не знает. Больше того скажу, что сейчас поступают просьбы от граждан о ликвидации Московской патриархии. Вот недавно в ООД «За права человека» обратились священнослужители Русской православной автономной церкви под руководством Митрополита Суздальского и Владимирского Валентина за защитой прав на религию и лишение обязанностей перед прихожанами, обществом и Богом. Это обращение направлено в Министерство юстиции РФ с вопросом ликвидации Московской патриархии. В этом обращении изложены обстоятельства по признакам религиозного экстремизма, геноцида, провокации в отношении прихожан и церковных служителей других православных направлений… В этом обращении изложен случай, когда по заказу Московской Патриархии областная прокуратура сфабриковала дело по обвинению главы Российской Православной Автономной Церкви Митрополита Валентина в моральных преступлениях. Несмотря на то, что «потерпевшие» отказались от своих показаний, несмотря на единогласную защиту Митрополита и прихожан, несмотря на нарушения юридических и судебных процедур, суд, хоть и условно, но осудил Митрополита, как пишут в своём обращении только потому, что этого хотела РПЦ МП. Как следует из обращения священнослужителей и прихожан, совершенно безнаказанной осталась чудовищная кампания клеветы, активно поддержанная СМИ. Все обращения, как в городскую, так и в областную прокуратуру заканчивались отписками «состава преступления не обнаружено». Многократные обращения к федеральной власти, в правоохранительные органы разных уровней не дали никаких результатов. Проявляется полное бездействие и саботаж в выполнении Конституции РФ, Закона о свободе совести, Декларации о правах человека… Не желают власти принимать меры по ликвидации нарушений со стороны виновных лиц, не хотят выполнять обязанности государства по защите прав и свобод граждан. Вот Вам ещё одна история, и таких множество. Я недавно защищал старообрядцев от работников спецслужб, которые сфабриковали уголовное дело в отношении Епископа Курского Аполлинария за его исключительные права и обязанности перед прихожанами, обществом и Богом. В России состоявшиеся направления православия и идущие из веков отличаются друг от друга. У каждого из них своя история, культура, духовность не менее «интересная»… Однако, тот, кто понимает и отличает духовность в научной плоскости, в один голос скажет, что Московская патриархия не может быть духовным идеологом, ведущим православных из истории в культуру, а значит – в духовность. Корр.: Московская патриархия РПЦ, партия «Единая Россия», просьбы граждан по ликвидации… Что объединяет деятельность этих структур? В.В.Степанов: В одном из писем, которое верующие РПАЦ направили в ООД «За права человека», говорится, что в начале девяностых готов жители Суздаля спасли церкви, находящиеся на грани разрушения, на собственные средства реставрировали их и впоследствии поддерживали их нормальное состояние. Теперь чиновники из Росимущества и федеральной власти под руководством В. Путина и Д. Медведева требуют возвращения церквей в казну Российской Федерации. “Именно мы являемся подлинными владельцами этих храмов и государство обязано представлять нас, простых граждан, защищать наши интересы, ибо мы владеем этими храмами по праву”, следует из их обращения. Вопиющим использованием властных полномочий является обращение Росимущества в суд по отчуждению у прихожан 15 храмов в Суздале, которые принадлежат православным общинам.Эти противоправные действия исполнительной власти при Президенте Путине В.В. и его окружения, показывают настоящее лицо должностных лиц и органов власти, которые осуществляют спланированные схемы в противоречии порядков конституционного строя и обязанностей своей службы, с намерением причинить вред священнослужителям, прихожанам и Русской православной автономной церкви под руководством Митрополита Суздальского и Владимирского Валентина. Эти действия Росимущества по отбиранию храмов, свидетельствуют о лишении исключительных прав на православие и выполнение обязанностей перед прихожанами, обществом и Богом Святой Руси. Выводы сами делайте... http://www.newsland.ru/News/Detail/id/466333/cat/94

энигма: Тамара пишет: Теперь чиновники из Росимущества и федеральной власти под руководством В. Путина и Д. Медведева требуют возвращения церквей в казну Российской Федерации. “Именно мы являемся подлинными владельцами этих храмов и государство обязано представлять нас, простых граждан, защищать наши интересы, ибо мы владеем этими храмами по праву”, Разве православные храмы, пусть и восстановленные в частном порядке, могут принадлежать отдельным общинам ?!

Тамара: энигма пишет: Разве православные храмы, пусть и восстановленные в частном порядке, могут принадлежать отдельным общинам ?! Так православие разделено на массу течений, эта община тоже православная , может староверы.молокане или еще кто.Если они восстановили полуразрушенный храм, то имеют полное право требовать его себе.Если бы в се храмы в стране как раньше принадлежали государству (Министерству культуры) тогда другое дело, но денег выделять государство не хочет и сейчас передает только в руки РПЦ.

Тамара: Агни Йога, 333 .Полезно в школах учить о бессмертии. Религия, учащая о смерти, умрет, как умрут все, желающие умереть, ибо будущее состояние заключено в сознании нашем. Кто осознает потенциал огня в невидимости его, тот понимает внешнюю видимость развоплощения.

Тамара: Елена Рерих Рихарду Рудзитису[1] 6-12-34 Конечно, Чаша Востока есть книга, которой предстоит широкое распространение в недалёком будущем, ибо нужно сдвинуть сознание человечества, зашедшее в тупик. И Вы правильно подметили, что именно православным труднее всего принять её. Очень уж запуганы они своими догмами, порождением невежественных сектантских умов средневековья. Сознание наших православных иерархов поистине ужасно в мертвенности своей. В рвении, достойном изуверов инквизиции, они отстаивают искажение всех Заветов Того, Кого они почитают Богом своим, в ослеплении своём не понимая, что именно сами они ежечасно предают и распинают Его. Страшно за эту неподвижность и удушение мысли, продолжающееся на протяжении стольких веков! Будем надеяться, что скоро наука придёт на помощь и докажет, что именно мысль питает жизнь, и потому, где мысль останавливается, там начинается процесс разложения. Сегодня наблюдаем интересную картину, верхушка РПЦ награждает масонов, значит прекрасно понимает что обманывают паству. Ложь приведет их только к краху.

Тамара: С наступающим Праздником Пасхи!

энигма: ПАСХАЛЬНОЕ ЯЙЦО Во всех православных храмах в этот день после утреннего богослужения традиционно освящают пасхальные куличи, творожную пасху и крашеные яйца. Пасхальное яйцо напоминает о крови, пролитой на Кресте Иисусом, и символизирует появление новой жизни. Обычай дарить друг другу на Пасху крашеные яйца появился еще в первом веке от Рождества Христова. Церковное предание гласит, что в те времена было принято, посещая императора, приносить ему дар. И когда бедная ученица Христа, святая равноапостольная Мария Магдалина пришла в Рим к императору Тиверию с проповедью веры, то подарила ему простое куриное яйцо. Тиверий не поверил в рассказ Марии о Воскресении Христа и воскликнул: «Как может кто-то воскреснуть из мертвых? Это так же невозможно, как если бы это яйцо вдруг стало красным». Тут же на глазах императора свершилось чудо — яйцо стало красным, свидетельствуя истинность христианской веры.

энигма: БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ И в наши дни в Великую субботу ежегодно в иерусалимском храме Гроба Господня, где находится каменная плита, на которой был погребен Спаситель, происходит событие, расцениваемое верующими как чудо. По молитвам тысяч православных, которые собираются накануне Пасхи у Гроба Господня, необъяснимым образом возгорается Благодатный огонь. Это явление, по словам священнослужителей, свидетельствует об истинности христианской веры. Как объяснить это чудо самовозгорания огня из пространственных огней в свете учения АЙ, и почему это происходит только раз в году в строго определённом месте перед Воскресением Христовым ?

Тамара: Живая Этика о Христе Появление Христа - событие исключительное для нашей планеты. Значение его мы ещё не в состоянии оценить и вместить нашим сознанием. Заблуждаются те, кто считают, что всё, связанное с Ним - далекое прошлое. Достижения духа - вне времени. Они не имеют прошлого. Они принадлежат вечности. Поистине, такие Духи, как Христос, для нас - дальние миры, чьим светом мы можем только восхищаться, по выражению Живой Этики. "Так вспомним чудесную жизнь, которая напитала множество сердец" (Надземное, 162). Сохранилось описание Христа современником - проконсулом Галилеи Публием Лентулом - в его письме римскому императору Тиберию Цезарю. Вот что он пишет: "В наши дни живёт человек, наделённый действительно великими добродетелями, по имени Иисус, которого народ считает пророком Истины, а его ученики говорят, что Он - сын Бога, создателя Неба и Земли и всех вещей, которые есть и были на Земле; поистине, о Цезарь, каждый день мы слышим удивительные вещи об этом Иисусе, он воскрешает мёртвых, лечит больных... В Его лице столько величественности, что все, кто Его видит, вынуждены любить Его или бояться Его. Выражение Его лица очень спокойно, у Него очень своеобразный и серьёзный взгляд, прекрасные ясные глаза; поразительно, что глаза Его сияют, как лучи солнца, никто не может пристально смотреть на Его Лик, потому что, когда он сияет, то внушает страх, а когда он излучает мягкий свет - вызывает слезы; Он вызывает к себе любовь, лицо Его радостно, хотя и серьёзно; говорят, что никто никогда не видел, когда Он смеется, но видели Его плачущим. ...Беседа с Ним очень приятна, но Он редко разговаривает; и когда кто-нибудь к Нему приближается, то обнаруживает в Нём большую скромность в манерах и во всей личности. Он самый красивый человек, которого можно себе представить, очень похожий на свою мать, которая обладает редкой красотой. В этих местах никогда не видели такой красивой девы. Своей учёностью он вызывает восхищение всего города Иерусалима, он знает все науки и никогда ничему не учился. Он ходит босой и с непокрытой головой. Многие смеются над такой Его внешностью, но в Его присутствии, говоря с Ним, трепещут и восхищаются. Говорят, что о человеке, подобном Ему, никогда не слыхали в этих местах. И никогда не слыхали таких советов, таких проповедей, как учит этот Христос. Многие считают Его божественным... Говорят, что этот Иисус никогда не причинил зла кому бы то ни было, но напротив, те, кто Его знает, кто с Ним встречался, утверждают, что получили от Него великие блага и здоровье..." Удивительной гармонией овеян весь Облик Христа. Он явился живым воплощением Божественной Истины, которой Он учил в своих проповедях. "Он собрал в себе весь Свет, - говорится о Нём в Живой Этике. - Он наполнился отречением от самости и земной собственности. Он знал Дворец Духа и Храм Огненный. Нельзя внести земные вещи в Огонь. И Дворец Духа не вмещает казны золота. Так можно следовать Великому Примеру". О каком Свете идёт здесь речь? О Свете Мудрости и Знания, Свете великой Любви и Милосердия. И в этом ослепительном духовном Свете не было места представлениям о земном величии и благополучии. В Нем исполнилась данная Им же заповедь - "Блаженны нищие духом", о которой Е. И. Рерих говорит, что эта заповедь - одна из самых глубоких по смыслу. "Именно в этом завете, - пишет она, - указуется необходимость смирения в самоотверженном подвиге, или отсутствие всякого самомнения и самодовольства, так же как и отказ в сознании или в духе от всякого стяжательства, собственности и привязанности к преходящим вещам". Он не нуждался в земной собственности. Вся Его короткая жизнь прошла в непрерывных странствиях и проповеднической деятельности. Одежда Его состояла из простого домотканого хитона, сшитого руками Матери. Но при этом "Он знал Дворец Духа". И в этом Дворце Он был Царём и Владыкой. Поистине, Христос был не от мира сего, земного, но от Мира Высшего, Огненного. Источник http://www.roerichsibur.ru/hristos.php

Тамара: ТОВИ́ТА КНИ́ГА (евр. טביהע, ТОВЙА́), *неканоническая книга ВЗ, входящая в раздел *Учительных книг. Древнейшие тексты Тов написаны на греч., лат., арам. и сир. языках. Единственный фрагмент на евр. языке найден в *Кумране. Вопрос о языке оригинала Тов является дискуссионным. *Дроздов и *Милик полагают, что первоначально книга была написана на арам. языке. Это мнение в наст. время является господствующим. Тов состоит из 14 глав. Основной текст прозаический (за исключением гимна 13 главы). Содержание и учение книги. Тов представляет собой назидательное сказание о благочестивом израильтянине Товите, уроженце Галилеи. Ассирийские завоеватели переселили его вместе с семьей в Ниневию, где он, в отличие от мн. других изгнанников, хранил верность Богу и творил добрые дела (1). Несмотря на благочестие и доброту, его постигло страшное бедствие — внезапная слепота (2). В горе он молит Бога о помощи. Одновременно к Богу обращается другая скорбящая душа: юная израильтянка Сарра, живущая в Мидии, к-рую стережет демон Асмодей, убивающий всех ее женихов. Обе молитвы услышаны. Бог посылает ангела Рафаила, чтобы помочь страдающим (3). Товит вспоминает о серебре, к-рое должен ему некто Гаваил из Раг Мидийских. Нуждаясь в деньгах, он посылает туда своего сына Товию. Спутником его становится человек по имени Азария (в действительности ангел). Он помогает юноше добраться до Раг, указывает ему средство против демона и дает лекарство от слепоты (4—6). В Мидии Товия выполняет поручение, изгоняет демона и женится на Сарре. Вернувшись, он вылечивает отца. Ангел открывается семье Товита и исчезает (7—12). Книга завершается молитвой Товита (13) и его завещанием (14). Книга прославляет любовь и веру, семью и добродетель, понимаемую в духе учения ветхозав. *мудрецов. Вопрос о страдании праведника не стоит с той остротой, как в Кн. Иова. Вера в спасающий Промысл остается незыблемой основой жизни. В наставлении сыну (гл. 4) Товит начертывает ветхозав. идеал добродетели: праведник должен помнить о Боге во все дни жизни своей, чтить родителей, заботиться о неимущих, остерегаться распутства. Он должен брать жену только из единоверцев ("ибо мы сыны пророков"). В книге выражено т. н. "золотое правило" мудрости: "Что ненавистно тебе самому, того не делай никому" (4:15). В наставлениях Товита присутствует социальный элемент ("Плата наемника, который будет работать у тебя, да не переночует у тебя, а отдавай ее тотчас", 4:14). Хотя свящ. писатель радеет об ограждении ветхозав. Церкви от язычников, он не чужд *универсализма и призывает соплеменников к миссионерскому подвигу. "Сыны Израилевы! — говорит Товит, — прославляйте Его пред язычниками, ибо Он рассеял нас между ними. Там возвещайте величие Его, превозносите Его пред всем живущим, ибо Он Господь наш и Бог, Отец наш во все веки... Многие народы издалека придут к имени Господа Бога с дарами в руках, с дарами Царю Небесному; роды родов восхвалят тебя с восклицаниями радостными" (13:3, 4, 11). В речи ангела Рафаила подчеркивается этический аспект религий. "Доброе дело — молитва с постом и милостынею и справедливостью. Лучше малое со справедливостью, нежели многое с неправдою; лучше творить милостыню, нежели собирать золото. Ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех. Творящие милостыни и дела правды будут долгоденствовать" 12:8—9). Особенности Тов и ее датировка. Согласно Тов 1:1—3, глвный герой книги находился в числе тех израильтян, к-рые были отправлены в Ниневию незадолго до падения Самарии (722 до н. э.), и умер он вскоре после падения Ниневии (612 до н. э.). По своему лит. *жанру Тов является историч. *мидрашем, нравоучительным сказанием, связанным с событиями свящ. истории. По духу книга близка к *хокмическим писаниям и, подобно им, содержит отголоски иноземной лит-ры. Ахиахар, упомянутый в 1:21—22, по-видимому, тождественен с персонажем месопотамской кн. "Мудрость Ахикара". Имя демона Асмодея происходит от имени иранского духа зла Айшма-дэва. Как и в Авесте (см. ст. Маздеизм), в книге говорится о "семи святых ангелах" (12:15). В Тов нет учения о воскресении мертвых, что опровергает гипотезу о позднем происхождении книги. В целом вопрос о ее датировке остается нерешенным. Большинство совр. библеистов относят ее к кон. 3 в. до н. э. http://slovari.yandex.ru/dict/men/article/me3/me3-0292.htm Глава - 6 Книга Товита 1 И перестала она плакать. 2 А путники вечером пришли к реке Тигру и остановились там на ночь. 3 Юноша пошел помыться, но из реки показалась рыба и хотела поглотить юношу. 4 Тогда Ангел сказал ему: возьми эту рыбу. И юноша схватил рыбу и вытащил на землю. 5 И сказал ему Ангел: разрежь рыбу, возьми сердце, печень и желчь, и сбереги их. 6 Юноша так и сделал, как сказал ему Ангел; рыбу же испекли и съели; и пошли дальше и дошли до Екбатан. 7 И сказал юноша Ангелу: брат Азария, к чему эта печень и сердце и желчь из рыбы? 8 Он отвечал: если кого мучит демон или злой дух, то сердцем и печенью должно курить пред таким мужчиною или женщиною, и более уже не будет мучиться; 9 а желчью помазать человека, который имеет бельма на глазах, и он исцелится. http://azbyka.ru/biblia/?do=chapter&id=683

Тамара: Праздник, которого боялась церковь 1 мая 2010 в 21:57Источник: filmelita Автор: Л. Лемешева Гайдпаркер: Danilo Danilo 3 просмотраРейтинг 0 Обсудить С каких пор празднуется Рождество? Знаете ли вы, что этого праздника не было у ранних христиан и спустя сотни лет после воскрешения Иисуса отцы церкви боялись вводить его, опасаясь, что народ будет против? Рожденный в день неведомый. Да, первые христиане считали время вовсе не от рождения Спасителя. Две тысячи лет назад в ходу было немало других эр. В эпоху после Александра Македонского общегреческие события датировались по Олимпиадам, начиная с условно первой Олимпиады, состоявшейся в 776 году до нашей эры. На Востоке широко применялась так называемая эра Селевкидов, начинавшаяся от года воцарения Селевка в Вавилоне, ставшего основателем греко-македонской династии (312-311 годы до н. э.). На Западе римляне обозначали годы именами консулов, но для крупных событий вели счет "от основания города" Рима. Дата эта варьировалась в пределах нескольких лет, официальное признание получила датировка писателя Варрона, который отнес основание Рима на третий год шестой Олимпиады, а это 753 год до н. э. В Египте вошла в обиход эра Диоклетиана, исчисляемая от воцарения на троне Римской империи этого великого правителя и гонителя христиан (284 год до н. э.). Евреи считали годы от сотворения мира - от 3761 года дон. э. Только примерно через 200 лет после возникновения Церкви христиане начали искать свою, не языческую эру. Сначала ею стала ветхозаветная эра от сотворения мира, вычисленная независимо от еврейской. Затем возникло несколько христианских систем счета от сотворения мира - александрийская, болгарская, византийская. И только в 525 году монах Дионисий Малый, архивариус Римского Папы, повел счет времени от Рождества Христова. Он же определил и дату этого события, принятую ныне за начало нашей эры. Рождение Спасителя Дионисий отнес к 25 декабря 753 года от основания Рима. Так что первым годом христианской эры стал год 754-й. Основания для определения этой даты остаются неизвестными. Но арифметическая эквилибристика по вычислению дня рождения Иисуса была хоть и важным, но не самым актуальным вопросом. Это сегодня, соперничая с Пасхой своей торжественностью, праздник Рождества вызывает чувство уверенности в том, что он появился в самые первые времена христианства. В наше время трудно вообразить, что когда-то христиане не праздновали день рождения своего Спасителя. Человека без которого они не смогли бы обрести вечную жизнь, человека, так круто изменившего их мировоззрение, что за веру люди готовы были идти на смерть, что и доказывали многочисленными примерами. Родился человек, который объяснил, что смерть не страшна, потому что за нею идет жизнь вечная. Почему не праздновали? Причина тут простая. Смерть - вот истинный день рождения! Строгие христиане, как правило, не отмечают день своего рождения, а празднуют именины, иначе говоря, день своего крещения. Этим с самых изначальных времен христианства они показывают, что не великая была бы радость для Божьего мира, да и для него самого, что родился на свет еще один грешник, если б грешник этот в свое время не переродился в праведника через таинство крещения. Мы считаем главным день своего физического рождения, а христианин - день духовного рождения. И если бы не было крещения, то день плотского появления на свет ничего бы для него не значил, кроме несчастья, - ведь не крещеному ему одна дорога - в ад. Нам трудно понять, но действительно было так, что древние христиане называли днем рождения день смерти человека. При таком взгляде на день рождения могла ли прийти христианам в голову мысль праздновать и день рождения Спасителя? Правда, его рождение было настолько необычно, было таким счастьем для мира, что его и сравнивать нельзя с рождением иного человека. Но Христос для тогдашних христиан был до того небесным человеком, что мысль их не могла останавливаться на его плотском рождении. Слишком духовны были для этого тогдашние христиане, мало занимала их плоть. Понятно, что поэтому они праздновали его воскресение, вознесение на небо, ниспослание Духа Святого, а не появление на свет физической оболочки, в которую был заключен великий дух. И действительно, все эти праздники древнее Рождества. Все нынешние рождественские торжества, праздничные обряды и обычаи родились в жестокой борьбе с еретиками. Вопрос стоял просто: кому поверит и за кем пойдет народ. Еретики-гностики ввели праздник Крещения, привлекали многие ищущие души богослужением, полным гармоничных и красивых песен. В ответ Православная церковь установила и у себя праздник в честь Крещения Господня и назвала его Богоявлением. Как состоялось рождество. Впервые праздник Рождества Христова был отделен от Крещения в Римской церкви в первой половине IV века. В одном календаре тех времен, составленном в 354 году, под 25 декабря записано: "День Рождения Христа в Вифлееме". Можно догадаться, чем было вызвано это отделение и почему оно произошло именно в Риме. Языческий римский культ олимпийских богов с особой торжественностью отмечал зимний солнцеворот - числа, когда дни очень коротки, а ночи бесконечно длинны. Проходил праздник в конце декабря. В IV веке именно 25 декабря было днем этого языческого праздника. Как считают историки и богословы, чтобы отвлечь христиан от демонопоклонничества, Римская церковь и перенесла с 6 января на этот день воспоминание о Рождестве Христовом - не какого-то умирающего и возрождающегося божка, а о рождении величайшего, духовного, вечного Бога. За Римом мало-помалу последовали и все восточные церкви. Насколько это было непросто, свидетельствует история. В восточных церквях на праздник Рождества впервые произносят специальные проповеди три великих святых: Иоанн Златоуст в Антиохии, Григорий Богослов в Константинополе, Василий Великий в Кесарии. Из записей бесед Иоанна Златоуста мы узнаем не только то, что именно он ввел в Антиохии это праздник и притом по примеру Запада, но и то, с какой постепенностью и осторожностью делалось это нововведение. Приживется ли оно? Примут ли христиане праздник Рождества наравне с уже действующими? Иоанн Златоуст радуется и удивляется, что праздник собрал много народа, ведь еще недавно о нем много спорили: одни считали его нововведением, другие же возражали, что на Западе он издавна совершался. Не принижает ли значение праздника история его происхождения - то, что он появился только в противовес языческому празднику и гностикам? Наверное, нет. Ведь Иисус был Бого-Человеком, и именно как человек он погиб на кресте и воскрес. И не будь он Человеком, никто из людей не увидел бы для себя пути к вечной жизни. Того, что и они, простые смертные, способны воскреснуть и жить в Царствии небесном. Но человек может пройти свой путь до Рая или до Ада, только родившись на свет. Такими нас создал Всевышний. Рождение - начало пути, и от этого непреложного факта никуда не уйдешь. Думается, не будь политико-идеологических мотивов введения нового праздника Рождества, он все равно появился бы. http://gidepark.ru/post/article/index/id/58681/?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_campaign=subscription

Тамара: Русь Православная? 17 мая 2010 в 11:30Источник: zhurnal.lib Автор: Дон Эллиот Гайдпаркер: boris bogdasarov 7 просмотровОбсудитьВид фотогалереи "Мы поклонились религии несчастья. Дивно ли, что мы так несчастны." Розанов В.В. Эту статью я изначально хотел написать на эмоциях. Так меня все достало. Ведь лгут, как троцкие! А народ верит. Понимаете? Лгут и лгут. Ну сколько можно то! Ну мы и так ложь эту слушаем на протяжении стольких лет. Чувство меры то (шестое чувство) должно быть! Ну полгали и хватит. Потом подумал, что надо написать в спокойном, умиротворяющем тоне, эмоции ведь не все поймут. Нужны доводы. Вопрос то актуальный и серьезный. Речь пойдет ни о чем-нибудь, а о Православии. О Православной Вере. В современной России она возрождается и двигает народ. Куда? Куда она двигает народ? Кто такая эта Русская Православная Церковь? Как ее понять? Она "белая и пушистая"? Или она не "белая и пушистая", но все-таки лучше, чем все остальные? То есть больше подходит России и народу России (не только русскому)? Я писал эту статью непредвзято. Хотя я составляю приход РПЦ на сей день. Но я писал эту статью непредвзято, повторяю. Во мне заложено Богом стремление к правде, и это для меня - главное. Во всем разобраться. И показать так, как есть, а не как мы или кто-то другой хочет, чтобы казалось. Уже просто-напросто в самом названии РПЦ кроется ложь. Ложь и наглость. РПЦ - это церковь христианская? Я думаю, что с этим спорить вообще никто не будет. Но в ее названии из трех слов НЕТ слова "христианская"?!! Куда оно подевалось? Когда? Зачем? Кто умник? Кто людей дурит? Кто самый крутой? Ну хорошо, она - не христианская. В названии указано, что она - православная. Да? Так уж и православная? Кто придумал? Чего это за слово то такое: "православие"? Чего оно значит-то? Откуда оно взялось? И вы представляете, дорогой читатель, оказалось, что для того, чтобы это выяснить - пришлось не хило и не очень по времени мало покопаться в интернете, чтобы вообще понять это. За то сайтов РПЦ хоть отбавляй. Они, правда, противоречат друг другу со СТРАШНОЙ силой, ругают и "парят" друг друга так, что иному атеисту было бы завидно. А все ради чего? А ради власти... над вашими головами. Они же сейчас "возрождаются", так сказать, "входят во вкус". Битва за власть, короче. Как обычно. Но я отвлекся, итак - будем разбираться с православием. Что оно значит? ПРАВОСЛАВИЕ, древнее русское понятие, насчитывает несколько тысяч лет (если не больше) и берет свои корни из Древней Ведической Русской национальной Религии, которая описывала мироустройство с помощью понятий "Явь" (мир материальный), "Навь" (мир прототипный), "Правь" (мир формирующий, мир законов богов) и "Славь" (мир творящий, мир самих богов) - (четырехуровневая структура мироустройства) - в то время русские люди славили "Правь", жили по Правде и назывались - ПРАВОСЛАВНЫЕ, от слов Правь и Славь. Киевским князьям в качестве государственной религии было выгодно иметь христианство, утверждающее единоначалие, поскольку православие, строилось на копском праве (см. в интернете статью К.Захарова "Копское право") и входила в противоречие с христианским пирамидным, рабовладельческим по-сути построением общества. По этой причине древняя вера была обречена на забвение. Со времён христианизации России произошло как минимум 4-ре гражданские войны. Русский князь Владимир, принявший и крестивший Русь в христианство, не мог сразу избавится от древних богов и святых, и Христос был уподоблен им. Поэтому с 9-ого по 13-й века на Руси существовало двоеверие, причем Православие значительно преобладало над Правоверным христианством. Согласно русскому философу А.А.Седову, христианство входило как элемент в древнюю православную веру. Древние арабские источники повествуют, что за период двоеверия на территории древнего российского государства, когда христианство насаждалось огнём и мечём, было стёрто с лица Земли около 3000 православных городов. В это время появились красноверы, задолго до староверов ушедшие в скиты и избежавшие христианизации и мусульманизации. О том же повествует и христианский древнерусский источник - Суздальская летопись : "Волхвы избили стару чать, бо они задержали гобино". Переводчик перевёл эту фразу : "Волхвы избивали людей, так как они утаили богатство". К сожалению, бывает так, что, читая переводы древних текстов, мы узнаём не о древней культуре, но о культуре переводчика этих текстов. Чать он перевёл как люди, но русское слово "чадо", означает ребёнка, а санскритское "чало" - ученика-ребёнка (сравните с русским словом ЧЕЛОвек), поэтому, более вероятно, что "старая чать" - это верующие, поклоняющийся старым богам. В этой фразе видно явное противоречие - волхвы избивали верующих, поклоняющимся богам, которым волхвы служили сами. Ясно, что они избивать свою паству не могли, но у христианских попов на это могли быть все основания. Далее переводчик переводит : "потому что они утаивали богатство". Вообще понятие богатства, как изобилие вещей, появилось сравнительно не давно, потому, что богатство было связано с богами, с речью, с нематериальными вещами. И гобино скорее всего не могло означать богатство, в материальном смысле этого слова. Корень ГОБ практически не встречается сегодня в русском языке, но обратное прочтение его даёт слово БОГ, из чего исследователи делают вывод, что этим словом обозначали всё то, что получали от бога, т.е. божественную энергию или биополе, как бы сказали современные экстрасенсы. Основываясь на этой летописи можно сделать вывод, что борьба между православием и христианством на древней русской земле носила весьма ожёсточенный характер. Никоновская реформа вызвала очередной религиозный раскол, приведший к очередной гражданской войне, с последующим восстанием старообрядцев под руководством Степана Разина, затем Емельяна Пугачёва. Борьба с двоеверием в России сводилась к борьбе с остатками древней веры, в которой Никон вместе с российским императором Алексеем Тишайшим преуспели. И, как следствие их деятельности, детей в школах до сих пор учат, что восстания народа были вызваны тяжёлым экономическим положением крестьян, а не приверженностью их к православной вере. Реформа, проведенная патриархом Никоном в 7161-7

Тамара: Тро́ица (греч. Αγία Τριάδα, лат. Trinitas) — богословский термин, отражающий христианское учение о троичности (триединстве) Бога. Впервые термин Троица употреблён Феофилом Антиохийским (II век): «Три дня, которые были прежде создания светил, суть образы Троицы, Бога и Его Слова и Его Премудрости». [править] Суть догмата Никео-Цареградский Символ веры, представляющий собой догмат о Пресвятой Троице, занимает центральное место в богослужебной практике многих христианских церквей и является основой христианского вероучения. Согласно Никео-Цареградскому Символу Веры: Бог Отец является творцом всего сущего (видимого и невидимого) Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца Бог Дух Святой исходит от Бога Отца По учению церкви, Бог, единый в трех лицах, является бестелесным невидимым духом (Ин.4:24), живым (Иер.10; 1Фес.1:9), вечным (Пс.89:3; Исх.40:28; Рим.14:25), вездесущим (Пс.138:7-12; Деян.17:27) и всеблагим (Мф.19:17; Пс.24:8). Его невозможно видеть, поскольку Бог не имеет в себе такого, из чего состоит видимый мир. «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (Ин.1:5). Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица; Сын Божий предвечно рождается от Бога Отца; Дух Святый предвечно исходит от Бога Отца. Все три Лица по существу и свойствам совершенно равны между собой. Христос – Единородный Сын Божий, рожден «прежде всех век», «свет от света», вечно с Отцом, «единосущен Отцу». Всегда был и есть Сын, как и Святой Дух, Через Сына все сотворено: «Им же вся быша», «и без Него ничтоже бысть, еже бысть» (Ин.1:3. Бог-Отец все творит Словом, т.е. Единородным Сыном Своим, при воздействии Духа Святого: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин.1:1). Отец никогда не был без Сына и Духа Святого: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин.8:58). — Митр. Макарий (Булгаков). Православно-догматическое богословие. – СПб., 1868.

Тамара: Феномен Девы Гваделупской :: Нерукотворная икона Девы Марии Гваделупской - главная святыня всей Мексики. Миллионы жителей страны спешат поклониться ей 12 декабря - в день, когда она впервые явилась простому крестьянину-индейцу. С тех пор прошло 478 лет, но образ Девы Марии до сих пор не раскрыл всех своих тайн и загадок. Розы зимой 12 декабря 1531 года крестьянин Хуан Диего держал путь к холму Тепиак. Внезапно небо озарилось светом и пред ним предстала Дева Мария. Это была молодая темнокожая и черноволосая девушка, больше похожая на представительницу индейского племени, нежели на белую женщину. Дева Мария наказала крестьянину передать местному священнику, чтобы он построил на этом месте церковь: "Все те, кто искренне попросит моей помощи, получат ее здесь". Диего явился к епископу Хуану де Сумарраге и сообщил об увиденном. Священник не поверил крестьянину. Тогда Хуан Диего отправился на холм Тепиак и снова увидел там Деву Марию. "Я дам знамение, - сказала она. - Завтра жду тебя на этом месте". На следующий день на холме цвел, несмотря на стужу, куст роз. Рядом с ним стояла Богородица. "Заверни эти розы в плащ и отнеси епископу", - сказала она Хуану. Когда индеец развернул перед епископом плащ, все присутствовавшие ахнули: на ткани был запечатлен образ Мадонны. Дорога к храму Все произошло недалеко от местности, которую индейцы называли Гваделупа, поэтому Деву Марию стали величать Гваделупской. Считается, что именно с того момента индейцы начали массово обращаться в христианскую веру. Со временем популярность Девы Марии распространилась далеко за пределы Мексики, и сегодня она считается покровительницей обеих Америк - Северной и Южной. Ежегодно миллионы людей приезжают в Мехико только для того, чтобы посетить базилику, построенную в ее честь. Многие преодолевают весь путь по каменной дороге к храму на коленях, молясь о чуде, которого всегда ждут от Царицы Небесной. А она не скупится на чудеса. Вечный кактус Первые 200 лет образ хранился без каких-либо защитных покрытий, в копоти сотен свечей, в дыму кадил, подвергался резким перепадам температур. Любая рукотворная икона давно пришла бы в негодность. Но лик Марии Гваделупской сиял как новый. Ученые заинтересовались этим феноменом еще в XVIII веке, но систематические исследования полотна начались только в 1948 году. Как и в случае с Туринской плащаницей, всякий раз использовались самые современные технические средства. Оказалось, ткань с изображением Девы Марии по необъяснимым причинам не разрушается, не пылится, не подвергается воздействию влаги и грибков и даже отпугивает насекомых. А ведь полотно соткано из волокон кактуса айяте - крайне недолговечного материала, максимальный срок существования которого 20-30 лет! Как же оно могло сохраниться на протяжении нескольких веков? С научной точки зрения этот феномен необъясним. В 1977 году иконой занялись немецкие и американские ученые, в их числе - нобелевский лауреат, профессор химии Рихард Кун. Их выводы повергли всех в шок: образ никак не мог быть создан человеком. На иконе отсутствуют следы грунтовки, разметки, предварительных набросков - в общем, нет никаких специальных средств, используемых художниками. Ученые с уверенностью установили: отсутствуют даже следы кисти живописца. В 1979 году профессор Филип Каллахен из университета штата Флорида (США) и его коллега Джоди Б. Смит подвергли икону воздействию инфракрасных лучей. Оказалось, при изменении угла наблюдения цвета образа меняются. Это явление известно науке под названием иридесценция, и его нельзя воспроизвести искусственным путем. Что еще раз убедило ученых: образ - вещь нерукотворная. Живые глаза Глаза Мадонны будто живые. На этот феномен давным-давно обратили внимание. Но только недавно его смогли разгадать. В 1929 году фотограф Альфонсо Марке различил в правом глазу Девы Марии лик бородатого мужчины. Спустя двадцать лет исследователь Хосе Карлос Салинас Чавес не только подтвердил этот факт - он выявил ясное изображение бородатого мужчины в правом глазу и несколько более худшее - в левом. Открытием заинтересовались офтальмологи и физики. Результаты их исследований были обнародованы 27 марта 1956 года. Им удалось выявить в глазах образа Девы Марии эффект тройного отражения - так называемое явление Пуркинье - Сансона, характерное для глаз живого человека. Это открытие дало толчок новым исследованиям, еще более поразительным. Фигуры в зрачках За дело с энтузиазмом взялся перуанский ученый Хосе Асте Тонсманн. В итоге работе над образом Девы Марии он посвятил 20 лет жизни. В начале 2001 года Тонсманн опубликовал результаты своих исследований, и они вновь произвели фурор в научном мире. Ученый использовал метод цифровой обработки изображений, который применялся до этого лишь в космических исследованиях. Увеличив размер фигуры Девы Марии в 2 500 раз, Тонсманн различил в правом зрачке изображение сидящего индейца. Но это было только начало. В зрачках Девы Марии также "поселились" изображения индейца Хуана Диего и еще какого-то пожилого человека. "Мне попалась на глаза картина художника Мигеля Кабреры, где я увидел похожее лицо. Это был портрет епископа Сумарраги", - делился Тонсманн. Следующее открытие повергло ученого в шок: в зрачках явственно виднелась фигура негритянской женщины. Но откуда она могла взяться в Мексике в 1531 году? На помощь пришли историки. Оказалось, в завещании епископа Сумарраги есть упоминание о принадлежащих его семье неграх-рабах. Всего в правом зрачке глаза Девы удалось распознать двенадцать фигур. Складывалось впечатление, будто глаз Девы Марии запечатлел, как фотоаппарат, всех, кто видел, как Хуан Диего разворачивал свой плащ перед епископом Сумаррагой. Когда Тонсманн увеличил изображение левого глаза Богоматери, оказалось, что в зрачке "находятся" те же самые фигуры. Но и на этом открытия Тонсманна не закончились. При значительно большем увеличении перуанец обнаружил группу еще более мелких фигур. Это была индейская семья - муж, жена и дети. Самый маленький ребенок сидел у мамы на плечах. По мнению Тонсманна, этот семейный портрет - своеобразное послание, которое Дева Мария пыталась донести до нас, живущих в XXI веке. "Нельзя не удивляться тому, что эти микроскопические изображения оставались в неизвестности почти 500 лет, прежде чем современная техника позволила их распознать. Это свидетельствует только о том, что послание Девы Марии ждало своего часа. Образ семейства служит для нас напоминанием о том, какое огромное, непреходящее значение имеет семья. Хосе Тонсманн обещает и дальше проводить исследования. Ведь наверняка Дева Мария Гваделупская открыла еще не все свои секреты. Л.Дьякова "Интересная газета. Невероятное" №9 2010

Тамара: Интересно что означают рога на иконе?

Камень: Тамара пишет: Эту статью я изначально хотел написать на эмоциях. Так меня все достало. Ведь лгут, как троцкие! А народ верит. Понимаете? Лгут и лгут. Ну да, ну да.... Всё лгут, а я весь в белом... А мальчика-то никто и не заметил...(с) Жаль, что аффтар не хотел заметить пазитифф... Ну за 1000 лет для него просто ничего с народом исповедующим эту веру , не произошло... Автор, не захотел видеть положительных примеров... Автор захотел от души покопаться в грязи... Ну кого куда тянет, как для него лучше... Кхе... Гыы

Камень: Тамара пишет: Интересно что означают рога на иконе? По моему это не рога, а месяц(луна)... Мне так кажется...

Тамара: Камень пишет: По моему это не рога, а месяц(луна)... Мне так кажется... Наверное вы правы,спасибо, но тогда почему она черная? Камень пишет: Ну за 1000 лет для него просто ничего с народом исповедующим эту веру , не произошло... Автор, не захотел видеть положительных примеров... Автор захотел от души покопаться в грязи... Ну кого куда тянет, как для него лучше... Кхе... Гыы автор использует истинные исторические данные, а вы пока что эмоции.Расскажите о каких положительных примерах идет речь? Пока наблюдаем полную деградацию института семьи, которая была основой у язычников-русичей.

Камень: Тамара пишет: Наверное вы правы,спасибо, но тогда почему она черная? Может это такая игра тонами, по видению картины в целом автора... Тамара пишет: автор использует истинные исторические данные, а вы пока что эмоции.Расскажите о каких положительных примерах идет речь? Я о тех положительных примерах, что христианство оставляет в конкретных людях, которые приносят плоды веры... Аффтар предпочёл их не видеть... ЭТО эмоции... То, что много толковых батюшек, это Вам скажет любой православный... ЭТО ФАКТ... Тамара пишет: Пока наблюдаем полную деградацию института семьи, которая была основой у язычников-русичей. Есть статистика деградации? Или Вас окружают сплошь плохие люди? Скажем мне встречаются люди, прекрасные семьянины... В католичестве, семья это вообще особый культ... ЭТО ФАКТ... Всё зависит от конкретной личности, а не от зова стаи... Тогда это через сердце...

Тамара: Камень пишет: Есть статистика деградации? Разумеется есть. Сегодня сохраняются из каждых десяти браков, лишь три. По одному миллону россиян в год вымирает, количество беспризорных в стране больше чем в послевоенные годы. Смотрю на свою улицу на которой около трех десятков молодых людей от 18 до 40лет, нигде не работают, пьют, наркоманят.Молодые мамы как правило без мужей. Все это результат падения института семьи на Руси, тогда как в язычестве институт семьи и Рода , были на первом месте. Церковь своим поведением осквернила само Учение Христа, потому народ и отверг ее в 17-м году.Три четверти крепостных принадлежали РПЦ, сегодня за 10 лет клирики наравне с бандитами стали олигархами,используя беспошлинный ввоз табака,алкоголя ,других товаров. РПЦ давно стала бизнес-корпорацией, ведущий неправедный бизнес (гостиничный) что является в большой мере вип-проституцией. Проповедуя нестяжательство для паствы, духовенство живет совершенно по другим законам.Храмы давно превращены в торговые площади для разных мероприятий (Храм Христа спасителя). и т.д. Не буду уже говорить о том что сома Учение полностью искажено толкованиями,догматами и правилами.

Камень: Тамара пишет: Разумеется есть. Сегодня сохраняются из каждых десяти браков, лишь три. По одному миллону россиян в год вымирает, количество беспризорных в стране больше чем в послевоенные годы. Смотрю на свою улицу на которой около трех десятков молодых людей от 18 до 40лет, нигде не работают, пьют, наркоманят.Молодые мамы как правило без мужей. Все это результат падения института семьи на Руси, тогда как в язычестве институт семьи и Рода , были на первом месте. Простите, но это больше подходит для деградации общества, а не семьи... Ведь три брака нормальных? Так? Значит определение деградации семьи как сути не правомерно... Тамара пишет: Церковь своим поведением осквернила само Учение Христа, потому народ и отверг ее в 17-м году. Учение Христа никто, ничто и ни кем осквернено БЫТЬ НЕ МОЖЕТ. Потому как оно существует как закон данный Богом, а не участниками констатируемых Вами событий и обстоятельств... Тамара пишет: РПЦ давно стала бизнес-корпорацией, ведущий неправедный бизнес (гостиничный) что является в большой мере вип-проституцией. Вау... Праведный или не праведный бизнес, это дело совести ведущих личностей этот бизнес... Но не церкви... Или Вы бы хотели, чтобы верующие стояли под дождём в парке у скамеечки?... Верующие этого не хотят... Ведь всё стоит денег.. И не все верующие могут подать нужные суммы на содержание.. А излишества, это к отдельным священникам.. С них за это спросят, ой как спросят... Тамара пишет: Не буду уже говорить о том что само Учение полностью искажено толкованиями,догматами и правилами. И правильно, что не будете говорить, потому как это фантазии людей хватавших вершки рассуждений люде не любящих церковь и не углублявшихся в учение...

Тамара: Камень пишет: подходит для деградации общества, а не семьи Не согласна с вами, потому что общество и состоит из института семьи в основном. Камень пишет: Учение Христа никто, ничто и ни кем осквернено БЫТЬ НЕ МОЖЕТ. Еще ка к может. Когда проповедуется нестяжательство теми кто торгует табаком,алкоголем, занимается гостиничным бизнесом, который в обязательном порядке поощряет проституцию и растление людей, не говорю уже о ростовщических биржевых операциях и торговле табачными смесями содержащими наркотические вещества. За короткий период ведущие клирики пользуясь беспошлинным ввозом товаров сколотили огромные состояния. Это и есть дискредитация самого Учения Христа.Все храмы превратились в торговые точки, причем цены становятся все наглее.зашла в церковь купить восковые свечи и была просто в шоке.Свечка за 15 руб стала тоненькой и короткой в треть размера двухлетней давности. Ее даже установить невозможно, а та что устанавливается стоит 30-40 рублей. Видимо кризис коснулся и воска. Камень пишет: потому как это фантазии людей хватавших вершки рассуждений люде не любящих церковь и не углублявшихся в учение... Обычно не угулябляются и думать не приучены именно православные, потому и такие заявления делаете.

Камень: Тамара пишет: Не согласна с вами, потому что общество и состоит из института семьи в основном. Пффф... Тамара, институт семьи деградировавшим называется тогда, когда нет вообще живущих по правилам этого института... Ведь Вы сами написали:Тамара пишет: Сегодня сохраняются из каждых десяти браков, лишь три. А это не так и мало. И сравнить статистику по векам от создания христианской Руси , Вы просто не сможете, так как этого просто нет. А то, что семья держалась на насильных узах идеологий при поддержке любой формации, это факт... И свободным институт семьи, а следовательно успешным он не мог быть никогда потому , что отрегламентирован. Может Вы мне приведёте пример общества где женщина была свободна? Но... Если Вам нравится слово "деградация", я могу уступить, это никак не перевернёт моего мировозрения.Тамара пишет: Еще ка к может. Когда проповедуется нестяжательство теми кто торгует табаком,алкоголем, занимается гостиничным бизнесом, который в обязательном порядке поощряет проституцию и растление людей, не говорю уже о ростовщических биржевых операциях и торговле табачными смесями содержащими наркотические вещества. За короткий период ведущие клирики пользуясь беспошлинным ввозом товаров сколотили огромные состояния. Это и есть дискредитация самого Учения Христа.Все храмы превратились в торговые точки, причем цены становятся все наглее.зашла в церковь купить восковые свечи и была просто в шоке.Свечка за 15 руб стала тоненькой и короткой в треть размера двухлетней давности. Ее даже установить невозможно, а та что устанавливается стоит 30-40 рублей. Видимо кризис коснулся и воска. У меня наверное ужасное владение русским языком. Я хочу повторить вопрос после прочтения Вашей мессаги: При чём здесь учение Христа? Тамара пишет: Обычно не угулябляются и думать не приучены именно православные, потому и такие заявления делаете. Ну тогда к барьеру... Гыыы Вы сами этого пожелали... Да, и почему Вы решили что я православный? Тогда давайте, начинайте рассказывать, в чём "полное искажение учения Христа", на основании анализа Писания.. Если таковое искажено, то на вариантах "до" искажения и "после", с информацией из достоверных источников подтверждённых экпертами. Ага?

Тамара: Камень пишет: А то, что семья держалась на насильных узах идеологий при поддержке любой формации, это факт. Прожила в СССР до 42лет и не заметила чтобы меня какими-то указами заставляли жить в браке.Это у в а с видимо от оголтелых лжецоы СМИ за последние 20 лет, такой сумбур в голове. В СССР статистика сохранившихся браков была в два с половиной раза выше. И пусть бы любые доступные мероприятия проводились, лишь бы вернуть эту статистику, чтобы рождаемость повысить и дети чтобы в семьях росли а не беспризорниками.Сегодня количество беспризорников достигло уровня послевоенных лет. Камень пишет: Ну тогда к барьеру... Гыыы Вы сами этого пожелали... Да, и почему Вы решили что я православный? Раз вы так рьяно стали защищать христианство,очень просто было предположить что вы православный. Теперь о барьере.Нет никакого желания начинать опять пустые дебаты.За 7 с лишним лет в сети, надоело копья ломать, убедилась что спорщики в результате не меняют своих взглядов, поэтому это занятие бессмысленное. Если говорить о христианстве, то сразу хочу сказать что Учение Христа признаю, так как оно содержит часть Высшего Знания которое давалось периодически из одного Общего Высокого источника всем народам. И все противоречия внесли мы люди своими толкованиями, дописываниями,переписываниями,вымарываниями священных текстов.

Камень: Тамара пишет: Прожила в СССР до 42лет и не заметила чтобы меня какими-то указами заставляли жить в браке.Это у в а с видимо от оголтелых лжецоы СМИ за последние 20 лет, такой сумбур в голове.Мдя, и это сам администратор совершает злостный переход на личность... Вы не можете знать , что у меня в голове... Голова медиками изучена только на несколько процентов... Мдя, не хорошо... Сразу видно к дискуссии Вы не совсем готовы(лозунги мне не интересны)... Тамара пишет: В СССР статистика сохранившихся браков была в два с половиной раза выше. И пусть бы любые доступные мероприятия проводились, лишь бы вернуть эту статистику, чтобы рождаемость повысить и дети чтобы в семьях росли а не беспризорниками.Сегодня количество беспризорников достигло уровня послевоенных лет. И что теперь? СССР был мерилом духовности? Тамара пишет: Раз вы так рьяно стали защищать христианство,очень просто было предположить что вы православный. Я НЕ православный... Тамара пишет: Теперь о барьере.Нет никакого желания начинать опять пустые дебаты.За 7 с лишним лет в сети, надоело копья ломать, убедилась что спорщики в результате не меняют своих взглядов, поэтому это занятие бессмысленное. Так и я в сети не со вчерашнего дня... Но Вы ведь сказали , что я не думаю... Правда? Я только хочу сказать, что не всякого кто решил подумать сразу надо сравнивать со Спинозой... Тем более, что не всякий думающий порой интересуется, а способно ли общество вынести его мышление... И если Вы занимались пустыми дебатами, я ведь здесь не причём? Тамара пишет: Если говорить о христианстве, то сразу хочу сказать что Учение Христа признаю, так как оно содержит часть Высшего Знания которое давалось периодически из одного Общего Высокого источника всем народам. Это хорошо что признаёте... Только Вы спросили у христиан, а признают ли они один Высокий источник всем народам? Документ есть? Тамара пишет: И все противоречия внесли мы люди своими толкованиями, дописываниями,переписываниями,вымарываниями священных текстов. Ну вот опять двадцать пять... Ну прошу представить подленник священных текстов "до" вымарывания... Кто дописал, чего дописал, когда дописал? Теперь я понимаю дебаты пусты, что если все семь лет вести дискуссии вот так...

Тамара: Камень пишет: сам администратор совершает злостный переход на личность Если сказать что вы находитесь под влиянием оголтелых лжецов СМИ, называть злостным переходом на личности, то тогда извинте,но видимо вы не готовы к диалогу и пришли с большим желанием поругаться. У меня такого желания нет, раз не получается у нас с вами диалога, знать не судьба.

Камень: Тамара пишет: раз не получается у нас с вами диалога, знать не судьба. Ну не судьба... Пишете глупости о христианстве, так какой может быть диалог? Ни вы христианство знаете, ни оно вам нужно... Только правильный ли путь для самоутвержения своей веры? Прощайте, просматривайте и дальше в скуке форум в надежде на наплыв посетителей...

Тамара: Камень пишет: Прощайте, просматривайте и дальше в скуке форум в надежде на наплыв посетителей... Нам наплыв не нужен, нам нужны готовые сознания, а их во все времена были единицы.

Камень: Тамара пишет: Нам наплыв не нужен, нам нужны готовые сознания, а их во все времена были единицы. И весь концентрат готовых сознаний сосредоточен здесь... Понятно...

Тамара: Камень пишет: И весь концентрат готовых сознаний сосредоточен здесь... Понятно... Не весь конечно, но и здесь разумеется тоже. Как вас раздирает спровоцировать ругань. Не трудитесь зря. Всего доброго.

Тамара: М.В.Ломоносов , переложение псалма 26: Услыши, Господи, мой глас, Когда к тебе взываю, И сохрани на всякий час: К Тебе я прибегаю... Меня в сей жизни не отдай Душам людей безбожных, Твоей десницей покрывай От клеветаний ложных... Ко свету Твоего лица Вперяю взор душевный, И от Всещедрого Творца Приемлю луч вседневный...

энигма: Тамара пишет: И от Всещедрого Творца Приемлю луч вседневный.. . Аминь!

Тамара: Тамара пишет: Приемлю луч вседневный... Удивительно что это написано не каким-то агни-йогом а Ломоносовым в 18 веке!!!

Тамара: За 15 тысяч рублей нижегородский поп обвенчал «голубых» Обряд проходил по всем канонам Русской православной церкви Максим ЧИЖИКОВ, Марина БУЛГАКОВА. («КП» - Нижний Новгород»). Фото автора. Андрей БАРАНОВ. — 02.09.2003 «Церковь на это не пойдет!» До вчерашнего дня Дениса Гоголева и Михаила Морозова знали только в Нижнем Новгороде. Как гей-пару, которая открыто заявляет: «Мы - муж и жена. Мы любим друг друга». А теперь их узнает весь мир. Два парня устроили скандал планетарного масштаба. Вчера они обвенчались в церкви. Настоящей. Благословил их тоже настоящий - действующий - священник. Кстати, о намерении обвенчаться Денис и Михаил объявляли открыто в телеэфире. Их пригласили на программу «Принцип «Домино» (после того как Миша возжелал поучаствовать в женском конкурсе «Мисс Нижний Новгород-2003», но его туда не допустили). Своим намерением они испугали даже смелую Хангу. - Церковь на это не пойдет! - испугалась Елена Ханга. Все присутствовавшие в студии дружно закивали. И тем не менее... «Как он брал деньги! Просто рвал из рук!» Геи долго ломали головы, кто и где может их обвенчать. Вспомнили об отце Владимире, который крестил их в начале лета в Рождественской церкви (она же - Строгановская, построенная на средства нижегородского купца Строганова). - Как он брал деньги! - вспоминает Денис Гоголев. - Просто рвал из рук! Я и подумал: он нам подойдет... - И... он сразу согласился? - Бровью не повел. Разъяснений, что мы совершаем что-то предосудительное, не было. Он сразу начал рассуждать о том, как нас обвенчать без свидетелей. Я сам удивился тому, что он даже не дрогнул. - Денис, а сколько вы предложили отцу Владимиру за совершение обряда? - Когда мы крестились, то вместо 100 рублей с человека, положенных «по тарифу», заплатили по тысяче. И когда обговаривали венчание (оно стоит 1500), я сказал батюшке: «Давайте по тому же принципу. Умножим сумму на 10». Он согласился. То есть 15 тысяч... Сперва священник пригласил их в храм, при котором служил, в августе: - Приходите часиков в 8. Я всех выдворю - скажу, что «новые русские» на исповедь пришли... Но в тот раз церемонию пришлось отложить. Вечером в Строгановской церкви православные отмечали праздник успения Божией – Матери. Батюшка извинился перед клиентами за то, что забыл (!) об этом большом празднике. Да и вообще, по его мнению, нужно было отказаться от идеи венчаться в храме. Лучше в часовенке - уютнее и безопаснее... Место для венчания решительная парочка геев нашла уже к понедельнику. Каким путем им достались ключи от крохотной часовни на одной из центральных улиц Нижнего, Денис и Михаил умалчивают. Но уверяют, что ее настоятель совершенно не в курсе, ради чего они попросились в часовню. По нашей информации, Денис просто сказал ему, что хочет тайно обвенчаться с девушкой, родители которой против их любви. «Венчается раб божий Михаил рабе божией Дионисии» В 16.00 1 сентября Денис, Михаил и отец Владимир прибыли к деревянной часовне с куполом. Геи взялись за руки, сделали торжественные лица и встали перед алтарем. Отец Владимир, приготовив все необходимое и положив на алтарь чин венчания, начал читать молитвы. Потом, прервавшись, спросил пару дрогнувшим голосом: - А кто из вас какую роль исполняет? - Нам все равно, отче, - ответил Денис, - мы оба - супруги... Подумав пару секунд, батюшка пробасил: - Венчается раб божий Михаил рабе божией Дионисии... Отец Владимир, хотя в нем и чувствовалась лихорадочная торопливость, ничего из обряда не пропустил. Один раз для порядка буркнул: - Срам! Однако церемонии не прервал... Молодые обмениваются кольцами. МНЕНИЯ СПЕЦИАЛИСТОВ «Это большой грех» Мы связались с представителями разных религиозных конфессий, чтобы выяснить, как они относятся к возможному заключению однополого брака под сенью их церквей Зам. председателя отдела внешних церковных связей Московской патриархии протоиерей Всеволод ЧАПЛИН: - Православная церковь не приемлет даже развод, а к венчанию людей одного пола вообще относится крайне отрицательно. Поэтому нас очень беспокоит, что некоторые западные конфессии начинают благословлять отношения гомосексуалистов. Православный священник, естественно, не имеет права венчать однополых партнеров. За это он может быть лишен своего сана! Генеральный секретарь Конференции католических епископов России отец Игорь КОВАЛЕВСКИЙ: - В опубликованном 31 июля с. г. Ватиканом документе «Соображения относительно предложений о законодательном признании союзов между лицами гомосексуальной ориентации» говорится, что Римская католическая церковь заключение таких союзов категорически не поддерживает. Невозможно представить, что кто-то из наших священников согласился бы совершить подобный обряд. Более того, мы отрицательно относимся к регистрации «однополых браков» светскими властями. В то же время наша церковь считает, что мужчины и женщины с гомосексуальными наклонностями имеют право на уважение, сочувствие и понимание и ни в коем случае не должны подвергаться дискриминации в обществе. Председатель Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений России раввин Зиновий КОГАН: - Таких людей, возможно, не стоит преследовать. Но однополый брак нами не приветствуется: это грех. Ведь нарушается одна из самых главных заповедей Господа: плодиться и размножаться. Секретарь Центрального духовного управления мусульман России Абдуссамад ХАЗРАТ: - Это очень большой грех, который ведет за собой наказание Всевышнего. Пастор евангелическо-лютеранского кафедрального собора святых Петра и Павла г. Москвы отец Дмитрий ЛОТОВ: - Это вопиющее преступление против Слова Божьего. Евангелическо-лютеранская церковь в России категорически не приемлет подобных браков. Если наш священник возьмет на себя такой грех, то он будет отлучен от церкви. Как поместная церковь, мы не несем ответственности за позицию по указанному вопросу лютеранских церквей в других странах, в частности, в Голландии. КСТАТИ Федерация двух основных реформатских церквей - Нидерландов и менее крупной лютеранской - дала добро на венчание лиц одного пола. Те лишь должны доказать, что любят друг друга, и представить документ о регистрации их брака гражданскими властями. http://www.kp.ru/daily/23106/23033/ Настоящее венчание геев в православной церкви Предлагаем гей/лесби—парам венчаться в настоящем православном храме в Хорольском районе Приморского края. Конфиденциальность и порядочность гарантируем. Обязательные условия: приезд/отъезд в часовню инкогнито, переодевание в свадебные наряды внутри часовни непосредственно перед венчанием. Фото—видеосъёмка категорически запрещена. Предоставляем детей для сопровождения невесты. Арендуем домики на берегу озера Ханка для новобрачных. Стоимость венчания от 1000 евро. о.Роман: 8—914—7360197, 8—42347—27512, 8.908.440.08.25 ; Вячеслав: 8—908—445—74—11, +7(42347)27569 +7(42347)27569 ; Валерий: 8.42347.27564; Татьяна: +7(42347)27538 +7(42347)27538 e—mail — psihiator@mail.ru http://doskaby.com/view/21729

Тамара: Мне вспоминается случай, когда 12-летним подростком я возвращался из школы домой, и был застигнут на дороге страшной грозой. Мой путь пролегал мимо военно-строительной части. Мне негде было спрятаться от дождя. Я прижался к кирпичной кладке строящегося дома и задрожал от страха, когда почти рядом начали сверкать молнии и артиллерийскими залпами на все небеса загремел гром. Кругом всё потемнело, мощный ветер породил целую бурю. Дождь только начинался в виде тяжёлых редких капель. Казалось, наступил конец света. Расширенными от ужаса глазами я смотрел на огненные вспышки, ждал удара молнии в своё тело и… молился!!! Воспитанный в атеистической стране и семье, не верящий ни в Бога, ни в чёрта но, находясь под страхом смерти, вдруг стал молиться и креститься!! "Господи, боженька, помилуй меня и спаси!" - примерно такие слова вслух слетали с моих трясущихся губ. Не помню, сколько прошло времени моей молитвы, но хлынул проливной дождь и я, оглядевшись по сторонам, заметил невдалеке открытый бокс то ли гаража, то ли склада, и часового, охранявшего это сооружение. Я метнулся к человеку с винтовкой и жалобно попросился под крышу. Солдат мне разрешил. Через несколько минут ко мне пришло полное успокоение и удивление своей позорной трусостью и суеверным страхом. Говоря в общем, поводов для посещения церквей бывает множество, но мне думается, что основной причиной является не любовь к Богу, к познанию Его, стремление к Истине, а страх наказания за свои грехи. Особенно этот вопрос волнует пожилых граждан, и они с надеждой устремляются в храмы отмаливать прощение у Создателя или Его Сына. Даже не сама смерть пугает их, а та мрачная и жуткая неизвестность, что последует за гробом. Малодушные и слабые люди запуганы перспективой вечного ада, о котором постоянно напоминают нам служители культа. Но может ли быть Бог таким несправедливым, чтобы за одну неправедную жизнь, какая бы она ни была преступной, покарать нас вечными муками? Наверное, не стоило бы тогда поклоняться такому Творцу и лучше быть махровым атеистом и жить до конца своих дней, как нам хочется, чем мучиться страхом попасть в Тартар. Но, к счастью, Создатель - это сама Справедливость и Он подаёт нам надежду словами своего пророка, которые я приводил ранее, и которые не мешало бы человеку запомнить: "Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? Не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши". (Михей 7, 18-19). Не зная, что за этими стихами Ветхого Завета стоит Закон перевоплощения, дающий нам возможность исправить себя в следующем рождении, мы выпрашиваем прощение почему-то не у тех, кого обижали всю жизнь, а у Бога, надеясь выхлопотать у Него местечко в раю. Как правильно заметил Л.Н. Толстой: "Церковные христиане не сами хотят служить Богу, а хотят, чтобы Бог им служил". (ПСС, т.22, с.70). Но есть более предприимчивые и практичные грешники. Чтобы часто не ходить по храмам для вымаливания прощения, они прямиком идут к духовнику и, каясь на исповеди, получают от священника снятие грехов. Всё, теперь человек чист - небесный рай ему обеспечен! И если не хватит воли, чтобы до смерти остаться чистым, и человек продолжает снова грешить, нарушая все божественные каноны, то потом можно тем же путём прийти на исповедь и так же получить отпущение грехов. Не останется без прощения даже матёрый бандит, не верующий ни в Бога, ни в дьявола, если покается на смертном одре перед церковным служителем. Не кажется ли всё это, с точки зрения человеческой морали и здравого смысла, жестокой профанацией Божественной справедливости? Около 2000 лет тому назад, Иисус Христос понёс на себе грехи людей, приняв карму целого народа на свои плечи, тем самым предоставив возможность падшим во грехах евреям начать жизнь с чистого листа. Кто, когда удумал, что Великий Учитель несёт до сих пор грехи, но уже современного человечества, чтобы, покаявшись в церкви, мы тут же получали прощение? Кому из земных людей и когда Небеса дали право прощать чужие грехи во имя Отца, Сына и Святого Духа? Если сказано: "Ибо нет лицеприятия у Бога", (Римлянам 2, 11), то значит, перед Ним мы все равны. Тогда почему священник наделяет себя властью Христа, который во всех нас, прощать наши ошибки? Ведь эту работу совершает в наших душах Христос или Бог, олицетворяющий наше Высшее "Я". Иоанн-Богослов пишет: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды". (1-е Иоанна 1, 9). "Исповедуем" - перед кем? Без сомнения, перед Тем, кто имеет власть прощать. Убеждён, что ни один религиозный служитель не имеет силы снять с человека даже самый малый грех! Почему? Потому что прощения без искупления не бывает и быть не может, согласно канонам Библии. Вспомним Закон Кармы: "Пока не отдашь до последнего кодранта". Если мы по жизни сделали немало зла, то кто же за нас исправит наши ошибки? Мы грязными сапогами заляпали чистый пол, а мыть за нас будет чужой дядя?! Но физическая грязь - не такая уж беда как моральная, которая очернила наши сердца и живущего в них Бога и Христа. Нужны долгие годы, чтобы очистить Великие Образы в наших душах. Цепочка от совершения греха до крещения водой и Святым Духом должна выглядеть, на мой взгляд, примерно так: грех - осознание греха - исповедь (раскаяние) - искупление - прощение греха - крещение (рождение в духовную жизнь). Думаю, такой порядок более соответствует Божественным Законам духовного преобразования человека. Кто же, согласно Библии, конкретно прощает наши грехи? Когда Христос излечивает расслабленного, придав ему силы подняться на ноги, то "народ же, видя это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть ЧЕЛОВЕКАМ (прощать грехи)" - выделено мной. (от Матфея 9, 6-8). Если Христос в нас, символизирует нашу человеческую и божественную природу, каждый человек сам прощает свои грехи! Как это уразуметь? Наше Высшее Я - наш Бог и Христос, можно сказать, наша совесть - и есть тот Высший Судья, голос которого должен постоянно звучать в нашем сердце. "Ибо, если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся (муки раскаяния и искупления) от Господа (Христос, Высшее Я) - прим. автора. (1-е Коринфянам 11, 31-32). Став самому себе, образно говоря, и судьёй и палачом, человек становится на путь нравственного очищения, стараясь не нарушать божественных заповедей, жить по духу. "Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности". (Римлянам 8, 1; 10). Сознательно изживая в себе страсти и пороки, меняясь внутренне, духовный подвижник становится абсолютно другим человеком, и совершённые ранее грехи вмениться ему уже не могут. Другими словами, глупо осуждать взрослого человека за проступки, совершённые им в детстве. "И грехов их и беззаконий их не воспомяну более. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них" (искупление) - в скобках от автора. (Евреям 10, 17-18). Таким образом, ИСТИННОЕ ПРОЩЕНИЕ ДОСТИГАЕТСЯ ТЕРПЕЛИВОЙ И ДЛИТЕЛЬНОЙ ДУХОВНОЙ РАБОТОЙ НАД СОБОЙ, ПРИОБРЕТЕНИЕМ БОЖЕСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ, какими обладал один из величайших Сынов человечества – Иисус Христос. "Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные", напутствует учеников апостол Павел. (Ефесянам 5, 1). http://my.mail.ru/community/vegeta-religioza/11FE3C8EDE48EEBA.html?page=#comment_5549DF6610879E0A

Тамара: Спросила протестанта чем отличается их вера от православной, вот что ответил: Пользователь Роман Михалков ответил на Ваш комментарий к статье "Если церковь - это храм Божий, почему он работает как продуктовый магазин?" : принципиальных разниц много. На основании Библии, в отличие от Православных у нас: 1. единственный авторитет - Библия, а не предания Отцов 2. мы не признаем икон и не поклоняемся им 3. не налагаем крестного знамения и не носим крестов 4. не крестим младенцев 5. Крещение совершается только в возрасте зрелости и ПО ВЕРЕ 6. не молимся за усопших, тк это бесполезно 7. не признаем ряс и кадил 8. не верим лже-чудесам типа мироточения и благодатного огня 9. не берем в руки оружия, даже для защиты своей страны 10. не идем в политику 11. не торгуем сигаретами и алкоголем 12. не ставим свечи 13. не понимаем значения монашества и изоляции от мира 14. проповедуем не нравственность, а Иисуса Христа распятого 15. Крестим не окроплением, а полным погружением в воду 16. Не венчаем грешников. Не признаем "развенчивания". Любой распавшийся брак христиан (кроме смерти одного из супругов) осуждается и считается грехом. 17. не планируем семью 18. Служения проходят по-русски а не на понятном старославянском 19. Не освящаем яйца и куличи на Пасху. Для нас Пасха - это светлое воскресение Христа из мертвых, победа над смертью и надежда вечной жизни 20. не гадаем и не ворожим,

Ольга: Тамара пишет: 14. проповедуем не нравственность, а Иисуса Христа распятого Этот момент весьма принципиальный. То есть проповедуется не нравственная ежеминутная ответственность каждого за свою жизнь и за свою душу, а тот факт, что Иисус Христос своею смертью все человеческие грехи уже искупил.

Тамара: Ольга пишет: не нравственная ежеминутная ответственность каждого за свою жизнь и за свою душу, а тот факт, что Иисус Христос своею смертью все человеческие грехи уже искупил. Да верно, чего там еще стараться, все и так уже сделано. Вот еще продолжение от него же: 20. не гадаем и не ворожим на Рождество и языческие праздники 21. Не отмечаем языческие праздники типа Ивана Купалы, Яблочного Спаса и других спасов. Для нас каждый праздник находит отражение в Библии. На вербное воскресенье не ломаем вербу. Она не при чем, это праздник въезда Христа в Иерусалим. Почти все православные праздники придуманы и мы их не отмечаем 22. у нас нет патриарха или наместника. У нас все братья и сестры 23. Не разрешаем грешникам принимать причастие 24. проводим членские служения 25. не материмся и не пьем и не курим, а многие священники и почти ВСЕ православные позволяют себе это продолжать? 26. Мы не называем храм церковью 27. Мы молимся на всяком месте, а не только в храме. 28. Мы не молимся заученными молитвами. Молитва должна быть от сердца. Единственное, в чем наши взгляды здесь совпадают - это молитва Отче наш, так как она дана Иисусом 29 Мы не молимся угодникам (я даже не понимаю вообще кто это) и матери Божией. 30. Мы проповедуем покаяние грехов а не нравоучения В целом - это всё. Есть еще различия, но их настолько много, что долго сравнивать придется Это как сравнивать пчелу и слона

Тамара: Алекс Костенко Блог Информация Фотоальбомы Закладки Комментарии Вокруг одни масоны и сатанисты 30 июня 2010 в 22:10Источник: 3rm Автор: Алексей Добычин Гайдпаркер: Алекс Костенко 9 просмотровОбсудить (7) Комментировть данный текст не могу. В Тверской епархии с 29 мая по 18 июня проводился двенадцатый Волжский Крестный ход. По традиции, каждый такой крестный ход посвящен важному в масштабах всей нации событию. В этом году таким событием стало 65-летие Победы. Крестный ход от истока Волги по воде и суше прошел через 16 городов и районов региона. Весь путь его возглавляла святыня - ковчег с частицей мощей святого великомученика Георгия Победоносца. В божественной литургии в храме Святителя Николая Мирликийского, которую отслужил архиепископ Тверской и Кашинский Виктор, и в шествии от храма к истоку Волги, где был совершен чин водоосвящения, приняли участие большое число паломников, почетных гостей, представителей общественности. В этот день свои делегации на праздник в Волговерховье направили большинство муниципальных образований Тверской области. К собравшимся обратились архиепископ Тверской и Кашинский Виктор, губернатор Тверской области, председатель Законодательного Собрания области и другие официальные лица. Чтобы понять масштабность этого «симфоничного» с точки зрения сотрудничества Церкви и Государства мероприятия, достаточно ознакомиться с его «Полной программой». Казалось бы, этому событию можно только порадоваться, но...! Но вместо духовной радости сердце разрывает тяжелейшая скорбь. Во время крестного хода православный народ лобызал "десницу сатаны", поклоняясь ей как великой святыне - деснице с мощами святого великомученика Георгия Победоносца, покровителя российского воинства. Это бес-примерное кощунство и сатанизм происходил по прямому благословению правящего архиерея и священства епархии. Ощутив духовную скверну, православные люди Твери обратились с письмом, изложив свои смущения: «Дорогие братья и сестры! Обращаемся к вам за помощью и советом, поскольку пребываем в крайнем смущении и боимся, что произошедшее с нами может повториться в других городах России. Мы, как все православные люди, всем сердцем почитаем святого великомученика Георгия Победоносца и мечтали о счастье поклониться его мощам. И вот такая возможность представилась. Накануне визита в Тверь Патриарха Кирилла к нам прибыл Волжский Крестный ход с ковчегом в виде благословляющей десницы, в котором должна находиться частица его святых мощей. Но радость наша была омрачена. Десница при ближайшем рассмотрении оказалась не благословляющей, но оскверняющей. Дело в том, что пальцы на деснице, поставленной почему-то вертикально, были явно сложены в виде известного сатанинского символа - «козла». В отличие от христианского благословения, при котором соединяются большой и указательный пальцы, на руке, изображающей ковчег с мощами, были соединены большой, безымянный и средний пальцы, а указательный и мизинец - вертикально оттопырены. На фотографиях видно, что ковчег со стороны выглядел скорее как предмет антихристианского или языческого культа, в котором оттопыренные в виде рогов пальцы: указательный и мизинец, символизируют поклонение «козлу» - люциферу. Многие из нас, по благословению прикладывавшиеся к этому ковчегу, почувствовали недомогание, дети плакали. Если наши опасения верны, то нас заманили на поклонение идолу-бафомету, а сам крестный ход превратился в акт осквернения нашей земли и православной Веры. Простите нас, если ввели в смущение. Просим рассудить и дать соборную оценку происходящему. Православные граждане Твери». Братья и сестры, обратите внимание на присланные фотографии этой десницы-ковчега. Вы видели когда-нибудь православное благословение, преподаваемое таким сложением пальцев кисти руки? Не видели. А ведь это «благословение» сатанистов и знак дьявола! Священники с ковчегом и транспарант с перевернутой звездой и огненными цифрами 65 Разве это икона великомученика Георгия Победоносца? Низкопробная картинка! Видеорепортаж начала Волжского Крестного хода (скачать можно ЗДЕСЬ) Широко известно, что эта «распальцовка» имеет сатанинский смысл, суть и значение. Практически каждый из нас видел по телевизору и в прессе, как на рок-концертах музыканты и вся молодежь выкидывают вперед руки с таким сложением пальцев. Этим знаком сатанисты пользуются для привлечения к себе дьявола. Это так называемая всем известная "коза", или, как говорят в некоторых кругах - "ил корнуто". Этот знак для сатанистов значит то же, что для православных крестное знамение. Этим знаком сатанисты призывают князя мира сего. Обратите внимание на сложение пальцев Шандора ЛаВея -автора «сатанинской библии» (1969г.) и основателя церкви сатаны (1966г.). Кстати, эта церковь официально зарегистрирована в десятках стран мира и обладает наиболее развёрнутой и сильной интернациональной структурой. Особенных успехов слуги дьявола добились в США, где "церковь сатаны" официально зарегистрирована, да впридачу еще и освобождена от налогов как "религиозно-культурное учреждение". Проблема культа дьявола сегодня актуальна во всем мире. По некоторым данным более 300 сатанистских организаций зарегистрировано в Германии. Не лучше обстоят дела и в Англии, во Франции, в других европейских странах и, к сожалению, у нас. Чтобы понять глубину проникновения сатанинской идеологии в сознание цивилизованного человечества достаточно сказать, что в 2004 году Королевский военно-морской флот Великобритании официально зарегистрировал первого сатаниста на государственной службе. И он стал не последним. Официальным символом церкви сатаны является знак Бафомета - пентаграмма, т.е. перевернутая пятиконечная звезда, а в распальцовке - это знак той самой «козы», в виде которой сделали ковчег для святых мощей великомученика Георгия Победоносца. Обратите внимание на первую фотографию, на которой мы видим пять священников, двое из которых держат кощунственный ковчег. Сверху на транспаранте сразу после слов «Крестный Ход» нанесена звезда с цифрами 65. Более мерзкого изображения для православных трудно было бы и представить. Цифры 65 вырываются в виде адских языков пламени из перевернутой, как у сатанистов, звезды. Всем, конечно, понятно, что это как бы изображение «вечного огня»-памятника, но как оно изощренно выполнено. Неужели нельзя было использовать в качестве символа 65-летия Великой Отечественной войны Георгиевскую ленту с цифрами 65, тем более, что Крестный ход возглавляла святыня - частица мощей святого великомученика Георгия Победоносца? Но нет! У сатанистов нет ничего случайного. Для них важен каждый элемент, каждая деталь. Обратите внимание на нижнюю часть ковчега (4-е фото, на фоне детей). Десница стоит как бы на языках пламени. И это тоже не случайно. Дьяволопоклонники (например, рок-группы на своих дисках) изображают «примирение» врага рода человеческого с людьми, изображая, как он из огненного пламени протягивает человеку свою руку со сложенными в знак сатаны пальцами. Также и на Крестном ходе, православным людям из огненного пламени протянута сатанинская лапа для поклонения и целования. Мы уже неоднократно говорили о дьявольской сути рок-культуры, рок-музыки и всего, что с ними связано. Ведь именно субкультура рока наиболее полно воплотила в себе сатанинские начала, в т.ч. и постоянное демонстрирование знака дьявола. Когда патриаршее псевдомиссионерское рыбко-кураевское рок-священство и их группа поддержки из числа «православных» сионистов начинают нас убеждать, что рок-музыка тоже может быть православной и может приводить людей в Церковь Христову, то мы однозначно (!) отрицаем это. Субкультура, исповедующая и проповедующая ценности сатаны и находящаяся под его контролем, не может в то же время проповедовать о Христе и вести души человеческие ко спасению. Обратите внимание на разрекламированных этими патриаршими псевдомиссионерами российских рок-музыкантов Кинчева, Шевчука... Разве можно сказать, что они православные? Нет, конечно же. Ведь, став православным христианином, человек уже не сможет исполнять сатанинскую музыку и выкидывать руку, изображая знак дьявола, как это делает в присутствии патриаршего «миссионера» игумена Сергия (Рыбко) Константин Кинчев. Посмотрим внимательно на жесты мировой транснациональной жидо-масонской политической элиты, готовящей воцарение антихриста. Все эти представители Мирового Правительства и их слуги - сатанисты. И они открыто это демонстрируют. В их число входит и верховный жрец мирового еретичества, масон - папа римский, который для патриарха Кирилла (Гундяева) и его ближайшего окружения является «Святейшеством» и предстоятелем церкви-сестры. Мы уже писали и о странной дружбе священноначалия РПЦ МП с российскими масонами-тамплиерами, которые являются самыми настоящими сатанистами и прородителями всех мировых масонских течений. И хотя, патриарх Кирилл через прот. Всеволода Чаплина сделал попытку отречься от такового сотрудничества, но его ответ лишь подтвердил самые худшие ожидания и предположения. Так кто же и для чего Православный Крестный ход наполнил сатанинской символикой? Трудно и даже страшно предположить, что сам правящий архиерей или его помощники дали указание изготовить дьявольский ковчег-десницу для совершения этого кощунства. Но нельзя допустить и того, что архиепископ Виктор и десятки священников Тверской епархии не поняли или не заметили, что ковчег выполнен в виде символа Бафомета. Ведь даже простой народ заметил это и до крайности был смущен. Все заметили! Но все промолчали! Владыка Виктор, не пожелал обострять отношения с евреем-губернатором Тверской области, евреем-председателем Законодательного Собрания области и легионом их евреев-замов. Священники епархии не пожелали обострять отношения с правящим архиереем. Православные верующие не нашли смелости открыто высказать свое возмущение творящимся кощунством архиепископу Виктору и священникам. И В РЕЗУЛЬТАТЕ - ВСЕ ПРЕДАЛИ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА! ВСЕ ПОКЛОНИЛИСЬ ДЬЯВОЛУ И ЦЕЛОВАЛИ ЕГО МЕРЗКУЮ ЛАПУ! Воистину в данном случае можно в буквальном значении этих слов сказать: «Молчанием предается Бог». Молчанием предали Бога и осквернили свои безсмертные души. Начинает происходить то, о чем все последние годы били в набат известные на Руси старцы и, по мере своих сил и возможностей, говорили и писали православные патриоты. Наступает время уже не тайного и скрытого, а открытого отступления церковного священноначалия, священства, а за ними уже и паствы РПЦ от Господа нашего Иисуса Христа. Вот они - горькие плоды, так желаемой и так восхваляемой патриархом Кириллом и его окружением, т.н. симфонии Церкви и государства. Да, симфония властей - православный принцип-идеал взаимоотношений между церковной и светской властью, заключающийся в том, что светская и церковная власти находятся в состоянии согласия-гармонии и сотрудничества. Но как же Церковь может сотрудничать, оказывать поддержку безбожному, антихристианскому, оккупационному кремлевскому режиму, уничтожающему Россию и русский народ и духовно, и физически?! Такая симфония властей не во славу Господа Иисуса Христа, а - во славу антихриста. Российские госчиновники, которые в своем абсолютном большинстве являются евреями, как бы оказывают внимание к интересам православных верующих России и даже нередко принимают активное участие в организации общественно-церковных мероприятий, но они, как правило, намеренно наполняют их антихристианским смыслом и духом. Почему приходится упоминать о национальности российской элиты? Потому что, если писатель-пророк Ф.М. Достоевский говорил, что «русский человек без православия - дрянь, а не человек» (пред Богом), то моим многолетним наблюдениям «еврей без православия - преступник и душегуб». И антисемитизм здесь абсолютно ни при чем. Православного человека вообще обвинять в ненависти к какой-либо нации, в т.ч. и к евреям, как минимум - глупость. Ведь мы, православные христиане, молимся и становимся на колени перед иконами апостолов, первомучеников за Христа, которые все были - евреями. Да, и Сам Господь наш был из колена Давидова. Все православные согласны с тем, что во Христе нет ни эллина, ни иудея. Мы воюем не против плоти, но против дьявольского духа. Но, если мы не во Христе, то в каждом из нас проявляются самые низменные страсти и пороки. У евреев это - богоборчество и поклонение мамоне, т.е. дьяволу. Как мы все видим, в России и во всем мире, в настоящее время практически вся власть и деньги сосредоточены у евреев. И у евреев далеко не только не православных, а - христоборцев. Поэтому любое тесное сотрудничество и соглашательство с ними Православной Церкви будет заканчиваться духовным повреждением и предательством Иисуса Христа. Несомненно, что так произошло и в ходе подготовки и проведения Волжского Крестного хода. Но самое скорбное то, что никто из православных христиан Тверской епархии не остановил кощунников. Почему же мы, русские православные люди, такие нерешительные, трусливые, безвольные? Почему же мы не защищаем свою Святую Православную Веру, как защищают свои заблуждения мусульмане или иудеи? Почему мы как безгласное и безвольное стадо идем в погибель за наемниками в овечьих шкурах? Разве Господь и Святая Церковь нас этому учат? Безусловно, рыба гниет с головы. Во многом причина нашей духовной дезориентации и расслабленности заключается в том, что экуменическое священноначалие Церкви активно насаждает в православной пастве толерантность, т.е. терпимость ко злу. Нас приучали и приучают к нему постепенно, явно и открыто не отвергая основы христианской веры. Также как это происходило и у ветхозаветных иудеев. В своем Открытом письме к священнику Александру Меню митрополит Антоний (Мельников) говорит: «Известно, как на протяжении истории в определенных кругах Израиля еще до пришествия Христа Спасителя начиналось, сперва духовно, поклонение дьяволу, а затем это поклонение князю тьмы стало вполне определенным и осознанным. Правда, такое сознательное дьяволопоклонение было и остается уделом весьма немногих особо посвященных духовных вождей и учителей Израиля. Для остального еврейского народа считается достаточным только то, чтобы этот народ не верил Христу распятому и воскресшему, а во всем прочем пусть себе думает, что поклоняется Богу Авраама и Иакова и чтит закон Моисеев, который, впрочем, в корне извращен в толковании талмудического иудаизма. Так под видом религии Ветхого завета, под видом поклонения Единому Истинному Богу удалось создать скрытое поклонение дьяволу, сатане или Люциферу, ниспавшему с неба Деннице, как его иногда называют". То же самое происходит и в наше апостасийное время, но уже с православием. Терпимость к сатанинской символике нашему православному народу прививали все последние 20 лет. img]http://jpe.ru/1/big/010710/0dz799wieo.jpg[/img] Братья и сестры, вы обращали внимание на то, что в наших отреставрированных или в возведенных храмах в изобилии появились жидо-масонские шестиконечные звезды? Не ветхозаветные звезды, т.е. сплошные внутри, а звезды, состоящие из двух треугольников, как у современных иудеев и государства Израиль. Эта звезда несет в себе дьявольское число 666: 6 сторон - 6 углов - 6 вершин. Даже главный храм Руси - Храм Христа Спасителя в Москве, весь помечен этими антихристовыми знаками. Мы неоднократно обращались с вопросами к священноначалию и священству, которые в таких, помеченных сатанистами храмах, служат: «Почему же вы допускаете, чтобы в православном храме присутствовала символика дьяволопоклонников?» На что они, как правило, отвечали, что это просто художественные элементы декора, т.е. отвечали так, как на официальном сайте РПЦ МП: «В храме Христа Спасителя гексаграмма (шестиконечная звезда) присутствует в декоративно-эстетических целях». Но почему не семиконечная или восьмиконечная? Мы с вами, братья и сестры, знаем почему. Более совестливые священники отвечали, что в настоящее время храм находится только в аренде или пользовании (и таких много) и поэтому внутри него ничего менять нельзя. А вот когда его передадут в собственность Церкви, тогда все кощунственные знаки будут тут же удалены. Но ведь это же лукавство и беспринципность. Это компромисс с дьяволом. Верные Богу пастыри отказались бы войти в храм, в котором присутствуют сатанинские метки. Но священники и их паства нередко терпят и постепенно привыкают к «адскому соседству». Экуменическое священноначалие РПЦ МП учит наш православный народ не только терпимости к внешним сатанинским знакам в местах Божьих, но в нарушение всех канонов и правил, терпимости и даже дружбе с самими носителям дьявольского духа: жидами, еретиками и прочими дьяволопоклонниками. Как ранее, так и в настоящее время патриарх Кирилл и все его единомышленники ведут православный народ Руси в лапы антихриста. Это ни какое-то там эмоциональное заявление или ничем необоснованная напраслина - это, к сожалению, подтверждается многими неопровержимыми фактами. А, чтобы стало возможным безропотное подчинение паствы церковному священноначалию, в нашей Русской Церкви активно насаждается папизм, когда любое благословение, указание, распоряжение патриарха, синода, епископов, священников, принимается православным народом, как воля Божья и приказ для безприкословного исполнения. Но в Православной Церкви не должно быть так! Послушание есть спасительнейший подвиг, но оно бывает и бесовское, о чем и предупреждают святые отцы нашей церкви. «Время страшное! Решительно оскудели живые органы Божественной благодати: в облачении их явились волки: обманывают и губят овец. Это понять необходимо, но понимают немногие» - предостерегает Святитель Игнатий Брянчанинов. Нельзя оказывать слепое послушание даже патриарху, т.к. он такой же, как и любой из нас - грешный человек, который может находиться в состоянии бесовской прелести и самообольщения. Все происходящее в нашей земной жизни, мы обязаны непрестанно сверять с учением нашей непорочной Святой Матери-Церкви. Так что же нам делать? Главное - не молчать. Если мы видим, что совершается кощунство или богохульство, то мы непременно обязаны вмешаться и пресечь творящееся беззаконие. И абсолютно не важно, кто перед нами предстоит: бездомный нищий, олигарх, президент или архиерей. Мы должны поступать так, как учит нас святитель Иоанн Златоуст: «Но раз у нас зашла теперь речь о хуле, то я хочу просить всех вас об одной услуге, взамен этой речи и рассуждения, - именно, чтобы вы унимали в городе тех, кто богохульствует. Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутье или на площади хулит Бога, подойди, сделай ему внушение. И если нужно будет ударить его, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, освяти руку твою ударом; и если обвинят тебя, повлекут в суд, иди... Пусть узнают и иудеи, и эллины, что христиане - хранители, защитники, правители и учители города (как и русские - хозяева на своей земле - прим.авт.); и пусть то же самое узнают распутники и развратники, что именно им следует бояться рабов Божиих, дабы, если и захотят когда сказать что-либо подобное, оглядывались всюду кругом и трепетали даже теней, опасаясь, как бы христианин не подслушал, не напал и сильно не побил». Братья и сестры! В этом Слове святитель Иоанн говорит нам, что мы, русский православный народ, как хозяева на своей православной земле должны быть её хранителями, защитниками, правителями и учителями. И когда мы слышим или видим творящееся богохульство или кощунство, то обязаны встать на защиту славного Имени Божьего и Его Невесты-Церкви. Богохульствовать можно не только словами, но и делами. Как это произошло во время Волжского Крестного хода. Как это происходит, когда архиереи или священники приглашают и допускают в наши храмы на богослужения еретиков и иноверцев, чтобы засвидетельствовать им свое дружеское расположение. Так вот, если мы видим в нашем храме еретиков или иноверцев, то мы обязаны потребовать от них покинуть дом Божий. Если они не послушаются и будут упорствовать, то необходимо вывести их насильно. Если же за них вступится архиерей или священник, говоря, что он дает свое благословение на их присутствие, то и его вместе с ними выгнать из храма. Так в лучшие времена и было на Руси. Нельзя позволять кому бы то ни было искажать нашу веру. Если же у нас недостаточно сил, чтобы удалить из храма еретиков-богоборцев, то мы сами должны покинуть его, т.к. если на богослужении присутствуют враги Христовы, там Божьей благодати быть не может. Что касается Волжского Крестного хода, то ни в коем случае нельзя оставить без внимания и разбирательства совершившееся кощунство. Необходимо создать комиссию из числа православных граждан Тверской епархии. Эта рабочая группа должна подготовить письменное обращение к правящему архиерею, в котором будет выражено прошение к нему дать исчерпывающий ответ, касающийся совершившегося факта осквернения богоспасаемой Тверской земли. Полученный от архиепископа Виктора ответ, следует придать огласке. Также как вся общественность стала свидетелем кощунства, также теперь она должна стать свидетелем объяснений епархиального священноначалия по данному факту. Дорогие братья и сестры! Вот еще о чем стоит сказать. Когда мы с вами говорим о тех нестроениях, которые, к сожалению, имеют место в нашей Матери-Церкви, то мы должны вести себя благоразумно и благопристойно, как подобает православным христианам, чтобы не лишиться мира и не впасть в душепагубные прегрешения. Еще св. Григорий Богослов отмечал, что «борьба с ересью порой причиняет душевный вред и самим же православным - ибо вызывает в них слишком разрушительные эмоции и понуждает их прибегать к слишком неправедным методам борьбы и полемики». Поэтому нам ни в коем случае нельзя опускаться до оскорблений и осуждений церковного священноначалия и священства. Да, мы должны твердо и непоколебимо стоять на позициях защиты чистоты нашей веры, обличая внутрицерковных еретиков, экуменистов, сергианцев, обновленцев и проч., но, в то же самое время, мы должны чувствовать ту черту, которую нельзя переступать, даже борясь за такую высокую ценность, как - истина. Ведь на эту неумеренность и толкает нас дьявол. Мы же должны идти царским путем. Главное наше оружие - покаяние, пост и молитва. Господь по нашим грехам попускает нам и жидовское иго, и еретичествующее церковное священноначалие, и все те беды и страдания, которые наш многострадальный народ испытывает последние 100 лет. Поэтому мы должны всегда держать в памяти слова: «грех - пленение, покаяние - освобождение». Нет, никто не призывает исключительно только молиться в своих домах и более ничего не делать, ожидая, когда Господь Сам нас освободит и всё сделает за нас. Мы должны и обязаны, как поступали наши святые православные предки, с молитвой и упованием на милость и помощь Божью вступать в бой с врагами видимыми и невидимыми, защищая Веру, Царя и Отечество. Слава Богу за все! Аминь. Царь грядет! Алексей Добычин, 21 июня 2010г. http://gidepark.ru/post/article/index/id/76342

Тамара: РПЦ потрясают постоянные скандалы, неоднократное уличение в извращениях. В это же время богословы клирики открыто поддерживают возможность работы священникам с нетрадиционной ориентацией в храмах РПЦ:

Тамара:

Тамара: Анафемизмы V Вселенского Собора, Константинопольского. 553 г. 1) Кто верит в баснословное предсуществование душ, которое влечет еще и к другому уродливому и нечестивому представлению, что все души в конце концов, возвратятся в первобытное состояние — да будет анафема. 2) Кто утверждает, что в начале сотворены Богом существа духовно разумные — нематериальные и бестелесные — сотворены без всякого твёрдого и постоянного образа бытия, так что все эти существа, по тождеству субстанции, могущества, способностей, по одинаковому единению с Словом и одинаковому сознанию в себе Бога-Слова, составляли как бы единое неразличимое целое, — что эти существа, потом пресыщенные божественным созерцанием, ниспали в низшее состояние и восприняли каждое сообразное своим наклонностям, более или менее совершенные тела, одни — тела тончайшие, другие — тела грубые, — кто утверждает затем, что различие тел произошло вследствие нравственного различия сил небесных, из которых одни сделалась и названы херувимами, другие серафимами, третьи начальствами и властями, четвертые господствами, престолами и ангелами и т. д., — да будет анафема. 3) Кто, думает, что солнце, луна и звезды одушевлены теми самыми разумными существами, которые вследствие падения своего сделалась тем, чем они теперь есть (т. е. живущими в планетных телах ангелами), — да будет анафема. 4) Кто говорит, что одни из разумных существ, вследствие охлаждения в них любви к Богу, заключены в грубые, подобные нашим тела и сделалась таким образом людьми, — другие же, достигшие последней степени злобы, заключены в тела холодные и мрачные, и таким образом составили мир демонов или духов злобы и погибели, — да будет, анафема. 5) Кто думает, что ангел или архангел может дойти до состояния животного или сделаться человеком и злым демоном, и наоборот, что человек после превращения в демона, может сделаться ангелом и потом последовательно пройти через все чины небесные от самого низшего до самого высшего, кто вообще полагает, что низшие порядки существ образуются из высших и совершеннейших, а эти в свою очередь наоборот из низших, — да будет анафема. 6) Кто утверждает что есть два рода злых духов, один состоящий из душ человеческих, другой из высших падших духов, — что только один из всех духов пребыл неизменным в любви к Богу и в созерцании Бога — и этот дух есть именно Иисус Христос, который есть царь всех разумных тварей, между тем как вся природа телесная — небо, земля и все что находится между ними — независима от него, кто утверждает также, что мир сей не создан могуществом единосущной пресвятой Троицы, но, имея сам в себе и идею своего бытия и предшествующее его действительному бытию элементы бытия и жизни, — сухость, влажность, теплоту и холод, произвел себя своей собственной творческой силой, — да будет анафема. 7) Кто утверждает, что этот-то, прежде веков существовавший в образе Божием и в единении с Богом-Словом, дух-Христос умалил себя до состояния человеческой природы из сострадания к ней, — и что: Он, с одной стороны, как бы подражая в различной степени падшим духам, а с другой — чтобы всех возвратить в первобытное состояние являлся среди каждого порядка разумных существ в соответственном ему виде, принимал различные тела и различные имена, был ангелом среди ангелов, силой среди сил небесных, участвовал также подобно нам в плоти и крови и был подобным нам человеком, — словом, кто исповедует, что кто-либо иной, а не Бог-Слово умалил себя и вочеловечился, — да будет анафема. 8) Кто думает, что не Бог-Слово, единосущный с Отцом и Духом, один от пресвятыя Троицы воплотился, сделался человеком и есть в собственном смысле и действительно Христос, но что Бог-Слово есть Христос в относительном, несобственном смысле — ибо (утверждают эти еретики) Христос умом своим, или ум-Христос соединялся с Богом-Словом, и Бог-Слово по причине только этого соединения с умом Христа сам может быть назван Христом, — и это разумеется не в собственном смысле; точно также и наоборот — Христос может быть назван Богом только по причине соединения своего с Бог-Словом и тоже не в собственном смысле — кто утверждает это, да будет анафема. 9) Кто утверждает, что не сам Бог-Слово воплотился в одушевленном теле, что не Он сам своей разумной душей нисходил во ад и вознесся потом на небеса, но что все это было только с тем умом, который вследствие единения с Бог-Словом был действительно в собственном смысле Христос, — да будет анафема. 10) Кто утверждает, что тело Господа по воскресении сделалось эфирным, и приняло сферическую форму, каковыми телами в воскресении облекутся и все разумные твари, — кто утверждает, что как Христос совлекся своего земного тела, так и все разумные существа не будут иметь в воскресении подобных настоящим тел, — да будет анафема. 11) Кто говорит, что последний суд в конце мира будет состоять в совершенном уничтожении тел и всего вещества, что конец мира сего будет началом новой невещественной природы и что в этом новом мире ничего не будет материального, а будет одна только универсальная душа, — да будет анафема. 12) Кто утверждает, что силы небесные и все люди, и злые духи даже соединятся с тем Бог-Словом, в котором нет никакого вещества, когда та душа, которая (по мысли этих еретиков) существовала сначала в образе Божием и потом, воплотившись, сделалась Христом, сама как бы исчезнет в духовной плироме и тем естественно положит конец царству Христову, — да будет анафема. 13) Кто говорит, что в будущей жизни не будет никакого различия между Христом и всеми остальными разумными тварями ни по существу, ни по сознанию, ни по силе и могуществу, что все разумные твари будут одесную Бога также, как и их Христос, и как это было в их домирном бытии, — да будет анафема. 14) Кто думает, что конец мира будет совершенное уничтожение всякого разнообразия, так что разумные твари не только совлекутся своих тел и всякой вещественности, но и потеряют каждая свою личность, свое имя, свое сознание, и таким образом составят такое же неразличимое единство, как это было и в предсуществовании, — да будет анафема. 15) Кто утверждает, что в будущей вечной жизни, жизнь духов будет совершенно такая же, какой они наслаждались прежде падения, и что таким образом начало мира во всем совпадет с концом его, и конец с началом, — да будет анафема. Анафемизмы Поместного Собора 543 г. 1) Кто говорит или думает, что души человеческия предсуществовали, что они были прежде умами и святыми силами, наслаждались полнотою божественнаго созерцания, а затем обратились к худшему и чрез это охладили в любви к Богу, отчего и называются душами и в наказание посланы в тела, тот да будет анафема. 2) Кто говорит или думает, что душа Господа прежде существовала и соединилась с Богом Словом прежде воплощения и рождения Его от Девы, — да будет анафема. 3) Кто говорит или думает, что сначала во чреве святой Девы образовалось тело Господа нашего Иисуса Христа и затем с ним соединились Бог Слово и душа существовавшая уже прежде, — да будет анафема. 4) Кто говорит или думает, что Слово Божие уподоблялось всем небесным чинам, было для херувимов херувимом, для серафимов серафимом, и уподоблялось всем вообще высшим силам, — да будетъ анафема. 5) Кто говорит или думает, что тела человеческие в воскресении восстанут шарообразными, а не исповедует, что мы восстанем в правильном виде, — да будет анафема. 6) Кто говорит, что небо, солнце, луна, звезды, воды, которые выше небес, суть существа одушевленные и некоторые разумновещественные силы, — да будет анафема. 7) Кто говорит или думает, что Господь Христос распнется в будущем веке за демонов, как и за людей, — да будет анафема. 8) Кто говорит или думает, что могущество Бога ограничено, или что Он создал столько, сколько мог обнять, — да будет анафема. 9) Кто говорит или думает, что наказание демонов и нечестивых людей временно и что после некоторого времени оно будет иметь конец, или что будет после восстановление демонов и нечестивых людей, — да будет анафема. 10) Анафема и Оригену, прозванному адамантовым, изложившему это, вместе с его нечестивым, непотребным и преступным учением, и всякому, кто держится этих мыслей, или защищает их, или каким-нибудь образом когда-либо осмелится повторять их. http://svitock.narod.ru/1/sob5.htm

Тамара:

Тамара: Фрагмент из апокрифа Закон есть жизнь, писания — мертвы Они сели вокруг Иисуса и стали спрашивать его: — Учитель, каковы же эти законы жизни? Останься с нами ещё и учи нас. Мы станем слушать учение твоё, чтобы мы могли исцелится и стать праведными. Мы все соблюдаем данные нам Моисеем законы в точности так, как они записаны в священных писаниях. И Иисус ответил: — Не ищите закон в ваших книгах с писаниями, ибо закон есть жизнь, писания же мертвы. Истинно говорю вам, Моисей получил эти законы от Бога не в письменном виде, а через слово живое. Закон есть живое слово живого Бога, данного живым пророкам для людей живых. Во всём, что являет собой жизнь, записан этот закон. Вы можете найти его в травах, в деревьях, в реках, в горах, в птицах небесных, в рыбах морских, но прежде всего ищите его в самих себе. Ибо истинно говорю вам, всё живое ближе к Богу, чем писания, в которых нет жизни. Бог так сотворил жизнь и всех живых существ, чтобы могли они вечным словом обучать человека законам истинного Бога. Бог писал эти законы не на страницах книг, а в сердцах ваших и в духе вашем. Они в дыхании вашем, в вашей крови, в ваших костях, в вашей плоти, в ваших внутренностях, ваших глазах, ваших ушах и в каждой мельчайшей частице тел ваших. Они в воздухе, в воде, в земле, в растениях, в лучах солнца, в глубинах и высотах. Все они говорят с вами, чтобы вы могли понять язык и волю Бога живого. Но вы закрываете глаза ваши, чтобы не видеть и закрываете уши ваши, чтобы не слышать. Писания — это творения человека, а жизнь и всё её многообразие являются творениями нашего Бога. Почему же не слушаете вы слов Бога, записанных в его творениях? И почему изучаете вы мёртвые писания, которые есть творения рук людских? — Как же мы можем читать законы Бога, которые не в писаниях? Где записаны они? Прочти их нам оттуда, где ты видишь их, ибо не знаем мы ничего, кроме писаний, унаследованных нами от предков наших. Расскажи нам законы, о которых ты говоришь, чтобы услышав их, мы могли исцелиться и быть прощёнными. Иисус сказал: — Вы не понимаете слов жизни, потому что пребываете в смерти. Темнота закрывает вам глаза и уши ваши глухи. Никакой пользы вам нет от изучения мёртвых писаний, если на деле отвергаете вы того, кто дал вам эти писания. Бог и его законы не в том, что вы делаете. Они не в обжорстве и пьянстве, не в разгуле и не в похоти, не в стремлении к богатствам и не в ненависти к врагам вашим. Ибо всё это далеко от истинного Бога и ангелов его, но исходит от царства тьмы и властителя зла. И всё это вы носите в себе, и потому слово и сила Бога не могут войти в вас, ибо всяческое зло и мерзость обитают в теле вашем и духе вашем. Если вы желаете, чтобы слово Бога живого и сила его вошли в вас, не оскверняйте тело ваше и дух ваш, ибо тело есть храм духа, а дух есть храм Бога. И потому очищайте сей храм, чтобы Властитель храма мог пребывать в нём и чтобы занял он место достойное его. — И от всех искушений вашего тела и вашего духа исходящих от Сатаны, находите убежище в тени небес Бога. — Обновите себя и поститесь. Сатана и все его напасти могут быть изгнаны лишь постом и молитвой. Уединитесь и поститесь в одиночестве, никому не показывая своего поста. Бог живой увидит его, и велика будет ваша награда. И поститесь до тех пор, пока Вельзевул и всё зло его не покинут вас, и ангелы Матери Земной не явятся и не будут служить вам. Если не будете вы поститься, никогда не освободитесь от власти Сатаны и всех болезней, исходящих от него. И пока вы поститесь, избегайте Сынов Человеческих и устремляйтесь к ангелам Матери Земной, ибо тот, кто ищет — обретёт. http://old.kpe.ru/press/mera/246/1480/

Тамара: Без комментариев как говорится: Как черная магия проникла в христианскую церковь 22 июля 2010 в 18:04Источник: vlasti Гайдпаркер: Александр Арсеньев 60 просмотровРейтинг +54 Обсудить (2) Всем памятно двухгодичной давности противостояние Московской Патриархии и чукотского епископа Диомида (Дзюбана), завершившееся анафемами последнего верхушке РПЦ и низвержением самого мятежного епископа из сана. Вскоре после этих событий архиепископ Хабаровский и Приамурский Марк (Тужиков), временно назначенный управляющим Чукотской епархией, жаловался журналистам, что, по его сведениям, Диомид призывал прихожан «молиться пророку Илье, чтобы самолет из Хабаровска (на котором летел новый владыка на мятежную Чукотку) не приземлился в Анадыре ». Так ли было дело, осталось неясным. Но если таковая «битва магов» в небе над Чукоткой и имела место, победа в ней однозначно осталась за архиепископом Марком. Через год после бурных событий (буквально день в день с анафемами Диомида) Псковский архиепископ Евсевий (Саввин) анафематствовал местного журналиста-коммуниста, обратившего внимание общественности на земельные манипуляции епархии. Причем в тексте, обнародованном епархиальным начальством, было особо подчеркнуто, что безбожный журналист «предается анафеме – проклятию». Затем внимание общественности привлекло сообщение с Украины, где четыре мужских монастыря РПЦ собрались молиться о вразумлении неких клевещущих на них журналистов, причем не как-нибудь, а «ниспосланием на них болезней и несчастий». Последней по времени стала история с высказываниями главы Екатеринбургской епархии РПЦ. Угрозы архиепископа Викентия (Мораря), обещающего гнев Божий всем противникам идеи возведения православного собора в центре Екатеринбурга, включая и их потомство «до седьмого колена», произвели столь серьезное впечатление на горожан, что очередной митинг протеста против возведения собора собрал в десятки раз больше человек, чем предыдущий. Итак, вместо учения о любви к ближнему, которое мы привыкли связывать с христианством, вниманию изумленного общества предстают лишь бескомпромиссные бои за собственность и шквал проклятий. Что, естественно, заставляет пытливые умы погружаться в историю вопроса. И здесь настойчивого и любопытного исследователя ожидают поистине удивительные открытия. «Падут на них углия огненная…» В 1912 году профессор церковного права Московского университета Александр Алмазов (1859–1920) выпустил на русском языке небольшую книгу под названием «Проклятие преступника псалмами. К истории суда Божьего в Греческой Церкви», где содержались выписки из греческого номоканона 1528 года и греческого рукописного сборника 1542 года. Внимание исследователя привлек особый церковный чин, существовавший в Византийской Церкви по крайней мере с XIII по XVII век, носивший название «Псалмокатара» (в переводе с греческого буквально «проклятие псалмами») и применявшийся в отношении преступников – как церковных, так и уголовных, скрывающихся от правосудия. Существование самого «чина проклятий» в христианской Церкви уже само по себе интригует. «Не клянитесь», «молитесь за проклинающих вас», «любите врагов ваших» – так учит Евангелие. Целью же рассматриваемого обряда является не только отлучение проклинаемого от Церкви и «предание его в руки диавола», но и призвание на него всевозможных пагуб вплоть до физической и духовной смерти. Классическая псалмокатара совершалась обычно в храме после литургии. Для ее совершения требовались семь священников – как при таинстве елеосвящения (то есть врачевания). Число священников связывалось, вероятно, с числом основных Даров Святого Духа, которых также признается семь. Но если в чине елеосвящения священник призывает на болящего один из Даров Святого Духа, то в чине псалмокатары все происходит ровно наоборот. Роль священников здесь – лишить проклинаемого последовательно всех Даров Святого Духа. Как же совершался этот мрачный обряд? По окончании литургии священники выходили на середину храма, вынося заранее приготовленную священную утварь. А именно – сосуд с уксусом, негашеную известь и семь черных смоляных свечей. Положив в сосуд с уксусом кусок извести в объеме куриного яйца, священники возжигали смоляные свечи и начинали молитвы. Под воздействием уксусной кислоты известь кипела и шипела, наполняя пространство храма ощутимым смрадом, черные свечи в руках священников нещадно коптили – все это должно было производить большое впечатление на присутствующих, замечает Алмазов. Как, впрочем, и сами «молитвы», по очереди произносимые священниками: так называемый «тропарь Иуды» («Днесь Иуда оставляет Учителя и приемлет диавола, ослепляется страстию сребролюбия, отпадает света омраченный») и определенные фрагменты из Псалтири. К примеру: «Суди, Господи, обидящыя мя… Да будет путь их тма и ползок… Да приидет ему сеть… да объимет и, и в сеть да впадет в ню» (Пс. 34); «Постави на него грешника, и диавол да станет одесную его. Внегда судитися ему, да изыдет осужден, и молитва его да будет в грех. Да будут дние его мали… да будут сынове его сири, и жена его вдова… Да будут чада его в погубление, в роде едином да потребится имя его. Да воспомянется беззаконие отец его пред Господем, и грех матере его да не очистится» (Пс. 108); «Падут на них углия огненная, низложиши я в страстех, и не постоят. Муж язычен не исправится на земли: мужа неправедна злая уловят во истление» (Пс. 139). В рукописном греческом сборнике 1542 года из собрания Ватиканской библиотеки излагается еще более впечатляющий чин проклятия. Судя во внешнему виду этой тетрадки, замечает Алмазов, она, несомненно, была в большом употреблении. Здесь мы видим уже не перевернутый обряд елеосвящения, а по сути – настоящую «черную мессу» (вернее – «черную литургию»). К проклятию начинали готовиться уже за вечерней службой. К совершению «литургии» полагалось приготовить известную уже нам священную утварь, а созывать на службу народ полагалось ударами в било левой рукой. Священники, приступающие к служению, должны были вывернуть свои одежды наизнанку и переменить обувь с левой ноги на правую. Устав предписывал во время Великого Входа зажечь черные свечи, влить уксус в сосуд с известью и в клубах черного дыма и распространяющегося смрада читать псалом: «Суди Господи обидящыя мя». Затем полагалось погасить свечи, опустив их в сосуд с уксусом, разбить сам сосуд, причем «все это сделать так, чтобы никто не понял, что делается». Устав обращал внимание и на другой важный момент: если целью обряда полагалась смерть проклинаемого, его следовало помянуть в числе мертвых, если же только страшная болезнь – в числе живых. Считалось, что проклятый по такому чину спустя несколько дней должен почернеть, вспухнуть, рассесться и подпасть гневу Божию, проще говоря – умереть. При этом тело умершего не должно было подвергнуться тлению. В отличие от Русской Церкви, где нетление тела считается свидетельством святости, в Греческой Церкви нетленность считалась признаком особой греховности преступника (то есть грешного настолько, что даже земля его не берет). Не подвергнувшийся тлению мертвец становился вуркалаком (вампиром) – так учили свою паству греческие священники. Византийская магия Очевидно, что все вышеизложенное есть прямая магия, причем магия черная. Как мог подобный чин проникнуть в Византийскую Церковь, да еще, как замечает Алмазов, и «практиковаться весьма и весьма часто»? На это ученый не дает однозначного ответа. Он замечает лишь, что исследуемые им тексты – скорее всего переработка, причем, очевидно, вульгаризированная, более ранних памятников, восходящих, судя по всему, к Иерусалимской Церкви. Исходя из этих скудных фактов, мы можем предположить лишь, что на зарождение подобных практик могла повлиять ветхозаветная традиция (с которой наиболее тесно соприкасалась именно Иерусалимская Церковь) и что важнейшим фактором их популяризации стали интересы империи. Находящаяся под тотальным давлением императорской власти, Византийская Церковь не могла, конечно, противиться ее воле. И уж если государственные интересы требовали покарать преступника во что бы то ни стало, ей ничего не оставалось делать, как подчиниться. Духовные основания для введения в богослужебную практику «института проклятий» были найдены, естественно, в Библии. Псалтирь – самая авторитетная после Нового Завета христианская книга. Помимо псалмов, изобилующих жалобами на притеснения и призывами Всевышнему покарать врагов, в Библии можно найти и немало других рассказов, на которые могли опираться апологеты «Божьего суда» (как еще называют псалмокатару). Например, рассказ о пророке Елисее, который именем Всевышнего проклял дразнящих его детей, после чего тех разорвал медведь ( II Цар. 2:24). Эта древняя ближневосточная традиция, между прочим, перекочевала и в средневековую иудейскую практику. Здесь издревле существовало понятие «херем» – отлучение от синагоги (херему был подвергнут, в частности, в XVII веке философ Бенедикт Спиноза). У хасидов существует также понятие «кфида» – «гнев праведника». Человека, которого поразил сей «гнев», должны постигнуть беды, если он не исправится. К началу XX века совмещение традиций кфиды и херема получило известность под именем пульса де-нура (арам. «удар огня») – страшного проклятия, которому могли быть подвергнуты особо провинившиеся перед ортодоксами индивиды. Уже в наши дни ультраортодоксальные хасидские группировки дважды объявляли о наложении ими проклятий пульса де-нура на премьер-министров Израиля Ицхака Рабина и Ариэля Шарона (соответственно в 1995 и 2005 годах). Угрозы оказались нешуточными. Первый буквально через месяц был убит религиозным фанатиком, второй менее чем через полгода впал в кому, в состоянии которой находится и поныне. И хотя пульса де-нура считается достаточно поздним явлением, его каббалистические корни, возможно, весьма древние. В Талмуде можно встретить описание духовного мира, имеющего вид царского двора Вседержителя, в котором ангельские чины занимают места министров и царедворцев. Ангелы здесь часто подвергаются «телесным» наказаниям, которые описываются как порка «огненными розгами» (таким наказаниям, по мнению талмудистов, подвергался, например, архангел Гавриил и даже пророк Илия). Не исключено, что две эти средневековые традиции – иудейская и христианская – могли подпитывать друг друга. Мимо столь действенного «духовного оружия» трудно было, конечно, пройти византийским императорам. И дело, думается, не только и не столько в уголовных преступниках. Хотя проблемы с коррупцией в Византийской империи были болезненны не менее, чем у нас сегодня, вряд ли лишь необходимость покарать скрывающегося от правосудия вора могла заставить византийские власти пойти на столь серьезную «редакцию» православной литургии и самих нравственных принципов христианства. Но Византийское государство постоянно подвергалось угрозам завоевания извне, и это уже было серьезно! Не вправе ли мы предположить, что изначально практика наложения проклятий использовалась в моменты особо страшной опасности, угрожающей империи? Известно, что за тысячу лет своего существования Византия много раз спасалась буквально чудом. Вот только самые выразительные примеры. В 600 году союзное войско авар и славян подступило к Константинополю, однако внезапно вспыхнувшая эпидемия чумы вынудила их подписать мир с Византией. В 626 году Константинополь вновь осаждают авары, славяне и персы, но город спасает конфликт, неожиданно вспыхнувший между союзниками. В 668 году Константинополь впервые осаждают мусульмане. Внезапно вспыхнувшая эпидемия вынуждает их снять осаду. В 813 году предводитель болгар Крум во главе огромной армии чуть было не взял Константинополь. Лишь внезапная смерть болгарского царя спасает Византию от неминуемой гибели. Во время III Крестового похода (1189–1192 годы) византийский император Исаак Ангел заключил союз с султаном Саладином, пообещав ему задержать и уничтожить армию Фридриха Барбароссы, приближавшуюся к Константинополю. По странному стечению обстоятельств, переправляясь через речку, Барбаросса тонет, а германская армия, лишившись императора, поворачивает домой. Сепаратные договоры с султанами не спасли, правда, Византию от захвата Константинополя крестоносцами в 1204 году. Но в 1355 году сербский царь Стефан Душан, провозгласив себя «императором сербов и греков», затеял грандиозный поход на Константинополь. Никогда мечта о славянской империи на месте Византийской не была так близка к осуществлению. Но… вновь (в который уж раз!) Византию спасла лишь неожиданная смерть грозного врага. Хоть и курьезно подобное объяснение событий прошлого, но из истории даже ее самые невероятные листы не вырвешь… Греческое наследство на Руси Замечательный российский филолог Борис Успенский в статье «Эпизод из дела Патриарха Никона. Страничка из истории греческо-русских церковных связей» также исследует феномен псалмокатары, делая вывод, что с этой практикой были знакомы и в Русской Церкви. В 1663 году Патриарх Никон, к тому времени уже опальный, был обвинен в том, что, используя тексты псалмов, проклинал царя и его семейство. Дело было тщательно расследовано и столь же тщательно задокументировано. В ходе следствия Никон признался в произношении колдовских клятв, отрицая, правда, что направлены они были против царя. Никон утверждал, что возносил проклятия на стольничего Боборыкина, с которым у Патриарха вышел земельный спор о селах, окрестных патриаршей резиденции в Новом Иерусалиме. В ходе разбирательства выяснилось, что псалмы с проклятиями разным обидчикам и врагам в никоновской обители читались регулярно. Сам Никон даже упорно защищал свое право «молиться на обидевших», ссылаясь на разные священные тексты, и без устали угрожал своим многочисленным врагам ниспослать на их головы Божьи кары. Побывав на одном из таких «молебнов», Боборыкин заметил новоиерусалимской братии: «За такой молебен, какой вы служите, следовало бы вас сжечь», а вернувшись в Москву, донес царю о безобразиях, творящихся в резиденции Патриарха. Правда, колдовские практики последнего приносили ему мало пользы. Многочисленные обидчики Никона не «распухали» и не «расседались», так что ему даже приходилось оправдываться за малодействие своих ритуалов. Так, в челобитной 1665 года Никон объясняет, что отсутствие Божьих кар еще вовсе не означает, что его «молитвы» не действенны, поскольку наказание должно последовать не на этом, а на том свете. Борис Успенский приводит еще один замечательный пример чернокнижия, описанный в мемуарах архимандрита Лазаря (в миру Луки Заленского, 1729–1807), настоятеля русской посольской церкви в Константинополе в 1766–1799 годах. Архимандрит Лазарь рассказывает о некоем греке, решившем перейти в ислам, но неожиданно скончавшемся, так и не успев совершить задуманного. Возник вопрос – как его хоронить? Турки, признав грека недостойным погребения по исламскому обряду, принудили похоронить его греческого священника. Греческий священник, «возложив себе на шею… епитрахиль наизнанку, взяв в обе руки превеликое кадило с курящимся черным ладаном, употребляемым в поветрие (то есть как средство от эпидемической болезни) », принялся им размахивать, читая во все горло по-турецки и по-гречески: «Не наш, не ваш, приди черт, возьми его, сотворив ему вечную память». В свою очередь, Александр Алмазов цитирует документ Собора Русской Церкви 1689 года, в котором проклинается бывший инок Сильвестр Медведев. Причем форма проклятия явно восходит к греческим образцам: «И да будет отлучен и анафематствован от Отца и Сына и Святого Духа… ныне и по смерти не прощен; и тело его не рассыплется… и земля его не приемлет…» Так, через двадцать лет после колдовских манипуляций Никона практику проклятий вполне усвоил целый церковный Собор, позабыв даже об собственной отечественной традиции, согласно которой нетленное тело всегда признавалось признаком святости. Все последующие знаменитые церковные отлучения и проклятия на русской почве имели, как правило, политический подтекст. Таковым подвергались Степан Разин, Емельян Пугачев, Иван Мазепа, Лев Толстой. В 1911 году саратовский епископ Гермоген предложил предать анафеме «явного еретика Василия Розанова». Дело, однако, затянулось, и к 1917 году разрешилось само собой. Вмешался суд истории, отлучивший от власти и самодержавие, и саму Русскую Церковь. Но тысячелетний опыт церковных проклятий не забыт, как видим, и сегодня. http://gidepark.ru/post/article/index/id/83906/?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_campaign=subscription

Тамара: Церковь поможет собирать долги 25 июля 2010 в 21:24Источник: top.rbc Гайдпаркер: Leo Leo 127 просмотровРейтинг +84 Обсудить (23)Вид фотогалереи Федеральная служба судебных приставов 23 июня заключила соглашение с Русской православной церковью, сутью которого является участие священнослужителей в процессе взыскания долгов с неплательщиков, пишет газета "Коммерсантъ". В частности, священники в рамках подписанного соглашения будут заниматься "увещеванием и усовествлением" должников. Как пояснил Директор Федеральной службы судебных приставов Артур Парфенчиков, "представители РПЦ будут оказывать на должников духовное воздействие, учить о неприемлемости принципа жизни взаймы и философии стяжательства". Данное соглашение предусматривает встречи священнослужителей с должниками, в ходе которых им будут читать проповеди. Предполагается, что это будет способствовать "пробуждению сознания должников по исполнительным производствам, побуждению их к исполнению судебных решений и актов других органов". Обе стороны договорились и о том, что священники будут проповедовать в храмах по всей России "неприемлемость потребительского отношения к жизни и к людям", а также то, что "невозврат долгов по церковным правилам приравнивается к присвоению чужого, то есть воровству". В ФССП подчеркивают, что соглашение было подписано не в расчете на улучшение показателей ведомства. "Если хотя бы одного человека на путь истинный наставим, уже будет хорошо", - говорят в церковной пресс-службе. Стоит отметить, что в соглашении прописано и то, что судебные приставы в будущем будут помогать восстанавливать храмы и церкви. http://gidepark.ru/post/article/index/id/84852/?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_campaign=subscription#

энигма: Тамара пишет: Федеральная служба судебных приставов 23 июня заключила соглашение с Русской православной церковью, сутью которого является участие священнослужителей в процессе взыскания долгов с неплательщиков, пишет газета "Коммерсантъ". Обалдеть !!!))) Тамара пишет: Стоит отметить, что в соглашении прописано и то, что судебные приставы в будущем будут помогать восстанавливать храмы и церкви. Похоже что РПЦ на деле становится государственной структурой! Вот где широкое поле для отмывания денег без отчётности и налогообложения !

Тамара: энигма пишет: Вот где широкое поле для отмывания денег без отчётности и налогообложения ! Очень удобно правда? Из бюджета деньги на учебники,преподавание ОПК, священства в армии, беспошлинный ввоз товаров, деньги на восстановление храмов и развитие духовной культуры,бесплатные часы на ТВ и радио.А вот отчитываться перед налоговой не нужно, так как церковь у нас отделена от государства. Просто классно, самый выгодный бизнес без налогов качай деньги.

Ольга: 420. Вот новая тайна раскрыта тебе: процесс претворения пространственных энергий в формы. Что ты Мне сегодня принес для претворения принесенного в дары духа? Символ преосуществления даров не понят. Оно происходит в сознании человека. В храм духа приносятся хлеб и вино, плоды трудов земной жизни, и в святилище духа преосуществляются они в Дар Высший, в пищу для духа. Но дух питается мыслью. Мысль высшая питает его. Но люди процесс уплотнили и сделали его материальным. Из Храма Учитель двуногих изгнал. Но настроили двуногие новые. И снова двуногих изгнали из храмов – изгнаны жизнью. И пока не зажгутся в сердцах огни и вновь не признают Владыку, храм будет закрыт. Храм духа в три дня обещал им воздвигнуть Учитель. Но каменные сердца помышляли лишь о каменных храмах, и можно ли удивляться, что в каменных громадах сердца их окаменели опять. Ныне Я Строю храм жизни новой, храм духа, храм сердца с горящим огнем посреди. И тех, кто ко Мне не примкнут, Оставлю в их каменных храмах каменеть еще больше сердцами. Имели ключи от храма духа живого, но скрыли их в каменных храмах, но сами мудрее не стали и породили поколение невежд. Ныне оставляется храм их пуст. Я с теми, кто в жизни живой огнями сердца пылает и строит величественный храм жизни вне кладбищенских стен, вне ваших каменных храмов, а Я жизнь Утверждаю и Свет. Я – Путь устремленному духу. Я цепи Снимаю с сознания тех, кто задыхается в каменных стенах святилищ, огонь жертвенников которых погас. Я Знанию Храм Воздвигаю. Я миру искусства священный огонь Передал. Новое – новым. Им – новые мысли. Им – струи Лучей. Прошлое, сгинь, отойди, не касайся тлетворным дыханием своим Храма Космической Правды. В нем горит неугасимое Пламя Вечной Истины жизни. И этот Огонь Я на Землю Принес, и так Я Хотел бы, чтобы Он возгорелся... ГАЙ, 1958

Ольга: Но все же справедливости ради надо признать, что церковь, даже при всем ее яром несовершенстве, играет свою благую роль. Потому что для огромного числа людей прийти в церковь, помолиться, поставить свечку, на короткое время хоть чуть-чуть приподняться над своими текущими обыденными делами и проблемами, - это единственная возможность приобщиться к чему-то Высшему. Так что будем надеяться и верить, что и церковь будет меняться, улучшаться, и войдет в какое-то новое качество.

полная версия страницы